Критерии и уровни сформированности нравственных ценностей студентов

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Кокшетауский университет имени Абая Мырзахметова

Критерии и уровни сформированности нравственных ценностей студентов

Повстян Л.А., к.псих.н., доцент

Мусина Ш.К., магистрант

Аннотация

Cтатья раскрывает понятие критерия и уровня сформированности нравственных ценностей студентов, раскрыта основная идея нравственного развития человека, включающая в себя не только усвоение нравственных ценностей через знания, но и через развитие самоконтроля личности через ориентацию его на усвоенные нравственные ценности.

Студенттерді? адамгершілік ??ндылы?тарын ?алыптастыру де?гейі мен ?лшемі

А?датпа. Ма?ала студенттерді? адамгершілік ??ндылы?ын ?алыптастыру де?гейі мен ?лшемін ашып, адам бойында?ы адамгершіліктідамытуды? негізгі пікіріне ?ана то?талып ?оймайды, сонымен ?атар білім ар?ылы адамгершілік ??ндылы?ын игеру, адамгершілік ??ндылы?ын игерудегі ба?дарлау ар?ылы жеке т?л?аны? ?зін-?зі ба?ылауындамытуды ?арастырады.

Criteria and levels of student's moral values

Annotation. The article reveals the notion of criterion and formation level of students' moral values. The main idea of a person's moral development is revealed, including adoption of moral values by means of knowledge, and also by means of self-control development of a person, by means of directing his or her attention toward moral values adoption.

Важнейшим условием диагностики и совершенствования качества воспитательного процесса в условиях учреждения высшего профессионального образования являются определение критериев, разработка методики выявления уровня нравственной воспитанности студентов, учета и оценки их поведения, деятельности. Изучение сущности нравственных ценностей и их места в общей ценностной системе, анализ научных концепций по вопросам их формирования позволяют считать, что эффективность становления нравственных ценностей зависит от совокупности объективных и субъективных условий, а степень реализации воспитательных возможностей определяется комплексом критериев и уровней. Личность, как справедливо утверждает Б.Т. Лихачев, «во всем многообразии ее качеств и свойств существует как целостность. Ее нельзя разложить на изолированные качества и формировать их отдельно. Задача в том, чтобы выявить то главное, что представляет собой целостность, основообразующее начало личности, и то частное, производное, особенное, что дополняет и характеризует ее как индивидуальность» [1].

Определение критериев и уровней сформированности нравственных ценностей предполагает, прежде всего, раскрытие сущностной характеристики самих понятий «формирование» и «усвоение» в контексте психолого-педагогической организации воспитательного процесса вуза.

Таким образом, содержание понятия «формирование» включает в себя не только процесс и результат многовариантного соприкосновения индивида с миром нравственных ценностей, но и процесс его нравственного развития, нравственного воспитания, в ходе которого сформированные нравственные ценности становятся соответствующими ориентациями личности.

Определение критериев сформированности нравственных ценностей индивида осуществляется учеными, прежде всего через выявление уровня сформированности позиции личности. Содержание данного понятия исследуется в науке в разных аспектах и с разных точек зрения. В философии позиция личности рассматривается как объективный и субъективный фактор моральной регуляции, как ведущая характеристика индивида, определяющая закономерности его поведения в социальной общности [2].

В психологии позиция личности определяется как устойчивая система установок, мотивов, целей и ценностей человека, его отношений к конкретным сторонам действительности, проявляемая в соответствующем поведении и поступках. Кроме того, она рассматривается как интегральная, наиболее обобщенная характеристика положения индивида в статусно-ролевой внутригрупповой структуре и характеризуется как развивающееся образование, зрелость которого выражается в непротиворечивости и относительной стабильности и др. В педагогике на основе синтеза приведенных подходов смежных наук позиция личности определяется как интегративная характеристика индивида, отражающая его положение в различных сферах жизнедеятельности, а также как осознанная совокупность личностных отношений, качеств и психологических особенностей, имеющая практическую направленность и проявляющаяся в реальном поведении.

