Векторы обновления содержания образования в контексте современных мировоззренческих трансформаций

Размещено на http://www.allbest.ru/

Национальная академия образования им. Ы. Алтынсарина

Векторы обновления содержания образования в контексте современных мировоззренческих трансформаций

А.Т. Дуйсебек

Человеческая цивилизация находится на перепутье или, говоря на языке синергетики, в зоне бифуркации: она или будет оставаться в зоне все более осложняющегося цивилизационного кризиса или сможет осуществить координальные трансформации для разрешения фундаментальных противоречий, имеющих место во всех пластах жизнедеятельности. Настало время выбрать позицию: или человек как часть и продолжение Природы будет выполнять созидательную функцию, либо он как инородная, антиприродная сила продолжит приспособление Природы для своих утилитарных целей и ещё больше погрузится в конфликт с нею. Стала актуальнейшей проблемой осмысление новой роли человека, осуществление коррекции на всех уровнях его взаимоотношении с окружающим миром, использование нереализованных или переориентируемых его возможностей.

Перспективу дальнейшего развития человечества исследователи видят в трансформации его рационально-прагматического мировоззрения в ноосферно-гуманистическое, подчинении мышления человека объективным вселенским принципам мироздания и перехода на этой основе к этапу социоприродной коэволюции и устойчивого развития [1,179с.].

В формировании нового мировоззрения охватывающего всего поля современной философии особое место отводится синергетике - научной теории самоорганизации сложных систем на основе использования трансдисциплинарных подходов и продуктивной интеграции разных концепции и парадигм. Как отмечает один из основоположников данной теории Г. Хакен, принципы самоорганизации распространяются «от морфогенеза в биологии, некоторых аспектов функционирования мозга до флаттера крыла самолета, от молекулярной физики до космических масштабов эволюции звезд, от мышечного сокращения до вспучивания конструкций» [2, с.16]. Она на основе пастулатов нелинейности и самоорганизации вводит новую систему понятий, меняет стратегию научного познания, обновляет стиль и расширяет масштабы мышления человека, осуществляет реинжиниринг смысла, целей и задач его жизнедеятельности. Синергетическое видение мира, синергетический подход к анализу сложных явлений формирует понимание приоритетности духовности, нравственности и культуры в решении общечеловеческих проблем цивилизации перед технократическими способами.

На фоне вышеуказанных мировоззренческих трансформации становится очевидным необходимость концептуального осмысления, философской рефлексии, реинтерпретации сущности образования, встают задачи определения основных векторов обновления его методологии и содержания. На общенаучном уровне это меняет стратегию научного познания, ведет к конструированию новой концепции образования и пересмотру его многих фундаментальных принципов. Основанное на императивах постнеклассического знания образование будет представлять собой динамичную, открытую систему, состоящую из многочисленных взаимообусловленных подсистем, отражающих природное, социальное и духовное окружение человека.

Синергетическая модель познания является методологическим инструментарием в изучении окружающего мира и опираясь на идеи взаимной корреляции и перехода в диссипативную структуру систем био-социо-антропо-культурогенеза предполагает в дальнейшем самоактуализацию и самоорганизацию личности. На основе расширения внутреннего духовного мира человека через поощрение его естественных внутренных мотивов, имплицитных способностей, сил и энергетики и усиливается природосообразность и культуросообразность процесса обучения. продуктивный мировоззренческий процессуальный образование

Природосообразный характер образования исходит из связанности человека с природой и космосом генетически, информационно-энергетически, физиологически, психологически и нахождении в соответствующем равновесии и гармонии. В его содержании отражается закономерности и явления мегасистемы «природа-общество-человек-культура», целостный космоземной цикл развития человечества и природы в их динамичной и синергетической взаимосвязи, что полностью синхронизирует с положениями научного направления - ноосферное образование. Биоадекватный, здоровьесберегающий характер образования, его когерентность и соответствие биологическим, духовным, биоэнергетическим, психико-физиологическим свойствам человеческой природы способствуют вскрытию и использованию заложенных в человеке природой эмерджентных качеств, потенциальной энергетики. Оно активизирует стремление человека как неравновесной системы, имеющей имманентное свойство к самоорганизации, к новым более высоким уровням разума и устойчивости. Цельнодинамичное мышление, основанное на совокупном владении левополушарным логическим и правополушарным образным мышлением станет инструментом формирования синергетической культуры человека и развития его планетарного, ноосферно-гуманистического мировоззрения.

