Концепция открытого образования: взаимодействие системы образования и музея

Размещено на http://www.allbest.ru/

Концепция открытого образования: взаимодействие системы образования и музея

Бакиева Д.А.

Государственный музей истории религии, Санкт - Петербург, Россия

Аннтоация

В статье рассматривается концепция открытого образования, влекущая за собой структурные изменения системы образования. Рассматривается вопрос инкультурации как фундаментальный в условиях смены образовательных тенденций. Раскрывается теория внеаудиторного образования, включающая музей в процесс образования личности. В контексте внеаудиторного образования рассматривается вопрос преодоления школоцентристской модели образования и переход к иным внеаудиторным способам развития и образования, которые фокусируют взгляд на музее как особом пространстве общения, воспитания и социализации.

Ключевые слова: концепция открытого образования; внеаудиторное образование; музей; музейная педагогика; образование в музее.

Abstract

The article considers the concept of open education, which entails structural changes in the educational system. The issue of inculturation is considered as fundamental under the conditions of a change in educational trends. The author reveals the theory of extracurricular education, which includes a museum in the process of personality formation. The issue of overcoming the school-centric model of education and the transition to other extra-curricular methods of development and education that focus on the museum as a special space for communication, upbringing, and socialization are considered in the context of extracurricular education.

Keywords: open educational concept; extracurricular education; museum, museum pedagogy; education in a museum.

В Законе РФ «Об образовании» определена одна из самых актуальных задач современного общества - создание благоприятных условий для формирования полноценной, здоровой личности, ориентированной на общечеловеческие, культурно-исторические, художественно-эстетические, духовные ценности. Однако современные тенденции образования, среди которых информатизация, глобализация, гуманитаризация, влияющие на восприятие информации человеком, обуславливают поиски новых форм и методов работы. Таковой является инновационная система получения знаний, направленная на раннее планирование обучения, выбор мест, тем, темпа приобретения навыков - концепция «открытого образования».

Данная концепция предполагает взаимодействие субъекта образования как с системой образования в целом, так и с его основными элементами, что позволяет регулировать запросы общества к данной системе в условиях «неопределенного будущего». В этой ситуации открытое образование не является только лишь вариантом отображения, воспроизведения и сопряжение культуры, но становится одним из возможных видов работы над формированием индивида в общем культурном поле на этапе развития информационного общества. образование музей инкультурация

Ключевым свойством концепции открытого образования является переход из парадигмы «образование на всю жизнь» к парадигме «образование в течение жизни», что коренным образом смещает угол внимания к образовательной деятельности многочисленных социальных и культурных институций.

Происходит эта трансформация в связи с рядом взаимообусловленных явлений, среди которых необходимо отметить информатизацию образования, влияющую на общую трансформацию системы образования; возрастающие познавательные потребности, влекущие за собой необходимость получения качественного образования и, что видится важным, разного знания, отвечающего запросам общества. Из взаимодействия указанных факторов рождается необходимость развития нетрадиционных форм образовательного процесса в целом и познавательной деятельности личности в частности. Изменение образовательной теории повлекло за собой объективизацию проблемы сообразности системы образования основополагающим положениям развития личности.

Из вышесказанного следует, что в системе образования выкристаллизовалась проблема содержания образования, соотношения образовательных технологий новым познавательным потребностям социума, связи образования с культурой как базисом развития общества.

Однако здесь нельзя оставить без внимания некоторые важные для понимания проблемы противоречия, которые структурно смещают угол исследования: на сегодняшний день в научном сообществе существуют обширные педагогические технологии и методики, связанные с изучением культуры и присвоением культурного наследия, которые не имеют необходимого дидактического компонента, позволяющего продуктивно использовать накопленный опыт. Связано это с отсутствием сопряжения между постижением культуры как комплексного кластера, системы и имеющимися сегодня ценностными установками образования.

Еще одно ключевое противоречие заключается в огромном культуровоспроизводительном потенциале различных институций, будь то музей, театр или храм, и в минимальной востребованности их личностносозидающего потенциала. Связано это с разными акцентами просветительско-образовательной деятельности каждого отдельного социального института и отсутствием сопряжения оных с содержанием, функциями и уровнями образования.

Нельзя не вспомнить о вопросе вариативности (иначе ее называют «многовариантность») образования, которая является одной из ключевых тенденций развития системы образования и связана с развитием «открытого образования». Вариативный подход предполагает создание в рамках образовательной системы условий для выбора и предоставление каждому субъекту шанса на успех. Обусловленная необходимостью развития тенденции вариативности, система образования ищет пути выхода «за рамки» устоявшегося строя.

На основе заявленных противоречий все более устойчивые позиции в образовании занимает социокультурный подход -- важнейший подход, суть которого заключается в стремлении к изучению социума, объединенного культурой, связанной с деятельностью человека. Одним из факторов повышения эффективности социального воспитания является культура.

