Работа с историческими источниками при изучении великих географических открытий

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Новокузнецкий институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования

"Кемеровский государственный университет"

Курсовая работа

по дисциплине "Методика обучения истории"

Работа с историческими источниками при изучении великих географических открытий

Лукоянов Андрей Сергеевич

Новокузнецк, 2018

Содержание

Введение

1. Работа с историческими источниками на уроке истории

2. Анализ исторических документов и разработка тематических кейсов

3. Разработка тематических кейсов

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Актуальность данной темы заключается в том, что историческая наука и исторические источники тесно связаны, поэтому преподавание в школе должно опираться не только на учебник, но и на исторические документы, такой подход существенно повышает качество усвоения информации. Преподавание по данной теме должна развивать следующие задачи обучения, в соответствии с ФГОС:

1. Овладение базовыми историческими знаниями, а также представлениями о закономерностях развития человеческого общества в социальной, экономической, политической, научной и культурной сферах; приобретение опыта историко-культурного, цивилизационного подхода к оценке социальных явлений, современных глобальных процессов;

2. Формирование умений применения исторических знаний для осмысления сущности современных общественных явлений, жизни в современном поликультурном, полиэтничном и многоконфессиональном мире;

3. Развитие умений искать, анализировать, сопоставлять и оценивать содержащуюся в различных источниках информацию о событиях и явлениях прошлого и настоящего, способностей определять и аргументировать свое отношение к ней" Об утверждении Федерального государственного образовательного стандарта основного общего [Электронный ресурс] : Приказ министерства Образования и науки России от 17 декабря 2010 г. № 1897) - Режим доступа: https://минобрнауки.рф/документы/.../приказ%20Об%20утверждении%201897.rtf, свободный..

Проблематика моей работы заключается в тех методах, которые можно применить, изучая источники по доколумбовым цивилизациям мезоамерики на уроке истории в школе.

Целью работы является анализ исторических источников по истории доколумбовой Америки для составления тематических кейсов, которые могут быть применены для улучшения качества преподавания темы Великих Географических Открытий в школе.

Задачи исследования:

Ш Изучить основные методы работы с историческими источниками на уроке истории.

Ш Проанализировать исторические документы, касающиеся жизни индейцев доколумбовой Америки.

Ш Разработать тематические кейсы с заданиями для творческой работы на уроках истории.

Объектом исследования является методика работы с историческими источниками в школе.

Предметом исследования является методика работы с историческими источниками при изучении Великих Географических открытий в школе.

Методы исследования. В курсовой работе применяются такие общенаучные методы исследования, как описание, сравнение, анализ, синтез и эмпирический анализ. исторический знание цивилизационный

Для раскрытия данной темы было использовано несколько методических и научных статей, написанных учителями истории и обществознания, таких как:

1. Чокоева Елена Александровна. "Работа с текстом исторических источников и документов как средство формирования практических умений учащихся на уроках истории". Эта статья была написана учителем истории, в ней описывается важность изучении исторических документов на уроке истории, автором выявлено противоречие между направленностью содержания образования на развитие у учащихся необходимых в современном мире знаний, умений и личностных качеств и недостаточной разработанностью подходов к реализации формирования коммуникативной компетенции в процессе работы над историческим текстом. Указанное противоречие позволило сформулировать проблему, которая заключается в выявлении содержательной и познавательной стороны формирования коммуникативной компетенции в процессе работы над текстом Работа с текстом исторических источников и документов как средство формирования практических умений учащихся на уроках истории [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://открытыйурок.рф/статьи/622786/. - Заглавие с экрана..

2. Скутельникова Галина Павловна. "Особенности работы на уроках истории с различными видами исторических источников". Работа посвящена анализу существующих форм и методов изучения исторических источников и выявление наиболее эффективных с точки зрения результативности, а также определение методических условий ее эффективного использования Особенности работы на уроках истории с различными видами исторических источников [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://lomonpansion.com/articles_2_3392.html. - Заглавие с экрана..

3. Полетаева Ольга Степановна. "Работа с документами на уроках истории". В данной статье были проанализированы эффективные методические приемы, способы и методы формирования у учащихся навыков исследовательской работы на уроках истории в процессе организации работы с историческими документами. Был представлена практического идея образования через исследование. Рассмотрено эффективное использование исторических документов на уроках истории России Работа с документами на уроках по истории России [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://knowledge.allbest.ru/history/3c0b65635a3bc78b4c43a89521206d27_0.html. - Заглавие с экрана..

Исторические источники были взяты из Энциклопедии доколумбовой Америки Часть 1 Том 2, написанной украинскими учеными Александром Скромницким и Валентином Талах. В эту книгу вошло большинство доступных на русском языке источников по истории Южной Америке XVI-XVII веков, в которых отражены все стороны жизни индейцев, даны описания индейских обществ, их обычаев, нравов, традиций, военного дела, а также подробно изложена политическая, социально-экономическая история.

Источники поданы в книге в хронологическом порядке: это позволит понять логику конкисты, степень проникновения европейцев в индейский мир и обратного влияния "индейского" на представителей Старого Света.

