Сказка как жанр детского фольклора в нравственном воспитании ребенка

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Санкт-Петербургский государственный институт культуры

Сказка как жанр детского фольклора в нравственном воспитании ребенка

Героева Л.М.,

кандидат педагогических наук, доцент кафедры режиссуры и мастерства актера

Аннотация

В данной работе раскрыто понятие и явление сказки, её происхождением и классификациями. Представлены знания о сказке как о жанре детского фольклора. Рассмотрены вопросы о месте сказки в детском фольклоре и его влиянии на развитие и воспитание ребенка.

Ключевые слова: фольклор, сказка, педагогика, психология ребенка, нравственное воспитание ребенка.

Abstract

Geroeva L.m.,

Candidate of pedagogical science, Associate Professor, Department of film directing and acting, Saint Petersburg State Institute of culture

Fairy tale as a genre of children's folklore in the moral upbringing of the child

Annotation. This work revealed the concept and phenomenon of fairy tales, its origins and classifications. Submitted to the knowledge of the fairy tale as the genre of children's folklore. Address questions about the place of fairy tales in children's folklore and its impact on the development and upbringing of the child.

Keywords: folklore, fairy tale, pedagogy, child psychology, moral upbringing of the child.

Основная часть

Детский фольклор - особо значимая область художественного народного творчества. Основными его характеристиками являются особая поэтика, форма существования, свои носители. Безусловно, так или иначе, он связан с фольклором взрослых, но имеет очень яркие отличительные особенности и направленность. Общий признак детского фольклора - соотношение художественного текста с игрой, что дает ему возможность содержать в себе целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров. На протяжении многих веков прибаутки, потешки, приговорки, сказки поучают ребенка, приобщают его к высокой моральной и эстетической культуре своего народа, к истокам родного, истинного русского народного творчества. Изучение традиционной культуры необходимо начинать в дошкольном возрасте. Это позволяет естественно сочетать обучение и воспитание без резких границ между ними. Потому что весь процесс освоения родной культуры есть не что иное, как воспитывающее обучение. А так как дошкольный возраст ребенка - период первоначального литературного развития детей, поэтому с этого возраста необходимо начинать педагогическую работу по сохранению национального кода. Кроме того, произведения народного творчества имеют важный педагогический аспект. Они влияют на развитие речи, обогащают словарь, развивают артикуляционный аппарат и фонематический слух, дают образцы для составления описательных рассказов, а это уже, в свою очередь, является важным психологическим фактором в развитии личности. Сама по себе сказка - это информация, очень практически значимая, которая знакомит читателя или слушателя, каким образом взаимодействовать в том или ином случае: бороться, договариваться, использовать различные стратегии и многое другое. Сказку можно определить как лекарство от многих проблем, это духовный мостик к сердцу ребенка. Безусловно, несмотря на доступность, сказка все же имеет возрастные ограничения: сложно двух-трех - летнему малышу воспринимать сказку для шести - семи-летнего ребенка. Конечно, чтобы сказка отложилась в сознании ребенка, необходимо ее проанализировать, но такой способностью могут только обладать дети, начиная с четырех лет.

По своей сути сказка для ребенка - это не просто сказка, как таковая, не только своеобразное литературное произведение, не просто развлекательная игра, это - сама жизнь, это приемлемое и созвучное пониманию и возможностям ребенка средство материализации волнующих его вопросов и обстоятельств, моральный кодекс, правила адаптации в социальной среде.

Термин «детский фольклор» появился в середине 20-х годов 19 века в период развития новой государственности. Педагогическая мысль по воспитанию подрастающего поколения была направлена на формирование нового типа личности.

Фольклористы пытались классифицировать и анализировать сказки всевозможными способами. Среди наиболее известных - классификация Аарне-Томпсона и морфологический анализ Владимира Проппа.

