Российская идея гуманизации современного образования: к 100-летию создания Института физической культуры им. П.Ф. Лесгафта

Размещено на http://www.allbest.ru/

Новосибирский государственный педагогический университет

РОССИЙСКАЯ ИДЕЯ ГУМАНИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ: К 100-ЛЕТИЮ СОЗДАНИЯ ИНСТИТУТА ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ИМ. П.Ф. ЛЕСГАФТА

Фещенко В.С., Малинникова К.Ю., Кузнецова А.Я.

Новосибирск, Россия

Аннотация

Проблема гуманизации стала одной из центральных проблем отечественной философии образования XX века. Развитие теории и практики гуманистического подхода в образовании потребовалось для решения многих проблем формирования и развития личности. Феномен процесса гуманизации образования нашёл своё отражение в научных педагогических работах П.Ф. Лесгафта: "Руководство по физическому образованию детей школьного возраста", "Задачи антропологии и методы её изучения", "Семейное воспитание ребенка и его значение", "Антропология и педагогика". В 1919 на базе Лесгафтовских курсов был создан Государственный институт физического образования им. П.Ф. Лесгафта (ныне Институт физической культуры им. П.Ф. Лесгафта). В настоящее время идеи П.Ф. Лесгафта находят признание и используются при решении соответствующих задач российского образования.

Ключевые слова: гуманизация, образование, антропология, воспитание, П.Ф. Лесгафт, Институт физической культуры

The problem of humanization in the philosophy of education has long been singled out as one of the most fundamental in solving the problem of the individual in education. The phenomenon of the process of humanizing education was reflected in the scientific pedagogical works of P.F. Lesgaft: "Manual on physical education of schoolchildren", "Anthropology problems and methods of its study," "Family education of the child and its importance," "Anthropology and Pedagogy." In 1919, on the basis of Lesgaft courses, the State Institute of Physical Education was founded. P. Lesgaft (now the P. Lesgaft Institute of Physical Culture). Currently, the ideas of P.F. Lesgafts are recognized and used to solve the relevant tasks of Russian education.

Keywords: humanization, education, anthropology, P.F. Lesgaft, Institute of Physical Culture

Проблема гуманизации в философии образования достаточно давно была выделена как одна из основополагающих в решении проблемы личности в образования. Ещё Платон и Сенека говорили о значении воспитания, основанного на выборе способов и форм, удобных для образования человека. С конца ХV века гуманистические идеи в педагогике стали появляться повсеместно, начиная с трудов В. да Фельтре и далее, в трудах Ж. Руссо, Ф. Рабле, И. Канта, В. Гумбольдта и других мыслителей: учёных и педагогов.

В российской педагогике направленность на гуманистическую ориентацию образования была определена несколько ранее, чем в странах Запада - в 20-е гг. XX века. Передовая гуманистическая отечественная мысль нашла своё воплощение в трудах В.Г. Белинского, Н.Г. Чернышевского, А.И. Герцена, Н.А. Добролюбова, Л.Н. Толстого [3]. Идеи гуманизации, развитые во второй половине X1Xвека, были отражены в гуманистических трудах П.Ф. Лесгафта, П.Ф. Каптерева, В.П. Вахтерова, К.Н. Вентцеля.

В работах Н.К. Крупской, А.В. Луначарского, П.П. Блонского, С.Т. Шацкого, А.С. Макаренко были заложены педагогические основы гуманизации образования, гуманистические цели, содержание и средства [3]. Отечественные педагоги определяли основной целью образования - развитие всесторонней, гармоничной личности. Педагогическая антропология, родоначальником которой в нашей стране считается К.Д. Ушинский, начала своё развитие в начале XX века. Антропология К.Д. Ушинского предполагает применение определённых педагогических принципов в воспитании и образовании для изучения особенностей каждого человека и совершенствования его личности,

Огромный вклад в создание научных основ отечественного образования внес ученый-педагог П.Ф. Лесгафт. Многообразие общечеловеческих проблем (высокая смертность детей, эпидемии, низкая грамотность, низкий уровень морали, телесные наказания, отсутствие прав человека, религиозные секты и др.) вызвали потребность в создании специальной образовательной программы гуманистической, воспитательной и оздоровительной направленности [2].

