Модернизация образования в Республике Казахстан как предпосылка к подготовке педагога нового типа

Размещено на http://www.allbest.ru/

Модернизация образования в Республике Казахстан как предпосылка к подготовке педагога нового типа

Еркналиева М.К.

"Передается не опыт, а идея, выведенная из опыта".

К.Д. Ушинский.

Модернизация, на наш взгляд, должна охватывать в наше время и материальную, и духовную жизнь в их единстве. Следовательно, модернизация общественного сознания - это социокультурный феномен, за ним стоят соответствующие мироощущение и мировоззрение человека, его понимание окружающего мира и его место в нем, мотивация и стиль поведения, усвоенная система ценностных ориентаций и культурных предпочтений, общественные, в том числе политические, формы жизни, определенная система прав и обязанностей. Поэтому модернизация общества должна начинаться с духовной модернизации системы образования, а именно: формирование новых смыслов и образов будущего, которое мы созидаем.

Основными тенденциями модернизации казахстанской системы образования, указанными в программной статье, последние пять лет являются конкурентоспособность, прагматизм, культ знания, всеобщий культ образования, эволюционное развитие Казахстана, открытость сознания.

Модернизация общественного сознания будет успешной, если проводить комплексно по целому ряду связанных между собой направлений:

- сохранение собственной культуры, национального кода;

- эффективное использование национальных и личных ресурсов;

- сохранение национальной идентичности, сопряженной с традициями и обычаями, языком и культурным наследием;

- культ знания и открытость сознания;

- ориентация на качественное образование с учетом технологий;

- переосмысление современных процессов и их эволюционное развитие. Ключевой фигурой модернизации в образовании является учитель. Так какой же должна быть сегодня эта ключевая фигура - учитель - в условиях модернизации?

В Концепции непрерывного педагогического образования педагога новой формации РК дается следующее определение: "Учитель новой формации - это личность духовно-нравственная, граждански ответственная, активно-созидательная, экологически культурная, творческая, способная к рефлексии, саморазвитию и самореализации, характеризуемая высоким уровнем сформированности методологической, исследовательской, дидактико-методической, социально личностной, коммуникативной, информационной и других видов компетентностей" [1].

В настоящее время в казахстанском образовании прослеживается несколько основных тенденций:

- кризис классической модели и системы образования, разработка новых фундаментальных педагогических идей, создание экспериментальных и альтернативных школ;

- движение в направлении интеграции в мировую культуру: демократизация школы, создание системы непрерывного образования, гуманизация и компьютеризация образования;

- возрождение и модернизация национальной культуры и традиций, образования. Эти тенденции выдвигают новые требования, как к учительству, так и всей системе образования.

В Концепции непрерывного педагогического образования были определены, требования к учителю новой формации, способного решать профессиональные задачи на новом уровне. Мировоззренческую основу профессиональной подготовки учителя должна составить национальная идея "М??гілік Ел" [2]. образование модернизация культурный

Специфика деятельности современного учителя состоит в том, чтобы в условиях государственных идеологических установок строить педагогический процесс, педагогические концепции и теории, собственную педагогическую философию. Реализация целей педагогической деятельности требует коренного преобразования мышления и мировоззрения учителя, его жизненных и профессиональных смыслов и ценностных ориентаций. Образование не может подчиняться экономическим критериям. Оно выполняет функцию культурного воспроизводства нации. Образование - это та сфера, в которой формируется интеллектуальный потенциал нации. Это - формирование новых смыслов и образов будущего, которое мы созидаем.

За последние годы в Казахстане проведен целый ряд институциональных реформ по повышению статуса педагога, по поддержке учителя в его постоянном профессиональном развитии.