Существует несколько точек зрения на то, какой материал народного творчества принимать под понятием детский фольклор. Одна из точек зрения принадлежит В.П. Аникину. Он утверждает, что к детскому фольклору относится творчество взрослых для детей, ставшее со временем детским и детское творчество в собственном смысле слова. Собиранием детского фольклора в первой половине 19 века занимались такие крупные ученые-фольклористы как И.П. Сахаров, А. Терещенко, И.И. Авдеев. Именно в это время исследователи выделяют детское творчество в отдельный раздел народной поэзии. Начиная с 60-х годов 19 века, на детский фольклор обращают своё внимание педагоги-просветители. В 1867 году выходит книга для детей «Родное слово» К.Д. Ушинского, в нее вошли различные жанры детского фольклора: сказки, песни, загадки, прибаутки, скороговорки и пословицы. В 1868 году выходит книга П.А. Бессонова «Детский фольклор», которая оказала влияние на дальнейшее собирание и публикацию детского фольклора. Теоретическое осмысление основ детского фольклора начинается с начала 20 века. Первым исследователем был Г.С. Виноградов. Фольклористика оформляется в самостоятельное литературоведческое направление. Но с 30-х годов 20 века происходит спад в собирательно-исследовательской работе над детским фольклором, связанный с объективными причинами ослабления данного литературоведческого направления. Только в 1957 году выходит работа В.П. Аникина «Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор». Первая же обобщающая работа по детскому фольклору принадлежит М.Н. Мельникову, выпустившему книгу «Русский детский фольклор». В ней он подробно рассматривает происхождение и внутри жанровую классификацию фольклора. Фольклор уникален не только тем, что позволяет раскрываться, раскрепощаться личности. Прежде всего, это «золотая кладовая», своеобразная визитная карточка нации [2].

Сказки - особый жанр устного народного поэтического творчества, как правило, посвящены магическим, волшебным действиям людей, животных и растений. В них заключено много символов, через которые каждая сказка связывается с жизнью человека. Сказки основаны на трех элементах: мифическом, бытовом и животном, каждый из которых существует самостоятельно. Бытовая сказка несет в себе духовно нравственное начало. В мифической - олицетворены солнце; луна; времена года; погодные явления; растения, которые представлены в виде сверхъестественных существ и, в то же время, наделенные человеческими чертами. Сказкам о животных характерна важная особенность: когда животным придаются человеческие качества. Слово «сказка» родилось не ранее XVII века, до этого их называли «баснями». [6] Из всех фольклорных жанров сказка является наиболее структурированной и более всех других жанров подчиняющейся определенным законам. Слово «сказка» возникает как обозначение вида устной прозы, связанного с поэтическим вымыслом. Начальное назначение сказки

5 было как забава для детей или низших слоев общества. Каждая сказка несет в себе крайне простую мысль: хочешь быть счастливым, учись уму-разуму. Таким образом, сказки являются своеобразным нравственным кодексом народа. Удивительный педагогический талант сказки ведет ребенка от простой игры до сложных поэтических образов сказок; от строк забавных к ситуациям, требующим от ребенка большого напряжения его душевных и внутренних сил. И дабы укрепить душевные силы ребенка и утвердить в нем уверенность в победе добра, сказки повествовали о трудностях этой борьбы. Важным элементом такого повествования служили моральные принципы, которые были присущи главным героям. Очень важно, когда ребенок не просто слушает сказку, но и осознает ее идею и вдумывается в то, что в ней происходит. Дети очень тонко чувствуют оттенки сюжета, характеров и поведение персонажей. Они обладают удивительной способностью переоценки услышанного. У них даже могут появиться свои собственные варианты сказок. Такое проявление творчества необходимо поддерживать. Детям присуща непосредственность восприятия, они свято верят в то, что происходящее в сказке - это истина. Данное восприятие усиливает остроту впечатлений и возникает чувство внутренней активности, когда ребенок глубоко переживает чувства вместе с персонажами. Такое состояние поднимает душевные силы ребенка на новую нравственную ступень.

Сказка, вымышленная, как правило, история, представляющая фольклорных героев и волшебство, предполагающее неправдоподобную последовательность вымышленных событий. Ее отличает тот факт, что она не содержит ни ссылок на фактические места, ни на реальных людей и события: они всегда происходят «когда-то», а не в определенное время.