Связано это с тем, что последовательное освоение личностью подсистем культуры производит качественные изменения в человеке. Подобная работа именуется социокультурным развитием человека, влекущая за собой качественное изменение картины мира личности, соответственно - изменение личностных ценностей. По мнению В.И. Плотникова, человек, способный самостоятельно использовать все основные группы культурных средств во всех ключевых формах их сосуществования, выходит на уровень свободной индивидуальности -- предельно уникальный способ бытия личности, в основании которого лежит стремление выстраивать отношения с миром …» [2.C. 4-29].

Культура XXI века, по мнению М.С. Кагана, переживает интенсивный процесс изменения, подтверждаемый характерными чертами, среди которых:

* переход от иерархии ценностей к их рядоположенности, координации и взаимной дополнительности;

* дополнение традиционной книжно-письменной ориентации культуры новой компьютеризированной ориентацией;

* предельное напряжение в противоречии между индивидуализмом, стремящимся к максимальному выражению, и тенденцией к утверждению индивидуальных форм культуры;

* разрушение традиционных отношений между художественной и внехудожественной сферами и формирование между ними новых связей.

В качестве одного из механизмов, призванного удовлетворять эти общественные и индивидуальные потребности, утвердился социокультурный институт музея, определяющий сохранение и воспроизведение мировых и государственных ценностей культуры, обеспечение преемственности культурно-исторического становления. Следует отметить, что сотрудничество музея и школы является давним, однако, благодаря гуманитарной парадигме образования, обновлению содержания и форм педагогической деятельности музея актуальным становится новый уровень их взаимоотношений - координация и интеграция в области теории, методологии и практики образования. С течением времени именно эта институция играет все бОльшую роль в общественной и духовной жизни, в информационно - коммуникационных процессах, в образовании, просвещении и воспитании людей.

Согласно этой теории, музей и школа должны сформировать новый способ совместной работы, где первый станет значимым ресурсом освоения культуры, базовым ресурсом формирования гуманистической парадигмы школы, но никак не иллюстративным материалом, как это было в веке XX. Музей, непосредственно влияя на изменение современной образовательной модели, вместе с храмом, библиотекой, школой и университетом составляет институциональную структуру, определяющую поступательную динамику и устойчивость функционирования и эволюции культуры.

Музей, по определению ICOM, это «действующая на постоянной основе некоммерческая организация, которая служит обществу, заботится об общественном развитии, является открытой для публики и с целью познания, обучения и развлечения собирает, хранит, изучает, демонстрирует и популяризирует материальное и нематериальное наследие человечества и среды его обитания». Однако на сегодняшний день появился целый ряд новых определений музея, что в значительной степени объясняется сложностью феномена. Основные виды деятельности музея (социокультурная, научно - просветительская, образовательная) понимаются уже гораздо шире, в связи с чем музей начал интегрироваться в систему образования, укрепляя связи с различными дошкольными и школьными образовательными учреждениями. Следует уточнить, что музей, не являясь образовательным учреждением, выполняет все образовательные функции: развитие, воспитание и образование ребенка.

Сегодня специфика музейного учреждения позволяет не только работать с разными возрастными и социальными группами, но и обуславливает многообразие способов воздействия на аудиторию, когда процесс обретения знаний стимулируется чувственным восприятием и эмоциональными переживаниями, порожденными приобщением индивида к реальным свидетелям истории, к раритетам отечественной и мировой культуры. Отечественные музеи давно обосновали и доказали готовность решать задачи духовного становления людей благодаря огромному кульутросозидающему потенциалу. Однако реализация заявленного плана работы останавливается отсутствием продуманной компиляции деятельности музея и системы образования.

Целью исследования видится смена образовательных задач музея: в системе воспитательной работы миссия музея - стать активно действующим звеном в деле формирования личности. Социально-значимая деятельность музея раскрывает потенциал и детей, и взрослых, придавая образовательному и воспитательному процессу совершенно новые качества. Обучающий аспект заключается в осмыслении социально-культурной и педагогической деятельности, преобразующей памятник в понятный социуму предмет, дополняя «культурный» багаж общества. Видится важной трансформация образа музейной коллекции из «вещей в себе» в «вещи для нас», ее распредмечивание. Совместная образовательная деятельность и педагогическая практика школы, театра, музея или храма становится динамичной и плюралистичной, выдвигающей на первый план личность. Преодоление школоцентристской модели образования, по мнению исследователей, возможно лишь при планомерном и длительном контакте основного образовательного учреждения с различными социокультурными институциями.

