Подпрограмма "Азы грамоты" является логическим продолжением подпрограммы для среднего дошкольного возраста "Стихии мира", где ребёнок, знакомясь с языком мифов, легенд, сказок, открывает мир, представленный в четырех стихиях - первоэлементах: Огонь, Вода, Земля и Воздух. Это соответствует наглядно-образному способу мышления ребёнка этого возраста и создает основу для мышления логического, которое осуществляется посредством слова, знака и символа.

Мы разрабатывали содержание подпрограммы "Азы грамоты" таким образом, чтобы возникало множество правильных ответов о содержании, смысле каждого звука, слова и словосочетания. Так ребёнок постигает важный духовный закон жизни в обществе о множественности истин в мире, о том, что каждый человек видит мир по-своёму, и его точка зрения соответствует его реальности, поэтому она не хорошая или плохая, она просто другая. Символизм есть оборотная сторона антропоморфизма и оба они образуют две стороны слова, которое может быть символично и антропоморфно при условии рассмотрения его глубинных ценностных смыслов, благодаря которым в архаичном обществе и родилось слово. Реализуя программу, педагог строит обучение детей грамоте в соответствии с содержанием как процесс открытия "тайных, скрытых" смыслов содержания букв и слов, которые оставлены нам в русской культуре прошлыми поколениями. Именно процесс раскрытия букв и слов становится для ребёнка увлекательной, живой, удивительной, динамичной деятельностью, где действительно осуществляется развитие личности ребёнка. М.В. Ломоносов о значимости познания скрытого смысла слова написал следующие замечательные строки. "Тончайшие философские воображения и рассуждения, многоразличные естественные свойства и перемены, бывающие в сем видимом строении мира и в человеческих обращениях, имеют у нас пристойные и вещь выражающие речи. И ежели чего точно изобразить не можем, не языку нашему, но не довольному своёму в нём искусству приписывать долженствуем. Кто отчасу далее в нём углубляется, употребляя предводителем общее философское понятие о человеческом слове, тот увидит безмерно широкое поле или, лучше сказать, едва пределы имеющее море" ^{[7, с.392]} .

Разработанная в нашем исследовании подпрограмма знакомства детей со знаково-символическим содержанием русского алфавита "Азы грамоты" представлена рассмотрением каждой буквы в следующих аспектах: "В мире моего ІЯІ"; "В мире Других людей"; "В мире природы". Познание букв русского алфавита в аспекте "В мире моего ІЯІ" было связано с тем, что ребёнок от природы активный, любознательный, стремящийся открыть тайны мира и творчески преобразовывать его. Тайной для него выступают и буквы, тексты, мифы, легенды и т.п., которые он с интересом слушает, рассматривает иллюстрации к ним. Каждая из букв алфавита предстаёт перед ребёнком как целостный образ, который может быть соотнесён с самим собой. Любую букву можно или обнаружить в строении собственного тела или передать посредством движения. Так, буква "а" напоминает пальчики ребёнка, указывающие на различные объекты мира, но её можно представить и как человека, поднявшего руки вверх, к солнцу. Художественное движение позволяет обнаружить целостный образ буквы, а значит и создать "живое" слово во взаимодействии нескольких детей, которые учатся быть творцами различных текстов и понимать язык телодвижений. Настоящая видимая речь, создаваемая детьми совместно, обусловливает приобретение ими способов договора о выборе слов, об определённых позициях по отношению друг к другу в зависимости от значимости какой-либо буквы или слова. Это побуждает детей прислушиваться к собственным ощущениям, познавать себя как часть в достижении общего замысла, как целостность, включающую в себя весь алфавит.

Содержание нашей подпрограммы выступает системой знаний, которая представлена последовательным раскрытием знаково-символических смыслов звуков, соответствующих им букв и слов. Отличительной особенностью в конструировании содержания подпрограммы является отход от традиционно сложившейся практики детского сада и начальной школы - демонстрации образа современной буквы и требования точного её воспроизведения. Знание универсальных знаков и символов обеспечивает вхождение ребёнка в современную цивилизацию посредством народных сказок, песен, танцев, пословиц, поговорок, в которых находятся заданные прошлыми поколениями звуки, запечатленные в буквах, трехкратные текстовые повторы, символические знаки букв, особо выделенные в тексте и т.п., что и привлекает ребёнка с раннего детства. Знакомство со знаками и символами русского алфавита позволяет ребенку раскрывать в себе их скрытый смысл, приобщиться к грамоте до обучения грамоте и обрести культурные способы вхождения в современный мир. Рассмотрение графических знаков - букв с точки зрения их символического, скрытого, тайного содержания позволит приобщить детей с дошкольного возраста к глубинным пластам русской культуры, развить целостность их мировидения на основе слова, Логоса, творящего мир.