Обращаясь к структуре сказок, следует отметить, что, как правило, фольклорная сказка кроме характерного использования текстов имеет набор частого использования литературных клише и сказочных формул: «Жили-были…», «В некотором царстве, в некотором государстве…», «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается», «И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, да в рот не попало», «Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок», «Баба-Яга, костяная нога», «Куда путь - дорогу держишь», «Встань ко мне лицом, к лесу задом», «На Калиновом мосту, на реке Смородиновой», «На ковре самолёте», «Красна девица», «Добрый молодец» и т.д. Часто невозможно провести чёткую границу в классификации сказок, хотя она и существует, но это довольно условно. Поэтому остановимся на основных вариантах.

Сказки о животных являются самым распространенным видом сказок, который рано становится известным ребенку, специально для него предназначенные - «Репка», «Колобок», Теремок», «Волк и козлята», «Курочка Ряба», «Кот, Петух и Лиса», «Гуси-лебеди». Они невелики по объему и просты по композиции, содержат емкий и незамыс - 6_ ловатый текст. Большая роль в таких сказках отводится диалогу, причем, в самом примитивном виде. Исполнение таких сказок сродни театрализованному представлению с активным вовлечением слушателей, где сказка приближена к игре - важной особенности восприятия художественного произведения детьми в возрасте от двух до пяти, по определению психолога А.В. Запорожца. Животные приобретают человеческие черты и, тем самым, несут ребенку знания о мире людей. Такие важные представления, как об уме и глупости, о хитрости и прямодушии, о добре и зле, о героизме и трусости, о доброте и жадности откладываются в детском сознании и определяют для ребенка нормы поведения, иными словами, дети начинают приобретать свой первый социальный опыт. В сказках о животных сосредоточено много действия, движения, юмора; счастливые концовки сказок соответствуют жизнерадостности ребенка, его уверенности в победе добра над злом, что немаловажно в нравственном воспитании.

Волшебная сказка - это самый популярный и любимый у детей вид сказки. Все, что происходит в этих сказках - фантастично, загадочно и значительно по задаче: от положительного героя, до поступков волшебников и действия волшебных предметов. Имена персонажей в этих сказках и все названия предметов также несут в себе элементы необычности - Елена Прекрасная, Василиса Премудрая, Варвара Краса - длинная коса, Царь-девица, Марья-Моревна, Сивка-бурка, Щука, Серый волк, Огневушка-поскакушка, Грибки-боровички, Свинка-Золотая щетинка, Чудо-юдо, Змей Горыныч, Баба Яга, Кощей Бессмертный, феи, волшебные палочки, меч-кладинец, ковер-самолет, сапоги - скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка, живая и мертвая вода. Главный герой в таких сказках всегда воплощение смелости, честности, доброты - Финист Ясный Сокол, Иван-царевич, Садко. Он молод, красив, умен и силен. Это тип смелого и сильного русского богатыря. Волшебной сказке характерны многие стилистические приемы других жанров фольклора: эпитеты, свойственные лирической песне; былинные гиперболы и параллелизмы; присказки; традиционные зачины и концовки - всё это предназначено для ограничения сказки от обыденной жизни. Важной составляющей волшебных сказок являются персонажи - дети, образы которых трогательны и поэтичны - Терешечка, Крошечка-Хаврошечка, братец Иванушка, сестрица Аленушка, Мальчик-с-Пальчик. Именно эти образы «наводят мостик» в восприятии ребенком сюжетной линии произведения. Дети стараются «примерить на себя» тот или иной персонаж, что делает ребенка соучастником событий и всего тона повествования.

Сказки, в которых социальные и бытовые отношения стоят в центре действия получили название социально-бытовых. Этому типу сказок присущ комизм поступков и словесный комизм, что определяется их сатирическим, ироническим, юмористическим характером, иными словами, это народная комедия характеров и положения. Темой одной группы сказок является социальная несправедливость, темой другой - людские пороки, где осмеиваются ленивые, глупые, упрямые. Бытовая (сатирическая) сказка наиболее близка к повседневной жизни и не всегда включает в себя чудеса. В ней всегда четко выражена оценка и есть ответ на вопрос: что безнравственно, а что требует подражания. Героями сатирических сказок выступают «простые» бедные люди. При этом они одерживают верх над богатым и знатным человеком, они достигают торжества справедливости без помощи чудесных помощников, а лишь благодаря уму, ловкости, находчивости, природной смекалке, народному юмору. Бытовая сатирическая сказка веками впитывала в себя характерные черты жизни народа. Такие сказки ментальны и несут в себе подлинные национальные черты. В этих сказках содержится «витамин смеха», который помогает простому человеку сохранить свое достоинство. Главную роль в таких произведениях играет не подбор персонажей, а сатирическое осуждение людских пороков и недостатков. Такие сказки содержат специфический элемент детского фольклора, как перевертыш. Возникает смещение реального смысла, побуждающее ребенка к правильной расстановке предметов и явлений [3, с 7.]. Значение бытовых сказок в системе гражданского воспитания невозможно переоценить, так как их влияние способствует непосредственной социальной адаптации ребенка в обществе уже как самостоятельного индивида: «Про Фому», «Как один мужик двух генералов прокормил».

