Исследование процессов формирования духовно-нравственных ценностей студентов вуза

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Исследование процессов формирования духовно-нравственных ценностей студентов вуза

В последние годы государство все больше внимания стало уделять проблеме духовно-нравственного воспитания молодежи, как основного условия возрождения современного российского общества. Эта проблема неразрывно связана с системой образования страны ^[1]. Обращение к этой проблеме не случайно. Длительный период идеологической неопределенности, возникшей в России с 90-х гг. XX века, привели к утрате прежних основ и ценностей воспитания. Россия не могла избежать некоторых отрицательных тенденций современного постиндустриального общества, ориентированных на максимальное потребление материальных благ и преобразование окружающего мира для более полного их удовлетворения. В молодежной среде получило распространениеувлечение западными субкультурами и культом западного образа жизни Признаками духовного кризиса человеческой цивилизации являются нравственная деградация, прагматизм, утрата смысла жизни и культ потребления, подростковая наркомания и алкоголизм. В последние годы обострилась борьба в информационном пространстве. Западные страны наращивают информационное воздействие на население России с целью подорвать страну изнутри. В этих условиях проблема духовно-нравственного воспитания становится важнейшим фактором национальной безопасности РФ.

Одной из основных задач духовно-нравственного воспитания молодежи является воспитание чувства патриотизма. Россию всегда отличало повышенное чувство патриотизма ее граждан. Патриотизм в России имеет глубокие исторические корни. Патриотизм граждан позволял выстоять стране в сложные исторические периоды. Патриотизм можно рассматривать как синтез духовно-нравственных, гражданских и мировоззренческих качеств личности. Он проявляется в глубоком уважении к своей стране, ее национальной культуре, ее прошлому, памяти предков; в интересе к истории своей страны, изучении опыта предыдущих поколений. Наиболее полное исследование чувства патриотизма в молодежной среде, основанное на анализе данных эмпирических социологических и социально-психологических исследований, представлено в работе известного социолога Семенова С.Е. ^[2].

В связи с высокой актуальностью темы в последние годы значительно возросло количество научных публикаций, посвященных формированию духовно-нравственных ценностей студентов российских вузов. Рассмотрим некоторые работы, опубликованные по данной теме за последний период времени. В работе ^[3] отмечается, что новая образовательная парадигма, основанная на принципах духовности, в настоящее время находится на стадии формирования. Различные подходы к духовно-нравственному воспитанию студентов предлагаются в работах ^[4-6]. Основные формы и принципы воспитания духовно-нравственной культуры студентов рассматриваются в работах ^[7-9]. В работе ^[10] отмечается наличие разногласий между потребностью российского общества в духовно развитых людях, способных к творческому преобразованию общества, и отсутствием социокультурных и экономических условий для удовлетворения этой потребности. В работах ^[11-13] духовно-нравственная культура студентов рассматривается как механизм самореализации и саморазвития личности. Значение досуга, самообразования и участия в социальной жизни студентов вуза раскрывается в работах ^{[14, 15]}. Духовность и нравственность задают молодым людям определенные поведенческие стандарты и стереотипы, которым они следуют в большинстве жизненных ситуаций ^[16]. Поэтому духовность и нравственность - это своеобразные составляющие системы управления человеческой деятельностью любого уровня, от личностного до социального ^[17]. В работе ^[18] высказывается идея о проектировании духовно-нравственной модели личности. Характерным для студенческой молодежи является то, что на становление культурно-нравственных ориентиров студентов оказывает влияние множество внешних факторов, среди которых очень важной компонентой является влияние субкультур и модных течений ^{[19, 20]}. Анализ последних публикаций показывает, что большинство из них основано на качественном анализе сложившейся ситуации, что усложняет выработку эффективных управленческих решений. Среди публикаций, относящихся к теме исследования, можно выделить две работы, в которых в какой-то степени использовались количественные оценки ^{[21 - 23]}. Среди работ, в которых широко представлены количественные оценки системы ценностей российской молодежи, можно выделить работу^[24]. Логические выводы в этой работе основаны на анализе экспертных оценок.

В настоящей работе предлагается характеризовать процессы формирования духовно-нравственных ценностей студентов с помощью количественных оценок, полученных в результате анализа данных анкетных опросов студентов. В анкетном опросе приняли участие 890 студентов вузов города Владивостока.

