Христианская теологическая академия в Варшаве — духовное и светское образование под одной крышей

Размещено на http://www.allbest.ru/

Христианская теологическая академия в Варшаве -- духовное и светское образование под одной крышей

Санецка Анна

Вступление

Академия вносит... уникальный вклад в формирование христианской и в то же время открытой, толерантной и инклюзивной интерпретации религии, культуры и общественной жизни.

Богуслав Милерский Milerski B. Przemowienie inaugur acyj ne Rektor a Chrzescijanskiej Akademii Teologicznej w Warszawie // Rocznik Teologiczny. LVII. 4/2015. S. 542.

Христианская теологическая академия в Варшаве является государственным экуменическим высшим учебным заведением. Она была основана в 1954 г. постановлением Совета Министров (от 26 октября 1954 г.) на базе существовавших ранее Факультета евангелической (лютеранской) теологии и Студии православной теологии Варшавского университета. Академия готовит священнослужителей для христианских церквей, а также работников социальной и образовательной сферы. Это единственный экуменический богословский вуз в Польше.

Как подчеркнул в 2004 г. тогдашний ректор Академии профессор епископ Виктор Высочанский: «Наша Академия -- единственная экуменическая высшая школа в Европе -- это уникальное место, где встречаются традиции Востока и Запада, греческая и славянская традиции с традициями латинской и народов Западной Европы» Wysoczanski W. Dzieje Chrzescijanskiej Akademii Teologicznej w latach 1989-2004 // 50 lat Chrzescijanskiej Akademii Teologicznej 1954-2004. Warszawa, 2005. S. 97..

Современная польская энциклопедия «Религия» представляет научно-педагогическую деятельность Академии следующим образом: «Основными направлениями научных исследований являются, в частности, евангелическая, старокатолическая и православная догматическая теологии, экуменизм, библейская теология, пастырское богословие, христианская этика, история польских церквей... педагогика религии, теория образования, коррекционная педагогика и социальная работа» Chrzescijanska Akademia Teologiczna // Religia. Encyclopedia PWN. Ks.2 / T. Gadacz, B. Milerski (red.). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2001. S. 481..

Цель настоящей статьи -- кратко изложить историю Академии, а также показать некоторые самые важные моменты ее деятельности. Особое внимание мы постараемся уделить тому, какое видение миссии Академии лежало в основе ее создания и до сих пор присутствует в ее деятельности. Мы попытаемся передать дух Христианской теологической академии в Варшаве -- дух христианский, гуманистический и экуменический.

История Академии

Межвоенный период

В 1915/1916 учебном году после вынужденного в связи с Первой мировой войной перерыва Варшавский университет, основанный в 1816 г. при царе Александре I, возобновил свою деятельность Lenczewski M. Studium Teologii Prawoslawnej na Uniwersytecie Warszawskim w latach 19251939. Warszawa, 1992. P. 6-10.. Представляя историю Факультета евангелической теологии и, в определенной степени, Варшавского университета, Вольдемар Гастпары обращает внимание на интересный факт: «Создав Варшавский университет, король создает там также богословский факультет, но не подчеркивает, что это должна быть исключительно католическая теология. Польша заинтересована в том, чтобы евангелисты могли также обучать своих теологов в Польше» Gastpary W. Wydzial teologii ewangelickiej Uniwersytetu Warszawskiego // Rocznik Teologicz- ny. XVI. 1-2/1974. S. 8.. В 1918/1919 г. в возрожденном университете был восстановлен Факультет католической теологии. С 1921 г. в университете работала также Студия евангелической теологии, а в 1922 г. был создан Совет Факультета евангелической теологии Варшавского университета Bendza M. Dzieje Chrzescijanskiej Akademii Teologicznej w latach 1966-1989 // 50 lat Chrze- scijanskiej Akademii Teologicznej 1954-2004. S. 31-32; Lenczewski M. Studium Teologii. S. 10.. «Факультет евангелической теологии Варшавского университета был предназначен для всех евангелических конфессий. Благодаря этому там могли учиться лютеране, реформаты. или миссионерские конфессии. такие как баптисты или методисты, могли поступать как поляки, так и немцы, украинцы и русские» Gastpary W. Op. cit. S. 23.. Такой открытый характер образования сохраняет и Христианская теологическая академия, которая является наследницей Факультета евангелической теологии.

