Народная педагогика в воспитании подрастающего поколения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Народная педагогика в воспитании подрастающего поколения

Ценность подвижных игр и физических упражнений, проводимых в природе, не только в том, что они основываются на различных видах жизненно необходимых движений, но и в том, что эти движения выполняются в самых разнообразных условиях и ситуациях. Это в значительной мере способствует совершенствованию двигательных навыков, развитию координаций движения детей, ориентировки их в пространстве, и, кроме того, воспитанию активности и самостоятельности.

Умелое использование казахских народных игр с определенной последовательностью способствует тому, что казахские дети к десяти и двенадцати годам приобретают уже значительную самостоятельность, отличаясь при этом хорошей физической подготовкой. Они быстро бегают, хорошо лазают, искусно управляют лошадью.

Педагогическая ценность игр и физических упражнений состоит в том, что они в совокупности включают в себя практически весь диапазон основных движений и действий, развивающий не только силу, ловкость, смелость, но и находчивость, сообразительность и другие качества, требующие разносторонности, осмысленности действия необходимых в трудовой жизни.

Казахские народные игры и физические упражнения не ограничиваются только тем, что они выполняют важную общественную функцию собственно физического воспитания. Они содержат большой педагогически значимый потенциал, направленный на формирование и совершенствование духовных качеств человека, его сознания и чувств, умственного, психологического, морально-нравственного и эстетического развития на основе народных традиций, народных обычаев.

В играх, физических упражнениях и разных других формах действия, связанных с двигательной деятельностью, находят свое яркое отражение многие другие стороны общественной жизни. Все они, оказывая огромное влияние на все основные средства и методы народной педагогики физического воспитания, прежде всего, тесно связаны с трудовой деятельностью людей, с особенностями производства.

Жизнь казахов в суровых условиях природы и кочевого скотоводческого хозяйства всегда была нелегкой. Здесь высоко ценились физическая и морально-психологическая, нравственная подготовленность к труду, умение выполнять различные виды работ. Естественно поэтому, исключительное значение придавалось играм и физическим упражнениям в системе трудового воспитания подрастающего поколения.

Одним из основных средств раннего трудового воспитания казахских детей являлись подвижные игры и физические упражнения. Игра и труд казахских детей с раннего возраста находятся в тесной взаимосвязи, взаимообусловленности, гармонично дополняя друг друга как явления единого направления.

Народные игры обеспечивают разностороннее психофизическое развитие, закалку организма и характера детей и подростков, от чего прямо зависит результат труда. Систематическое занятие играми и физическими упражнениями развивали активность, инициативность, смекалку, умение действовать самостоятельно в обществе сверстников, что также является важным условием коллективной трудовой деятельности. Подготовка к участию в производительном труде - одна из основных задач народной педагогики физического воспитания. Эта подготовка осуществляется, главным образом, в игре и продуктивных видах деятельности. Однако, наряду с этим выдвигаются перед детьми задачи собственно трудового характера, чтобы они, решая такие задачи, усваивали и определенные психические действия, необходимые для трудовой деятельности. Основная особенность двигательной деятельности в процессе игры та, что ее цель - усвоение новых знаний, умений и навыков, а не получение внешнего результата. Закономерным поэтому является тот факт, что значительному числу казахских подвижных игр свойственна трудовая направленность. Сюжеты большинства из них представляют собой воспроизведение видов хозяйственнобытовой деятельности, характерных для образа жизни казахов.

Об этом говорят, например, лишь, просто перечисленные названия этих игр: со?ыртеке (слепой козел), то?тыша? (барашка), к?к-сиыр (синяя корова), аш-?ас?ыр (голодный волк), к?зем-алу (стрижка овец), балтам тап (найти топор), атшылар (всадники), ?аскыр мен ?ойшы (волк и пастух) и другие.