Система современных научно обоснованных убеждений, позиций, взглядов на мир педагогических явлений и себя в нем, особым образом отражающая понимание субъектом своего профессионального жизненного мира и отношения к нему, является важным условием продуктивной и эффективной деятельности учителей. Следовательно, педагогическое мировоззрение следует рассматривать как "частичное" мировоззрение, источником которого является педагогическая реальность, а само мировоззрение - как явление действительности и научное понятие. В этой связи необходимо разграничивать понятия "мировоззрение педагога" и "педагогическое мировоззрение". Педагогическое мировоззрение - система отношений к сущности и особенностям современного образовательного процесса, ко всем его субъектам, к современным психолого-педагогическим теориям. Оно выражается в педагогических взглядах, убеждениях, позициях, принципах, регулирующих и определяющих деятельность в области образования. Мировоззрение педагога представляет собой отношение личности к окружающему миру во всех его проявлениях природной и социальной реальности, регулирующих поведение личности в жизни.

В методологическую основу мышления современного учителя в обозначенном выше ракурсе должны лечь следующие подходы, в русле которых необходимо осуществлять модернизацию общественного сознания и мировоззрения самого учителя:

- личностно-ориентированные подходы (гуманистический, личностный, антропологический и др.);

- деятельностно-ориентированные подходы (деятельностный, компетентностный, технологический и др.);

- когнитивно-ориентированные подходы (когнитивный, междисциплинарный, герменевтический и др.);

- социокультурные подходы (культурологический, аксиологический, полисубъектный и др.)

- подходы, учитывающие динамику образовательного процесса (ситуационный, эвристический, процессный и др.);

- интегративные подходы (системный, комплексный, целостный, системно-деятельностный и др.

Выделенные методологические подходы в педагогической деятельности учителя позволяют:

1. Определить ее действительные проблемы и способы их разрешения.

2. Проанализировать всю сумму образовательных проблем и установить их порядок значимости (иерархию).

3. Реализовать гуманистическую парадигму образования.

4. Выявить свою личностную позицию.

Модернизация профессионального педагогического мышления учителя должна включать в себя личностный аспект - формирование личности будущего специалиста, содержательный аспект - введение изменений в содержание и структуру приобретаемых знаний, и технологический аспект - обучение способам саморегуляции поведения и использованию приобретенных знаний для преобразования в практические действия при решении стандартных и творческих профессиональных задач. Определяя качественное своеобразие педагогического мышления, Ф.Н. Гоноболин подчеркивал его творческий характер, гибкость (диалектичность), проявляющуюся в отсутствии догматизма и формализма при решении педагогических задач.

По мнению Ф.Н. Гоноболина, в профессиональной педагогической деятельности необходима способность сделать сложное простым, трудное вполне доступным пониманию. У учителя должна быть развита живость ума, делающая передачу знаний интересной, не допускающей скуки на уроке, "...которая проистекает иногда от вялости мысли учителя", от сухости и однообразия его преподавания. "Ничто так не воспитывает способность к самостоятельному мышлению, как умение самого учителя думать над преподаваемым предметом... Поверхностность понимания учителем учебного материала служит тормозом для развития самых способных учащихся". Он считал, что главная особенность педагогически направленного мышления состоит в том, что учитель решает одновременно две интеллектуальные задачи, изучает одновременно два объекта (учебно-воспитательный материал и коллектив учащихся) - процесс познания как бы соотносится с объектом деятельности учителя [3].

Основная деятельность учителя связана с преподаванием конкретного предмета, где реализуется социально педагогическая система - целостный педагогический процесс, субъектами в котором являются учитель и ученик. Поэтому в соответствии с этим компетентность учителя должна соответствовать особенностям объекта профессиональной деятельности - целостному педагогическому процессу [4]. В этом случае учителю поможет еще одна особенность мышления - это объем знаний и глубина их понимания.

Среди факторов, обеспечивающих понимание, Ф.Н. Гоноболин выделяет широкое общее развитие, запас знаний, умение свободно оперировать словом, интерес к преподаваемому предмету, интерес к учащимся, эмоциональность, любовь к своей работе, способность к интенсивным волевым усилиям, настойчивость.

Исходя из этого, в мировоззренческой направленности учителя важными являются следующие положения:

1. Целостность картины мира учителя, которая предопределяет понимание сущности целостного педагогического процесса как гуманитарного феномена и его особенностей.