Хорошая добрая сказка способна оказать положительное влияние в любом возрасте ребенка. Сказочная история помогает ребенку адаптировано к детскому мышлению познавать, изучать и воспринимать через неё сложный окружающий мир. Сказка учит опосредованно и не дает однозначных решений и готовых правил поведения. Повествуя о добре и зле, сказка говорит, что добро победит, а настойчивый добьется цели, что ничего недостижимого в мире нет. Таким образом, сказка способствует развитию позитивного настроя и уверенности ребенка в себе, определения своего места в таком непростом мире. Воспринятые через сказку аналогии помогут ребенку сориентироваться с правильной оценкой того или иного поступка окружающих, да и собственные дела будут проанализированы им достаточно детально, разделяясь на полезные и вредные дела. Однозначность сказочных персонажей поможет ребенку самостоятельно давать оценку тому или иному явлению из жизни, проведя аналогию со сказочной историей. Поэтому, можно с уверенностью сказать, что сказка помогает в процессе нравственного, художественно-эстетического и гражданского воспитания детей. Не следует думать, что сказка является плодом народного досуга. Это литература достоинства и ума народа, которая становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью и традицией.

Неоценима польза сказки для развития области чувств у ребенка. Дети учатся сопереживанию понравившимся добрым героям, сочувствию слабым и попавшим в беду, это, в свою очередь, является залогом того, что со временем вырастет отзывчивый и чуткий человек. Воспитательная и коммуникативная функции сказки не вызывают сомнений. Воспринимая сказку, ребенок воспринимает наглядные примеры различных ситуаций и познает модели поведения в той или иной ситуации, учится благодарности, дружелюбию, храбрости, упорству и вере в себя. В сказке заложены уроки взаимоотношений между различными персонажами, схемы поведения с другом, врагом, старшими и младшими, примеры семейных отношений. Таким образом, влияние сказок на детей охватывает все стороны их маленькой жизни [5].

Сказка является одним из важнейших жанров детского фольклора. Так как она занимает неотъемлемую часть в художественно-эстетическом и нравственном воспитании ребенка. Сказки мудро поучают ребенка, приобщают его к высокой моральной культуре своего народа, к истокам родного, истинного русского народного творчества. «Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок» - А.С. Пушкин. И, если, приобщение ребёнка к народной культуре начинается с детства, когда закладываются основные понятия и примеры поведения, то можно с уверенностью сказать, что культурное наследие будет передаваться из поколения в поколение, развивая и обогащая мир маленького человека. А фольклор в этом многоступенчатом процессе будет являться уникальным средством для передачи народной мудрости в воспитании детей на всем этапе их развития.

Список литературы

сказка педагогический детский фольклор

1. Бабаян Т.М. Статья «Сказка как жанр устного народного творчества», 2013.

2. Ельмуратова Т.А. Жанры детского фольклора, ДВ-218710, 2015.

3. Капица О.И. Русская народная сказка М. - Л., 1930.

4. Никифоров А.И. Сказка, её бытование и носители: ОГИ, Москва, 2008.

5. Полищук Н.А. Статья «Как влияют сказки на детей», 2014.

6. Свободная энциклопедия Википедия. Статья «Сказка», й11р8:// ги.-гакіребіа.огд^ікі/Сказка], 2012.

7. Эрленвейн А.А., Народные сказки, М., 1863 2 изд.: Народные русские сказки и загадки, М., 1882.

Размещено на Allbest.ru