Книга рассчитана на студентов, аспирантов и преподавателей исторических факультетов высших учебных заведений, а также всех тех, кто интересуется историей Южной Америки (Аргентина, Боливия, Бразилия, Венесуэла, Колумбия, Панама, Парагвай, Перу, Чили, Эквадор), эпохой Великих географических открытий, завоеванием Нового Света и доколумбовыми цивилизациями, в частности инками, чибча-муисками и другими менее известными народами Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Ис-точники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хрони-ки. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 2 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный..

Для решения задачи мной были выбраны 3 источника, которые раскрывали обычаи, религию и структуру общества инков:

Ш Фернандо де Сантильян. Выдержки из его "Доклада о начале, происхождении, политике и управлении Инков".

Ш Хуан Поло де Ондегардо-и-Сарате. "Инструкция по борьбе с церемониями и обрядами, применяемыми индейцами со времён их безбожия".

Ш Хуан Поло де Ондегардо-и-Сарате. Заблуждения и суеверные обряды индейцев, извлечённые из трактата и расследования, сделанного лиценциатом Поло.

Структура исследования. Эта работа включает в себя вводную часть, две главы, заключение и список использованных источников и литературы.

1. Первая глава является методической, ее цель - раскрыть проблематику использования исторических источников на уроках в школе.

2. Вторая глава делится на две части: первая часть это теория, она включает в себя анализ исторических источников. Вторая часть - практическая, в нее входят тематические кейсы, написанные на основе исторических источников, приведенных выше.

1. Работа с историческими источниками на уроке истории

Изучение различных исторических источников, документов является одним из основных условий выполнения задач школьного курса истории. Известно, что исторические источники - это весь комплекс документов и предметов материальной культуры, непосредственно отразивших исторический процесс, запечатлевших факты, свершившиеся события. Чем шире и разнообразнее источниковедческая база, тем достовернее будет представлена картина прошлого. Сегодня урок невозможно представить без аналитической работы с источниками Работа с текстом исторических источников и документов как средство формирования практических умений учащихся на уроках истории [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://открытыйурок.рф/статьи/622786/. - Заглавие с экрана..

Изучение исторических источников начинается с 5 класса и постепенно усложняется по мере развития возрастных и познавательных возможностей обучающихся. В 5 классе начинается систематическая работа по формированию умений оценочной деятельности школьников. Под оценочной деятельностью мы понимаем формулирование обучающимися суждений, высказываний о причинах, характере, ходе, значении, итогах, последствиях исторического события, явления, процесса; личностных качествах или характеристиках исторического лица, народных масс, общественных групп, сословий, политических партий, движений и других факторов. Опыт оценочной деятельности школьники смогут использовать в социальной жизни - как школьной, так и внешкольной. Объектом оценивания в 5-6 классах выступают конкретные события, их причины, результаты и последствия, субъекты исторического процесса Работа с историческим источником на уроках истории [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://infourok.ru/rabota-s-istoricheskim-istochnikom-na-urokah-istorii-610671.html. - Заглавие с экрана..

При работе с историческими источниками на уроке возможно использование двух подходов: информационного и критического. Информационный подход предполагает использование исторического документа, как источника получения соответствующей информации. Критический подход, напротив, мотивирует обучающихся задуматься над достоверностью информации, которая содержится в документе, и над степенью доверия к самому источнику⁸ Работа с историческим источником на уроках истории [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://infourok.ru/rabota-s-istoricheskim-istochnikom-na-urokah-istorii-610671.html. - Заглавие с экрана..

В 5-7 классах при организации работы с учениками в изучении исторических документов должен доминировать информационный подход. Большинство документов, привлеченных к анализу в этих классах, могут быть применены только как информационный источник, который определяется характером самого исторического документа⁹ Работа с историческим источником на уроках истории [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://infourok.ru/rabota-s-istoricheskim-istochnikom-na-urokah-istorii-610671.html. - Заглавие с экрана..

Методические требования к документу, используемому на уроке:

1. Должен соответствовать целям и задачам обучения;

2. Отражать основные и наиболее типичные факты, события определенной эпохи;

3. Быть органически связанным с материалом программы, способствовать актуализации исторических знаний;

4. Быть доступным ученикам по содержанию и объему, то есть не быть слишком сложными для их понимания;

5. Быть интересным, то есть содержание документа должно заинтересовать ученика и таким образом дать мотивацию к его изучению;

6. Оказывать на обучающихся определенное эмоциональное воздействие;

7. Иметь литературные и научные достоинства, достаточную информативность для развития познавательной самостоятельности и заинтересованности¹⁰ Особенности работы на уроках истории с различными видами исторических источников [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://lomonpansion.com/articles_2_3392.html. - Заглавие с экрана..

Все существующие сегодня исторические источники модно разделить на несколько больших групп.

1. Вещественные источники: к ним можно отнести остатки посуды, монеты, оружие, украшения, печати, карты, картины, мозаики, фундаменты и так далее.

2. Устные источники: сказки, мифы, былины, легенды.

3. Письменные источники: документы, письма, летописи, мемуары, своды законов Методы работы с историческими источниками на уроках истории [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://history-konspect.org/?content=5470. - Заглавие с экрана..

Среди письменных источников можно выделить Повествовательно-описательные документы - летописи, хроники, мемуары, письма, описания путешествий. Методы работы с историческими источниками на уроках истории [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://history-konspect.org/?content=5470. - Заглавие с экрана.