Основная часть

Духовно-нравственные ценности современной молодежи во многом определяются пониманием и отношением к культуре, сформировавшейся в общественном сознании. Понимание необходимости своего культурного развития является важнейшей характеристикой духовно-нравственной личности. Поэтому сначала мы оценивали понимание молодыми людьми культурного поведения. Для этого был использован открытый вопрос анкеты: «Укажите признаки культурного человека (не менее 3-х)». При открытой форме вопроса респонденту не навязываются возможные варианты ответов. Молодые люди вынуждены проявить самостоятельность в формулировке ответов. Обработка качественных данных гораздо более трудоемкая, чем количественных. Для обработки данных данного вопроса была использована специальная компьютерная технология, позволяющая систематизировать ответы респондентов ^{[25, 26]}. В результате обработки данных было выделено девять групп типовых ответов (рис. 1).

Рис. 1. Типологии ответов по определению признаков «культурного человека»

Полученные результаты вполне согласуются с мнением известных социологов ^[27], что подтверждает достоверность результатов и эффективность использованного подхода. Наиболее представительной группой ответов является группа «хорошие манеры» (31%). К этой группе относятся не только ответы, в которых непосредственно указывался признак «хорошие манеры», но и другие, близкие по смыслу, ответы. К этой группе были отнесены такие характеристики как «воспитанный», «вежливый», «соблюдающий правила этикета». Следующей по частоте встречаемости является группа ответов «уважительное отношение к окружающим» (17%). В этой группе наиболее часто встречались ответы: «толерантность»; «тактичность»; «уважение к старшим». Следующие две группы близки по содержанию и отличаются только в акцентах: «стремление к саморазвитию»; «стремление к духовному развитию». Если в первой группе акцент делается на образованность, то во второй группе упор делается на культурные ценности, знание истории своей страны. Ко второй группе относятся также ответы, связанные с патриотическим воспитанием. В результате анализа ответов студентов можно сделать вывод о том, что они очень хорошо представляют себе основные признаки культурного человека, но не всегда они являются их приоритетами в поведении.

С другой стороны, мы предприняли попытку определить оценки студентами признаков проявления некультурного поведения. Для этого в анкету был включен следующий вопрос: «Приведите характерные, по вашему мнению, примеры бескультурного поведения окружающих». В результате обработки ответов респондентов было выделено 12 групп ответов (рис. 2).

Рис. 2. Типологии ответов по определению признаков «бескультурного поведения»

Лидирующую позицию в оценке бескультурного поведения занимает «нецензурная брань». Сквернословие - это болезнь нашего современного общества. Общество стало более терпимым к употреблению нецензурной брани. Многие молодые люди ограничивают свой словарный запас, яркость выражений и пояснений употреблением небольшого количества ругательных выражений. В распространении этого негативного явления в большой степени виноваты представители массовой культуры. Взрослые перестали стесняться употреблять нецензурная брань при детях. Мат часто идет рука об руку с хамством, унижением чужого достоинства и проявлением агрессии. Особенно плохо, что к употреблению «нецензурной брани» прибегают многие руководители, пользуясь тем, что подчиненные не могут сделать им замечание. Многие люди не понимают, что употреблением ненормативной лексики они оскорбляют окружающих. С распространением ненормативной лексики стирается грань между здоровым обществом и криминальной средой. Поэтому можно сделать вывод, что в настоящее время все-таки назрела необходимость принятия мер по борьбе с этой вредной привычкой. Такие решения будут поддержаны большинством населения.

Вторыми по частоте встречаемости являются ответы, отнесенные к группе «вызывающее поведение» (14%). Характерными ответами являются: «ссоры в общественных местах», «невежливое отношение людей в очереди и транспорте», «громкие разговоры в общественных местах». Группа ответов «хамство» достаточно компактная и не отличается большим разнообразием ответов, за исключением указания еще и мест, где встречаются проявления хамства. За классом ответов, относящихся к группе «хамство», следует группа ответов, относящихся к категории «нарушение общественного порядка».

Среди положительных тенденций оценки признаков бескультурного поведения можно отнести то, что достаточно высокий процент респондентов к некультурному поведению относят «загрязнение окружающей среды», ставя его на один уровень с «нарушением общественного порядка».