В 1925 г., после многолетних усилий по «созданию при Варшавском университете Факультета православной теологии по образцу существующих теологических факультетов: католического и евангелического» Bendza M. Op. cit. S. 35., в Варшавском университете была организована Студия православной теологии Миколай Ленчевский считает создание Студии православной теологии в Варшавском университете «одним из важнейших довоенных событий в жизни Православной Церкви в Польше» (Lenczewski M., Studium Teologii Prawosiawnej... S. 66).. Открывая в 2014 г. очередной учебный год в Академии, ее ректор сказал: «Миссия Академии заключается в обучении студентов и проведении исследований в области теологических, гуманитарных и социальных наук с особым вниманием к потребностям религиозных меньшинств Следует пояснить, что традиционно в Польше «религиозными меньшинствами» именуют некатолические конфессии, представители которых составляют значительное меньшинство в сравнении с Римо-Католической Церковью. -- Прим. ред.... По этой причине в 1921 г. в Варшавском университете был открыт Факультет евангелической теологии, а затем организована независимая Студия православной теологии. Идентичность нашего вуза основана на этих фактах почти столетней давности» Milerski B. Przemowienie Rektora ChAT // Rocznik Teologiczny. LVI. 2/2014. S. 257-258.. В 2018/2019 учебном году он добавил, что создание факультета и студии отражало приоритеты государственной политики в конфессиональной сфере: «Это решение было вызвано. идеей интеграции различных конфессиональных течений в рамках одной государственной общины» Milerski B. Wyobrazona wspolnota, czyli o znaczeniu dobra wspolnego i szczegolnej misji Aka- demii // Rocznik Teologiczny. LX. 4/2018. S. 657-658.. Эти интеграционные идеи позднее легли и в основу создания Академии.

Начало Второй мировой войны привело к временному закрытию университета, а значит, и Факультета евангелической теологии, и Студии православной теологии. Из-за нехватки кадров Теологический факультет не смог организовать «тайное преподавание с соблюдением принятых норм» Gastpary W. Op. cit. S. 43.. Относительно Студии православной теологии М. Бендза кратко констатирует: «Начало Второй мировой войны привело к закрытию Студии» Bendza M. Op. cit. S. 40..

После Второй мировой войны

Профессор Януш Т. Мацюшко пишет, что власти коммунистической Польши подвергали нападкам богословские факультеты университетов в рамках их противостояния Римско-Католической Церкви. Однако «непреднамеренными жертвами» этой агрессии стали и некатолические богословы. Он также добавляет, что «Факультет евангелической теологии был возрожден после 1945 г. благодаря упорству и преданности делу церковных властей и довоенных профессоров» Maciuszko J. T. Dzieje ChAT w latach 1954-1966 // 50 lat Chrzescijanskiej Akademii Teologicznej. S. 10-12.. Что касается Студии православной теологии, то в 1950 г. было принято решение о создании Теологического лицея Он был открыт только в 1951 г. (Bendza M. Op. cit. S. 45)., но не о возобновлении Студии Ibid. S. 43..

В 1954 г. тогдашние государственные власти решили вывести два факультета (католической и евангелической теологии) из состава университета. В результате было создано самостоятельное учебное заведение -- Христианская теологическая академия. Согласно решению государственных органов, вновь созданный вуз должен был стать многоконфессиональным учреждением, а к евангелическим профессорам этого вуза должны были присоединиться старокатолические.

