О подходах к решению проблемы патриотического воспитания студентов-юристов

Размещено на http://www.allbest.ru/

О подходах к решению проблемы патриотического воспитания студентов-юристов

Косых Максим Леонидович,

Южный Федеральный университет

студент Юридического факультета

г. Ростов-на-Дону

ON THE APPROACHES TO THE PROBLEM OF PATRIOTIC EDUCATION LAW STUDENTS

Kosyh Maxim Leonidovich,

1st year student of the Law Faculty

of the Southern Federal University

Rostov-on-Don

АННОТАЦИЯ:

В статье анализируется содержание понятия «патриотизм», это понятие отграничивается от понятия «ура-патриотизм», исследуется необходимость патриотического воспитания студентов-юристов, отмечается недопустимость формального подхода к данной работе.

REVIEW:

The article analyzes the contents of the «patriotism» of the concept, this concept is distinguished from the concept of «jingoism», explores the need for patriotic education of law students, noted the inadmissibility of a formal approach to this work.

Ключевые слова: патриотизм, ура-патриотизм, любовь к родине, уважение к закону, порядочность, самопожертвование.

Tags: patriotic, jingoistic patriotism, love of country, respect for the law, honesty, self-sacrifice.

Тема патриотического воспитания студентов-юристов в условиях роста коррупции, осложнения внешне политической обстановки и широкого распространения идеологии экстремизма и терроризма представляется весьма актуальной [1]. Но как практически подойти к ее решению? К сожалению, сейчас в России как никогда глубоко и быстро пускает корни некогда эволюционно приглушенное явление - пропаганда ура-патриотизма. Создаются всевозможные патриотические программы, проводится пропаганда патриотизма в СМИ, во многих образовательных и особенно общеобразовательных учреждениях, учащихся обязуют быть патриотами. В связи с этим возникает вопрос о характере учения «патриотизм», путях его проникновении в различные программы воспитания и методах донесения молодежи.

Как студента юридического факультета, меня волнует то, что мне и моим будущим коллегам будут прививать, а также интересует общий имидж и образ юриста в нашей стране. Я хочу понять, какое место должен занять патриотизм в голове у сформировавшегося юриста, как он будет воздействовать на него и его профессиональную деятельность, на его мировоззрение. Представляет интерес специфика взаимодействия таких понятий как юриспруденция и патриотизм вообще, поскольку в современном мире это чрезвычайно важно.

Представляется, что тема патриотизма разработана достаточно полно в художественной литературе, истории, когда читателю рассказывается о необычайных жертвах ради своего отечества или о любви к нему. Эта тема проходит «красной линией» в некоторых произведениях русских мыслителей и ученых, например, у Толстого, Карамзина, Чернышевского.

Однако сегодня времена изменились. Поэтому правомерен вопрос: как следует смотреть на патриотизм с современной точки зрения, как осмысливать его содержание и предназначение через призму реальной картины мира.

Каждое общество исторически вырабатывало свой набор базовых ценностей. Однако до настоящего времени, ценностные ориентиры наших соотечественников постигались в основном интуитивно или в философском ключе аксиологии, что породило идейную разноголосицу, а также дискуссию о патриотизме с преобладанием публицистической риторики. Как следствие перед научным политологическим сообществом встала задача анализа патриотического ценностного основания государственной политики Российской Федерации как внутри страны, так и во внешне политической сфере [2].

Говоря о проектировании личности, когда она постигает юридическую науку, многие уверенно заявят, что у нее необходимо формировать в патриотические настроения, приучать любит свою родину. С этой целью рекомендуют проводить беседы, занятия, лекции с подобной тематикой. Объясняется это тем, что представитель такой важной общественной профессии, как юрист должен быть патриотом, любить свое отечество, оно должно быть для него безусловным моральным ориентиром и играть в его мироощущении, мировоззрении и вообще в жизни чрезвычайно важную и даже сакральную роль, какую она играет, например, у главных героев былинных произведений. Ибо юрист должен с особым трепетом защищать в правовом контексте свою страну и своих соотечественников.