На уроках истории источники могут использоваться как учителем, так и учениками. Учитель пересказывает содержание документа, если он сложен для учеников, приводит короткие цитаты без ссылки или со ссылкой на документ (чтобы усилить доказательность своего рассказа). Работа учеников с документами должна постепенно усложняться, чем старше класс, тем более сложные для понимания используются источники Работа с документами на уроках по истории России [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://knowledge.allbest.ru/history/3c0b65635a3bc78b4c43a89521206d27_0.html. - Заглавие с экрана..

Для обучения учеников в работе с документами различных видов, необходимо пройти определенные этапы:

1. Анализ документа под руководством учителя;

2. Самостоятельный анализ документа в школе и (или) дома;

3. Контроль умения анализировать исторический документ Особенности работы на уроках истории с различными видами исторических источников [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://lomonpansion.com/articles_2_3392.html. - Заглавие с экрана..

Также нужно обратить внимание на то, что умение анализировать документ очень важно для учащихся старших классов, так как в это время предполагается, что учащиеся активно занимаются исследовательской деятельностью, которая невозможна без изучения источников, затрагивающих ту или иную тему. При анализе документов ученики используют уже имеющиеся у них знания по вопросу. Как правило, ответ на данный вопрос нельзя прочитать в учебнике, его нужно найти в источнике. Это мотивирует ученика применять собственные знания.

Документы призваны углублять, конкретизировать и придавать знаниям, приобретенным учеником, живую изобразительность, понимание, что каждая историческая эпоха своеобразна. Работа с документом должна проводиться после определенной порции нового материала, предложенного учителем.

Работа с источниками призвана познакомить учеников с некоторыми методами исследований, применяемых в исторической науке.

Рассмотрим различные формы работы с документами:

1. Включение в лекцию учителя фрагментов источника или содержащихся в них сведений в качестве аргументации излагаемого учителем материала.

2. Самостоятельная работа учеников на уроке, как с отдельными фрагментами, так и с блоками текстов по заданиям учителя.

3. Самостоятельная работа учащихся во внеурочное время (выполнение опережающих заданий, подготовка к семинару).

4. Применение текстов для контроля Особенности работы на уроках истории с различными видами исторических источников [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://lomonpansion.com/articles_2_3392.html. - Заглавие с экрана..

Подобные формы работы называют лабораторным методом, главным в нем является самостоятельный поиск учениками истины, развитие их критического мышления.

Рассмотрим основные универсальные учебные действия, которые формируют исторические источники на уроках истории:

1. Овладение базовыми историческими знаниями, а также представлениями о закономерностях развития человеческого общества с древности до наших дней в социальной, экономической, политической, научной и культурной сферах;

2. Приобретение опыта историко-культурного, цивилизационного подхода к оценке социальных явлений, современных глобальных процессов;

3. Формирование умений применения исторических знаний для осмысления сущности современных общественных явлений, жизни в современном поликультурном, многоэтничном и многоконфессиональном мире;

4. Развитие умений искать, анализировать, сопоставлять и оценивать содержащуюся в различных источниках информацию о событиях и явлениях прошлого и настоящего, способностей определять и аргументировать своё отношение к ней Об утверждении Федерального государственного образовательного стандарта основного общего [Электронный ресурс] : Приказ министерства Образования и науки России от 17 декабря 2010 г. № 1897) - Режим доступа: https://минобрнауки.рф/документы/.../приказ%20Об%20утверждении%201897.rtf, свободный.;

"Таким образом, смысл обучения в том, что в процессе работы с документами, учащиеся осваивают способ деятельности, а затем он может перенести его на работу с другой источниковой базой. Развивающий эффект организованных подобным образом занятий состоит в овладении учащимися общими способами работы с источниками информации, который может быть использован в любой другой исследовательской сфере" Полетаева, О.С. Работа с документами на уроках истории / Полетаева, О.С. // Интернет-журнал "НАУКОВЕДЕНИЕ". - 2012. - №3. - С. 1-4..

Изучая исторические источники, ученик не только гораздо эффективнее понимает тему урока благодаря тому, что источник позволяет сильнее прочувствовать тему, освещаемую в источнике, но и подробнее раскрыть тему урока, поскольку в источниках, как правило, более подробно излагается информация о то или ином событии. Кроме того, использование на уроке исторического источника развивает в ученике важные навыки работы с информацией, которые могут помочь ему в будущем не только в изучении истории.

2. Анализ исторических документов и разработка тематических кейсов

Анализ исторических документов

Для работы было использовано несколько исторических источников, взятых из Энциклопедии доколумбовой Америки Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 1129 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.:

1. Фернандо де Сантильян. Выдержки из его "Доклада о начале, происхождении, политике и управлении Инков".

2. Хуан Поло де Ондегардо-и-Сарате. "Инструкция по борьбе с церемониями и обрядами, применяемыми индейцами со времён их безбожия".

3. Хуан Поло де Ондегардо-и-Сарате. Заблуждения и суеверные обряды индейцев, извлечённые из трактата и расследования, сделанного лиценциатом Поло.

