Формирование культуры волонтерства в процессе профессиональной подготовки студентов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский педагогический государственный университет

Формирование культуры волонтерства в процессе профессиональной подготовки студентов

И.А. Купцова,

доктор культурологии, доцент; профессор кафедры культурологии

Аннотация

В статье предложено определение сущности современного феномена волонтерства через категорию «культура волонтерства/добровольчества». Предложена классификация культуры волонтерства по разным признакам (по источнику инициативы, содержанию, степени регулярности). Выявлены основные мотивы волонтерской деятельности среди разных возрастных групп (молодежи, лиц среднего возраста и «серебряных» добровольцев) и факторы, влияющие на популяризацию добровольчества. Раскрыта значимость профессиональной подготовки студентов в процессе формирования культуры волонтерства, а также охарактеризовано обратное влияние добровольческой деятельности на процесс профессионализации студентов. Анализ волонтерских практик, представленных в тексте, базируется на опыте работы автора со студентами-культурологами МПГУ.

Ключевые слова: волонтерство, добровольчество, культура волонтерства, культура добровольчества, волонтер, доброволец, мотивация волонтерства, студент-волонтер, волонтеры культуры.

волонтерство добровольчество студент профессиональный

Abstract

Kuptsova Irina A.

The formation of a culture of volunteering in the process of training of students

The article proposes the definition of the essence of the modem phenomenon of volunteering through the category “the culture of volunteering». A classification of volunteering culture according to different characteristics (the source of the initiative, content, degree of regularity) is proposed. The article reveals the main motives of volunteering among different age groups (young people, middle-aged people and “silver» volunteers) and factors influencing the popularization of volunteering. The author underlines the importance of vocational training of students in the process of forming a culture of volunteering, and describes the reverse impact of volunteering on the process of professionalization of students. The analysis of volunteer practices presented in the text is based on the author's experience with Culture-majors of Moscow State University of Education.

Key words: volunteering, volunteering culture, volunteer, volunteering motivation, student volunteer, culture volunteers

Kuptsova Irina A. - Dr. Hab. (in cultural studies); Professor at the Department of Cultural Studies, Moscow Pedagogical State University

Основная часть

В последнее десятилетие в нашей стране заметно возрос интерес к волонтерской деятельности, что находит отражение как в многочисленных добровольческих инициативах, так и в обращении к вопросам волонтерства представителей различных дисциплинарных областей. Традиционно к научному осмыслению вопросов волонтерства обращаются представители исторической науки [7], социологии, педагогики и психологии [8], культурологии [4; 5].

Для современного социокультурного пространства России волонтерская деятельность - довольно новое явление, стремительно набирающее популярность среди разных слоев населения и постепенно обретающее заметную общественную значимость. Об этом свидетельствует объявление в России 2018 года Годом волонтера и особое внимание к вопросам развития добровольческого движения со стороны представителей власти и общественности. Идет процесс формирования культуры волонтерства, сущность, особенности и механизмы формирования которой пока недостаточно прояснены в научной литературе. Прежде всего, определим понятие «культура волонтерства», обратившись для начала к устоявшимся терминам и категориям. Термин «волонтер» произошел от фр. volontaire, которое восходит к латинскому voluntaries, и изначально означал солдата-добровольца. Затем коннотация слова изменилась, и волонтером стали называть добровольцев в широком смысле, тех, кто по доброй воле принимает участие в каком-либо деле. Военный контекст употребления этого понятия сохраняется и в наше время, он закреплен в нормах международного права [2]. Все большую значимость и распространение обретает иная смысловая интерпретация, подчеркивающая, что добровольцы - это граждане, осуществляющие благотворительную деятельность в форме безвозмездного труда в интересах благополучателя, в том числе, в интересах благотворительной организации.

«Всеобщая декларация добровольчества», провозглашенная на XVI Всемирной конференции добровольцев Международной ассоциации добровольческих усилий (IAVE) в январе 2001 г., определяет добровольчество как индивидуальное или коллективное действие, посредством которого, в том числе, люди реализуют свои права и ответственность членов общества, одновременно познавая новое, совершенствуясь, раскрывая свой полный человеческий потенциал. Таким образом, добровольчество трактуется как фундамент гражданского общества. Международная практика волонтерства существенно отличается от российской как в части правового обеспечения и государственного участия, так и в укорененности самой традиции добровольческой деятельности в структуре повседневности людей.