Создание Христианской теологической академии дало возможность возродить православное высшее богословское образование в Польше Ibid. S. 46.. В 1954 г., при создании Академии, в ней были организованы две секции -- евангелической теологии и старокатолической теологии. Спустя три года, в 1957 г., была также создана Секция православной теоло- гии Она является «продолжательницей Студии православной теологии, созданной в Варшавском университете в 1925 г., которой не было позволено возобновить свою деятельность после 1945 года» (Wysoczanski W. Op. cit. S. 83).. Такая организационная структура, сохраняющаяся и по сей день, делает Академию «не только местом провозглашения экуменических идей, но и местом их практической реализации со всеми вытекающими из них выгодами и трудностями... Особое значение Академии заключается в том, что она не только предлагает идею будущей социальной интеграции, но и является конкретным, современным примером живого, плюралистического сообщества, современной реализации идеи universitas» Inauguracja roku akademickiego 2012/2013 w ChAT // Rocznik Teologiczny. LIV. 1-2/2012. S. 299..

Современность: учебное заведение, сочетающее светское и духовное высшее образование

В проповеди по случаю начала 2014/2015 учебного года, когда также отмечалась 60-я годовщина основания Христианской теологической академии, архиепископ Иеремия (Анхимюк) так пояснял ее название: «Христианская теологическая академия. Слово христианская определяет основную идею. Академии. Это вера в Иисуса Христа как Бога и Спасителя. Слово академия обозначает метод обучения в нашем вузе. Научно-педагогическая работа ведется на тех же принципах, что и в университетах и всех государственных учебных заведениях. Слово теологическая определяет предмет научной работы и дидактики. Слово теология по сравнению с другими сложными названиями, в которых появляется вторая часть логия, означает знание, науку» Kazanie z okazji Inauguracji Roku Akademickiego 2014/2015 // Rocznik Teologiczny. LVI. 2/2014. S. 253..

С 2012 г. в структуре Академии действуют два факультета: теологический и педагогический. Таким образом, Академия приобрела более светский характер. В декларациях руководства Академии, помимо экуменизма и межконфессионального сотрудничества, теперь всё чаще упоминаются такие цели, как «общее благо», «гуманизм» или «социальная и культурная интеграция». Эти термины, конечно же, ближе к социологии, чем к теологии. Однако этот факт не повлиял на теологическое образование в Академии, а лишь расширил сферы сотрудничества и взаимодействия, которые практиковались ранее.

Теологический факультет

На протяжении почти 60 лет Академия включала в себя один факультет -- теологический. При этом в ее структуре действовали три секции: Секция евангелической теологии, Секция старокатолической теологии и Секция православной теологии. Теологический факультет предлагает обучение на трех ступенях: бакалавриат, магистратура и аспирантура. В Академии осуществляется конфессиональное обучение, поэтому преподавание здесь предполагает получение канонической миссии от руководства соответствующей церкви. Подготовка теологов для церквей религиозных меньшинств в Польше, богословов трех традиций, сосуществующих в Академии, составляет главную задачу Академии. Как отмечает нынешний ректор Академии профессор Богуслав Милерский, «Теологический факультет действует в трех религиозных традициях: православной, евангелической (в более широком смысле -- протестантской) и старокатолической... Представители этих традиций действуют не изолированно, а образуют единый факультет, а вместе с представителями гуманитарных и социальных наук -- единый вуз. В этом смысле Академия становится лабораторией экуменизма, культурного сотрудничества и уважения к людям с различными взглядами» Milerski B. Przemowienie inauguracyjne Rektora Chrzescijanskiej Akademii Teologicznej w Warszawie // Rocznik Teologiczny. LVII. 4/2015. S. 540.. Это также «лаборатория демократии и проектирования будущей жизни для всех людей, образующих сообщество нашего государства. Академия в самом деле является лабораторией -- ведь уже более 60 лет представители различных конфессий и мировоззрений учатся и работают под одной крышей, создавая сообщество примиренного разнообразия» Milerski B. Wyobrazona wspolnota... P. 659..