Образование, основанное на синергетическом подходе опирается на системе взаимодействия рационального и иррационального мира и предполагает признание самоценности личности в единстве разума, души и духа. Содержание образования в качестве интеграции философского, научного, культурного видения мира способствует интеллектуальному развитию и духовному возвышению человека путем гармонизации его биологического (природно-антропологическая, физиологическая), духовного (чувство веры, красоты, доброты и любви), психического (интеллект, разум, ментальность, мышление, память, мотив) сущностей. Таким образом, в отличие от традиционного знаниецентричного образования, формирующего мозаичное и рационально-прагматическое мировосприятие окружающего мира, синергетический фундамент образования ориентирует на конвергенцию интеллектуальных, духовных, энергетических и эмоционально-психологических качеств человека. Устанавливается новое поле глобальной интеграции, в котором сольются естественнонаучное и гуманитарное, техническое и технологическое, информационное компоненты познания мира. При такой интеграции окружающий нас рациональный и иррациональный мир: человек, общество, духовность, культура, космос, живая и неживая природа изучаются не фрагментарно, а в синергетической взаимосязи и целостности т.е. как один сложный глобальный самоорганизующийся организм. Таким образом формируется представление об устойчивом развитии социоприродной системы, что обуславливает систематизацию и обобщение разрозненных учебных предметов. Происходит гуманизация естествознания, которая проявляется в переносе акцентов с технократизма и сциентизма на ноосферно-гуманистическую позицию, ставя во главу угла не материальные ценности,а ценность жизни и свободы, духовно-нравственные ценности, ценности гармонии, что будет служить основой его конструктивно-созидающей деятельности. Сущность такого интегративного подхода в обучении состоит главным образом в его соответствии с внутренними потребностями личности и направленности на свободное и творческое самоопределение индивидуальности.

Реализация вышеуказанных направлений трансформации методологии образования потребует усовершенствования мировоззренческих, содержательных, процессуальных и аксиологических компонентов образования и оптимизации их соотношении.

Направление модернизации образования заключается в достижении синергетической взаимосвязи, когерентности и оптимального соотношения в его содержании:

- императивов: природы, общества,человека;

- ценностей: общечеловеческих, национальных (государственных), личностных;

- знаний: естественнонаучного, гуманитарного, технологического;

- целей: обучения, воспитания, развития;

- сущностей: рационального, иррационального, эмоционально-ценностного;

- компонентов: когнитивного, аксиологического, деятельностного;

в его структуре:

- уровней образования: начального, основного, профильного, профессионального образования;

- частей ТУП: инвариантного (фундаментальное ядро), вариативного (школьного ) и ученического ( индвидуального);

- формы организации УВП: аудиторного (классно-урочного), самостоятельного (проектного), дополнительного (вне школы),

Таким образом, в данной статье нами сделана попытка раскрытия социально-философских значений использования теории самоорганизации в образовании и очерчены основные направления совершенствования содержания и структуры образования в контексте новых мировоззренческих трансформации.

Литература

1.Салов Е. И. Коэволюционная парадигма формирования социоприродных систем: Философско-методологический анализ/Дисс. на соиск.уч.степени кандидата философских наук, -М., 2004,179с.

2. Хакен Г. Синергетика/ -. М:Мир, 1980, с.16.

Размещено на Allbest.ru