Рассмотренные вопросы касаются расшифровки понятия «повседневной культуры», под которой можно понимать формы воспроизводства культуры человека в семье, при общении с другими людьми в учебное, рабочее и свободное время. Иногда для повседневной культуры применяют термин обыденная культура.

Обыденная культура - сфера общепонятных знаний и общедоступных навыков, полученных благодаря трем источникам: общению в малой группе (семья, ровесники, родственники); обучению в школе и получению общего образования; средствам массовой информации ^[28]. Роль культуры в современном обществе раскрывается через функции культуры. Основные функции культуры обсуждаются в работе ^[29].

Особое место в формировании культурного уровня студентов занимает досуговое время студентов. Досуговое время для студента - это время, свободное от учебы и учебной деятельности. В работе ^[30] выделены следующие наиболее популярные виды досуга среди студентов: занятия спортом, домашний (пассивный) отдых, участие в развлекательных мероприятиях, развивающий досуг. В свою очередь, культурный уровень влияет и на организацию досуга молодых людей. Методические подходы к исследованию досугового времени студентов представлены в публикации ^[31].

Развивающий досуг играет важнейшую роль в процессе формирования духовно-нравственных ценностей студентов. Развивающий досуг представлен видами деятельности, направленными на самосовершенствование и саморазвитие личности, самообразование, расширение кругозора, обогащение интеллектуального уровня, духовный рост и нравственное развитие. Это, прежде всего, культурно-просветительские формы досуга: чтение художественной литературы, экскурсии в музеи, картинные галереи, посещение выставок, театров и т.д. В анкетном опросе были исследованы различные формы развивающего досуга.

Кроме оценок времени, затрачиваемого на различные виды развивающего досуга, интерес представляют препятствия, которые студенты видят на пути своего духовно-нравственного развития. Для оценки препятствий, ограничивающих саморазвитие, в анкету был включен вопрос: «Назовите основные препятствия на пути вашего культурного развития и раскрытия вашего творческого потенциала?». В вопросе студентам предлагалось указать отдельно внешние и внутренние препятствия. Это открытые вопросы и для их обработки использовалась указанная выше технология обработки качественных данных.

При обработке ответов студентов были выделены шесть групп внешних препятствий (рис. 3). Главным препятствием на пути своего культурного развития студенты считают влияние внешней среды (32%). В своих ответах студенты отмечают свою зависимость от мнения окружающих: одногруппников, друзей, членов семьи. Некоторая часть респондентов видит причину сдерживания приобщения к культурным ценностям в отсутствии единомышленников и соответствующей компании. Другие студенты отмечают непонимание окружающих их целей и устремлений.

Рис. 3. Оценка структуры внешних препятствий на пути культурного развития (по мнению студентов)

Достаточно большое количество респондентов в качестве сдерживающего фактора отмечает высокие цены на билеты на концерты, театральные постановки и другие культурные мероприятия (24%). Небольшая часть ответов в этой группе касается высоких цен на посещение развивающих курсов и кружков, которые студенты хотели бы посещать с целью повышения своего культурного уровня. Однако, такая причина часто служит оправданием собственной безинициативности. В настоящее время студенческая молодежь имеет много льгот на посещение культурных мероприятий. Конечно, хотелось бы иметь еще больше таких льгот, вплоть до адресной финансовой поддержки со стороны местного бюджета.

Значимая часть опрошенных студентов, считает, что их возможности ограничены общим уровнем развития культуры в регионе и отдаленностью от культурных центров страны (16%). Недалеко от ответов этой группы являются ответы, в которых утверждается, что студенты не могут найти культурные мероприятия, отвечающие их вкусам, а также низкий уровень культурных мероприятий, происходящих в краевом центре (11%). Около 9% опрошенных студентов считает, что в г. Владивостоке недостаточно культурных объектов (театров, музеев, выставочных комплексов и прочих). Некоторые студенты отмечают, что в городе стало существенно меньше книжных магазинов, что совершенно справедливо.

Наименьшую оценку по значимости среди прочих причин студенты указали влияние массовой культуры (телевидение, средства массовой информации). Отдельные студенты отмечают негативное влияние Интернет. Хотя такие ответы встречаются реже, чем другие, но нельзя недооценивать влияния СМИ и социальных сетей на становление культуры молодого поколения. Телевидение в массовом количестве демонстрирует низкопробные сериалы, оболванивающие население. Нельзя согласиться с многими деятелями средств информации, утверждающими, что в демократическом обществе должен быть выбор того, что читать и смотреть. Но, во-первых, выбора становится все меньше из-за засилья низкопробной продукции, во-вторых, никто не отменял воспитательной функции средств массовой информации.