Все документы были написаны испанцами, и содержащаяся в них информация дает сведения о жизни индейцев в Южной Америке. Данные документы хоть и проливали свет на некоторые аспекты жизни туземцев, но все же, нужно учитывать, что они были написаны не коренными жителями, а людьми, которые относились к культуре индейцев, как к чужой, воспринимая ее субъективно, преимущественно рассматривая в их обрядах, религиозных культах не научный интерес, а в первую очередь, наблюдали лишь варварские издержки отстающей цивилизации. Все рассмотренные здесь источники были написаны между 1555 и 1567 годом. Это был золотой век Испании, тогда государство находилось под властью Габсбургов, в Империю поступали большие объемы золота и серебра Золотой век Испании [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.aboutespana.ru/str/56/. - Заглавие с экрана., к этому времени бурная эпоха Великих открытий утихла, и испанцы достаточно хорошо освоились в Америке, но в то же время, туземцы все еще сохраняли старые порядки. Этот факт очень интересен, он позволяет лучше представить жизнь Америки до испанского завоевания.

Рассмотрим выдержки из доклада Фернандо де Сантильяна о начале, происхождении, политике и управлении инков.

Фернандо де Сантильян родился примерно в 1519 году. Это испанский юрист, оидор (судья), историк, чиновник и епископ. О его юности практически ничего не известно. Вся известная его деятельность велась на территории испанской Южной Америки, в Чаркаса (современная столица Боливии) и на территории современного Чили. За свою жизнь он составил два знаковых произведения: его доклад, о котором и пойдет речь, а также известной "Подати Сантильана", внедрённые в 1558 году в Чили - это были первые законы, регулировавшие отношения между испанцами и мапуче Источники XVI - XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма [Электронный ресурс] : хроники, документы / под ред. С.А. Куприенко. - К. : Видавець Купрієнко С.А., 2013. - 418 с. - Режим доступа: http://kuprienko.info/kuprienko-s-a-istochniki-xvi-xvii-vekov-po-istorii-inkov-hroniki-dokumenty-pis-ma/, свободный.. Они были установлены из-за большого уменьшения населения от миграций и плохого обращения с индейцами. Его деятельность по отношению к индейцам можно охарактеризовать как вполне миротворческую.

Данный источник можно считать достоверным в силу нескольких причин:

1. В этом документе, автор не добавляет свое собственное субъективное мнение по отношению к фактам источника. Он совершенно никак не комментирует излагаемую информацию, весь документ представлен достаточно сухо. Таким образом, можно сделать вывод, что автор в достаточной степени не предвзят.

2. Деятельность автора на континенте была вполне мирной. Согласно дошедшей до нас информации, он не был конкистадором. Его деятельность сводилась к государственной службе (работа судьей, чиновником), а также написанию ряда документов, таких как "Подати Сантильяна", которые регулировали отношения между испанцами и индейцами. Это значит, что автор в данном источнике преследовал цель донести верную информацию, касательно быта инков.

Текст доклада достаточно обрывочен, он не имеет структуры, композиции текста и представляет собой факты, записанные в виде пунктов. Из документа можно вывести ряд интересных тезисов:

1. В империи инков правитель был абсолютным монархом. Инка (то есть правитель Империи Инков) передавал власть по собственному завещанию "либо при жизни к любимому сыну, либо брата, если Инка умирал Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 586-589 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.". Это говорит нам, что их система передачи власти была похожа на европейскую, но в отличие от нее, правитель сам мог выбрать кому передать власть.

2. "Поклонялись Солнцу - мужчины, Луне - женщины. Поклонялись также Земле, их матери, Дню, и звездам Там же" - эти небесные тела у индейцев считались божествами.

3. "В завоеванных провинциях перво-наперно назначались поля для Инки (маис, кока и перец), потом - для Солнца (Бога) и индейцев-митимаев (то есть рабов), которые их бы обрабатывали, и скот и те, кто за ним будет смотреть Там же". В этих провинциях инка назначал мамакон (мать; старшая из избранных женщин; девственница, предназначенная служению богу Словарь испанских слов и слов языка кечуа, встречающихся в тексте [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.e-reading.club/chapter.php/61857/29/Hemming_-_Zavoevanie_imperii_inkov._Proklyatie_ischeznuvsheii_civilizacii.html. - Заглавие с экрана.) и аклья (девушка или женщина, избранная для служения королевской фамилии Там же). Земли использовали для выращивания разных сельскохозяйственных культур, таких как: маис (кукуруза), перец и кока (кокаиновый куст).

4. "Инке персонально служили на войне. Каждая провинция давала воинов, а также для других дел и услуг Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 586-589 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.". Что говорит нам о наличии системы, схожей с рекрутской.

5. В обществе индейцев преобладали традиционные экономические отношения, отсутствовали (или не играли значительной роли) деньги, расчеты происходили в форме отработок или натуральной выплаты - "Индейцы не платили подать золотом или серебром, а лишь исполняли повинность по добыче на шахтах Инки. А если в провинции были золотых дел мастера, то они отдавали ему браслеты "чипана", когда 1 варанка давала 1 браслет. И на добычу золота уходил один индеец из "сотни" (пачака) Там же".