Идеи добровольной и бескорыстной помощи находят отражение в историко-культурном прошлом разных стран и народов мира. Сострадание и милосердие лежало в основе добровольного служения обществу и поддерживалось церковью, поскольку являлось воплощением священных заповедей и составляло органичную часть религиозной культуры (через деятельность храмов, монастырей и т.д.). В России культура волонтерства/добровольчества базируется на культурных кодах и глубинных ценностно-смысловых структурах личности, воплощенных в таких феноменах, как национальный характер и менталитет. Задолго до институционализации добровольчества и участия в этой деятельности государства, существовала традиция взаимовыручки, взаимопомощи, которая, прежде всего, была направлена на наименее защищенных членов общества - стариков и детей. Последующее укрепление православных традиций сформировало культуру добровольчества, заключавшуюся во внутренней потребности человека в помощи бедным, обездоленным, нуждающимся [1]. В имперской России была развита система государственной благотворительности, проводившая социальную политику государства (народные школы, сиротские дома, госпитали, больницы и т.д.) как на казенные средства, так и на пожертвования благотворителей [9].

В советский период культура добровольчества активно развивалась и поддерживалась государством, которое «включало» человека в общественно полезную и социально значимую деятельность уже в младшем школьном возрасте через официальные массовые детские организации (прежде всего, через пионерскую организацию), унаследовавшие традиции дореволюционных организаций скаутов. Образ комсомольца- добровольца, стремящегося отдать свои силы на благо общества, Родины, является хрестоматийным и отражает не только направленность государственной идеологии, но и самые лучшие душевные качества, самые высокие нравственные идеалы человека. Яркие образы героических военных и трудовых подвигов добровольцев были созданы советским кинематографом, начиная от таких довоенных фильмов, как «Семеро смелых» (реж. С. Герасимов, 1936 г.), «Трактористы» (реж. И. Пырьев, 1939 г.), «Девушка с характером» (реж. К. Юдин, 1939 г.), «Тимур и его команда» (реж. А. Разумный, 1940 г.), до кинокартин, вышедших на экраны в период «оттепели» и позднее. Наибольшей популярностью среди них пользовались «Высота» (реж. А. Зархи, 1957 г.), «Поднятая целина» (реж. В. Басов, 1959 г.), «Неподдающиеся» (реж. Ю. Чулюкин, 1959 г.), «Девчата» (реж. Ю. Чулюкин, 1961 г.), «Неуловимые мстители» (реж. Э. Кеосаян, 1966 г.) и др. Эти и многие другие художественные произведения, созданные в советский период, популяризировали и пропагандировали идею добровольчества, формировали особую культуру взаимопомощи в трудных, социально и общественно значимых ситуациях, демонстрируя огромный потенциал этой деятельности и значительные (нередко несколько нереальные результаты). В итоге, несмотря на идеологический контекст и имевшиеся недостатки, связанные с принуждением к деятельности, добровольчество было широко распространено в советском обществе; безвозмездная помощь, особенно в трудной или чрезвычайной ситуации, считалась моральной нормой, которой следовало большинство. Культура волонтерства формировалась целенаправленно и была представлена как неотъемлемая часть жизни советского человека.

В настоящее время культура волонтерства развивается, прежде всего, как форма социальной помощи. С середины 1990-х гг. в России стали появляться традиционные для стран Запада благотворительные организации, которые объединяют добровольцев и специализируются на разных сферах деятельности: научной, культурной, образовательной, медицинской и др. Например, благотворительные фонды Владимира Потанина, Елены и Геннадия Тимченко, Михаила Прохорова, «Искусство, наука, спорт» (А. Усманова), Русфонд, «Подари жизнь», «Линия жизни» и многие другие осуществляют активную добровольческую деятельность, развивая традиции благотворительности.