Пётр Францевич Лесгафт начал свою педагогическую деятельность с юных лет. Обучаясь в Медико-хирургической академии, он одновременно руководил практическими занятиями студентов второго курса, читал лекции в Военно-фельдшерской школе (1861-1866г). В 1868 году Лесгафт получил докторскую степень по медицине и хирургии, стал заведовать кафедрой физиологической (нормальной) анатомии Казанского университета. П. Лесгафт, работая в Казанском университете (1868-1871), стремился реализовать свои гуманистические идеи в отношении женского равноправия в получении высшего медицинского образования. Лесгафт был первым в России, кто принял на должность ассистента кафедры анатомии женщину. Из-за разных точек зрения с руководством по поводу обучения женщин в высших медицинских образовательных учреждениях, был вынужден покинуть университет.

С 1874 по 1893 года Пётр Францевич занимался вопросами физического воспитания: читал лекции по анатомии, изучал помещения по специальной подготовке преподавателей гимнастики и организовывал курсы для преподавателей гимнастики и фехтования. Для содействия физическому развитию, занимался организацией катков, площадок, экскурсий для детей из малоимущих семей. Лесгафт открыл курсы для воспитательниц и руководительниц физического образования, куда принимались лица любой национальности, общественного положения и вероисповедания [6].

П.Ф. Лесгафт считал, что педагогика является частью биологии, главным принципом образовательной теории называл единство физического и умственного развития человека. Он заострял внимание на значимости физического воспитания в осуществляемой педагогической деятельности.

Опираясь на наблюдаемые характерологические индивидуальные и социально-психологические особенности ребенка, Лесгафт выделил несколько школьных типов детей. При описании школьных типов (лицемерный, честолюбивый, добродушный, мягко-забитый, злостно-забитый, угнетённый) выявил влияние семейной жизни ребёнка на его развитие [2].

П.Ф. Лесгафт критически относился к фребелевским детским садам из-за однообразия занятий, подавляющее самостоятельность и творческие проявления детей. Как альтернативу представлял свою программу семейного воспитания, в которой главное место занимала гигиена матери и ребёнка, а также система физических упражнений и игр [6]. Пётр Францевич полностью не отрицал фребелевские детские сады, допуская возможность посещения детских садов детьми лишь "при отсутствии родителей или невозможности их заниматься своими детьми", видел возможным решением создание детских садов, в которых дети могли бы чувствовать себя как дома.

Гуманизм - неотъемлемая черта педагогических идей П.Ф. Лесгафта. В своём труде "Руководство по физическому образованию детей школьного возраста", он утверждал, что главным результатом выполнения физических упражнений нужно считать не развитие силы и укрепление здоровья, а развитие силы ради гармоничного развития человека, то есть физическое образование должно содействовать умственному и нравственному развитию, формированию морально-волевых качеств.

Лесгафт, наблюдая за спортсменами и соревнованиями в России и за рубежом, говорил о тенденции нарушения гармонии физического и умственного развития. По его мнению, спорт, который становится бизнесом, нарушает гуманистические идеалы, где главной целью для спортсменов является не собственное развитие человека, а стремление заработать очки, голы, места и награды. В данный момент времени, мы наблюдаем ту ситуацию, что предвидел Лесгафт в сфере спорта [5].

Большое значение Лесгафт придавал семейному воспитанию, не допуская авторитарное воспитание, которое противопоставляется гуманным принципам. Основой семейной педагогики считает признание личности ребенка и неприкосновенности, последовательность слова и дела, систематическое развитие детской инициативности, самостоятельности и творчества. П.Ф. Лесгафт считает, что первые годы жизни являются важным периодом для развития у ребенка качеств, которые в дальнейшем будут оказывать влияние на его воспитание. Выделяет следующие требования гуманного воспитания: чистота, отсутствие произвола в действиях родителей (воспитателей) или обусловленность этих действий, последовательность в отношении слова к делу при обращении с ребенком и признание его личности. гуманизация образование личность лесгафт