Используемые в игре инвентарь, сюжет которых представляет собой трудовые операции, зачастую являются миниатюрными орудиями труда. Анализ игровой деятельности показывает, что игра есть отражение ребенком мира взрослых людей - это путь познания окружающего мира. А труд для взрослых - это деятельность, направленная на создание общественно полезного продукта, удовлетворяющего материальные и духовные потребности людей. Этим и объясняется суть народных подвижных игр, когда они выступают средством проверки уровня подготовленности к той или иной области трудовой деятельности детей. Их действия в процессе игры позволяли оценить уровень развития навыков и умений, соответственно физических и волевых качества, необходимых для привлечения к труду. Содержание некоторых казахских подвижных игр показывает, что они не столько подражают трудовым процессам, а сколько подготавливают к полезной трудовой деятельности.

Игры, в которых отражаются особенности трудовой деятельности человека, стимулируют познавательную активность детей, заставляют играющих совершенствовать знания, умения, навыки. Но эти игры имеют одну важную особенность. Дело в том, что любое действие через непосредственное участие в самом труде при неудачах могло принести определенный материальный и моральный ущерб. В играх же любые неудачи и промахи не влекли за собой материального ущерба и моральной ответственности. Для этого и существуют народные игры, чтобы играющие имели возможность осмыслить неудачи, а в последующих играх добиться более умелых действий и найти пути устранения допущенных ошибок.

Разнообразные действия, производимые в игре, отражают виды трудовой деятельности, которые дополняют друг друга, взаимосуществуют, взаимопроникают. Дети не только играют, получая удовольствие от самого процесса игры, но и учатся жить в обществе трудовых людей. Трудовой процесс предполагает многократное повторение какого-либо действия. Эти действия могут быть длительными и однообразными, поэтому неинтересными и скучными, особенно для тех, кто только начинает трудовую деятельность. Именно поэтому народная мудрость создавала такие условия в играх, которые развивали у детей еще в раннем возрасте основы трудовых навыков и умений. Таким путем часть специального и весьма трудоемкого процесса обучения детей трудовым действиям была превращена в занятия играми.

Народная игра имеет свободную организационную структуру. В игре дети имеют свободу в своих действиях, что приносит им удовольствие и наслаждение. Поэтому они не теряют к ним интерес. Это обстоятельство важно для умелого решения задач трудовой подготовки через игры, ибо все действия проходят в эмоциональной форме, побуждая их к деятельности, к активности.

Основные компоненты народной игры позволяют рассматривать ее только в качестве, одного из эмоциональных средств физического, но и умственного воспитания. Эта связь физического и трудового воспитания делает народную игру многогранной по форме и интересной по содержанию. Отсюда одна из главных особенностей народной игры, что они оптимистичны и жизнерадостны.

Одной из основных задач игры в народной педагогике физического воспитания является, таким образом, обеспечение развития физических качеств и способностей и на этой основе совершенствования двигательных навыков и умений в целях наилучшей подготовки к трудовой деятельности. И такое целенаправленное обучение и воспитание начинались у казахов чуть ли не со дня рождения ребенка и имели постоянную силу до конца его жизни. В содержание народных игр заключено много познавательного материала, расширяющего кругозор ребенка, уточняющего его представления. Тематику сюжетных народных игр составляют некоторые эпизоды из жизни людей, явления окружающей среды, особенности природы, повадки животных и т.п.

Народные игры выступают как частица народной мудрости, как образец национального, в котором заложены основы эмоционально-оздоровительных, познавательных и воспитаниях комплексов, способствующих осуществлению задач развития детей. Использование народных игр, физических упражнений и развлечений в воспитательных целях - явление не только историческое, но и уникальное. Игры и физические упражнения, различные забавы и развлечения, связанные с двигательной деятельностью являются основными средствами народной педагогики физического воспитания. В народной педагогике физического воспитания, в конечном счете, определяется созидательная роль воспитания, с нею связаны исторические корни духовной жизни народа. Но это не только внутренняя ценность человека, осуществленная в его двигательных умениях, навыках, качествах, уровнях физических способностей, а также естественная основа для развития его психических и интеллектуальных способностей, сохранения социальной, творческой и нравственной активности в течении всей жизни.