6. "Разделение подати было подушным Там же" и делилось среди всего населения империи. "За счет собранной дани Инка мог позволить часть раздавать бедным Там же". Это говорит о наличии социальной поддержки населения, что характерно для развитых государств. Сельскохозяйственная продукция подлежала выплате инке в виде дани, выплачиваемая продукция должна принадлежать владельцу и отдавать можно только 1 вид культуры: - "Все с. -х. продукты и ремесленные изделия какой-либо провинции подлежали выплате в виде дани Инке, но только тех, что там производились. Никто не платил подать больше, чем одним видом предметов. Все подати и повинности потом же и складировались на складах и распределялись среди самих же жителей Там же", то есть существовала вполне развитая система налогообложения.

7. Общество империи делилось на 12 социальных групп, в ней только свободные мужчины в возрасте от 25 до 50 лет, (атунруна), платили подати: - "Демографическое разделение общества на 12 групп, из которых плательщиком подати была только одна, т.е. атунруна, называемые в Новой Испании "масегуали": мужчины от 25 до 50 лет. Также некоторые говорят, что вдовицы и жены атунруна, имевшие детей рабочего возраста тоже платили подать из имения, доставшегося им от мужей Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 586-589 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный." - в то же время подати не платили кураки (местные управители, чиновники Кураки [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Курака. - Заглавие с экрана.) и янаконы (категория, по статусу схожая с рядовичами, отрабатывали долг Большая советская энциклопедия [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/128987/Рядовичи. - Заглавие с экрана.): - "Освобождены от этих податей были только кураки и братья и дети этих управителей, а также те, кого Инка сделал янаконами Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 586-589 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.".

8. "Земли, поля чакары и имения в каждой провинции предназначенные для Инки и Солнца и для других мест, были собственностью жителей такой-то провинции. Инка лишь выступал покровителем (или верховным владыкой) таких земель или скота и т.п. Но это касалось провинций, которые по своей воле перешли под власть Инков Там же". Эта система чем-то напоминает ту, что существовала в Державе Ахеменидов, где царь Персии, как правило, не свергал правителей, побежденных царств, а оставлял их править Всемирная история. Персидская держава Ахеменидов [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://bibliotekar.ru/istoriya/13.htm. - Заглавие с экрана.. Это объясняется желанием персидского царя или в нашем случае инке облегчить управление большой империи, сделав, таким образом, ее стабильнее.

Таким образом, в документе содержалось большое количество информации, касающейся налоговой политики инков, их социальной стратификации, захватнической политики и немного религиозного вопроса. Такой акцент именно на политическом вопросе жизни инков и их структуры общества можно объяснить профессиональной деятельностью самого автора, который был чиновником и главный упор в изучении делал именно на тех аспектах, в которых неплохо разбирался сам, что также подтверждает достоверность источника.

Рассмотрим выписки из "инструкции по борьбе с церемониями и обрядами, применяемыми индейцами со времён их безбожия" Хуана Поло де Ондегардо-и-Сарате.

Поло де Ондегардо родился примерно в 1500 году в Испании, в городе Вальядолид. Умер на территории Аргентины, в 1575 году. Хуан был испанским колониальным чиновником, юристом и хронистом в Перу, Боливии и Аргентине. автор исторических произведений об Империи Инков. Он был первым европейцем, обнаруживший мумии инков. Возглавлял испанскую колониальную администрацию в городе Куско - столице бывшей Империи Инков Источники XVI - XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма [Электронный ресурс] : хроники, документы / под ред. С.А. Куприенко. - К. : Видавець Купрієнко С.А., 2013. - 418 с. - Режим доступа: http://kuprienko.info/kuprienko-s-a-istochniki-xvi-xvii-vekov-po-istorii-inkov-hroniki-dokumenty-pis-ma/, свободный..

Поло де Ондегардо отправился в Перу с флотом, перевозившим вице-короля Перу Бласко Нуньеса Вела (назначенного Карлосом V в целях наведения порядка в колониях и улучшения жизни индейцев). Невзирая на это он перешёл на сторону Королевской аудиенции в Лиме во время конфликта, имевшегося между ней и вице-королём, хотя потом он перешёл на сторону мятежного Гонсало Писарро (конкистадора, организовавшего восстание против королевской власти, противясь новым реформам). При нём являлся судьёй Аудиенции Источники XVI - XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма [Электронный ресурс] : хроники, документы / под ред. С.А. Куприенко. - К. : Видавець Купрієнко С.А., 2013. - 418 с. - Режим доступа: http://kuprienko.info/kuprienko-s-a-istochniki-xvi-xvii-vekov-po-istorii-inkov-hroniki-dokumenty-pis-ma/, свободный..

Поло де Ондегардо советовал вице-королю графу де Ньева по новой разделить энкомьенды - Форма зависимости коренного населения колоний от колонистов, по которой местные жители обязаны были платить налог и выполнять повинность (работа на рудниках) Советская историческая энциклопедия [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/sie/20802/ЭНКОМЬЕНДА. - Заглавие с экрана.. Сопровождал вице-короля Франсиско де Толедо (назначенного на должность в 1569 году) в его инспекционной поездке по Перу, приняв смерть как раз во время одной из таких поездок 4 ноября 1575 года. Установленная система управления индейцами, в которой он помогал вице-королю, просуществовала потом 2 столетия Источники XVI - XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма [Электронный ресурс] : хроники, документы / под ред. С.А. Куприенко. - К. : Видавець Купрієнко С.А., 2013. - 418 с. - Режим доступа: http://kuprienko.info/kuprienko-s-a-istochniki-xvi-xvii-vekov-po-istorii-inkov-hroniki-dokumenty-pis-ma/, свободный..