Таким образом, во всех видах позиции личности, зафиксированной в многообразных проявлениях в различных сферах ее жизнедеятельности, основным и ведущим выступает нравственный аспект, в содержании которого отражаются ценности, ориентации и идеала индивида. Поэтому целесообразным и педагогически мотивированным представляется обращение в данном контексте к понятию «нравственная позиция личности». Данная категория, на основе анализа и синтеза изученных научных концепций, понимается нами как целостная система нравственных знаний, взглядов, представлений, установок индивида, в которых выражается его отношение к обществу, другим людям, самому себе, к жизни в целом.

Учеными установлено, что в процессе формирования нравственной позиции развивающейся личности вырабатываются способности оперирования сравнительно большим количеством нравственных понятий, установления причинно-следственных отношений между категориями морали и связанными с ними явлениями и фактами реальной жизни, оценивания поступков (в том числе собственных) с точки зрения существующих этических норм [3].

Довольно широкое распространение получило в педагогической науке определение уровня сформированности нравственной позиции через характеристику ведущих личностных качеств индивида. М.И. Шилова, например, исходит из «установления минимума социально значимых и общечеловеческих качеств» - таких, как честность и правдивость, доброта и скромность, идейность и гражданская активность, ответственное отношение к обучению, к общественно полезному труду и пр. Ряд ученых характеризуют нравственную позицию индивида по характеристике его поведения в проблемной ситуации, по его отношению к окружающему миру, по личностной направленности, по гражданской позиции, проявляющейся в ценностных отношениях к действительности. Н.К. Голубев и Б.П. Битинас указывают на следующие основные, наиболее значимые аспекты отношения человека к действительности, позволяющие судить о его нравственной позиции: воспитательный нравственный личность студент

- отношение к общественно полезной жизни и деятельности,

- отношение к учебному процессу,

- отношение к производительному труду,

- отношение к продуктам труда людей,

- отношение к природе,

- отношение к людям и самому себе как общественной ценности,

- эстетическое отношение к действительности [4].

Синтез приведенных подходов к определению критериев нравственной позиции развивающейся личности, наряду с существенными различиями, позволяет выделить два общих положения, принципиально важных для исследования проблемы формирования нравственных ценностей студенческой молодежи в учебном процессе вуза. Во-первых, содержательный аспект нравственной позиции личности определяется характером направленности нравственных ценностей. Во-вторых, нравственная позиция индивида характеризуется системой его отношения к жизни в целом, к обществу, другим людям и самому себе.

Исследователи психологических особенностей процесса формирования нравственной позиции личности отмечают, что элементы социального опыта существуют в сознании человека не в чистом виде, а в контексте неповторимого индивидуального опыта. Речь идет о наличии в структуре личности так называемой системы индивидуальных значений, включающей всю совокупность представлений, впечатлений, символов, ценностных ориентаций и пр., и системы социальных значений, или «социально культивируемых ценностей, которая в той или иной мере оказывается усвоенной индивидом». Эти системы, согласно теории Б.Д. Парыгина, могут, как соответствовать друг другу, так и существенно различаться [5]. Преобразование социальных значений в индивидуальные представляет собой довольно сложный и многоступенчатый процесс. Ученый выделяет четыре стадии усвоения индивидом целостной системы социальных значений. Первая стадия предполагает приобретение знания: индивид получает исходную информацию о конкретных социальных значениях. На второй стадии формируется стереотип восприятия, т.е. эмоционально-рациональное отношение (положительное и отрицательное) к культивируемым значениям. Третья стадия состоит в получении индивидом определенной установки, предполагающей готовность действовать в соответствии с содержанием заданных значений. На четвертой стадии осуществляется побуждение, состоящее в волевом усилии индивида, с тем, чтобы готовность к действию преобразовалась в само действие.

Интеллектуальный критерий выражается в наличии у индивида определенной суммы систематичных, глубоких и прочных знаний, в устойчивости познавательных интересов, проявляющихся в процессе обучения, а также в умении самостоятельно приобретать и отстаивать полученные знания.

Поведенческий критерий связан с системой действий и поступков индивида, характером его отношения к окружающему миру и выражается в трудовой и общественной активности индивида.

