Оркестр русских народных инструментов как фактор духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения

Размещено на http://www.allbest.ru/

МГИМ им. А.Г. Шнитке

Высшая школа музыки им. А. Шнитке (институт)

Российский государственный социальный университет

Оркестр русских народных инструментов как фактор духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения

Н.И. Ануфриева, д-р пед. наук, профессор кафедры социологии и философии культуры, и.о. директора

Н.М. Алданов, Заслуженный деятель искусств Республики Беларусь, профессор кафедры народного исполнительского искусства

Москва

Аннотация

В статье рассматриваются возможности оркестров русских народных инструментов как педагогического пространства духовно-нравственного развития детей и подростков, которое представлено недостаточно в учебно-воспитательной работе этих коллективов. Анализируются педагогические стратегии расширения состава участников оркестров народных инструментов, учета индивидуально-психологических особенностей исполнителей, соотнесение организации учебно-репетиционной работы с юными исполнителями с освоением духовно-нравственных достижений фольклорной культуры, народных традиций, обычаев и обрядов. Формулируется ряд соответствующих требований к профессиональной подготовке руководителей оркестров народных инструментов, значимых для практики духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, подрастающее поколение, творчество, коллективное творчество, фольклор, народная инструментальная традиция, оркестровое музицирование, оркестр русских народных инструментов, педагогика художественного творчества.

Annotation

N.I. Anufrieva, doctor of pedagogical sciences, professor of the department of arts and artistic work, acting as director Higher school of music n.a. A. Schnittke (institute),

Russian State Social University, Moscow.

N.M. Aldanov, Honored Artist of the Republic of Belarus, professor of the department of folk performing art of the Moscow State Institute of Music n.a. A.G. Schnittke,

Moscow. Orchestra of Russian Folk Instruments As a Factor of Spiritual and Moral Education of the Younger Generation the article considers the possibilities of orchestras of Russian folk instruments as a pedagogical space for the spiritual and moral development of children and adolescents, which is not sufficiently represented in the educational work of these collectives. Pedagogical strategies for expanding the composition of members of bands of folk instruments, taking into account individual-psychological peculiarities of performers, correlation of organization of educational and rehearsal work with young performers with mastering of spiritual and moral achievements of folklore culture, folk traditions, customs and rites are analyzed. A number of relevant requirements are formulated for professional training of heads of bands of folk instruments important for the practice of spiritual and moral education of the younger generation.

Key words: spiritual and moral education, younger generation, creativity, collective creativity, folklore, folk instrumental tradition, orchestral musicization, orchestra of Russian folk instruments, pedagogy of artistic creativity.

Введение

Одной из актуальных проблем современного российского общества является дефицит практики духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения в системе образования и культуры [12]. В решении этой проблемы важная роль принадлежит художественному воспитанию детей и подростков. При этом следует учитывать, что многие традиционные системы соответствующей педагогической работы являются недостаточно эффективными, поскольку наблюдается процесс девальвации слова и возможностей академической художественной культуры в их педагогическом воздействии на сознание подрастающего поколения.

Зато возросла роль массовой музыкальной культуры в детско-подростковом социуме, преимущественно в виде низкопробных образцов музыкального исполнительства, а также роль визуальной информации, формирующей так называемое клиповое сознание современных детей и подростков. В результате для многих представителей подрастающего поколения практически утерян педагогический ресурс народной художественной культуры, который замещается сплошь и рядом продукцией, способствующей духовно-нравственной деградации детей и подростков. В этой ситуации возрастает значение оркестров русских народных инструментов, история которых свидетельствует об их уникальности в процессе духовнонравственного воспитания и сохранения менталитета русского народа [21]. Это значение исполнительских коллективов данного музыкального жанра нуждается в дополнительном исследовании и разработке соответствующих педагогических программ, востребованных практикой духовно-нравственного воспитания.