Но существует и несколько иная точка зрения. Патриотизм - это не идеология, а чувство. «Воспитание чувств» не должно формально пропагандироваться в таких масштабах, в каких мы видим ситуацию с патриотическим воспитанием в современной России. Для человека патриотическое чувство есть личное, можно сказать отчасти интимное, публичным оно может быть крайне редко. Однако в реальной жизни ситуация сейчас совершенно противоположная. Во многих субъектах Российской Федерации приняты даже законы о патриотизме. При этом, представляется, когда мы ведем речь о такой профессии, как юрист, то тут мы должны исключить фактор квасномго патриотимзма (ура-патриотизм), обозначающего безусловное восхваление всего, что своё, «наше». Ура-патриотизм противопоставляется подлинному патриотизму, допускающему неприятие отдельных эпизодов истории, исторических деятелей и тому подобного [3].

Ура-патриотизм является не просто неуместным, а вредным, дестабилизирующим для работы юриста и для его личности. Юристы -- часть интеллектуальной элиты общества, а такие люди не могут баловать себя чувствами в ущерб службе, закону. Юрист должен не любить в своей практике абстрактную родину, любовь к которой вызвана романтизмом и иными чувствами, а должен быть проводником права, поскольку только оно может быть для него моральным камертоном, только оно направляет и дает ему ориентиры в работе. Юрист должен быт реалистом. Он не должен прибегать к привязанностям, а обязан смотреть на мир через призму закона, с кем бы он не работал. При этом право выступает как справедливость. Патриотизм часто гипертрофирован, поэтому нельзя давать ему внедриться в юриспруденцию. Вышесказанное не означает, что нужно запретить юристу быть патриотом и любить свою страну, но это означает, что любовь к своей стране, никаким образом не может и не должна влиять на его деятельность. Российское законодательство содержит конкретный принцип: отступления от норм права при рассмотрении судебных дел недопустимы, какими бы соображениями политической (добавим - патриотической) или иной целесообразности они ни оправдывались, и от какого бы должностного лица ни исходили [4, с.31-35].

В то же время, если предполагается программа патриотического воспитания для юриста, то априори это будет говорить о том, что любовь к родине будет одним из принципов его дальнейшей работы.

Поэтому необходимо разобраться что же такое патриотизм вообще. «Патриотизм -- нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к родине и готовность пожертвовать своими интересами ради неё. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификация себя (особое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране и своему гражданству, языку, традициям) с другими членами народа, стремление защищать интересы родины и своего народа. Любовь к своей родине, стране, народу, привязанность к месту своего рождения, к месту жительства» [5].

Разберем данное понятие:

1) «Патриотизм -- принцип и чувство».

Когда мы говорим о юриспруденции, можем ли мы руководствоваться чувствами? Ответ однозначен: нет. Мы можем руководствоваться лишь законами, указами, постановлениями и т.д. Представляется совершенно непрофессиональным вплетать в столь важную работу, как работа юриста, личные предпочтения, эмоции и чувства.

2) «Готовность пожертвовать своими интересами ради родины, идентификация себя с другими членами народа, стремление защищать интересы народа».

Приверженность к какой-либо группе, в том числе и такой группе, как население той страны, в которой ты живешь, никак не должна влиять на деятельность юриста. Психологическое чувство привязанности может отвести юриста от принятия законного, обоснованного и справедливого решения, а в особых случаях даже может толкнуть на нарушение законодательства. Особенно ярко это можно представить на примере какого-либо дела, в котором фигурирует представитель твоей социальной группы и представитель чужой. В такой ситуации патриотически настроенный юрист имеет шанс поставить свои чувственные приоритеты выше приоритетов законности, обоснованности, справедливости. При отсутствии влияния патриотизма, когда юрист видит не двух представителей разных стран, разных групп народов, а видит просто двух людей с разными местами проживания, чувство законности, желание решить дело по праву -- единственное, что будет стимулом к решению проблемы, исключая личные привязанности. Если органы образования стремятся создать первоклассного специалиста, то они должны сделать из него чистое орудие правоприменения, исключая риски отхождения от права, а привнесенный в голову обучающегося ура-патриотизм привносит и такие риски.

3) «Стремление защищать интересы родины».

Интересы родины -- предельно эфемерное понятие. Вопреки романтическим представлениям, родина -- это не живой единый организм, а совокупность таких факторов, как территория и люди, на ней проживающие.

Какие интересы могут быть у территории? Никаких.

Какие интересы могут быть у людей? Самые разнообразные. Люди всегда преследуют свои личные интересы, защита родины, это как раз защита интересов лиц, на ней проживающих, исходя из логики. Тогда понятие «интересы родины», которое в наше время часто употребляется, теряет всякий смысл и сводится к простой защите интересов граждан, что и должен делать юрист.

