Некоторые проблемы патриотизма в современной России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Некоторые проблемы патриотизма в современной России

Ковалёва Анастасия Васильевна

АННОТАЦИЯ

В статье рассматриваются некоторые проблемы патриотизма в современной России, исследуется содержание данного понятия в различные исторические периоды и в настоящее время, анализируется программа Патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2016 -- 2020 годы.

Ключевые слова: патриотизм, идеология, духовность, нравственность, социальная солидарность,

Идея патриотизма играла особую роль не только в духовной жизни народа, но и в экономике, политике, культуре, идеологии, быту. Патриотизму народа всегда отводилась особая роль в решении проблем личности, социума и государства. Во все времена, у всех народов патриотизм был одной из основ, которые способствовали консолидации разных слоев общества. Со времен античного государства «религия и патриотизм имели одно наполнение. Боги, являющиеся покровителями города, отождествлялись с городом (например, Афина в Афинах). Нравственные установки были жестко фиксированы государственно-религиозными санкциями [1].

Так было всегда в России на крутых поворотах истории, когда возникала потребность в напряжении духовных сил во имя Родины, своего народа [2]. Идейные составляющие патриотизма были и остаются характерной чертой российского менталитета, духовной и нравственной основой развития российской государственности.

Дефиниция «патриотизм» происходит от греческих слов «patriots -соотечественник», и «patris - родина, отечество». Несмотря на то, что в концертную историческую эпоху данное понятие может по-разному трактоваться, и содержательное наполнение его может изменяться, первооснова его всё же практически незатронутой и связывается с процессом самоидентификации, т.е. с осознанием себя членом какой-либо группы и принятия на себя свойств этой группы и ответственности за нее. Российский философ H.A. Добролюбов утверждал, что патриотизм «есть ни что иное, как желание трудиться на пользу своей страны».

Понятие «патриотизм» достаточно проблемно с точки зрения его научного (объективистского) определения. Четкого и единого понимания сущности феномена не сложилось. Патриотизм как таковой может рассматривается как система определенных ценностных ориентаций или же сам являться ценностью. Так же проблема заключается в том, что это понятие имеет сильную эмоциональную составляющую, которую традиционно используют политики в качестве эффективного ресурса мобилизации масс, нередко в целях укрепления личной власти и реализации под знаменем патриотизма собственных и далеко не всегда человеколюбивых проектов социального, а то и мирового переустройства Патриотизм - важнейшая категория, отражающая интегральное мотивационное состояние общества в спектре от «атомизированного» до солидарного общества. Кроме того, патриотизму присуще некоторое внутреннее противоречие, кроющееся в его определении: патриотизм, с одной стороны - это чувство ценности и необходимости для жизни каждого человека его включения в большую целостную индивидуальность народа и, с другой стороны, инстинкт самосохранения народной индивидуальности и самобытности [3].

Т. Парсонс утверждал, что люди могут действовать, лишь понимая, для чего они это делают, то есть наделяя свою деятельность смыслом, ища некую опору и находя ее, естественно, в окружающей социальной среде, обществе, людях. Для Парсонса личность не существует отдельно от социальной системы, и формируется это неразрывное единство на уровне ценностного сознания, которое и является базой патриотизма. Патриотизм, по Парсонсу, зависит от ценностного состояние общества. Если, например, в обществе ценностный нигилизм становится статистически значимой величиной, а тем более приобретает массовый характер, то «под угрозой оказывается главная опора - патриотизм как социальная солидарность и ключевой фактор самосохранения общественной системы»[4].

Показательно, что исследователи в области психологии, социологии, политологии и других наук, в том числе российские, всегда относили патриотизм к сфере позитивных, созидательных эмоций - любви, нравственности, красоты, а не ненависти, страха, цинизма, жестокости, подозрительности. Так, известный русский экономист и философ П.Б. Струве говорил о патриотизме как об иррациональном, религиозном чувстве любви к Родине, благодаря которому происходит «высоконравственное объединение личной жизни и государственных задач». Однако патриотизм рассматривался учёными не только как эмоциональное, чувственное проявление мировоззрения, считая, что в основе этой категории лежит и рационалистическое начало. В этом отношении классический анализ патриотизма, несомненно, принадлежит Канту, согласно которому «патриотическим называется такой образ мыслей, когда каждый в государстве (не исключая и его главы) рассматривает общность как материнское лоно и страну свою как родную почву, на которой он вырос и которую он как драгоценный залог должен оставить после себя».

В ключе данной парадигмы русский историк.C. Соловьев понимал патриотизм как нравственную обязанность настоящего патриота служить народу в человечестве и человечеству в народе.