Мотивационный критерий включает мировоззренческие установки человека и проявление его потребностей, а также принципа и правила, служащие руководством в разнообразной практической деятельности.

Чтобы оценить качество воспитательного процесса в данном направлении, необходимы, с точки зрения ученого, две группы критериев: первая - для оценивания профессиональной деятельности преподавательского состава, вторая - для оценивания воспитательного результата данной деятельности.

Основные показатели, свидетельствующие о соответствии профессиональной работы указанным критериям, - это материально- техническое оснащение образовательного учреждения, распределение профессиональных функций педагогов, содержание организованной деятельности обучающихся, социально-психологический климат в учреждении.

Вторая группа критериев выводится ученым из представления о достойном Человеке современной культуры. Его социально- психологический стержень состоит в принятии ценностей добра, истины и красоты в качестве личностных. Гуманность, разумность и внутренняя красота прослеживаются в таких показателях, как внешний облик человека, его духовное и физическое здоровье, поведение как система поступков, успешность разного плана деятельности, ценностные предпочтения и отношение к себе как человеку.

Если поведение индивида в разных жизненных ситуациях отвечает принципу Добра, понимаемому как содействие благу других людей, если его интеллект развит в должной мере и он способен признать объективную Истину как нечто, не зависящее от его воли и воли других людей, и соотносить свое поведение с известной ему объективностью, если он воспринимает и уважает Красоту во всех ее проявлениях как гармонию формы и содержания в ее уникальном варианте, то правомерно говорить о его нравственной воспитанности, о достаточной сформированности нравственной позиции развивающейся личности, о достижении индивидом определенного уровня личностного развития, позволяющем ему «жить в контексте современной культуры. Добро, Истина и Красота становятся критериями оценки нравственной воспитанности личности.

Критерии сформированности и характеристики нравственной позиции развивающейся личности изложены и в исследовании В.А. Армавичюте. Автор распределяет их следующим образом:

1) объем, глубина и действенность знаний о нравственных ценностях;

2) правомерность и обоснованность отношения к ним;

3) эмоциональность переживаний, связанных с содержанием нравственных ценностей;

4) объем и интенсивность нравственных устремлений;

5) устойчивость нравственных поступков и их мотивов [6].

Показателем перечисленных критериев служит, согласно концепции автора, уровень понимания значения нравственных ценностей. В показателях каждого из указанных критериев ученым выделено по четыре уровня их проявлений: 1) высокий, 2) достаточный, 3) слабый и 4) низкий.

Таким образом, в зависимости от осознанности, активности и устойчивости в понимании и реализации нравственных ценностей каждый из вышеупомянутых ученых представляет свою градацию уровней нравственной воспитанности личности. Изучение и анализ приведенных точек зрения по вопросам определения критериев сформированности нравственной позиции и уровней нравственной воспитанности развивающейся личности позволяют наметить общие тенденции исследования процесса формирования нравственных ценностей студентов вуза:

- поиск критериев сформированности нравственных ценностей индивида, отражающих целостный подход в изучении личности;

- определение направленности личности;

- выявление различных уровней нравственной воспитанности человека;

Оценка деятельности индивида:

a) по способу и характеру внешних проявлений,

b) по наличию общественно значимых мотивов деятельности.

Необходимо, однако, иметь в виду, что формирование личности представляет собой процесс сугубо индивидуальный и неограниченный, и это в определенной мере препятствует прогнозированию его окончательных результатов применительно к каждому конкретному воспитаннику. Тем не менее, систематическое и планомерное изучение резервов эффективности воспитательного воздействия в условиях вуза призвано обеспечить реальные условия для его оптимизации.

Литература

1. Лихачев Б.Т. Педагогика. - М., 1996. - 528 с.

2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - Л.: Изд. ЛГУ., 1968.-339с..

3. Гофф Ж. Цивилизация средневекового запада. - М., 1992.

4. Грушевицкая Т.Г. и др. Основы межкультурной коммуникации. - М., 2003. - 352 с.

5. Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. - М., 1974. - С. 115-130.

2. Арутюнова Н.Д. Логический анализ языка. - М., 1993. - 172 с.

Размещено на allbest.ru