Толерантность педагога в инклюзивном образовании

Размещено на http://www.allbest.ru/

Толерантность педагога в инклюзивном образовании

Юдина О.И., к.п.н, доцент

Оренбургский государственный университет

Педагогическая деятельность была и остается одной из значимых в обществе. И потому, государство и общество предъявляют высокие требования к личности педагога, что подтверждается недавно разработанным профессиональным стандартом педагога.

Значимость педагогической деятельности и личности педагога - это отражение специфики педагогической деятельности, которую можно выразить словами Я.А. Коменского и В.А. Сухомлинского. В.А. Сухомлинский рассматривал педагогическую деятельность как человековедение, как проникновение в духовный мир человека, в его ум, чувства, мировоззрение, самосознание. Учитывая специфичность деятельности, Я.А. Коменский считал, что учителем может быть самый лучший из людей, отличающиеся высокой нравственностью.

К.Д. Ушинский утверждал, что воздействовать на эти сферы можно только тем же, и соответственно, личность может воспитать только личность. Одной из задач современного педагога является задача формирования толерантности у подрастающего поколения. Подтверждением тому можем увидеть в профессиональном стандарте педагога, в частности, «Формирование толерантности и навыков поведения в изменяющейся поликультурной среде», «.... формирование толерантности и позитивных образцов поликультурного общения». Чтобы решить поставленные задачи, педагогу нужно самому обладать этим качеством личности. Это первая причина, по которой толерантность является неотъемлемой чертой личности педагога, это качество жизненно важным и необходимым. Второй такой причиной является специфика педагогической деятельности - взаимодействие педагога и обучающихся с целью формирования будущих членов общества с определенным набором личностны качеств, мировоззрения и опыта деятельности.

Эти две ключевые причины спровоцировали необходимость внесение ограничений в многообразном понимании толерантности и четкого определения ее содержания и структуры как личностного качества современного педагога, включенного в процесс образования, реализующего идею инклюзии. Инклюзивное образование, как показывает практика, обостряет проблему готовности педагогов к взаимодействию с разными категориями обучающихся.

Анализ литературы показал, что готовность педагога к профессиональной деятельности, к педагогическому взаимодействию рассматривается с разных подходов: синергетического, компетентностного, аксиологического. В рамках нашего исследования важно понимание готовности педагога к профессиональной деятельности с позиции аксиологического подхода, подразумевающей определенную позицию педагога, ценностную ориентацию педагога на принятие, признание, взаимодействие, сотрудничество с разными категориями обучающихся, оказание им поддержки, создать ситуацию успеха, поверить в собственные силы. Для такой позиции необходимо гуманистическое мировоззрение, ценностную ориентацию на человека как наивысшую ценность. В обобщенном смысле, готовность представляет собой внутреннее состояние, желание и способность позитивного отношения и взаимодействия к чему-либо или кому-либо, умение понимать и поддерживать другого, взаимодействовать и сотрудничать с другим. Готовность педагога заключается в способности принимать и вступать во взаимодействие с любым обучающимся, признавать ценность каждого обучающегося. Аспект принятия другого таким, каков он есть, со всеми особенностями, отличающегося от нас - основа толерантности.

Это и определило необходимость рассмотреть толерантность педагога как составляющую готовности педагога к взаимодействию с разными категориями обучающихся в инклюзивном образовании. Идея инклюзивного образования выдвигает повышенные требования к педагогам, обязывает их организовать образовательный процесс на равных отношениях для различных категорий обучающихся, без какой-либо дискриминации. Проблеме инклюзивного образования и условиям его реализации посвящены работы Н.Н. Малофеева, С.М. Дмитриевой, С.В. Алехиной, Е.Н. Кутеповой и др.

ЮНЕСКО утвердило ряд принципов инклюзивного образования: ценность человека не зависит от его способностей и достижений; каждый человек способен чувствовать и думать; каждый имеет право на общение и на то, что быть услышанным; все люди нуждаются друг в друге; подлинное образование может осуществляться только в контексте реальных взаимоотношений; все люди нуждаются в поддержке и дружбе ровесников; разнообразие усиливает все стороны человека. [1] Содержание этих принципов отражает ценностное отношение, которое есть основной концепт толерантности.