Следует заметить, что в России исторически сложилось восприятие патриотизма как, в первую очередь, любови к Родине (большой и малой) и самоидентификация себя со страной. В Большой советской энциклопедии указывается, что «патриотизм -- это любовь к Отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам». «Русский философ И.А. Ильин под патриотизмом понимает патриотическое единение людей, покоящееся на некой сопринадлежности их, столь необходимой, естественной и священной, сколь необходим, естественен и священен человеку духовный предмет и духовный способ жизни» [5].

Патриотическая идея в нашей стране всегда подпитывалась героическими событиями прошлого: великими сражениями, походами, достижениями в дипломатии, знаменитыми людьми-символами, иногда преданиями и легендами. Вне зависимости от идеологии и времени, патриотизм в России являлся частью идеологии, легитимируя не только «объединение земель» в период древней Руси, но и дальнейшие завоевания, жертвы и политические репрессии вплоть до нашего времени. К патриотизму как к глубинному, самому уязвимому с моральной точки зрения чувству гражданина во все времена апеллировали представители различных политических сил, вне зависимости от их идей, целей и путей их достижения, стремясь опереться на него для усиления влияния на народ. Чувство патриотизма в нашей стране усиливалось такими ментальными чертами как гуманизм, вера в светлое будущее, справедливость, жертвенность во имя Отечества.

Так, в «Обзоре общественного мнения» за 1827 г. руководитель Третьего отделения собственной Его императорского величества канцелярии А.Х. Бенкендорф отметил, что среди дворянской молодежи «мы видим зародыши якобинства, революционный и реформаторский дух, выливающиеся в разные формы и чаще всего прикрывающиеся маскою русского патриотизма. Тенденции, незаметно внедряемые в них старшинами, иногда даже их собственными отцами, превращают этих молодых людей в настоящих карбонариев [6].

История российского государства свидетельствует о том, что патриотизм во все времена был одним из основных факторов, обеспечивающих сплоченность общества. На протяжении многих столетий патриотизм является характерной чертой мировоззрения нашего народа. Своими корнями он уходит в борьбу с многочисленными иноземными захватчиками. Эта борьба постоянно ускоряла формирование и накопление в народе патриотической силы и энергии, развивала необходимость национального объединения. «Личностный патриотизм соединялся с идеей вопросы философии национального единства и постепенно приобретал общенациональное и социальное значение, становился государственным патриотизмом. Поэтому современное понимание патриотизма связано с осознанием человеком себя как гражданина, у которого есть не только определенные права, но и обязанности» [7].

Исторический путь, пройденный нашей страной, культура, ценности и образ жизни россиян свидетельствуют о том, что установка «служение людям» лежит в основе истинно российского менталитета. Это касалось всех слоёв общества. Но, пожалуй, именно российские воины по праву могут быть названы в русской истории самым патриотичным слоем общества, а патриотизм -- душой русской армии, так как культуру и даже образ жизни российского офицера и солдата всегда отличала патриотическая идея самоотверженного служения во благо Отечества.

Однако в современной России в условиях идеологического и политического плюрализма не существует единой позиции ни в трактовке понятия патриотизма, ни в решении проблем, связанных с ослаблением патриотичности народа. Многие эксперты связывают такое состояние данного явления как с протеканием мирового политического процесса и изменением роли России на международной арене, так и с достаточно радикальными внутренними переменами, произошедшими в нашей стране в последние десятилетия. Основные институты (армия, церковь, партия и др.), способствовавшие формированию патриотизма в России на протяжении различных исторических были значительно изменены или полностью утратили свою роль, поэтому на практике патриотизм носит неустойчивый, неопределенный характер, не соответствующий современному запросу общества. После краха СССР с его идеями, идеалами и ценностями, патриотизм стал восприниматься достаточно односторонне, а порой и в ироничном, ругательском смысле. Многие ассоциировали патриотизм с любовью к Родине, выражающейся в любви к природе, родному краю, отчему дому; другие говорили о патриотизме как любви к «малой» Родине, обычно национальной республике (что способствовало возрастанию сепаратистских настроений и росту социальной напряжённости). Некоторые связывали патриотизм с религиозным аспектом жизни, в том числе говоря об исторической роли православия в становлении и развитии российской государственности. Кроме того, после провала демократических реформ, которые должны были сделать Россию «великой», патриотизм как всенародное явление в определённом смысле дискредитировал себя, что усугубилось ломкой прежних культурных, общечеловеческих и политических ценностей и отсутствием национальной идеи. Отсюда вытекает необходимость заполнения образовавшегося идеологического вакуума, ведь именно патриотизм может обеспечить консолидацию общества в духе любви к Родине, способствовать сохранению общественно-политической стабильности в стране, восстановлению национальной экономики и укреплению обороноспособности государства вне зависимости от расы, пола, возраста, религиозных и политических убеждений.