Среди внутренних причин, сдерживающих культурное развитие, студенты на первое место ставят отсутствие времени (28%) (рис. 4). Отчасти, наличие такой причины оправдано. Очень многие студенты вынуждены сегодня совмещать учебу и работу.

Вторую причину в качестве препятствия культурному развитию студенты называют собственную лень (22%). И только на третьем месте стоит причина нехватки денежных средств. Занятость другими делами воспринимается близкой с причиной нехватки времени. Но в эту группу объединялись ответы, в которых указывались конкретные причины, например, такие как занятия спортом, уход за маленькими детьми, хобби и прочие.

Немало студентов (10%) отметило, что культурному развитию мешают собственные черты характера, например, такие, как стеснительность, скромность, неуверенность в себе, замкнутость и прочие. Низкую базовую подготовку в качестве причины привели 2% опрошенных студентов.

Рис. 4. Оценка студентами структуры внутренних препятствий на пути культурного развития

Рассматривая развитие творческих способностей студентов нельзя не отметить важную роль научно-исследовательской деятельности студентов ^{[32, 33]}. Этому виду деятельности многие студенты посвящают значительную часть своего свободного времени.

Кроме мнения студентов, интерес представляют оценки мнений экспертов по вопросу становления духовных ценностей общества. Например, в работе ^[24] в качестве основных факторов, сдерживающих позитивный преобразовательный социокультурный и гражданский потенциал молодежи России определены следующие факторы:

- неэффективная модель образования, не предполагающая воспитания ответственности, творческих качеств, аналитического мышления;

- отсутствие реальной идеологически выстроенной молодежной политики;

- мода на западные ценности (потребительство, индивидуализм и т.д.);

- отсутствие работоспособных социальных лифтов;

- отсутствие уверенности в завтрашнем дне, веры в будущее.

Нельзя утверждать, что в этом направлении государство не предпринимает определенных шагов. Но процесс развивается крайне медленно. Требуются прорывные решения. Нельзя допустить, чтобы молодые люди полностью утратили веру в возможность улучшения своей жизни в ближайшем будущем.

Духовно-нравственное преображение России невозможно без воспитания чувства патриотизма в молодежной среде. Поэтому в анкетный опрос был включен ряд вопросов, посвященных данной теме. Для Приморского края, где достаточно остро стоит демографическая проблема, большой интерес представляет отношение молодежи к своему региону. Отношение к своему региону оценивалось с помощью вопроса: «Какие чувства вы испытываете по отношению к своему региону?». Результаты опроса не вселяют оптимизма. Только 19% опрошенных рады, что живут в данном регионе (рис. 5). Почти четверть опрошенных хотели бы сменить место жительства, а 16% респондентов вообще хотели бы уехать из страны (рис. 5).

Рис. 5. Оценка студентами отношения к своему региону

Такие оценки перспектив жизни в регионе нельзя назвать случайными. В первую очередь это связано с качеством жизни и социальным самочувствием населения края.

В последние годы правительством страны предпринимаются определенные шаги по развитию Дальневосточного региона, о чем много говорится во всех средствах информации. Ощущает ли позитивные изменения в своей жизни население края? Уровень уверенности в улучшении качества жизни в ближайшей перспективе оценивался с помощью вопроса: «Как вы считаете, через год вы будете жить лучше или хуже, чем сейчас?». Как правило, молодежь более оптимистично смотрит в будущее и больше верит в позитивные перемены, чем остальные возрастные категории. Даже в этом случае 20% респондентов считает, что через год они будут жить «определенно хуже» и «скорее хуже». Оптимистично настроено примерно такое же количество опрошенных («определенно лучше» - 21%). Это говорит о том, что предпринимаемые действия пока не дали ожидаемого результата.

Оценка действий по улучшению качества жизни в регионе производилась на основе вопроса: «Насколько вы согласны с тем, что дела в вашем регионе идут в правильном направлении?». Предпринимаемые действия по улучшению качества жизни в регионе считают недостаточными 40% опрошенных респондентов (рис. 6). На этот вопрос ответили «полностью не согласен» 9% и «скорее не согласен» 31%.Полностью согласны, что действия по развитию региона ведутся в правильном направлении всего 3% опрошенных.