Таким образом, взглянув на его биографию, можно увидеть ряд интересных особенностей, в сравнении с Фернандо де Сантильяном. Четко прослеживается его тесная связь с конкистадорами, особенно с Гонсало Писарро. Его работа чиновником не несла в себе цели как-либо облегчить жизнь туземцев, это видно по фрагменту, где Хуан Поло советовал вице-королю по-новому разделить Энкомьенды. С другой стороны, его деятельность была исследовательской и вылилась в написание сразу нескольких трудов, два из которых будут рассмотрены ниже. В целом, его работу по исследованию Южной Америки можно оценить положительно. Однако, ряд некоторых весьма сомнительных фактов его биографии заставляет начать сомневаться в полной достоверности его произведений. Связано это с тем, что Хуан Поло мог подходить к изучению индейцев с весьма предвзятой позиции, что заставляет сомневаться в его данных. Поэтому к изучению его текстов нужно подходить с большей осторожностью, осознавая, что автор мог преувеличить, приукрасить, не правильно интерпретировать некоторые наблюдаемые моменты. В остальном же, его тексты достаточно достоверны для изучения, поскольку автор, создавая их, нес цель именно осветить те или иные вопросы жизни индейцев.

Свою инструкцию Хуан Поло написал в 1567 году. Данный документ освещает религиозный аспект жизни туземцев. Текст разделен на главы, каждая из которых затрагивает ту или иную тему.

В главе "Идолопоклонничество" освещаются культы индейцев. Он пишет, что индейцы - язычники, у них развит культ поклонения огромному количеству вещей, "Идолам, Ущельям, Скалам или огромным Камням, Холмам, Вершинам гор, Источникам, Родникам, и наконец любой вещи в природе, которая кажется примечательной и отличающейся от остальных Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 737-752 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.". Места их культов и поклонений называют ваки Вака [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Уака. - Заглавие с экрана.. У местного населения развит культ урожая и драгоценных металлов, в честь которых устраиваются праздники и приносятся жертвы: - "Во время уборки урожая, они обычно поклоняются, и совершают свои особые церемонии преклонения, выпивая и танцуя. Тоже самое они совершают в Шахтах, называемых Койа Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 737-752 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.".

Глава "Жертвоприношения". В ней описываются процесс жертвоприношения у индейцев. Для жертвоприношения туземцам нужен повод, им может стать, например, сбор урожая. "В жертву, как правило, приносят животных: овец, куйев (морских свинок). Также в жертву идут продукты и растения, "животный жир, сжигая его, коку, куй[а] [cuy], и другие вещи Там же". Предполагаемую жертву нужно сжечь, после чего устраиваются празднества. Более дикие горные индейцы также приносят в жертву людей: - "В некоторых местах, особенно среди Андов в обычае приносить жертвы Вакам, или холмам или грому и молнии, какого-либо человека, или реб?нка, убивая его и проливая кровь, или совершая другие церемонии Там же", сакральный смысл ритуала именно в том, чтобы пролить кровь. Поэтому человека могут и не убивать, а только пустить кровь". Убивают людей можно в крайних случаях, например, чтобы умилостивить Богов во время катаклизмов "Обращу внимание, что, как и в старину принесение в жертву детей, или людей, было для дел большой важности, таких как сильная чума, или мор, или другие великие трудности Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 737-752 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.".

В главе "Об умерших" описывается интересная ритуальная практика индейцев, не характерная для европейцев, вызывающая у них непонимание. "Среди Индейцев обычное дело тайком выкапывать умерших из Церквей, или кладбищ, чтобы похоронить их в Ваках, или на холмах, или в пампах [pampas], или в древних гробницах, или в сво?м доме, или в доме самого умершего, чтобы дать им еду и пить? в нужное время Там же". Происходит это на определенные годовщины.

Глава "Колдунство" описывает род занятий инкских колдунов. К их услугам прибегают достаточно часто. "Обычное дело прибегать к помощи колдунов, чтобы те излечили их от болезней, позвав их к себе домой. Также они прибегают к их услугам для того, чтобы исповедаться в своих грехах, и исполнить весьма строгие покаяния Там же". Так пишет сам автор. Конечно, у индейцев понятие "Грех" все же не полностью соотносилось с аналогичным у христиан, кем и был автор. Таким образом, они исполняют роль религиозных служителей. За это им платят сами прихожане серебром или ценными вещами.