В современный период отношения людей к народной педагогике физического воспитания отличаются некоторыми особенностями. Они заключаются в том, что решающим в их отношениях к различным народным средствам и формам физического воспитания являются психологические и нравственные факторы, связанные с тем, что у них, особенно представителей коренного населения, четко сформулировано отчетливое представление о национальных ценностях и направлениях.

Эти отношения должны ориентировать систему физического воспитания на новое в целостном подходе к воспитанию личности: на уровень ее воспитанности, духовности и физического развития. Именно такого подхода требуют многие казахские народные игры и массовые формы физической культуры. Народная педагогика физического воспитания играет необычайно важную роль. В народе сохранился нравственный стержень: любовь к труду, добру, правде. Носители этой любви есть в каждом народе. Их влияние на подрастающее поколение, несомненно. Народной педагогикой физического воспитания определяется нравственное и физическое здоровье нации, с нею связаны исторические корни духовной жизни народа.

У всех народов веками складывалась своя система физического воспитания, обучения, направленная на овладение жизненно важными двигательными навыками, разрабатывалась своя программа, определяемая условиями жизни, историческими особенностями. И эта система функционировала благодаря целесообразному и творческому использованию различных физических упражнений, забав, развлечений и народных видов спорта. Но главную роль в ней все-таки играли народные игры.

Казахские народные игры и физические упражнения не ограничиваются тем, что они выполняют важную общественную функцию собственно физического воспитания. В играх, физических упражнениях и разных других формах действия, связанных с двигательной деятельностью, находят свое яркое отражение многие другие стороны общественной жизни. Все они, оказывая огромное влияние на все основные средства и методы народной педагогики физического воспитания, прежде всего, тесно связаны с трудовой деятельностью людей, с особенностями производства. Трудовой процесс предполагает многократное повторение какого-либо действия. Именно поэтому многовековая народная мудрость аккумулировала в содержании игр такие условия, которые развивали у детей еще в раннем возрасте основы трудовых навыков и умений.

В народной игре цель, достигнутая в честном соперничестве, подкрепляется утверждением таких нравственных качеств, как честь, достоинство, справедливость, ответственность, и несет положительную моральную направленность.

Народные игры выступают как частица народной мудрости, как образец национального и игрового фольклора, в котором заложены основы эмоционально-оздоровительных познавательных и воспитательных комплексов, способствующих осуществлению задач умственного развития детей. С помощью народных игр можно доходчиво донести до сознания детей и общие числовые понятия. Народная игра создает реальные возможности научить детей примерам решения устных действий и развивать их логическое мышление. В различных проявлениях детей во время игровой деятельности казахи видели непосредственное отражение природных задатков играющих. По играм судили о том, каким ребенок может стать в будущем. Это являлось своеобразным ориентиром, помогающим делать определенные прогнозы в отношении способностей каждого и соответственно направлять воспитание в нужное русло, развивать резервные возможности и нераскрытые еще способности. Естественно поэтому, что эта тема проходит через все жанры устного народного творчества казахов. Будущих умных правителей, мудрых бойцов, бесстрашных батыров люди узнают еще в раннем детстве, по поведению детей в игре.

Важную роль в народной игре выполняют нравственные отношения, которые регламентируются определенными этическими установками. Они направлены на характер и особенности этих отношений, базируются на принципах морали, и понимаются как свод правил поведения участников игры и всех тех, кто имеет какое-либо отношение к этим играм. Они направлены также на нравственное воздействие игры на общество и общества на игру.