Определяя цель теологических исследований, архиепископ Иеремия сказал: «Целью теологических исследований не может быть только приобретение знаний. Стремление к чистоте ума и чувств позволяет богослову увидеть хотя бы дыхание Божьей благодати в своей душе» Kazanie z okazji Inauguracji Roku Akademickiego 2014/2015. S. 255.. Вряд ли дыхание этой благодати станет возможным без открытости и христианской любви к ближнему.

В 2012/2013 учебном году ректор Академии охарактеризовал Теологический факультет следующим образом: «Теологический факультет обладает всеми академическими полномочиями. Форумом для научных дебатов является “Теологичный ежегодник” -- периодическое издание с традицией в несколько десятилетий... Научно-религиозное значение богословского образования подтверждается популярностью аспирантуры, на которую поступают представители многих религиозных общин, в том числе и Римо-Католической Церкви» Inauguracja roku akademickiego 2012/2013 w ChAT // Rocznik Teologiczny. LIV. 1-2/2012. S. 296..

Создание и деятельность Педагогического факультета

С начала 1990-х гг. Академия предоставляет также педагогическое образование. Непосредственной причиной этого послужило введение в 1990 г. религии в качестве школьного предмета. С этого времени к церквам, связанным с Польским экуменическим советом, было выдвинуто требование готовить профессиональных катехетов. Именно тогда было принято решение о подготовке преподавателей религии в рамках теологических исследований. Постановлением руководства Академии от 11 октября 1990 г. при Теологическом факультете был создан Экуменический педагогическо-катехизаторский институт -- внутреннее организационное подразделение. Институт начал действовать с 1 октября 1991 г. Он, в частности, «координирует организацию четырехлетнего магистерского теологического образования в сфере религиозной педагогики» Zielinski T. J. Utworzenie Wydzialu Pedagogicznego ChAT // Studia z Teorii Wychowania.2 (5)/2012. S. 10..

Также в первой половине 1990-х гг. было признано, что обязанностью Академии должно стать также изучение диаконии и широко понимаемой социальной работы. В связи с этим в ноябре 1995 г. на Теологическом факультете был открыт трехлетний курс высшего профессионального образования в области социальной работы -- Студия социальной работы Wysoczanski W. Op. cit. S. 93.. По окончании обучения на бакалавриате педагогики с 1999/2000 учебного года выпускники могут продолжить учебу в двухгодичной магистратуре по теологии в сфере педагогики религии. В 1998 г. Экуменический педагогическо-катехизаторский институт и Студия социальной работы объединились в одно подразделение -- Экуменический педагогический институт. С 2004 по 2012 г. педагогический институт, отделившийся от Теологического факультета, состоял из четырех кафедр: кафедра педагогики религии, кафедра школьной педагогики, кафедра социальной работы и кафедра фундаментальных проблем образования. Изменения в польской правовой системе и усилия руководства Академии привели к тому, что Теологический факультет получил разрешение открыть бакалавриат по социальной работе (октябрь 2009 г.) и магистратуру по педагогике (август 2010 г.). 26 октября 2011 г. тогдашний ректор Академии издал распоряжение о создании Педагогического факультета в соответствии с ранее (11.10.2011 г.) принятым решением о разделении с 1 октября 2012 г. Теологического факультета Академии на два подразделения -- Теологический и Педагогический факультеты Zielinski T. Op. cit. S. 10-14..

Педагогический факультет был открыт в октябре 2012 г. Но уже с 1 октября 2019 г. он был переименован в Факультет общественных наук. В настоящее время факультет готовит студентов в рамках бакалаврских и магистерских курсов и является светским вузом, не применяющим религиозные критерии. Сегодня в структуру факультета входят следующие кафедры: кафедра дидактики и школьной педагогики, кафедра педагогики религии и культуры, кафедра социальной педагогики и социологии образования, а также кафедра образовательного права и социальной политики.