Методика

Исследование данной темы основывалось на следующих методических подходах: определении возможностей исполнительской практики оркестров русских народных инструментов в контексте возрождения традиций русского исполнительского фольклора; выявлении педагогического потенциала оркестров русских народных инструментов; определении перспектив формирования детско-подростковых творческих коллективов в процессе обучения игре на русских народных инструментах в аспекте духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Рассмотрим эти методические основания более подробно.

Оркестры русских народных инструментов и возрождение традиций русского исполнительского фольклора. Традиции отечественного народного творчества исторически складывались на основе синкретизма, предполагающего органичный синтез различных видов творческой деятельности: словесного, музыкального и изобразительного творчества. Ведущим в этом синтезе оставался певческий фольклор, что соответствовало особой роли песни в сохранении традиционного менталитета русского народа [13; 14].

Общепризнанным фактом является лирическое мироощущение русского человека, в котором преобладает мир чувств и эмоций, склонность к сострадательности и сочувствию, готовность выразить свое внутреннее состояние в соответствующей художественной форме. Эта доминанта восприятия окружающей действительности обнаруживалась особенно явно в ситуациях и событиях, особенно значимых для повседневного существования русских людей: в заключении брачных союзов, проводах умерших, во время урожая, сева, рождения детей и т.д.

Сопровождающая эти события традиционная обрядность предполагала создание и исполнение песенного исполнительского репертуара, в котором русский народ выражал свои мысли, чаяния, желания, чувства как внутреннее отношение к соответствующим жизненно важным ситуациям. Песенная природа русского фольклора требовала своего воплощения в расширенном варианте, который предполагал не только народное пение, но и танцевальный фольклор, игру на народных музыкальных инструментах. Тем самым исполнительский фольклор становился театрализованным действом синтетического характера и именно в этом качестве оставался привлекательным для русского народа [9; 10]. Причем инструментальное сопровождение сопутствовало большинству исполняемых песенных и танцевальных номеров, стало неотъемлемой частью народного исполнительства. Изучение роли русских народных инструментов в сохранении традиций исполнительского фольклора в русле обрядовой культуры является важным методическим подходом к изучению инструментальной народной музыки.

Следующий из указанных выше методических подходов к исследованию состоит в выявлении педагогического потенциала оркестров русских народных инструментов. Сложившаяся система детских творческих коллективов испытывает серьезные проблемы, связанные с привлечением детей и подростков к исполнительской деятельности. Основная масса детей и подростков остается в стороне от систематических занятий художественным и, в частности, музыкальным творчеством. Как правило, предлагаемое участие детско-подросткового контингента в коллективном творчестве наталкивается на препятствие в виде овладения соответствующим видом исполнительского искусства (певческого, театрального, инструментального и т.д.), требующего наличия специальных способностей и усиленной подготовки, к которой, как правило, дети и подростки не готовы. Вместе с тем именно оркестры народных инструментов обладают возможностью вовлечения в творчество подрастающего поколения независимо от уровня их исполнительской деятельности, музыкальной подготовки, систематичности посещения репетиций [17; 19; 22].

Не случайно, что использование народных инструментов и их модификаций широко практикуется уже на ранней возрастной стадии музыкально-эстетического развития подрастающего поколения, например в музыкальной системе К. Орфа, позволяющей обеспечить массовость участия детей и подростков в музыкальном исполнительстве («орфинструмен- ты»). Характерна в этой связи растущая популярность среди юных исполнителей в последнее время таких традиционных народных инструментов, как рожки, домры, балалайки, народные ударные инструменты и проч., игра на которых является доступной для любого детско-подросткового контингента. Именно определенная доступность народных музыкальных инструментов для детей и подростков создает предпосылки для большего простора в поиске педагогических технологий, актуальных для воспитательного воздействия и формирования коллектива. Именно этот педагогический потенциал оркестров русских народных инструментов и необходимо изучать как уникальную возможность демократизации и активизации детского музыкального исполнительского творчества.