Культура волонтерства формируется на основе ценностно-смыслового комплекса, семантики деятельности человека и отражает как историческую, так и актуальную составляющую жизни общества. Она находится в непосредственной зависимости от духовно-нравственных характеристик и установок личности, проявляя ее альтруистические начала. В этой связи рассматривается мотивация волонтерской деятельности, которая базируется на личностных смыслах жизни человека. Волонтерская деятельность детерминирована целым комплексом мотивов, доминанта которых может изменяться с возрастом и социальным положением человека. Для молодежи наиболее мотивирующими факторами волонтерской деятельности выступает возможность обретения профессиональных компетенций, интеграции в профессиональное сообщество через новые контакты и знакомства, а также реальная возможность получения необходимых знаний и навыков на практике. Для лиц среднего возраста волонтерство, прежде всего, это возможность осознанной самореализации. Добровольческая деятельность может осуществляться в сфере далекой от профессиональной деятельности человека, открывая для него новую специальность и, нередко, несколько компенсируя неудовлетворенность выбором профессии. Другой, более важной стороной мотивации людей среднего возраста, выступает желание вести общественно значимую жизнь, быть полезными для социума, что отражает гражданскую позицию человека и его готовность не только думать о благе общества, но и прилагать реальные усилия для достижения его позитивной динамики. Для «серебряных волонтеров» добровольчество - это, прежде всего, площадка интенсивных коммуникаций, реализации потребности в участии, дающая ощущение востребованности обществом и чувство полноты жизни. В деятельности этой категории волонтеров прослеживается двухсторонний процесс обучения и обмена новыми знаниями и опытом. С одной стороны, пожилые добровольцы передают более молодым коллегам свои знания и умения, основанные на прежней профессиональной деятельности и жизненном опыте. С другой - общаясь с молодежью, пенсионеры обретают новые компетенции, связанные с использованием цифровых технологий, новых способов связи и удаленного взаимодействия посредством Интернет. По данным ВЦИОМ (опрос «Что вдохновляет волонтеров?», 2017 г.), главными факторами участия в волонтерской деятельности являютсянематериальные мотиваторы, среди которых лидируют следующие: интересное проведение досуга, желание быть полезным и самореализоваться [6]. При этом в российских СМИ заметно возрастает число сообщений о волонтерской деятельности, что придает ей общественную значимость и формирует культуру добровольчества, делая ее привычной характеристикой жизни современного человека. Отдельную роль в популяризации волонтерской деятельности, особенно среди детей и молодежи, имеют различные интернет-ресурсы, в том числе пользующиеся высокой степенью доверия и привычные для данной категории социальные сети, способные актуализировать практики добровольчества и привлекать к волонтерской деятельности значительное число пользователей. Наряду с группами и страницами в социальных сетях, создана единая информационная система «Добровольцы России» (добровольцыроссии.рф), которая выступает своеобразным агрегатором для волонтерских инициатив представителей всех регионов нашей страны. На сайте размещена информация о наиболее значимых мероприятиях в сфере добровольчества и Всероссийском конкурсе «Доброволец России - 2018», который выступаем драйвером года добровольца. Наряду с этим, всем желающим предлагается онлайн-обучение по вопросам волонтерства и консультационная помощь.

Обобщая все вышеизложенное, определим культуру волонтерства (добровольчества) как ценностно-смысловой комплекс, основанный на идее благотворительности, добровольного служения обществу и проявляющийся в социально значимой безвозмездной деятельности отдельного человека, группы лиц или организации.

Культуру волонтерства можно классифицировать по ряду различных признаков. По источнику инициативы добровольческой деятельности выделяется: индивидуальное (добровольческую деятельность инициирует отдельная личность, которая ее затем осуществляет в одиночку или с привлечением единомышленников-добровольцев); групповое (соответственно, источником волонтерской активности становится группа лиц, объединенная общими альтруистическими и социально значимыми интересами); корпоративное (волонтерская деятельность организуется компанией и может быть направлена как внутрь организации, так и вовне) и государственное волонтерство (инициатором выступает государство в целях, как правило, поддержки масштабных проектов).

По содержанию культура волонтерства проявляется в таких направлениях деятельности, как профессиональное или pro-bono (безвозмездная профессиональная работа специалистов, необходимая для осуществления добровольческой деятельности определенного направления в виде консультационного сопровождения или непосредственного практического участия); социальное (помощь социально незащищенным слоям населения, лицам, испытывающим проблемы социальной адаптации и реабилитации, поддержка тяжелобольных людей и членов их семей и т.д.); экологическое (участие в решении экологических проблем, в том числе и локального характера); медико-просветительское (популяризация здорового образа жизни, информирование населения о способах профилактики и лечения наиболее опасных и социально значимых заболеваний и пр.); поисково-спасательное (поиск людей, пропавших без вести, оказание помощи при проведении спасательных операций и др.); спортивное (участие в подготовке и проведении спортивных мероприятий разного уровня от местных до международных); культурное / волонтерство в сфере культуры (помощь организаторам культурных практик, событий в их подготовке и поведении, непосредственная работа с посетителями учреждений культуры и пр.).