2. Сотрудничество и взаимодействие всех его субъектов, единство учебной и внеучебной деятельности обучающихся.

3. Решение задачи воспитания, развития личности обучающегося через предмет и объект управления, и различные виды деятельности.

4. Овладение технологией реализации и мониторинга состояния целостного педагогического процесса для преобразования теории в практические действия.

5. Готовность к творческой индивидуальной деятельности с учащимися.

Проблему профессионального сознания учителя невозможно рассматривать в отрыве от непрерывно меняющегося макросоциального контекста. Сформированность педагогического сознания, наличие профессиональной Я-концепции определяют готовность учителя к выполнению своих социально-значимых функций. С утверждением гуманистической модели образования, определяются следующие функции:

1) раскрытие проблемы и смыслов в окружающих человека реальностях;

2) создание условий для свободного выбора приобщения к социально-культурным ценностям;

3) способствование установлению общения учителя и ученика для постановки и решения образовательных задач;

4) показ форм творческой активности учителя и ученика [5].

Сформированность профессионального педагогического сознания в этом контексте становится очевидной.

От уровня понимания им основных идей происходящих инновационных процессов, от его готовности осуществлять эти изменения зависит эффективность обновления казахстанской школы. В данной ситуации возрастает мера ответственности самого учителя. Поэтому в современном обществе на педагога возлагается ответственная миссия воспитания человека XXI века. При этом важно наличие лидерских качеств, которые, в свою очередь, могут воспитать лидеров при условии укрепления усилий школы, семьи и общества в целом.

Именно педагог воздействует на умы и сознание детей и молодежи, формирует их отношение к жизни, государству, обществу. Стратегия современного непрерывного педагогического образования состоит в профессионально-личностном развитии и саморазвитии учителя. Образ современного педагога, представленный в целях педагогического образования, выступает как модель педагога, способного свободно ориентироваться в сложных социокультурных обстоятельствах, ответственно и профессионально действовать в условиях решения актуальных образовательных задач.

Природа современной профессиональной деятельности учителя требует нового педагогического мышления, ценностными установками которого являются приоритет индивидуальности мышления над единомыслием, образовательных интересов личности ученика над стандартной учебной программой, стремлением к саморазвитию ученика над унифицированным усвоением, "передачей" знаний.

Важнейшей задачей школы сегодня становится не формирование устойчивого набора знаний и умений, которые останутся с человеком до конца его жизни, а прежде всего воспитание способности производить и получать новые знания на протяжении жизни. Отсюда следует, что соответствующим умением, очевидно, должны обладать и сами педагоги. По сути, модернизация общества есть модернизация его сознания, для чего требуются новые подходы, новые принципы и новая идеология - сформировать новое поколение.

Список литературы

1. Концепция непрерывного педагогического образования педагога новой формации Республики Казахстан. Астана, 2005. - 32с.

2. Концепция реализации национальной идеи "М??гілік Ел" в вузах Казахстана. -Алматы, Изд-во "?ла?ат" КазНПУ им. Абая, 2015г. - 28с.

3. Гоноболин, Ф.Н. О некоторых психических качествах личности учителя // Вопросы психологии. 1975. - № 1.

4. Хмель, Н.Д. Теория и технология реализации целостного педагогического процесса. - Алматы: КазНПУ им. Абая, 2008. - 176 с.

5. Клюева, Н.В. Социально-психологическое обеспечение деятельности педагога (ценностно-рефлексивный подход): дис. ... д-ра психол. наук / Н.В. Клюева-Ярославль, 2000. - 322 с.

6. Асадов, Ю.М. Сущность и научные определения феномена профессионализма учителя // Известия Самарского научного центра РАН. - 2010. - Т. 12. - № 3(3). - С. 568-570.

7. Юдина, Е.Г. Профессиональное сознание педагога: опыт постановки проблемы в современном образовании / Е.Г. Юдина // Психологическая наука и образование. - 2001. - №1. - С.89-100

Размещено на Allbest.ru