Рис. 6. Оценка студентами действий, предпринимаемых для улучшения качества жизни в регионе

Духовно-нравственные ценности личности закладываются с раннего возраста в семье и затем развиваются в процессе образования. В работе исследованы некоторые важные компоненты развития молодых людей в процессе обучения в вузе.

Фундаментом развития духовно-нравственного воспитания является культурная составляющая. При обработке данных анкетных опросов были выработаны несколько типологий ответов респондентов, определяющих отношение студентов к пониманию таких основополагающих понятий, как «культурный человек» и «культурное поведение». Полученные результаты свидетельствуют о том, что современные студенты правильно оценивают составляющие этих понятий.

Поскольку становление духовно-нравственных ценностей молодых людей происходит не только во время образовательных занятий, но и во время, свободного от учебы, проблема саморазвития и самообразования также была исследована в процессе опроса студентов. Многие студенты, понимая значение саморазвития во внеучебное время, на самом деле уделяют этому недостаточно внимания. Поэтому в работе было уделено особое внимание выявлению препятствий на пути культурного саморазвития. В результате обработки данных были выявлены две группы препятствий, которые, по мнению студентов, мешают их саморазвитию (внутренние и внешние).

Отличительной чертой проведенного анкетного опроса является наличие большого количества открытых вопросов. Выявленные типологии ответов позволяют не только качественно охарактеризовать исследуемые процессы, но и определить количественные оценки. В процессе разработки типологий создается база данных соответствий фактических ответов, выделенным типовым группам. При проведении повторных исследований база данных позволяет на порядок сократить время обработки качественных данных.

Одним из проявлений духовно-нравственного воспитания является чувство патриотизма, которое также характеризуется отношением к своему родному региону. Проведенные исследования показали, что значительная часть молодых людей не удовлетворена качеством жизни в Приморском крае. Это очень тревожный симптом, показывающий, что предпринимаемые меры по улучшению экономической ситуации в регионе пока не дали ожидаемого результата и необходимо активизировать работу в этом направлении.

Библиография

духовный нравственный студент воспитание

1. Хамукова Б.Х. Духовно-нравственное воспитание студентов как основа становления гражданского общества // Вестник Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Серия №1. Психологические и педагогические науки. - 2017. - №2-1. - С. 76-80.

2. Семенов В.Е. Российская идентичность и патриотизм в полиментальном обществе // Институт психологии Российской академии наук. Социальная и экономическая психология. - 2017. - Т. 2. - №

3. - С. 116-143. 3. Фомина О.Е. Духовно-нравственное воспитание личности студентов в системе высшего образования // Современные проблемы науки и образования. - 2012. - №5. - С. 170.

4. Баймяшкина Е.Ю., Рязанцева И.М. Проблемы формирования духовно-нравственных ценностей студентов в системе высших учебных заведений // Евразийский юридический журнал. - 2014. - №12. - С. 198-199.

5. Мережко М.Е. Анализ проблем духовно-нравственного воспитания студентов вузов // Общество: философия, история, культура. - 2011. - №3-4. - С. 118.

6. Юрьев А.Н. Системный подход к изучению развития духовно-нравственной культуры личности студентов // Известия Воронежского государственного педагогического университета. - 2016. - №2 (271). - С. 50-57.

7. Гиниатуллина К.И. Инновационные формы воспитания духовно-нравственной культуры студентов // Амурский научный вестник. - 2016. - №1. - С. 53-59.

8. Куимова М.В., Габерлинг И.П., Тясто А.А. О воспитании духовно-нравственных ценностей студентов // В мире научных открытий. - 2013. - №5.2 (41). - С. 27-34.

9. Яровова Т.В. Духовно-нравственное воспитание в формировании личности студентов // Образование и общество. - 2015. - Т. 2. - №91. - С. 12-15.

10. Николаева И.И. Содержание формирования духовно-нравственной культуры студента // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 3: Педагогика и психология. - 2015. - №1 (157). - С. 70-76.

11. Русакова Т.Г., Бреусова Т.А., Лупандина Е.А., Габдахманова Е.В. Духовно-нравственная культура российских студентов и проблемы ее формирования в высшей школе // Проблемы современного педагогического образования. - 2017. - №56-10. - С. 172-180.