По степени регулярности волонтерская деятельность может быть как разовой, так и осуществляться на постоянной основе (как по эпизодическому или постоянному участию отдельного конкретного добровольца, так и по характеру самой деятельности, которая может быть разовой или иметь регулярный характер).

Ведущая роль в формировании культуры волонтерства принадлежит семье, образовательным учреждениям и культурным институциям, которые совместно влияют на ценностно-смысловой комплекс личности, способствуя ее становлению с самого раннего детства. Особую значимость в формировании культуры волонтерства имеет система высшего образования, которая, как правило, определяет не только профессиональный путь молодого человека, но и закладывает круг знакомств, друзей, объединенных общими интересами и разделяющих близкие духовно-нравственные установки, моральные нормы и ценностные представления.

Для современного студента характерно стремление к прикладной деятельности, к быстрому переходу от теории к практике, к возможности проявить себя в избранной профессиональной сфере. При этом наблюдается высокая мотивация к профессионализации с первых месяцев обучения в вузе, которая нередко связана с некоторыми сомнениями первокурсников в правильности выбранного направления подготовки и желанием эти сомнения развеять или в них утвердиться. Выбор профессии «раз и навсегда» в эпоху системных общественных трансформаций и нарастающей культурной динамики довольно затруднителен, поэтому необходимо выявлять средства, позволяющие как быстро «включаться» в профессиональное сообщество, так и расширять профессиональный кругозор, узнавать о смежных специальностяхи специальностях, дающих возможность пробовать себя в реальной практической деятельности.

Перечисленные вызовы профессионального становления современного студента находят весьма результативный и эффективный ответ через волонтерскую деятельность. При этом отметим, что привычный образ волонтера, сформированный на уровне повседневной культуры, представляет собой некий симбиоз между Томом Сойером, который красит забор (неслучайно добровольцами создан фестиваль под названием «Том Сойер Фест») и пионером, помогающим перевести старушку через улицу. Еще одним типичным представлением о волонтерстве является образ социального или медицинского работника, деятельность которого разворачивается в больнице, хосписе, доме престарелых и т.д. Все перечисленные практики, безусловно, важны для развития добровольчества в целом и подготовки студентов соответствующих специальностей.

При этом наиболее ярко представленным средствами массовой информации выступает волонтер крупных мероприятий, особенно спортивных (олимпиады, различные чемпионаты и др.). Однако, на наш взгляд, волонтерская деятельность студентов может простираться значительно дальше простой навигационной помощи на мероприятиях разного масштаба и способствовать как развитию культуры волонтерства, так и формировать будущего профессионала, хорошо ориентирующегося в своей отрасли и знающего разные аспекты возможных трудовых функций.

Рассмотрим возможности профессионального волонтерства студен- тов-культурологов, нашедшие отражение в практике «Волонтеров культуры» кафедры культурологии Московского педагогического государственного университета и получившие признание со стороны общественности (деятельность студентов-волонтеров отмечена в официальном издании Благотворительного фонда В. Потанина как один из лучших кейсов) [2, с. 10]. Опираясь на представленную выше классификацию волонтерской деятельности, определим основные направления и формы добровольчества студентов. Основой развития добровольчества является максимальная включенность студентов в реальные проекты культурных и образовательных организаций через развитие профессиональных компетенций будущих работников социокультурной сферы. Возможность участия в волонтерской деятельности открывается студентам уже в первом семестре I курса посредством знакомства с представителями партнерских учреждений и организаций кафедры, которые предлагают целый ряд проектов (например, волонтерские программы Политехнического музея, музея-заповедника «Царицыно» включают широкий спектр возможностей для профессионального становления специалистов социокультурной сферы). Особо отметим, что желание стать волонтером высказывают более 80% первокурсников (по результатам опроса, проводимого ежегодно со студентами I курса). В данном случае добровольческая деятельность предшествует прохождению практики, как учебной, так и производственной, позволяя более точно определиться студенту с его интересами в профессиональной сфере и параллельно с теоретической подготовкой, осуществляемой в университете, пробовать свои силы в конкретной социокультурной деятельности. Наблюдения показывают, что студенты, вовлеченные в подобные формы волонтерства, демонстрируют более высокую успеваемость и мотивацию к учебе, совмещая полученные знания с прикладными умениями и навыками, что способствует формированию у них профессиональных компетенций.