Глава "О предсказаниях и предзнаменованиях" - достаточно объемная глава, в которой в подробностях описываются индейские суеверия. Они достаточно сильно отличаются от европейских традиций и суеверий: - "Обычно, когда Индейцы видят ужей, или по отдельности, или сцепившихся, змей, гадюк, ящериц, и других тварей, таких как пауки, крупные черви, жабы, бабочки и других подобных, то верят и говорят, что это дурное предзнаменование и что из-за этого должна произойти беда, и змеев они топчут левой ногой. Если рождается двойня из одного чрева, они говорят, что один из них сын молнии, которую они ныне называют (Санктьяго), принося их в жертву грому Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 737-752 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.". Есть и схожие элементы с европейскими традициями: - "Когда происходит затмение солнца, или луны, или появляется какая-нибудь комета, или сияние в воздухе, то они обычно кричат и плачут (то есть появление кометы или другого небесного тела является дурным предзнаменованием). Когда у женщин наступают роды, то их мужья и даже они сами постятся, воздерживаясь от определ?нной пищи, и исповедуются у колдуна, и поклоняются Вакам или холмам, чтобы новорожденный [благополучно] появился на свет. Чтобы наслать болезнь на того, кого они ненавидят, или чтобы тот [человек] умер, они несут его одежду и наряды, и одевают в них какую-нибудь статую, которую делают от имени той особы, и проклинают е?, опл?вывая и казня е? [как бы через] повешение Там же (Здесь можно найти некоторые параллели с Вуду Вуду [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вуду. - Заглавие с экрана.)" Посвящение в совершеннолетие также сопровождается особым обрядом "Обычное дело в возрасте четырнадцати или пятнадцати лет надевать своим детям набедренные повязки, соблюдая определ?нные ритуалы, то, что они называют (Варачикуй [Huarachicuy]1311). Точно также и девицам, когда у них наступает совершеннолетие, их отцы или матери обычно моют их и расч?сывают, одевают, и преподносят им что-нибудь, сопровождая [это] определ?нными ритуалами и суеверными обрядами. Это совершаемое в расцвете [лет] дело они называют (Кикучикуй [Quicuchicuy]) Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 737-752 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.".

Из главы "О заблуждениях против католической веры, во что обычно впадают некоторые Индейцы" можно вынести интересный факт, что до испанского завоевания у жителей империи Инков была развитая религиозная организация. "В каждой провинции есть храм или главная Вака, куда все [жители] такой провинции приходят поклониться и являются со своими жертвоприношениями. И в каждом главном селении есть другой храм, или младшая Вака, куда специально приходит такое селение. И у всех этих мест поклонений есть свои служители, и необходимые вещи для их суеверных обрядов Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 737-752 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.".

Подводя итоги, мы можем заметить, что основная информация из этого документа касается именно культуры и религии инков. Сделано это не случайно, Хуан Поло осознанно делал акцент именно на этих моментах, чтобы показать их чужеродность и непохожесть на европейскую культуру. Делал он это осознанно или нет, сегодня точно сказать нельзя. Тем не менее, именно эти акценты и позволили понять важные тезисы, касающиеся культуры, религии, обрядов инков.

Рассмотрим выдержки из текста Хуана Поло де Ондегардо-и-Сарате. Заблуждения и суеверные обряды индейцев, извлечённые из трактата и расследования, сделанного лиценциатом Поло.

Этот текст был написан в 1559 году, раньше инструкции на 8 лет. По структуре, он похож на предыдущий источник, написан тем же автором и также делится на главы, некоторые моменты повторятся с теми, что были написаны в инструкции позже.

Глава "Религия". Здесь можно увидеть, что у индейцев была развитая политеистическая религия, но тем не менее, примитивнее той же греческой, поскольку отождествление вещей с Богами все еще оставалось прямым, как у доисторических верований. "После Виракочи [Viracocha] (который у них считается Верховным Владыкой и ему поклонялись, оказывая большую честь) они также поклонялись Солнцу, зв?здам, грому, и земле, которую называли Пачамама 1050 [Pachamama], и другим различным вещам Там же". "В основном они верили, что души жили после этой жизни, и что добрым выпадал рай, а злым - страдание. Но о том, что тела должны были воскреснуть вместе с душами, о таком они никогда не знали. И потому они чрезвычайно заботились сберечь тела Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 737-752 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.". У них существовало представление о загробном мире, при этом, как пишет автор, они считали, что тело и душа связаны даже после смерти.

У индейцев существовало довольно интересное обоснование болезней и социального неравенства с точки зрения религии: - "тем, кому Бог даровал успех в этой жизни, то те были его друзьями, и потому он даровал им рай в иной жизни. И отсюда происходило почитание правителей и людей могущественных, даже после смерти, и напротив - пренебрежение стариками, и больными, и бедными, считая их отвергнутыми Богом Там же".

Глава "Погребение". Здесь описан способ, по которому хоронили инков.

"Когда Инга умирал, ни одна вещь из его сокровищ, и одежды не предавалась по наследству, но вс? отдавалось для жертвоприношений, и обслуживания, и обеспечения его служителей. В день смерти убивали женщин, которых любили, и слуг, и чиновников, чтобы они пошли за ними служить в иной жизни Там же

Там же". Индейцы бальзамировали тела для их долговечного хранения, как делали в древних цивилизациях, например, в Египте.

Глава "О том, как приносились жертвы", описывает сам процесс жертвоприношения, который представлял собой унифицированный обряд, который распространялся скорее всего на животных, поскольку автор, говоря о жертве употребляет слово "дичь", которое нельзя ассоциировать с человеком: - "взять дичь на правую руку и повернуть е? глаза в направлении Солнца, говоря различные слова, сообразуясь с характером убиваемой дичи Там же".