Часто интересы родины понимаются как интересы власти, объединяя власть и родину. Власть приказывает что-либо сделать, заявляя, что говорит от лица всей родины. Группа людей, осуществляющих политические функции не может быть гласом родины, тем более, что очень часто в России власть имущие, мягко говоря, кривят душой, выдавая свои личные интересы за интересы всей страны или просто не учитывают интересы большинства людей [6].

Чиновник от власти может позвонить судье и от лица родины, призывая к патриотизму, дать указание принять то решение, которое он скажет. Человек, ура-патриотизмом не замыленный, в такой ситуации даже не помыслит отойти от закона и справедливости, если мы не говорим о преступной составляющей, как таковой. Так что интересы родины, в данном случае, есть ни что иное, как интересы группы или клана чиновников. А юрист, игнорирующий подобные указания, защищает совокупность интересов граждан, права каждого из которых находятся под защитой закона.

4) «Любовь к своей родине, стране, народу, привязанность к месту своего рождения, к месту жительства».

Данная цитата звучит особенно интересно. Думаю, что все согласятся, что чтобы быть юристом, нужно быть человеком интеллектуально развитым, а чтобы быть первоклассным юристом, нужно быть чрезвычайно развитым. Так как же для чрезвычайно развитого юриста может быть важна привязанность к месту жительства, к месту рождения? Ведь он мог родиться везде, неужели какая-то местность становится особенно ценной лишь потому, что он там появился? Неужели он любит одних соотечественников больше, чем других? Я не говорю сейчас о личных связях, безусловно играющих роль, я говорю о том, что одну огромную массу людей человек ставит выше другой только потому, что он родился в месте ее дислокации. Это вполне позволительно обычному обывателю. Простой обыватель может отдавать контроль над собой чувствам, привязанностям, но только не юрист, который обязан слушать лишь закон.

Самая сложная проблема: как можно воспитать патриотизм? Патриотизм нельзя взвесить, нельзя измерить, нельзя посчитать. Это не категория точных наук. Это не юридическая категория. Ему нет места в юридическом мире, им нельзя руководствоваться, иначе законный и формальный процесс юридической деятельности превратится в неформальную бессмыслицу, в которой будут преобладать первобытные привязанности, а не чувство справедливости и буква закона.

Зачем же тогда «вводить инъекцию» патриотизма обучающемуся на юриста человеку для применения его непосредственно в своей будущей работе? Ответа нет. В культурной сфере общества России глубоко укоренена идея того, что если человек не патриот, то он уже не такой хороший человек, как патриот. То есть если человек горячо любит место своего жительства и людей, которые проживают на этом месте вместе с ним, то он лучше, чем тот, кто об этом не кричит на каждом углу. Именно из этой мысли проистекают идеи и решения, связанные с необходимостью введения патриотических программ и патриотического образования. Истоки таких мыслей в культурной сфере России рассматривать можно, проистекают они из комплексов русской личности, однако это уже предмет исследования не этой работы. Очевидно, что для юриста, который должен руководствоваться не чувствами, а законом такой подход, по меньшей мере, странный.

Надо признать, что в юридической литературе, в перечне качеств, необходимых хорошему юристу, встречается такой пункт, как патриотизм. Но практически нигде не разъясняется, зачем он нужен юристу, как, например, в статье Постновой А.А. и Смирнова А.А. «Особенности профессиональной деятельности юриста», где приводится таблица самых важных качеств для юриста [7].

Судьям города Ярославля предложили выделить такие качества, которые необходимы и важны для профессионального работника сферы юриспруденции. На предпоследнем месте, перед вариантом «другие» стоит патриотизм, с самым маленьким коэффициентом. В статье это объясняется снижением патриотического воспитания в школах и в профессиональных учебных заведениях. Однако мне кажется, что профессионалы своего дела поставили на предпоследнее место патриотизм за его ненадобностью для юристов. Характерно, что на первых местах расположились ответственность, организованность, умение эффективно разрешать конфликты.

Рассмотрим следующий аспект воспитания патриотизма -- это принуждение к патриотизму или искусственное создание оного. Еще со школьной скамьи детям рассказывают, что необходимо любить свою страну. Исходят в основном из двух аргументов: рождение в России и истории России. Первый аргумент был рассмотрен выше, а второй же интересен тем, что умные представители молодежи понимают, что гордиться тем, что сделали люди, жившие задолго до тебя это неправильно, гордиться нужно тем, к чему ты сам приложил руку.