На первый план подобных перемен выходит личность, переживаемая особый этап развития общества: актуализацию требований. Здесь личности необходимо освоить помимо собственных профильных навыков и умений, культуру как важный аспект обновления содержания и формы работы системы образования в целом. «Человек становится базовым элементом культуры, генератором знаний, производителем «прорывных» идей, определяющих новый облик культуры. Необходимость вступать в коммуникацию, преобразовывать информационные потоки, синтезировать новые смыслы выдвигает на первый план такие качества личности как интеллект, креативность, творчество, способность мыслить свободно, нелинейно и неординарно» [4.C. 56-62].

В парадигме сопряжения музея и системы образования устойчивое место заняла теория внеаудиторного образования Л.М. Ванюшкиной. Основанная на исследованиях ученых рубежа XIX-XX в., автор предлагает собственное понимание данного термина. Под внеаудиторным образованием понимается усвоение и выработка индивидуальных жизненных стратегий, позволяющих личности действовать в неопределенных ситуациях (внеаудиторное образование не предполагает трансляцию законченной картины мира), используя комплекс специфических методов освоения окружающего мира (подражание, неформальное общения, наставничество и т.д.) с момента выбора объекта познания до включения его в самые разные культурные контексты.

По мнению Ванюшкиной, внеаудиторное образование обладает специфическими сущностными характеристиками:

* оно осуществляется через систему различных социокультурных институтов, которые обеспечивают целостное постижение окружающего мира и культуры;

* приобщение к культуре происходит вне пространства школы и логически выстраивается иначе: от проблемной ситуации, предмета, некого объекта - к обобщению постигаемой информации, поиску решений, становлению собственного видения и умозаключения;

* следовательно, образование подобного рода имеет деятельностный характер и опирается на индуктивные методы исследования;

* образовательный процесс происходит в свободной форме, где отсутствует ролевая регламентация субъектов образовательного процесса;

* основным методом постижения культурного наследия, формирования ценностных установок является диалог.

Сегодня в теории внеаудиторного образования рассматривается вопрос синонимичности понятия «внешкольное образование», который решен отрицательным образом. Ряд авторов ХХ века, среди которых В.П. Вахтеров и Е.Н. Медынский, отмечали тесную взаимосвязь внешкольного и школьного образования, отдавая себе отчет, что возможности даже самой организованной и продуманной школьной системы ограничены и не могут быть достаточными для приобщения личности к культуре и ее полноценного образования. В условиях ограниченности школьного образования временными, структурными, пространственными и другими рамками, именно внешкольное образование способно развить умение критически мыслить, обобщать явления окружающей жизни, самостоятельно делать выводы. Однако эти исследователи проводили четкую иерархию, где школьное образование является приоритетным, а внешкольное- компенсаторным. Л.М. Ванюшкина вынесла во главу угла теории внеаудиторного образования постулат о равноценности обоих типов образования, где, однако и внешкольное и школьное образование становятся ступенями в достижении основной цели - приобщении к культурному наследию, обеспечивая ее реализацию различными формами, приемами и способами.

Преодолению указанных противоречий и должно содействовать развитие концепции открытого образования. Педагогическая наука XXI века трактует образование как незавершенный и непрерывный процесс освоения всего культурного наследия. В этих условиях ценностью образования становится способность к самостоятельному суждению, самореализации, а учебный процесс должен помочь личность стать субъектом культуры (Е.В. Бондаревская). Данная идея созвучна концепции В.А. Сластенина, характеризующая педагогическую деятельность как метадеятельность, где объектом становится не сам учебный материал и не ученик, а другая деятельность - организация системы как совокупности факторов, условий и закономерных фаз становления и развития школьника [6.C. 3].

Современные теоретические представления объясняют необходимость перехода от получения готового знания к приобретению знания собственной познавательной деятельности человека. Видится целью современного образования - «научение жить в условиях неопределенности и не быть парализованным нерешительностью» [1], что возможно лишь через накопление опыта ориентирования в различных пластах культуры.

В рамках изучения парадокса между возможностью воздействия музея с его уникальными свойствами на процесс социокультурного образования и имеющимся на сегодняшний день уровнем использования этого потенциала и возникла необходимость исследования пути развития межинституциональных связей в рамках концепции открытого образования.

Список литературы / References

1. Именнова Л. С. Музей в социокультурной системе общества: миссия, тенденции, перспективы: дис. - ФГОУВПО” Московский государственный университет культуры и искусств” / Именнова Л. С., 2012.

2. Плотников В. И. Дух и его культурно-исторические модификации / В. И. Плотников // Духовность и культура. Духовность мироотношения : материалы всерос. конф. -- Екатеринбург, 1994. -- С. 4-29.

3. Бакиева Д.А. Дидактические и методологические основы проектирования новой модели взаимодействия школы и музея / Бакиева Д.А. // «Искусство и образование». - М., 2019. - № 1(117)19.- С.224-231.