Затем опыт, полученный в ходе волонтерской деятельности, дополняется выполнением программы практик, которая может быть организована как в учреждении, где студент был добровольцем, так и на альтернативных площадках (по желанию студента и принимающей организации). Нередко волонтерская деятельность, предшествующая практике, является подготовкой к ее прохождению, а затем - становится продолжением проекта, разрабатываемого во время практики. Примером может служить взаимодействие с музеем-заповедником «Царицыно», где в 2017/2018 учебном году в рамках волонтерской деятельности по запросу музея были разработаны квесты для школьников, а непосредственная их апробация и реализация проходила уже во время производственной практики студентов. Затем последовала корректировка программы и ее дальнейшее развитие уже в форме волонтерской деятельности по окончании практики [3, с. 10]. В результате такого сотрудничества отдельные студенты получили приглашение на работу в музее (работа на проекте «Летний детский лагерь» и др.).

К старшим курсам бакалавриата и в магистратуре добровольчество студентов уже имеет характер рго-Ьопо (профессионального) и является постоянным, осуществляемым на регулярной основе. Получив необходимые теоретические знания и практические навыки, студенты-волонтеры оказывают помощь в подготовке и проведении мероприятий (особо отметим, что они разрабатывают содержательный контент, а навигацию осуществляют начинающие «Волонтеры культуры»), ведут совместные исследовательские проекты (например, изучение влияния музея- резиденции «Арткоммуналка» на местное сообщество г. Коломны; анализ структуры посетителей Дарвиновского музея, музея-заповедника«Царицыно» и т.д.), осуществляют поиск необходимых архивных документов и исторической информации, принимают участие в разработке проектов по актуализации культурного наследия (например, участие студентов-волонтеров в проекте преобразования парка усадьбы А.Т. Болотова «Дворяниново» в Тульской обл.). Результатом подобного взаимодействия выступает трудоустройство выпускников кафедры в организации социально-культурной сферы, интеграция в профессиональное сообщество и признание результатов их деятельности специалистами отрасли. Еще более значимым итогом является формирование у студентов культуры волонтерства, которое за время обучения в университете становится привычной частью их жизни и продолжится у многих и после окончания вуза. Свое увлечение они будут передавать своей семье, детям, ученикам, коллегам, что и создает особую ткань культуры волонтерства, определяя мысли и поступки человека, готового добровольно и безвозмездно развивать общественные инициативы, культурные проекты, основываясь на принципах альтруизма.

Библиографический список

1. Батшев М.В. Дмитрий Николаевич Свербеев и благотворительность (помощь семье К.Ф. Калайдовича) // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. 2015. № 3. С. 5-10.

2. Большой юридический словарь / Под ред. А.Я. Сухарева, В.Е. Крутских. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2002.

3. Волонтеры в музее / Отв. ред.-сост. И.А. Гринько. М., 2018.

4. Луговая Е.А. Феномен добровольчества в социокультурном пространстве России: Дис… канд. культурологии. Саратов, 2012.

5. Носова Ю.И. Волонтерство как социально-культурный феномен: генезис и основные характеристики // Вестник Казанского гос. ун-та культуры и искусств. 2012. № 3. С. 62-65.

6. Тарасова Н.В. Волонтерская деятельность как историко-педагогический феномен // Педагогическое образование в России. 2012. № 4. С. 46-52.

7. Харченко А.А., Купцова И.А. История и перспективы развития молодежного движения в Российской Федерации. Орел, 2006.

8. Что вдохновляет волонтеров? // Официальный сайт ВЦИОМ. URL: https:// wciom.ru/index.php?id=236&uid=116375 (Дата обращения: 08.05.2018).

9. Ширяева С.В. Генезис социальной помощи в России (с момента появления христианства до рубежа XVHI-XIX вв.) // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. 2015. № 2. С. 5-15.

Размещено на Allbest.ru