Результаты

Соответственно, в связи с этим методическим подходом к исследованию оркестров русских народных инструментов в аспекте духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения важен также подход, заключающийся в определении соответствующих перспектив формирования детско-подростковых творческих коллективов в процессе обучения игре на русских народных инструментах.

Среди этих перспектив - развитие у детей и подростков чувства коллективизма, социальной активности подрастающего поколения, стремление к творческой самореализации, имеющей эстетическую и общественную значимость. Первая из названных перспектив является особенно значимой в современном обществе, если учесть, что повсеместно насаждается неумеренный эгоизм и индивидуализм, препятствующие полноценной социализации подрастающего поколения. Оркестры народных инструментов, позволяющие в силу своего демократизма, связанного с доступностью исполнительской деятельности любому участнику, являются потенциально настоящей школой коллективизма, которая недостаточно представлена в существующей системе образования и организуемого детско-подросткового досуга [11]. Эта особенность оркестров русских народных инструментов также нуждается в специальном исследовании.

Другая перспектива - развитие социальной активности детей и подростков в оркестрах русских народных инструментов может исследоваться как возможность разнообразного участия юных исполнителей как в концертной деятельности (в этих коллективах в такой деятельности могут участвовать практически все их члены), так и в различных праздничных и ритуально-обрядовых мероприятиях, где исполнительство на народных инструментах является особенно востребованным. Потенциал развития такой социальной активности является достаточно перспективным.

Наконец, перспектива творческой самореализации детей и подростков в оркестрах русских народных инструментов предполагает изучение личностных особенностей участников коллектива, которые здесь являются зачастую более значимыми, чем особенности музыкального исполнительства, если речь идет о духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения, предполагающем широкую интерпретацию понятия «творчество», которое в этом случае включает в себя не только художественное, но и разнообразное социальное творчество - умение выстраивать творческие взаимоотношения в коллективе. Система таких взаимоотношений есть отдельный исследовательский сюжет.

Рассмотренные выше методические основания исследования позволили получить ряд результатов, существенных для дальнейшего совершенствования деятельности оркестров русских народных инструментов в аспекте духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Так, выяснилось, что огромным воспитательным значением обладает учебно-репетиционная работа в таких оркестрах при условии их вписанности в практику возрождения традиций исполнительского фольклора [5]. Это означает отказ от изолированности учебновоспитательной работы в этих коллективах от овладения детьми и подростками основами фольклорной культуры, их участия в организуемых обрядовых действиях и фольклорных празднествах [18]. Однако это участие не должно сводиться только к исполнительской практике. Не менее важен комплекс художественно-просветительных мероприятий, расширяющих представления подрастающего поколения о традициях и достижениях народной культуры, представленных не только в музыкальном творчестве, но и в устном фольклоре, включая сказки, загадки, былины, пословицы, в изобразительном творчестве - в изучении декоративно-прикладного искусства, произведений живописи, посвященной сказочным и былинным сюжетам, а также в освоении репертуара фольклорных игр [2].

Такая просветительная программа является действенной, если она также предполагает беседы педагогов с детьми о народных духовно-нравственных традициях в семейной, трудовой и бытовой сферах, обсуждение с детьми и подростками их собственного социального опыта в контексте духовно-нравственных традиций народной культуры [21].

Таким образом, учебно-репетиционная работа в оркестрах русских народных инструментов должна выстраиваться как подготовка к соответствующим планируемым фольклорным действам и празднествам, что существенно расширяет спектр творческих возможностей участников этих коллективов. Так, разучиваемый репертуар должен осмысляться юными музыкантами в качестве некоторого музыкального фольклорного «текста», формируемого не только средствами музыкального искусства, но и логикой театрализации фольклорных мероприятий, используемыми достижениями устного фольклора. Соответственно, перспективными в этом отношении являются не только совместные репетиции музыкантов оркестра русских народных инструментов, но и расширение исполнительских возможностей, которые могут сочетать в себе роль музыканта, танцора, чтеца в едином фольклорном действе [15]. Тем самым сами структура и содержание репетиций приближаются к условиям бытования традиционного фольклора, который предполагал освоение фольклорных произведений как элемент досугового времяпрепровождения («посиделок»). Это не исключает индивидуальной работы с исполнителями, но возможность приближения к реальному бытованию аутентичного фольклора здесь очевидна.