В главе "О жертвоприношениях и предметах, какие они приносили в жертву" мы получаем информацию, кого приносили в жертву индейцы. Жертвами были: - "То, что они приносили в жертву Вакам, были, во-первых, дети до десяти и меньше лет. Также, [приносили в жертву] изысканную одежду. Также, [приносили в жертву] имеющийся у них скот, тщательно заботясь о возрасте, свойствах и цвете дичи, чтобы соответствовать поводу, по которому тот приносился в жертву. Дичь, если то были самки, никогда не приносилась ими в жертву, сохраняя [их] для размножения. Также, [они приносили в жертву] куйев (морских свинок) Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке [Электронный ресурс] : Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. - Киев: Blok.NOT, 2012. - 737-752 с. - Режим доступа: http://www.rulit.me/books/enciklopediya-dokolumbovoj-ameriki-chast-1-yuzhnaya-amerika-tom-2-download-free-251990.html, свободный.". В жертву Богам индейцы, как пишет автор, приносили абсолютно любую вещь, показывая это как отрицательное проявление варварского народа: - "вс?, что они сеяли и выращивали, начиная от порожд?нных детей до самой последней вещи, выращиваемой ими, если им казалось, что это целесообразно принести в жертву Там же".

В главе "Про завоевания" описывается интересный процесс эпохи экспансии инков: - "Когда Инга вновь заво?вывал какую-либо Провинцию или селение, то для начала он приказывал, чтобы была захвачена главная Вака такой провинции или селения и перенесена в Куско, как для того, чтобы считать тех людей полностью покор?нными, [так] и для того, чтобы они не восстали против него, а также для того, чтобы они платили подати [в виде] вещей и людей для жертвоприношений и в качестве смотрителей вак и для других вещей Там же". Так он показывал, что их Бог тоже часть пантеона инков, и теперь этот бог принадлежит инке. Эта практика позволяла лучше ассимилировать захваченный народ.

Этот текст был написан раньше доклада, некоторые моменты здесь освещались подробнее, чем в инструкции и наоборот. Здесь больший акцент делался на религии и жертвоприношениях, это говорит, что именно эти аспекты интересовали Хуана Поло в первую очередь, выполняя исследовательскую деятельность. Поскольку обращение индейцев в христианство являлось важной целью для испанцев, текст инструкции и этот текст содержали много сведений о методах обращения язычников в христианство, а сами тексты были заполнены информацией, касающаяся их культуры. Ведь, как известно, чтобы победить врага, его нужно изучить, чем и занимался Хуан Поло.

Данные источники в достаточной степени подробно раскрывают аспекты политики, культуры, общества инков. Каждый автор, затрагивал те или иные вопросы в жизни индейцев. Так, Фернандо больше описывал именно политику, социальную организацию, системы податей и экономику. А Поло делал акцент именно на культуре, обрядах и религии. Таким образом, удается в наиболее полной степени раскрыть все сферы жизни инков. Также данные источники адаптированы для русскоговорящих читателей, благодаря чему достаточно легко усваивается мысль текста, такие тексты будут понятны для школьников.

3. Разработка тематических кейсов

Данные кейсы можно использовать на уроке изучения нового материала в 7 классе во время прохождения темы "Великие открытия" при совместной работе всего класса и помощи учителя. Кейсы №1, №2, №3 и №4 будут полезны также на завершающей части урока во время закрепления изученного материла. Кейс №4 можно использовать и для урока игры, где учитель, разделив класс на 2 - 3 команды организовывает соревновательное состязание, при ответах на вопросы в кроссворде. Кейс №5 составлен по шаблону исторического сочинения для ЕГЭ по истории, что позволяет подготовить школьника к экзамену. Данный кейс можно использовать и для закрепления изученного материала на отдельном уроке.

Кейс №1

Опираясь на предложенные цитаты из источника "Фернандо де Сантильян. Выдержки из его "Доклада о начале, происхождении, политике и управлении Инков" ответьте на поставленные вопросы:

"(…) разделение общества на 12 групп, из которых плательщиком подати была только одна, т.е. атунруна, мужчины от 25 до 50 лет. Также некоторые говорят, что вдовицы и жены атунруна, имевшие детей рабочего возраста тоже платили подать из имения, доставшегося им от мужей. Земли, поля и имения в каждой провинции предназначенные для Инки были собственностью жителей. Инка лишь выступал покровителем (или верховным владыкой) таких земель (…) Но это касалось провинций, которые по своей воле перешли под власть Инков". Инке персонально служили на войне. Каждая провинция давала воинов (…) Также индейцы не платили подать золотом или серебром, а лишь исполняли повинность по добыче на шахтах Инки. А если в провинции были золотых дел мастера, то они отдавали ему браслеты. Все подати и повинности складировались на складах и распределялись среди жителей (…) за счет собранной дани Инка мог позволить часть раздавать бедным Источники XVI - XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма [Электронный ресурс] : хроники, документы / под ред. С.А. Куприенко. - К. : Видавець Купрієнко С.А., 2013. - 418 с. - Режим доступа: http://kuprienko.info/kuprienko-s-a-istochniki-xvi-xvii-vekov-po-istorii-inkov-hroniki-dokumenty-pis-ma/, свободный.".