Стоит заметить, что в связи с системным кризисом во всех сферах жизни общества, бедностью, огромным разрывом между богатыми и бедными, невозможностью огромной частью граждан удовлетворить элементарные потребности, неэффективностью проводимых реформ, коррупцией, недоверием к власти и иными проблемами, любое обращение к чувству патриотизма отторгалось большей частью населения, которое ни безосновательно видело в этом попытки скрыть некоторые узкие места или снизить существующую в стране социальную напряжённость. И, тем не менее, несмотря на то, что патриотизм становится всё более рациональным и связывается с получение определённых социальных благ, требованием обеспечения безопасности, соблюдения прав и свобод личности, российский человек привык любить свою Родину не за материальное вознаграждение, а за родные просторы, за то, что он здесь родился, вырос, обрел друзей и любовь. Именно эта чувственная черта может стать базой для становления патриотизма как национальной идеи, как это предлагает Президент РФ В.В. Путин.

В основе современной концепции патриотизма, как и на протяжении многих десятилетий до этого, лежит идея возрождения России и преодолении многих проблем, стоящих перед страной сегодня. Важную роль в этом должна сыграть система государственных институтов через их качественное преобразование и эффективное функционирование, так как патриотизм в немалой степени связан с отношением населения к власти.

В настоящее время мейнстримом развития патриотизма в России служит национальная идентификация, осознание национальных интересов страны и их защиты как внутри государства, так и на международной арене. В этой связи должны возрождаться исконные ценности, присущие нашей стране (честь, смелость, отвага, милосердие) и институты, их поддерживающие (в первую очередь семья).

Возможно, нам недостаёт современных, актуальных и понятных нынешнему поколению оснований для гордости (ведь, за исключением присоединения Крыма, самому «молодому» из достижений нашего народа - полёту в космос - уже более полувека). Нет героев, на которых хотелось бы равняться. Во многих из нас отсутствует понимание взаимосвязи между личными успехами и успехами государства в целом. И осознания, что одно без другого невозможно [8]. Даже такие знаковые события в жизни страны, как проведение Евровидения, Зимней олимпиады, универсиады и чемпионата мира по футболу вызывают волну критики и негодования со стороны населения, что обычно обосновывается тратой огромных финансовых средств на проведение таких мероприятий. Пожалуй, действительно важным за последние несколько десятилетий эпизодом, способствовавшем возрастанию патриотизма на достаточно длительное время служит присоединение Крыма к Российской Федерации, встреченное как дипломатических и военный успех нашей страны на международной арене, способствовавший «воссоединению» исконно русских территорий. Выходит, что идея «собирания земель русских» так же актуальна, как и в XIV-XV вв. Безусловно, это огромное достижение современной российской политики. Однако следует подчеркнуть, что критерием патриотической зрелости общества служат не только достижения на дипломатической арене и при проведении военных или антитеррористических операций, но и в спорте (победы в фигурном катании, плавании, хоккее и т. п.), культуре (в том числе посредством внутригосударственных и международных гастролей знаменитых российских коллективов, в частности несущих национальный колорит), образовании (победы в различных международных научных олимпиадах, повышение рейтинга ВУЗов). Кроме того, необходимым условием и в то же время успешным итогом патриотического воспитания является реальное улучшение большинства социальных и экономических показателей (уровня жизни населения, его смертности, рождаемости, преступности, культуры поведения, медицинского обслуживания, образованности, потребления психотропных и наркотических веществ, табачных и алкогольных изделий).

В современных условиях актуальным является вопрос о разработке новых программ и концепций патриотического воспитания молодёжи и совершенствовании уже существующих. Это достаточно важный шаг государства, требующий последовательных системных мер в различных областях жизнедеятельности общества. В этой связи актуальным является высказывание М. Е. Салтыкова-Щедрина, сделанное ещё в XIX в.: «патриотизм более, нежели другое проявление человеческого духа, находится в зависимости от воспитания».

На данный момент в Российской Федерации действует государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 -- 2020 годы», принятая Постановлением Правительства РФ от 30 декабря 2015 г. № 1493. «С учетом современных задач развития Российской Федерации целью государственной политики в сфере патриотического воспитания является создание условий для повышения гражданской ответственности за судьбу страны, повышения уровня консолидации общества для решения задач обеспечения национальной безопасности Российской Федерации, укрепления чувства сопричастности граждан к великой истории и культуре России, обеспечения преемственности поколений россиян, воспитания гражданина, любящего свою Родину и семью, имеющего активную жизненную позицию» [9].