Рассмотрение аспекта "В мире Других людей" было связано с тем, что русская письменность представляет собой памятник культуры, в свёрнутом, сжатом виде отражающий знания людей о взаимодействии друг с другом посредством культурных знаков и символов (звуки, слова, предметы и т.д.). Социальные взаимоотношения людей представлены в наиболее развёрнутом виде, доступном пониманию ребёнка-дошкольника, в сказках. Специфике восприятия, языковой и коммуникативной компетентности детей в большей степени соответствует сказка, потешка и прибаутка (Д.М. Арановская - Дубовис, А.В. Запорожец, О.И. Капица и др.).

Освоение языкового богатства произведений устного народного творчества вводит ребёнка в мир выразительных средств родного языка, а творческое отражение эмоционально - пережитого содержания в художественно - речевой и игровой деятельности обеспечивает практическое освоение детьми выразительности речи. Существенными особенностями устного народного творчества являются традиционность текстов, трансляция правил взаимоотношений людей и импровизационность деятельности по их воплощению в двигательном или игровом образе. Фольклорным произведениям присущи все средства языковой выразительности: тавтология, синонимика, слова с уменьшительно - ласкательными суффиксами, эпитеты, сравнения, метафора, образные словосочетания (Г.В. Брусенцова, Н.И. Кравцов, С.Г. Лазутин и др.). Это позволяет считать устное народное творчество педагогическим средством, позволяющим ввести детей в атмосферу народного языка, помочь им освоить средства речевой выразительности, а, самое главное, научиться выстраивать гармоничные отношения в сообществе людей.

Ценностно значимые данные о происхождении языка послужили для нас отправной точкой построения содержания подпрограммы по знакомству детей с грамотой в аспекте "В мире природы". Знание о буквах представлено как целостная модель мира, несущая информацию об отношениях людей к миру природы. Например, "А" - это стоящий человек, смотрящий на мир, удивляющийся ему, обращающийся к нему - "ау"; на него спадают лучи Солнца, которые соединяют все на Земле. А.Н. Афанасьев писал, что любой язык начинается с образования корней или тех основных звуков, в которых первобытный человек обозначал свои впечатления, производимые на него предметами и явлениями природы. Такие корни представляют собой начало и для имени и для глагола, выражали признаки, качества, общие для многих предметов. Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом, как верным и метким эпитетом. Такое прямое, непосредственное отношение к звукам языка живет не только в архаичных сообществах, но и в детской среде. Действительно, выражение "пустой звук" неправомерно в связи с тем, что из пустоты не может родиться что-либо. Из звуков же складываются полные разнообразных смыслов понятия, категории. А.Н. Афанасьев отмечает, что в шуме ветров и раскатах грома древнему человеку чудились звуки божественных глаголов, поэтому и собственный говор он обозначал выражениями, близкими к картинным описаниям грозы. Глубоко осознав значимость русского слова, он писал: "Слово человеческое вылетает из-за городьбы зубов, как быстрая птичка, и уязвляет ненавистных врагов, как острая стрела; почему Гомер дает ему эпитет крылатого. Оно льётся, как водный поток, и блестит, как небесный свет: речь и река происходят от одного корня ри или ре, мы говорим: течение речи, плавная (от глагола плыть) речь…" ^{[8, Т.1., с.404]} . Под влиянием таких воззрений человеческому слову была присвоена всемогущая сила, которой обладают и природные стихии. Исконно в русском языке понятия говорить, мыслить, думать, ведать, петь, чародействовать, заклинать и лечить (как прогонять нечистую силу болезней вещим словом и чарами) обозначаются лингвистически-тождественными изречениями. Знания о словах представлены в подпрограмме не как жёстко зафиксированное название отдельных предметов и явлений, а как синонимический ряд слов, начинающихся с одной и той же буквы и объединенных смысловым значением. Например: буква "В" открывает ряд слов "вьётся", "вода", "воздух", несущих смысловое значение виток как изменение, распространение, вхождение в другое пространство и т.п.

В предлагаемом нами содержании обучения детей основам грамоты показателем его развивающего эффекта выступает новое культурно значимое осмысление объектов и явлений природы, стихий, социума, внутреннего мира ребёнка в разнообразных взаимосвязях и взаимозависимостях. Знакомство с множеством способов написания знаков русской грамоты позволяет ребенку выбрать наиболее интересный для него знак для изображения. Развивается способность ребёнка к выстраиванию целостной картины мира благодаря рассмотрению одного и того же знака в различных сферах (собственного "Я", отношений людей, природы). Так ребёнок приобретает способ гармонизации отношений с окружающей действительностью в настоящем и будущем, так как учится осознавать, что мир един и развивается вместе с ним.