Опасность формального внедрения патриотизма в головы студентов очевидна -- это внедрение не просто не работает, а часто достигает совершенно противоположного результата. Трата студентами и учениками школ своего времени на принудительное выслушивание скучной, серой и никому не нужной информации только понижает градус патриотизма. Раздражение навязываемым ура-патриотизмом происходит из того, что методы его привития достаточно формальны и глупы. Постоянный показ флага страны, распевание ура-патриотических песен, вдалбливание сухих и неинтересных доги о необходимости патриотизма и тому подобное только отталкивают обучающихся, потому что, как ни кричи «рахат-лукум, во тру слаще не будет». Повысить уровень любви к отечеству применяемыми сегодня методами, обделенными креативностью и современностью, совершенно невозможно. Можно лишь порекомендовать адептам патриотических программ свернуть их мероприятия, дабы хотя бы не ухудшать ситуацию.

Я полагаю, что используемые сегодня программы, мероприятия, направленные на установление патриотизма среди молодежи в любом случае потерпят провал. Мы живем в обществе постмодерна, заправленного, в том числе и западными ценностями. Молодежь современной России живет в условиях кризиса культуры, когда советские базисные ценности разрушены, а новые не созданы, когда произошло снижение значения нравственных начал, утрата духовности, девальвация ценности права [8].

Современная молодежь не приемлет навязывания пустых и неинтересных догм патриотизма, потому что он сегодня не понимает, зачем он ей нужен. Молодежь точно чувствует, что время становления наций, войн, мобилизационных программ развития общества, чреватых лишениями, жертвами и репрессиями [9] прошло и сегодня главная ценность -- жить в демократической стране. Государство уже не рассматривается большинством молодого поколения как центральный элемент общества. И закон подтверждает это, установив последовательность приоритетов: личность - общество - государство [10].

Таким образом, в современных молодых умах главное - личность и общество. А с концепцией главенства личности патриотизм уже никак не вяжется, как не воспринимается образ государства - Левиафана, сформулированный Томасом Гобсом [11].

Патриотические речи многих депутатов и министров большинству молодых людей не интересны и вызывают лишь вздохи скуки. К тому же, реальная жизнь сильно контрастирует с пропагандистскими речами ура-патриотов из правительства, часть из которых получила постоянную прописку в следственном изоляторе Лефортово в связи с коррупционными скандалами.

Следует объективно отметить, что помимо скучных и формализованных патриотических программ существуют яркие выступления Президента РФ В. Путина и главы МИД РФ С. Лаврова, неформальные способы патриотической пропаганды в Интернете, художественные фильмы, типа «Сталинград» и подвиги наших ровесников-офицеров на Кавказе, в Сирии, отдавших свои жизни в борьбе с бандитами. Они более действенны, чем тысячи формальных мероприятий по воспитанию патриотизма.

Тезис о том, что юрист-патриот будет соблюдать закон лучше и четче, является не состоятельным. Соблюдать законодательство юрист обязан, это его работа, он -- орудие этого самого права. Если говорить насчет возможности совершения юристом преступлений и уменьшения этой вероятности, то вполне очевидно, что о патриотизме коррупционер будет думать в последнюю очередь, и он не будет являться сдерживающим фактором.

Если обратиться к известным писателям, то мы находим не только восторженные речи в сторону патриотизма, но и серьезную критику. Так, Лев Толстой писал: «Скажите людям, что война дурно, они посмеются: кто же этого не знает? Скажите, что патриотизм дурно, и на это большинство людей согласится, но с маленькой оговоркой. Да, Дурной патриотизм дурно, но есть другой патриотизм, тот, какого мы держимся. -- Но в чём этот хороший патриотизм, никто не объясняет. Если хороший патриотизм состоит в том, чтобы не быть завоевательным, как говорят многие, то ведь всякий патриотизм, если он не завоевательный, то непременно удержательный, то есть что люди хотят удержать то, что прежде было завоёвано, так как нет такой страны, которая основалась бы не завоеванием, а удержать завоёванное нельзя иными средствами, как только теми же, которыми что-либо завоёвывается, то есть насилием, убийством. Если же патриотизм даже и не удержательный, то он восстановительный-патриотизм покорённых, угнетённых народов-армян, поляков, чехов, ирландцев и т. п. И этот патриотизм едва ли не самый худший, потому что самый озлобленный и требующий наибольшего насилия. Скажут: «Патриотизм связал людей в государства и поддерживает единство государств». Но ведь люди уже соединились в государства, дело это совершилось; зачем же теперь поддерживать исключительную преданность людей к своему государству, когда эта преданность производит страшные бедствия для всех государств и народов. Ведь тот самый патриотизм, который произвёл объединение людей в государства, теперь разрушает эти самые государства. Ведь если бы патриотизм был только один: патриотизм одних англичан, то можно бы было его считать объединяющим или благодетельным, но когда, как теперь, есть патриотизм: американский, английский, немецкий, французский, русский, все противоположные один другому, то патриотизм уже не соединяет, а разъединяет» [12].