Нравственная ценность народной игры проявляется через те многочисленные взаимоотношения, которые образуются в процессе игровой деятельности. Установка на победу, на которую ориентирована состязательная игра, предполагает целый комплекс средств для достижения этой цели. Она достигается как в соответствии с правилами игры так и с нарушением или неполным соблюдением этих правил. И в том и другом случаях соперничество участников игры имеет ярко выраженный нравственный характер. В народной игре цель, достигнутая в честном соперничестве, подкрепляется утверждением таких нравственных качеств, как честь, достоинство, справедливость, ответственность, и несет положительную моральную направленность на всех уровнях отношений участников игры. Соответственно при участии в состязательных народных играх с нарушением правил возникают нравственные отношения, имеющие в конечном счете негативную моральную оценку, приводящие к нравственным конфликтам.

Все народные игры в определенной степени связаны с нравственными отношениями играющих. Но особенно недопустимыми считалось нарушение правил, затрагивающих честь и достоинство личности. Так, в частности, в играх и состязаниях, связанных с единоборством, считалось грубым и неэтичным приемом перешагивания через голову лежащего, т.е. проигравшего соперника. Это требование относилось и к взрослым участникам соревнования, хотя оно всегда соблюдалось, когда в схватках встречались представители разных родов и племен.

Нравственная деятельность в народной игре существенно влияет на характер достижения цели. Это, с одной стороны, предъявляет к участникам повышенные требования в моральной устойчивости, а с другой стороны - предполагает необходимость формирования моральных качеств личности. В этом заключена одна из характерных особенностей народной игры как важного средства нравственного воспитания. Народная игра является своеобразным местом испытания, где происходит реализация моральных норм и установок. Через которую видны достоинства и недостаток отдельных участников игры, их нравственная культура, нравственная стойкость. В ней моделируются ситуации, конфликты, трудности, которые существуют в реальной действительности. В ней формируются практическая необходимая или важная поведенческая линия. Отсюда возникает необходимость целенаправленного нравственного воздействия, чтобы потенциальные качества детей и подростков приобрели морально-нравственный характер. Рассматривая ее в системе народной педагогики физического воспитания и, учитывая ее связь с нравственным воспитанием, нетрудно заметить существование определенной закономерности, выражающейся в достижении конечной цели - воспитание и формирование гармонично развитой личности. И для осуществления этой цели, нравственные ценности, которые содержит народная игра, приобретают особый смысл. Неслучайно эта тема занимает большое место в произведениях устного народного творчества казахов.

Высокая роль морали и нравственного начала в жизни общества, в развитии народной игры вызывает необходимость утверждения дополнительных норм и правил, совокупность которых конкретизируется в игровой этике. В игровой деятельности возникает множество трудных проблем, иногда конфликтных ситуаций, когда от участников игры требуется нравственная прочность, моральная стойкость. И все эти качества формируются с раннего возраста, находят свое яркое выражение в этике народной игры. В этике народной игры нашло отражение и закрепилось все то, что вышло из недр народной жизни, народной педагогики физического воспитания. Игровая этика - это те же правила и требования, которые вытекают из идеи здорового и честного соперничества. Нарушение правил этики, каковыми является ложь, неискренность, зазнайство, вседозволенность, всепрощение, пренебрежение, месть и другие, отрицательно сказываются на характере прохождения игры и на игровую деятельность в целом. Естественно, что этика народной игры учитывает многие обстоятельства, связанные с возрастом и полом, равенством и неравенством членов команды, межличностных и командных отношений.

Многочисленные народные обычаи, празднества и спортивные соревнования, благодаря своей эмоциональной окрашенности и этической насыщенности, были наиболее приемлемы для формирования этических норм поведения подрастающего поколения. В народных играх, забавах и развлечениях, обнаруживаются задатки многих требований и важнейших представлений, направленных на повышение роли этики как элемента целенаправленного воспитания молодежи.

Этика как форма общения, через точное регламентирование отношений в процессе игровой деятельности занимает довольно большое место в играх и развлечениях, связанных с бытовыми празднествами. В этих играх, которые проходят в рамках строгого соблюдения национальных обычаев и традиций, четко регламентируется поведение и роль каждого участника игры или развлечения, допуская при этом творческую импровизацию, но не без контроля своей эмоции.