Вопрос толерантности волнует общество уже давно, и разные науки трактуют ее с различных позиций. В педагогике толерантность понимается как личностное качество, проявляющееся в принятии, признании и понимании уникальности другого. В.А. Тишков считал, что мир не может и не должен сводиться к единообразию, и потому необходимо осознание многомерности мира и этому способствует толерантность как личностная характеристика. П. Степанов толерантность рассматривал, как способность видеть другого в другом, как способность видеть мир с разных позиций. А.В. Кирьякова. В.П. Бездухов рассматривают толерантность как ценность, как значимое качество личности.

Не смотря на различные позиции ученых на понимание толерантности, большинство сходиться во мнении, что суть толерантности уважать право другого быть самим собой, принимать различия друг друга и выстраивать на этой основе взаимодействие. Определением структуры толерантности занимались М.А. Перепилицына, Л.А. Шкатова, О.Г. Виноградова, А.А. Погодина и др. Структура толерантности как личностного качества педагога в инклюзивном образовании определяется с учетом трех основных сфер личности: знания, оценка и действие. В соответствии с чем толерантность состоит из трех компонентов: гносеологического, аксиологического и праксеологического.

Гносеологический компонент толерантности содержит в себе комплекс знаний не только о специфике педагогического взаимодействия, его методов, приемов, но и знания из области специальной психологии и педагогике о многообразии категорий обучающихся, об особенностях взаимодействия с ними, организации образовательной деятельности. В процессе приобретении знаний у педагога происходит осмысление, обогащение новыми знаниями в области взаимодействия с разными категориями обучающихся. Знания не должны носить описательный характер, они должны стать личностно значимыми, а это уже связано с ценностным отношением педагога к своей профессиональной деятельности, его направленностью на взаимодействие с разными категориями обучающихся.

Аксиологический компонент является ведущим, в его основе которого лежит утверждение ценности человека, его неприкосновенности. Толерантность как основа гуманного сосуществования разных и непохожих друг на друга. Этот компонент выражается в осознанности личностно-значимых норм, стремлении и способности устанавливать контакт, поддерживать отношении, оказывать на помощь, умении быть восприимчивым к чужым мнениям, оценкам, стремиться согласовывать мнения и приходить к компромиссу, взаимодействовать на основе сотрудничества. Создаются предпосылки для формирования ориентации и присвоения мира ценностей, осознание и принятие уникальности другого человека как наивысшей ценности. Именно эти параметры лежат в основе выбора модели поведения и действий при взаимодействии с разными категориями обучающихся. Выбор, оценка, рефлексия проявляются уже на основе сложившихся знаний, ценностей. Специфичность оценки заключается в отражении свойств изучаемого объекта, фиксируются значимые и ценные для конкретного человека качества этого объекта. Объектом понимания выступают разные категории обучающихся в инклюзивном образовании, со своими особенностями. Оценка действительности представляет не только количественное накопление знаний, но и качественное преобразование, отражая личностный смысл отношений

А.Г. Асмолов, В.П. Бездухов, А.В. Кирьякова, В.П. Комаров рассматривают толерантность как ценность, значимое качество личности, выражая позитивное отношение к нормам и традициям и мировоззрению личности, сообщества и общества в целом. Ценность в обыденном значении связывают с личным опытом и мировоззрением оценивающего их субъекта, и понимают как что-то значимое, стержневое для человека. Ценность есть цель сама по себе, к ней стремятся, она - желаемое, идеальное, эталон. Человек - основной носитель ценностей, выстраивает их в систему в зависимости от своего субъектного опыта и направленности сознания, используя ценности в качестве критериев соотнесения с целями деятельности. [4] Человек находиться постоянно в ситуации выбора какого-либо решения, где критерием, которого служит ценность, порождаемая социальными и культурными условиями, а также и глубинными факторами существования самого человека. Исходя из этого, толерантность выступает в качестве довольно высокого уровня социальной регуляции, становится нормой, составляя при этом основу для формирования толерантной личности.[5]

Аксиологический компонент толерантности педагога в инклюзивном образовании представляет собой осознаваемое ценностное отноешение, способное генерировать полек активности человека, наполнять смыслом деятельность, сотрудничество.