Задачами Программы являются:

Развитие научного и методического патриотического воспитания граждан;

Совершенствование и развитие успешно зарекомендовавших себя форм и методов работы по патриотическому воспитанию с учетом динамично меняющейся ситуации и половозрастных особенностей населения;

Развитие военно-патриотического воспитания граждан, укрепление престижа службы в Вооруженных Силах РФ и правоохранительных органах;

Создание условий для являющегося эффективным инструментом гражданско-патриотического воспитания;

Информационное обеспечение на федеральном, региональном и муниципальном уровнях, создание условий для освещения событий и явлений патриотической направленности для СМИ.

К сожалению, здесь так же существуют проблемы, связанные не только с финансированием различных патриотических секций, кружков и иных организаций, но и с односторонностью подачи патриотизма в рамках и героизации участников Великой Отечественной войны и возвеличивании самой победы, безусловно, важной, но не единственной в истории России. Кроме военных побед, обязательным элементом патриотического воспитания должно быть изучение культуры, традиций, обычаев, ценностей народов, населяющих Россию и консолидация населения на основе общих черт.

Патриотизм был и остаётся движущей силой существования и развития российского государства. Главными его составляющими всегда были любовь к Родине, стремление отстоять её суверенитет и величие. Данные идеи присущи патриотизму и в наши дни. Каждый патриот России желает видеть реализацию идеала политического режима, действительного соблюдения прав и свобод личности, развитости и процветания нашего государства и своими действиями должен способствовать достижению такого состояния.

Сила патриотизма не ограничивается лишь его чувственной составляющей: глубиной и возвышенностью любви к Отечеству. Это чувство должно побуждать личность, группу, нацию (субъект опять-таки не определяется) к активным действиям, поступкам на благо своей Родины. Это является не только обязательным условием патриотизма, но и критерием его оценки. По тому, каков вклад индивида или группы в дело Отечества, насколько та или иная деятельность соответствует вопросам укрепления величия государства и достижения поставленных в развитии целей, можно измерить патриотизм, уровень его сформированности и степень проявления у конкретного субъекта. патриотизм воспитание гражданин

Рассматривая содержание патриотизма с позиций третьего тысячелетия, следует согласиться, что «глобализация не отменяет национальные государства, но изменяет форматы коммуникаций между ними. Появление качественно нового типа мировой культуры ставит перед Российским государством задачу переформулирования содержательного понятия патриотизма от теоретического и общеизвестного «патриотизм - это любовь к Родине» к действенному «патриотизм - это также служение Родине» [10]. Поэтому, мне представляется, моя статья о проблемах патриотизма в современной России далеко не последняя.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Воронцов С.А. Взаимоотношения политических и религиозных систем: философско-правовой анализ. Монография / Ростов-на-Дону, 2013. С. 45-46.

Азарова А.В. К вопросу об истории развития идеологии патриотизма в России // Научно-информационный журнал Армия и общество. 2010. № 3. С.

Капцевич О.А. Аксиологические аспекты патриотизма как политико-психологического феномена// Национальная Ассоциация Ученых. 2015. № 3-5 (8). С. 80-83.

Жовтун Д.Т., Меркушин В.И. Подходы к научному определению патриотизма // Социология власти. 2006. № 1, С. 112-124;

Сливкин А.Н., Хомяков И.Д. Патриотизм - многообразие взглядов к его толкованию// Сборник научных статей VIII Межвузовской научно-практической конференции с международным участием: Направления и перспективы развития образования в военных институтах войск национальной гвардии РФ. 2017, с.206

Воронцов С.А. Спецслужбы России. Учебник / Ростов-на-Дону, 2016. (4-е издание, дополненное и переработанное). С. 132-133.

Нарыков Н.В. Социокультурный подход к национальной идее, Отечеству, патриотизму// Общество и право. 2014. № 1 (47). С. 247-250;

Абрамов А.В. Современный российский патриотизм: каков он?// Вестник Московского государственного областного университета, 2013. №4. С.1-13;

Постановление Правительства РФ от 30 декабря 2015 г. № 1493 «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 -- 2020 годы»;

Воронцов С.А., Понеделков А.В., Вилков А.А. Патриотизм как базовая ценность российского государственного управления // Государственное и муниципальное управление. Ученые записки СКАГС. 2015.№ 3. С. 70-74.

Размещено на Allbest.ru