Представляется, что юрист должен трепетать не перед образом государства, которое по своей сути своей является всего лишь механизмом для обеспечения нормальной жизни людей, а перед образом закона, справедливости, честности и всеобщего блага. Необходимо донести студентам-юристам мысль о том, что преступность, коррупция, социальная несправедливость и тому подобные вещи идут не от недостатка любви к отечеству, а от недостатка порядочных людей, людей, которые уважают своих сограждан, граждан других государств, всех вокруг. Не любят, а именно уважают, ведь любовь -- чувство нестойкое, а уважение -- это уже порождение крепкого и развитого разума.

Зачастую происходит подмена порядочности ура-патриотизмом. Необходимо формировать такое общественное сознание, которое концентрируется не на возлюбленную страну, ведь эта любовь чисто абстрактная, подкрепленная лишь эфемерными мыслями, а на работу на общество. В том смысле человек должен понимать, что если он сегодня поступил по закону и по совести, то завтра и другой человек поступит по отношению к нему по закону и по совести. Патриотизм может разделять людей, многие ура-патриоты агрессивно настроены к тем, кто не кричит о патриотизме, что может приводить к дурным последствиям. Необходимо заменить в обществе неприязнь к людям, не афиширующим патриотизм, на неприязнь к людям нечестным, к преступникам, так как нечестность и преступность зачастую прикрываются патриотической вуалью. Для решения задач по обеспечению достойной жизни личности, общества, государства нужны честные и справедливые юристы, ориентирующиеся на общемировые ценности, на вечные идеалы правосудия, на то, что они должны выполнить свой долг перед людьми, дабы сделать нашу жизнь лучше.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

патриотизм воспитание студент юрист

1. Квасных Г.С., Саржанова А.Н. Патриотическое воспитание студентов в современном вузе. Вестник науки Тольятинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. Выпуск №1/2015. С. 87-89.

2. Воронцов С.А., Понеделков А.В., Вилков А.А. Патриотизм как базовая ценность российского государственного управления. Государственное и муниципальное управление. Ученые записки СКАГС. 2015. № 3. С. 70-74.

3. Крылатые слова / Сост. Н. С. Ашукин, М. Г. Ашукина. -- 3-е изд. -- М.: Худлит, 1966. -- С. 314--315.

4. Воронцов С.А. Правоохранительные органы Российской Федерации. Ростов-на-Дону, 2010. (4-е издание).

5. Доступ: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC

6. Понеделков А.В., Воронцов С.А. О восприятии политического лидерства на региональном уровне. Власть. 2015. № 3. С. 91-99.

7. «ОСОБЕННОСТИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЮРИСТА», Смирнов А. А., Постнова А. А., Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова,
№ 1 / том 18 / 2012.

8. Воронцов С.А. Формирование угроз безопасности Российской Федерации как следствие кризиса культуры. Гуманитарные и социально-экономические науки. 2013. № 5. С. 111-115.

9. Воронцов С.А., Белоусов В.Т. О возможности реализации мобилизационного типа развития России в XXI в. Власть. 2015. № 5. С. 23-28.

10. Федеральный закон «О безопасности» от 28.12.2010 N 390-ФЗ. Доступ: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_108546/

11. Воронцов С.А. Особенности взаимодействия политической и религиозной систем (философско-методологический анализ). Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Ростов-на-Дону, 2000.

12. Лев Толстой: Патриотизм или Мир? Журнал «Толстовский Листок/Запрещенный Толстой», выпуск третий, издательство «АВИКО ПРЕСС», Москва, 1993. OCR: Габриел Мумжиев (gabrielmv@yahoo.com)

Размещено на Allbest.ru