Петр Францевич Лесгафт является основоположником современной отечественной антропологии. В своей работе "Задачи антропологии и методы ее изучения", подчеркивал, что познать человека, направить и оценить его действия мы можем только тогда, когда, понимая строение и функции его организма, мы хорошо будем знать влияние на него всех внешних условий, как физических, так и нравственных. Опираясь на знание физиологии, психологии и философии, Лесгафт пришел к выводу, что общей целью воспитания и образования должно стать всестороннее развитие деятельности человеческого организма. В своем понимании деятельности он близок к исследованиям отечественных психологов, подразумевая категории мотивов, смыслов и целей деятельности. Лесгафта в своем труде "Семейное воспитание ребенка и его значение", определил условия семейного воспитания. Очень важно, считал он, чтобы ребенок был зачат, выношен и рожден в атмосфере любви. Его детство должно проходить в условиях уважения, доверия и тепла [3].

Реализуя антропологический подход, в своей работе "Антропология и педагогика" (1889) общей целью воспитания и образования Лесгафт называет всестороннее развитие человеческого организма. Антропология должна стать, с его точки зрения, главной опорой педагогики. Иначе педагогика никогда не станет наукой, а будет историей педагогических методов. Только антропология способна дать целостный взгляд на человека, на его физическое и психическое развитие [1].

В настоящее время идеи П.Ф. Лесгафта представляют большой интерес в сфере современного российского образования, так как его целью признается создание условий для полноценного развития и саморазвития каждого ученика, воспитание у всех учащихся способности анализировать и принимать самостоятельные решения. Идеи Лесгафта о гуманизации педагогического взаимодействия конкретизировали другие ученые. В.П. Беспалько уточняет аспект признания необходимости учета при педагогическом взаимодействии внутренней природы человека. Он утверждает о зависимости успешности взаимоотношений от задатков ребенка. А.Н. Шимина соглашается с Лесгафтом о участии ученика в построении и регулировании педагогического процесса, но предостерегает о неразумном занижении роли учителя, как носителя знаний и опыта. Идея о необходимости считаться со свободой воспитанников была уточнена Д.Д. Зуевым, который считал, что принцип свободы не подразумевает под собой вседозволенность, а подчеркивает значение ответственной свободы и инициативности у всех участников педагогического процесса.

В современной теории и практике педагогического взаимодействия получили развитие идеи П.Ф. Лесгафта о взаимной активности и ответственность участников педагогического взаимодействия, принцип согласованности воспитательных воздействий семьи и школы. После 1917 научное наследство Лесгафта творчески использовалось советской школой и педагогикой. В 1918 на базе Биологической лаборатории был создан Естественнонаучный институт им. П.Ф. Лесгафта, а в 1919 на базе Лесгафтовских курсов - Государственный институт физического образования им. П.Ф. Лесгафта (ныне Институт физической культуры им. П.Ф. Лесгафта) [6].

Литература

1. Картамышев А.М. Использование идеи П.Ф. Лесгафта о воспитании ребёнка в практике современной семьи // Психология и педагогика: методика и проблемы практического применения. -2016. - №51. - С.65-76.

2. Копейкина Т.Е. Научно-педагогическая терминология П.Ф. Лесгафта в аспекте идеи совершенствования личности// Вестник Северного (Арктического) федерального университета. -2010. - №6. - С. 125-128.

3. Кузнецова А.Я. Гуманистическая философия образования. Идеи, категории, методология: учеб. пособие для аспир. и студ. пед. вузов. Новосибирск: РИЦ "Прайс-курьер". - 2005.

4. Лесгафт П.Ф. Избранные педагогические сочинения: научное издание; Отв. ред. М.В. Антропова; Сост. И.Н. Решетень; АПН СССР. М.: Педагогика, -1988.

5. Попов В.Ф. О гуманистической сущности научно-педагогических идей в творческом наследии П.Ф. Лесгафта, основоположника отечественной системы физического образования и воспитания//Вестник ТГУ. -2003. -№ 4(32). - С. 57-65.

6. Шавердов Г.Г. Петр Францевич Лесгафт // Лесгафт П.Ф. Собрание педагогических сочинений. Т. 1. М., -1951. - С. 7-62.

Размещено на Allbest.ru