Народные игры способствуют и эстетическому воспитанию. Первые проявления понимания красоты и эстетического творчества у детей принимают форму игры. В играх детей, особенно младшего возраста, большое место занимает творческое воображение: простая палочка может быть и лошадью, и саблей, и конем, и дубинкой и т.п. Воображение со временем развивается и в ролевых играх, и в подвижных играх с сюжетным содержанием. В эстетическом воспитании особенно велика роль игр с сопровождением песни и музыки. Эти игры способствуют лучшему усвоению характера и формы музыки, лучшему пониманию сути песенного творчества. В хороводных и музыкальных играх наилучшим образом проявляются творческие возможности, острота некоторых переживаний действующих лиц. Игры, относящиеся к данной группе, наибольшей популярностью пользуются у подростков и у молодежи.

Гуманная суть эстетики, как известно, раскрывается более всего в красоте человеческих поступков, в развитии творческих задатков личности и в деятельности, направленной на достижение общественно значимых целей. Как одна из широких сфер формирования эстетических отношений, народные игры и развлечения позволяют на конкретной практической основе соединять нравственные и эстетические нормы в воспитании подрастающего поколения. Поэтому-то в народных играх самым естественным образом широко используются такие факторы, как музыка, пение, стихотворение, танцы, имеющие особую форму выражения.

Практика воспитания подрастающего поколения у казахов свидетельствует о том, что народная игра является одним из важных средств формирования у детей и подростков высоких нравственных и физических способностей и качеств. В народной игре сложилась целая система приемов и методов обучения и воспитания, которые передаются из поколения в поколение, и усваиваются как сумма традиционных знаний, умений и навыков, отражающих все стороны жизни народа.

Однако в творческом освоении и использовании народных игр и физических упражнений в современной системе воспитания просматриваются существенные недостатки, главный из которых - слабое применение народных средств физического воспитания в учебно-воспитательной работе. Возрождение, оживление, развитие прогрессивных традиций в области применения народных игр и физических упражнений положительно сказывается на улучшение этой работы среди детей и подростков коренной национальности. Народные игры имеют исключительное значение и в спортивной подготовке молодежи.

Литература

казахский народный игра педагогика

1. Таникеев М. Игры в народной педагогике физического воспитания.Бишкек: 1993.

2. Доскараев Б. М. Физическое воспитание на территории Казахстана с древнейших времен до возникновения государств раннефеодального типа.. Алма-Ата: 1993.

3. Саипбаев С. М. Идеи воспитания подрастающего поколения в киргизской народной педагогике. Фрунзе.

4. Таникеев М. Отражение казахских национальных видов спорта и игр в народном творчестве. Алма-Ата: 1956.

5. Тулегенов Ж.М. «Внедрение казахских национальных форм и средств физического воспитания в современный педагогический процесс» Алма-Ата: 1982.

6. Блажес В.В. Народная педагогика, этика и обучение родному языку. Мир детства и традиционная культура. М: 1990.

7. Таникеев М. Педагогика народной игры. Улан-Батор: 1992.

8. Таникеев М. О народной педагогике физического воспитания. В кн.: народной спорт и массовая физическая культура. Алматы: 1994.

9. Кудыкина Н. В. Народные игры и устное народное творчество. Мир детства и традиционная культура. М.: 1990.

10. Пономарев Н. И. Физическая культура как элемент культуры общества и человека. Алматы: Мерей, 1996, 308 с 3. Адамбеков К. Педагогические и социальные аспекты физического воспитания детей и подростков. Алматы: 1996.

11. Таникеев М. Интернациональное и национальное в физической культуре и спорте. Баку.

12. Таникеев М. Народные подвижные игры как средство спортивной подготовки (на примере национальных видов спорта). Бишкек, 1995.

Размещено на Allbest.ru