Международное сотрудничество

В настоящее время Теологический факультет Академии сотрудничает с Факультетом евангелической теологии Боннского университета, Колледжем Давида Еллина в Иерусалиме, Христианско-католическим факультетом теологии Университета в Берне, Институтом теологии в Минске и Православной духовной семинарией в Смоленске URL: http://chat.edu.pl/teologia/o-wydziale/wspolpraca-miedzynarodowa..

Факультет общественных наук также активно сотрудничает на международном уровне с Факультетом религиозной педагогики Боннского университета, Университетом Яна Амоса Коменского в Братиславе, Педагогическим колледжем Давида Еллина в Иерусалиме, Евангелической высшей школой во Фрайбурге, Пардубицким университетом URL: http://chat.edu.pl/pedagogika/start/instytucje-partnerskie..

В мае 2018 г. руководство Христианской теологической академии в Варшаве подписало договор о сотрудничестве с Киевской духовной академией и семинарией URL: http://chat.edu.pl/aktualnosci/uroczyste-podpisanie-umowy-z-kijowska-akademia- duchowna..

Ректор Академии охарактеризовал это широкое сотрудничество следующим образом: «Академия является живым институциональным свидетельством примирения и разнообразия, символом “сосуществования различий”, гарантией свободы индивидуальных религиозных традиций и созданием платформы для сотрудничества. Это сотрудничество различных конфессий и культур в рамках Академии, это сотрудничество между церквами, вдохновленное опытом, накопленным в Академии, и, наконец, это международное сотрудничество. Академия является мостом науки и культуры между университетами Восточной и Западной Европы, способствуя развитию международных контактов, особенно с немецкими, русскими, греческими и, в последнее время, израильскими университетами» Milerski B. Przemowienie inauguracyjne Rektora Chrzescijanskiej Akademii Teologicznej w Warszawie // Rocznik Teologiczny. LVII. 4/2015. S. 540.. Сосуществование различий, сотрудничество, согласие, открытость к иному и полное уважение -- это не только девизы, присутствующие в заявлениях руководства, но также миссия и задачи Академии, которые постоянно реализуются. Как писал профессор В. Высочанский, «миссия нашей Академии обязывает нас к труду на пользу сближения культур и народов, взаимопонимания людей; именно этот залог и заповедь Евангелия является истинной основой нашего вуза» Wysoczanski W. Op. cit. S. 97..

Издательская деятельность

Значительное место в жизни Христианской теологической академии занимает издательская деятельность. Научное издательство Академии выпускает книги своих научных сотрудников и преподавателей. Академия является также издателем трех рецензируемых журналов: «Теологический ежегодник» («Rocznik Teologiczny»), «Исследования по теории воспитания» («Studia z Teorii Wychowania») и «Экуменические исследования и документы» («Studia i Dokumenty Ekumeniczne»).

Современный «Теологический ежегодник» является продолжением одноименного журнала, который издавался Факультетом евангелической теологии Варшавского университета с 1936 г. До начала Второй мировой войны вышло лишь 4 его номера. Издание ежегодника было возобновлено в 1959 г. Как пишет профессор Мариан Бендза, в «Теологическом ежегоднике» представлены «научные достижения теологов нашего университета, а также научная и исследовательская работа богословов, историков, юристов и преподавателей, связанная с христианской средой» Bendza M. Rocznik Teologiczny // 50 lat Chrzescijanskiej Akademii Teologicznej 1954-2004. S. 133.. В настоящее время «Теологический ежегодник» является рецензируемым богословским научным журналом, публикующим тексты на польском, английском, немецком и русском языках. «Теологический ежегодник» публикует «статьи по теологии и смежным областям и научным дисциплинам, таким как история, религиозная педагогика, философия, филология, религиозное право... Ежегодник является форумом, открытым для мнений различных религиозных и культурных кругов, междисциплинарным и экуменическим журналом в широком смысле этого слова, местом обмена идеями в научном дискурсе» URL: http://rocznikteologiczny.eu/o-czasopismie..