4. Коробкова Е.Н. Другой взгляд на открытое образование: социокультурный контекст / Коробкова Е.Н. // Сетевой электронный научный журнал “Педагогика искусства”. - 2019.- №3.- С. 56-62.

5. Ванюшкина Л.М. Внеаудиторное образование - путь в новое образовательное пространство. Монография / Ванюшкина Л.М. - СПб., 2003.

6. Сластенин В.А. О современных подходах к подготовке учителя / В.А. Сластенин // Технология психолого-педагогической подготовки учителя к воспитательной деятельности. - Барнаул, 1996.

7. Сameron D. A viewpoint: the Museum as a Communication System and Implications for Museum Education / Сameron D. A - Curator, 1968, No1, pp. 33-40.

8. Захарченко М.В. Образование и культура: принципы рефлексивного анализа / Захарченко М.В. // Культурно-исторические основания создания и развития образовательной среды (материалы IV региональной научно-практической конференции). - Изд. СПбГУПМ, СПб., 2002. С. 26-40.

9. Колесникова И. А. Открытое образование: перспективы, вызовы, риски / Колесникова И. А. //Высшее образование в России. - 2009. - №. 7. - С. 12-23.

10. Столяров Б. А. Музейная педагогика. История, теория, практика / Столяров Б. А. //Высшая школа. - 2004.

Список литературы на английском языке / References in English

1. Imennova L. S. Muzey v sotsiokul'turnoysistemeobshchestva: missiya, tendentsii, perspektivy [Museum in sociocultural system of society: mission, trends, prospects] / / Imennova L. S.: PhD thesis. - FSEIHPE “Moscow State University of Culture and Arts”, 2012. [inRussian]

2. Plotnikov, V. I. Dukhiyegokul'turno-istoricheskiyemodifikatsii [Spirit and its cultural and historical modifications] / V. I. Plotnikov // Dukhovnost' ikul'tura. Dukhovnost' mirootnosheniya :materialyvseros. konf [Spirituality and culture. Spirituality of the world: materials vseros. conf.] - Yekaterinburg, 1994. - P. 4-29. [inRussian]

3. Bakiev D.A. Didakticheskiyeimetodologicheskiyeosnovyproyektirovaniyanovoymodelivzaimodeystviyashkolyimuzeya [Didactic and methodological foundations of designing new model of interaction between school and museum] / Bakiev D.A. // Iskusstvoiobrazovaniye [Art and education] - M., 2019 .-No. 1 (117) 19.- P.224-231. [inRussian]

4. Korobkova E.N. Drugoyvzglyadnaotkrytoyeobrazovaniye: sotsiokul'turnyykontekst [Another look at open education: sociocultural context] / Korobkova E.N. // Setevoyelektronnyynauchnyyzhurnal “Pedagogikaiskusstva” [Networked electronic scientific journal “Pedagogy of Art”]. - 2019. - No. 3. - P. 56-62. [inRussian]

5. Vanyushkina L.M. Vneauditornoyeobrazovaniye - put' v novoyeobrazovatel'noyeprostranstvo. Monografiya [Extracurricular education - way to a new educational space. Monograph] / Vanyushkina L.M. - SPb., 2003. [inRussian]

6. Slastenin V.A. O sovremennykhpodkhodakh k podgotovkeuchitelya [About modern approaches to teacher training] / V.A. Slastenin // Tekhnologiyapsikhologo-pedagogicheskoypodgotovkiuchitelya k vospitatel'noydeyatel'nosti [Technology of psychological and pedagogical preparation of a teacher for educational activities]. - Barnaul, 1996. [inRussian]

7. Сameron D. A viewpoint: the Museum as a Communication System and Implications for Museum Education / Сameron D. A - Curator, 1968, No1, pp. 33-40.

8. Zakharchenko M.V. Obrazovaniyeikul'tura: printsipyrefleksivnogoanaliza [Education and culture: principles of reflexive analysis] / Zakharchenko M.V. // Kul'turno-istoricheskiyeosnovaniyasozdaniyairazvitiyaobrazovatel'noysredy (materialy IV regional'noynauchno-prakticheskoykonferentsii) [Cultural and historical foundations of the creation and development of the educational environment (materials of the IV regional scientific and practical conference).] - SPbGUPM, St. Petersburg, 2002. - P. 26-40. [inRussian]

9. Kolesnikova I. A. Otkrytoyeobrazovaniye: perspektivy, vyzovy, riski [Open education: prospects, challenges, risks] / Kolesnikova I. A. // Vyssheyeobrazovaniye v Rossii [Higher education in Russia]. - 2009. - No. 7. - P. 12-23. [inRussian]

10. Stolyarov B. A. Muzeynayapedagogika. Istoriya, teoriya, praktika [Museum pedagogy. History, theory, practice] / B. A. Stolyarov // Higher School. - 2004. [in Russian]

Размещено на Allbest.ru