Подпрограмма "Азы грамоты" исходит из понимания единства и целостности внутреннего и внешнего мира ребёнка и развития как системообразующего принципа обучения детей старшего дошкольного возраста. В условиях развивающего обучения знания о звуках, буквах и словах, необходимости чтения теряют самодостаточность и представляют собой средства, при помощи которых ребёнок при поддержке педагога создает свою собственную картину мира, в котором он живет. Знание любого объекта Мироздания означено, то есть проявлено через слово, знак, символ и смысл. Человек, являясь мыслящим существом, использует язык как основное средство общения и орудие познания окружающей действительности.

Расширение семиосферы содержания дошкольного образования происходит благодаря подпрограмме "Развитие категориального видения картины мира: Цветы России". В ней раскрыты представления о культурно - экологической картине мира, которые строятся на основе знаний о цветах, которые дети наиболее часто встречают в повседневной жизни. Розы, гвоздики, тюльпаны, нарциссы и др. растут в открытом грунте, а орхидеи, антурии, герберы привозят из-за границы и повсеместно продают. Часто, желая доставить радость близким и друзьям, покупают заграничные цветы, не подозревая, какое счастье может доставить один простой, но красиво оформленный нарцисс. В Японии есть пословица, которая гласит, что один цветок лучше, чем сто, передаёт великолепие чуда цветка. Цветы помогают городским детям, к сожалению отдаленным от естественной природы, почувствовать себя её частью, создают праздничное настроение, успокаивают в трудную минуту. С цветами человек входит в жизнь, отмечает различные торжественные события жизни, дни рождения своих близких и друзей. Ребёнок учится дарить цветы дорогим людям в дни праздников, украшать свой дом, чтобы атмосфера в нём стала добрее и радостнее. Именно поэтому мы обратились к цветам, в которых заключена вечная красота и мудрость природы. Б. Окуджава сказал: "Гимн цветку может стать гимном Родине".

Содержание подпрограммы "Развитие категориального видения картины мира: Цветы России" отражает пространственно - временные, причинно - следственные, качественно - количественные, внешне - внутренние категории, а также категории содержания - формы, отражающие природные взаимозависимости и взаимообусловленности, природные и художественно - образные связи, самоценность природы и ее художественного образа, и их знаки и символы. Созданная нами подпрограмма обеспечивает вхождение ребёнка через категориальный знак в мир культуры и в реальный природный мир, позволяет ребёнку познать мир как целостное явление. В содержании через категорию, понятия, знаки и символы объединены природоведческое и художественно - эстетическое знания. Природоведческий аспект содержит знания о цветах России, среде их обитания, их ценности в культурно-экологической среде дома и воздействии на эмоционально - комфортное благополучие человека. Художественно - эстетический аспект открывает новую грань знаний о цветах - образно - поэтическую, представленную в легендах и поэтических произведениях. Развивающий эффект содержания подпрограммы заключен в механизме описания природно-поэтических знаний о цветах на категориальной основе, отражающей пространственно - временные, причинно - следственные, внешне - внутренние, качественно - количественные категории, а также категории содержания - формы, раскрывающие природные взаимозависимости и взаимообусловленности, природные и художественно - образные связи, самоценность поэтического образа природы, его знаки и символы.

Содержание подпрограммы "Развитие категориального видения картины мира: Цветы России" раскрывает эстетический облик цветов, их характерные признаки, среду обитания, знаки и символы цветов, их образы в литературных произведениях и ценность в социокультурной жизни людей. Подпрограмма включает аспект, связанный с формированием опыта взаимодействий ребёнка с цветами - реальными и художественно - образными через знаково - символическую систему (цвет, запах, композиция, назначение, расположение в пространстве). Подпрограмма содержит разделы "Цветы осени, их знаки и символы", "Цветы зимы, их знаки и символы", "Цветы весны, их знаки и символы", "Цветы лета, их знаки и символы", "Цветы в жизни людей".

Таким образом, семиосфера содержания дошкольного образования включает в себя основные знаки и символы природы, культуры, социальных взаимоотношений людей. В нашем исследовании доказано, что целостный образ мира возникает в сознании ребёнка-дошкольника благодаря усвоению им знаков и раскодированных символов, выступающих ценностным содержанием деятельности детей. Освоение ребёнком содержания программы "Мировидение" позволит ему на долгие годы сохранить мудрость детства, её чистоту, ежедневное удивление миром, любовь к нему, развить их на новом качественно более высоком уровне культурно - смыслового осмысления мира грамоты.

Библиография