С 2010 г. Академия также издает журнал «Исследования по теории воспитания». Как сообщает редакция этого журнала, «он является площадкой для представления диссертаций, результатов научных исследований в области гуманитарных и общественных наук. демонстрирующих широкий, междисциплинарный спектр проблем образования и воспитания». На страницах журнала обсуждаются инновационные методологические решения в области педагогики и смежных дисциплин, публикуются тематические обзоры библиографии и докладов на научных конференциях URL: https://journals.indexcopernicus.com/search/details?id=25500..

С 2019 г. Академия стала издателем одного из самых серьезных польских журналов, посвященных экуменическому диалогу, «Экуменические исследования и документы». Этот журнал существует с 1983 г. Изначально он издавался под эгидой Христианского общественного объединения (Chrzescijanskie Stowarzyszenie Spoieczne), с 1989 г. преобразованного в политическую партию «Христианский общественный союз» (Unia Chrzescijansko-Spoleczna). Этот журнал публикует статьи, документы, отчеты и другие материалы, связанные с экуменической проблематикой. Тот факт, что издателем журнала стала Христианская теологическая академия, является гарантией того, что здесь будут публиковаться исследования высокого академического уровня. Сегодня журнал издается в виде ежегодника URL: http://side.chat.edu.pl/o-czasopismie..

Современное состояние Академии

христианский теологический академия варшава

2018/2019 учебный год Академия открыла в собственном недавно выстроенном здании на улице Броневского в Варшаве. Прежде почти 50 лет она располагалась в здании Лютеранского центра.

В 2019/2020 учебном году в Академии произошли некоторые изменения. С 1 октября 2019 г., как сказано, Педагогический факультет был переименован в Факультет общественных наук. С 30 сентября 2019 г. Академии было предоставлено право присуждать степень доктора общественных наук по специальности педагогика URL: http://chat.edu.pl/aktualnosci/decyzja-o-przyznaniu-uprawmenia-do-nadawania-stopnia- doktora-nauk-spolecznych-w-dyscyplinie-pedagogika..

Нынешний учебный год является последним годом срока полномочий руководства Академии: ректора профессора Богуслава Милерского, проректора профессора архиепископа Георгия (Паньковского), проректора по студенческим и дидактическим вопросам Тадеуша Зелиньского. Теологический факультет ныне возглавляет профессор Ежи Остапчук, а Факультет общественных наук -- доктор Рената Новаковска-Сюта.

В год 50-летия Академии тогдашний ее ректор профессор епископ Старокатолической Церкви Виктор Высочанский писал, что Академия является единственным богословским вузом в Европе, где «под одной крышей... обучаются представители трех христианских традиций: евангелизма, старокатолицизма и православия» Wysoczanski W. Slowo Rektora // 50 lat Chrzescijanskiej Akademii Teologicznej 1954-2004. S. 6.. Нынешний ректор Академии профессор Богуслав Милерский на церемонии перед началом 2019/2020 учебного года мог уже сказать об Академии, что она является «богословским и гуманистическим университетом», в котором под одной крышей обучаются не только студенты богословия, но и педагогики. «В стенах Академии примиряются теология и гуманизм», стены Академии соединяют духовное и светское высшее образование Текст готовится к печати. Фильм размещен в сети Интернет по адресу: http://www.tvp.pl/religia/programy- ekumeniczne/programy- redakcji- ekumenicznej/wideo/korytarze/24357959.. Академия меняется, но главное остается неизменным -- это по-прежнему место, где профессора и студенты спорят, обсуждают различные темы, в том числе религиозные, уважая при этом теологические различия.

На сайте Христианской теологической академии размещены два фильма, подготовленные экуменической редакцией Польского телевидения: «Коридоры» и «Академия». В первом из них ректор профессор Богуслав Милерский произносит важные слова, которые прекрасно описывают характер и деятельность Академии. Он говорит об Академии как о «лаборатории будущего. в которой, несмотря на разнообразие, создается единство Эти слова кажутся прекрасным обобщением и представленной выше истории Христианской теологической академии в Варшаве, и ее настоящего.

Размещено на Allbest.ru