12. Сандакова С.Л., Егорова Г.В., Хотулёва О.В. Некоторые аспекты духовно-нравственного воспитания студентов в образовательной среде вуза // Проблемы современного педагогического образования. - 2018. - №58-1. - С. 200-204.

13. Суханова С.Г., Бакулина Л.В. Формирование личности студента как субъекта самовоспитания духовно-нравственной культуры // Методические вопросы преподавания инфокоммуникаций в высшей школе. - 2016. - Т. 5. - №1. - С. 33-36.

14. Жолдасова М.А. Духовно-нравственное воспитание студентов // Актуальные научные исследования в современном мире. - 2018. - №2-9 (34). - С. 64-67.

15. Bochkareva T.N., Akhmetshin E.M., Korotkova A.L., Lyitkina N.L., Nasipov I.S., Khaliullina A.G. Research of students' cognitive activity // Espacios. 2017. Т. 38. №60.

16. Олимов Ш.Ш., Сайфуллаева Н.З. Основные принципы развития духовно-нравственного мировоззрения у студентов // Инновационная экономика: перспективы развития и совершенствования. - 2015. - №5 (10). - С. 45-51.

17. Семенова Н.П. Потенциал внеаудиторной деятельности студентов в духовно-нравственном становлении личности // Совет ректоров. - 2016. - №1. - С. 46-54.

18. Петрова Г.Д. Формирование духовно-нравственного потенциала студентов как необходимы компонент современной образовательной системы // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева. - 2018. - №1 (97). - С. 112-116.

19. Суров П.В. Развитие субкультур в мире и их влияние на молодежь // Политехнический молодежный журнал. - 2017. - №7 (12). - С. 5.

20. Мычка С.Ю., Шаталов М.А. Социальное взаимодействие в студенческом коллективе // Социальные отношения. 2015. №4 (15). С. 91-96.

21. Николаева И.И. Методы и средства формирования духовно-нравственной культуры студента в поликультурной образовательной среде // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. - 2016. - №7-3. - С. 480-483.

22. Осипов Ф.М. Психологический мониторинг формирования духовно-нравственных ценностей у студентов вуза // Человеческий капитал. - 2016. - №5 (89). - С. 55-57.

23. Рыжиков С.Н. Многофакторный профиль оценки среды профессиональной образовательной организации // Менеджмент сегодня. - 2017. - №2. - С. 134-147.

24. Сулакшин С.С., Хвыля-Олинтер Н.А. Система ценностей российской молодежи: экспертная оценка [Электронный ресурс] http://rusrand.ru/docconf/sistema-cennostey-rossiyskoy-molodeji-ekspertnaya-ocenka (дата обращения: 29 августа 2018).

25. Мартышенко С.Н. Методическое обеспечение анализа данных мониторинга социально-экономических процессов в муниципальных образованиях // Экономика и менеджмент систем управления. - 2012. - Т. 6. - №4.2. - С. 259-267.

26. Мартышенко С.Н., Мартышенко Н.С. Современные методы обработки маркетинговой информации: Монография: Издательство ВГУЭС, 2014. - 148 с.

27. Лысенко Н.Н. Cистема образования и «модели культурного человека» // Позиция. Философские проблемы науки и техники. - 2012. - №5 (5). - С. 148-154.

28. Дорофеев А.А. Структура повседневной культуры студенческой молодежи // Вестник Майкопского государственного технологического университета. - 2017. - №1. - С. 42-46.

29. Чебанюк Т.А. Теория культуры в структуре культурологического знания // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. С2014. - Т. 2. - №4 (20). - С. 52-54.

30. Эрзанукаева Л.Р. Структура культуры повседневности студенческой молодежи // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2009. - №90. - С. 71-76.

31. Мартышенко Н.С., Мартышенко С.Н. Современные тенденции изменения структуры времяпрепровождения студентов // Социально-экономические явления и процессы. - 2013. - №1 (47). - С. 112-116.

32. Озина А.М., Чернышов А.Н. Методология и инструментарии создания региональной системы социального партнерства в здравоохранении и образовании // Вестник НГИЭИ. - 2017. - №11 (78). - С. 120-129.

33. Авдеев, Ю.М. Проблемы научно-исследовательской деятельности в образовательном процессе ВУЗа // Постулат. - 2018. - №3 (29). - С. 17.

Размещено на Allbest.ru