Праксеологический компонент толерантности педагога отражает деятельностный, практический характер, проявляющийся в активном взаимодействии педагога с разными категориями обучающихся. Он направлен на понимание, принятие и взаимодействие с разными категориями обучающихся, регулирование этого процесса и социализации. В тоже время это и умение поддержать, оказать необходимую помощь, выражая тактичность, дружелюбие. Взаимодействие с разными категориями обучающихся основывается на саморегуляции, актуализации внутреннего, ценностно-смыслового потенциала, самоанализе, происходит взаимообмен и сопоставление мыслей, чувств, поступков и т.д. И все это осуществляется на основе сотрудничества. Взаимодействие - это двусторонний процесс, приводящий к изменению состояния, поведения одного участника при воздействии на него другого, через взаимодействие и общение постигается смысл жизни, осознается самоценность, значимость личности, выстраивается иерархия ценностных ориентаций, и в целом происходит взаимообогащение педагога и разных категорий обучающихся. Толерантность педагога в инклюзивном образовании создает благоприятные условия, результатом которых выступает преобразование действительности, положительные изменения в личности обучающихся разных категорий.

Праксеологический компонент толерантности предполагает проявление активности, выражающаяся в желании и способности слышать и слушать, в устойчивом взаимодействии с разными категориями обучающихся, уважительном, внимательном отношении к обучающимся разных категорий, признании уникальности и неприкосновенности личности, восприятии обучающихся разных категорий как носителей внутреннего мира, учитывать их интересы, стремления, содействии их образованию. Оказание помощи и содействия в образовании разным категориям обучающихся предполагает со стороны педагога осмысление целей и мотивов, подборе комплекса инструментария организации образовательного процесса, успешного осуществления выбранного направления действий.

Таким образом, представленная кратко характеристика структуры толерантности педагога в инклюзивном образовании представляет толерантность как личностное качество педагога, являющееся составной частью профессиональной готовности педагога к взаимодействию с разными категориями обучающихся. Толерантность как личностное качество педагога включает в себя знания из области специальной психологии и педагогики, знания о специфике взаимодействия с той или иной категорией обучающихся и ценности человека, понимание, осознание и принятие обучающихся разных категорий, их целей мотивов поведения и деятельности, выстраивать с ними взаимодействие, приводящее к положительным изменениям в личности, оказаниям им поддержки в образовательном процессе. Все компоненты толерантности как личностного качества педагога тесно взаимосвязаны, представляя целостное явление, выражающее внутренний план отношения педагога к разным категориям обучающихся в инклюзивном образовании и действия в о взаимодействии с ними.

Список литературы

толерантность педагог инклюзивный образование

1. Модель системы комплексного сопровождения инклюзивных форм обучения и воспитания детей - инвалидов и детей с ограниченными возможностями здоровья //Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции (27-28 ноября 2014г) /под рук. Т.В. Машаровой, С.В. Алехиной, И.А.Крестининой; ИРО Кировской области. - Киров: ООО «Типография «Старая Вятка», 2014 - 577с

2. Открытое досье по инклюзивному образованию // Материалы в помощь менеджерам и администраторам - Париж, ЮНЕСКО, Creagraphic, 2003 - 18 с.

3. Руководящие принципы политики в области инклюзивного образования. - ЮНЕСКО, 2009 - 37с

4. Юдина О.И. Аксиологический аспект этнической толерантности // Современные проблемы науки и образования. - 2014. - № 4.

5. Юдина О.И. Формирование этнической толерантности школьников-подростков : дис....канд.пед.наук:13.00.01/Юдина Оксана Ивановна; ОГУ; науч.рук. А.В. Кирьякова. - Оренбург, 2008 - 271с

Размещено на Allbest.ru