Проведенное исследование по выявлению педагогического потенциала оркестров русских народных инструментов позволило разработать репертуар применительно к реальным исполнительским возможностям того или иного ребенка, поскольку народная музыка в этом отношении обладает огромной вариабельностью, начиная от простейших мелодий, кончая развитыми аранжировками музыкального фольклорного материала. Дети, которые не обладали выдающимися музыкальными способностями, как и одаренные в музыкальном отношении исполнители, получали возможность участия в игре оркестра. Для этой цели менее «продвинутые» юные музыканты осваивали более простые партии или включались в группу музыкантов, играющих на шумовых и ударных инструментах. Именно последний вид инструментов играет особую роль для привлечения детей и подростков к исполнению музыкального фольклора, не требуя длительной репетиционной подготовки, но развивающей чувство ритма, на что особое внимание обращал, как известно, выдающийся музыкальный педагог К. Орф. Тем самым демократичность формирования оркестра русских народных инструментов оказывала несомненное духовно-нравственное воздействие благодаря разнообразному приобщению к достижениям музыкального фольклора подрастающего поколения.

Изучение перспектив формирования детско-подростковых творческих коллективов в процессе обучения игре на русских народных инструментах показало, что развитие у детей и подростков чувства коллективизма в оркестрах народных инструментов имеет свою специфику. Каждому ребенку предоставляется выбор того или иного инструмента в соответствии с его возможностями и интересами. Учитывая большую доступность участия в ансамблевых исполнениях, формировались группы участников оркестра, которые дети выбирали себе сами с учетом совместимости соответствующих инструментов в той или иной группе. Тем самым сочетались психологическая совместимость внутри групп исполнителей и требования необходимой принадлежности к соответствующей группе инструментов, выбранных юными музыкантами.

В формировании коллективизма важную роль играла частота выступлений оркестра русских народных инструментов или отдельных его участников и групп участников. Использовался любой повод для выступлений. Если те или иные исполнители были не очень готовы к выступлениям, то выбирались те участники оркестра, которые были готовы, что стимулировало других музыкантов к участию в выступлениях. При этом важно отметить, что даже скромные исполнительские успехи давали возможность детям и подросткам участвовать в музыкальном публичном исполнении. Для этого создавались соответствующие организационные условия, формировалась соответствующая аудитория, отмечались те или иные праздничные события с участием музыкантов и т.д. Таким образом, у каждого участника оркестра формировалось чувство коллективной ответственности за результаты своего овладения инструментом. Такая педагогическая установка способствовала также развитию необходимой социальной активности детей и подростков - участников этого коллектива.

В самом коллективе были предусмотрены разнообразные функции его членов в зависимости от их индивидуально-психологических особенностей, что также содействовало духовно-нравственному развитию детей и подростков. Были выделены следующие виды деятельности в коллективе, которые выполняли те или иные его участники в качестве лидеров: организационная, просветительная, художественно-оформительская, сценарно-режиссерская, рекреационная и т.д.

Обсуждение. Исполнительская практика оркестров русских народных инструментов имеет дальнейшие перспективы при условии создания фольклорной среды, где игра на народных инструментов является компонентом тех или иных фольклорных действ и процесса приобщения к достижениям фольклорной культуры в самых разнообразных формах подрастающего поколения [16]. Эта культура не должна ограничиваться обращением к образцам аутентичного фольклора, но включать в себя освоение современного городского и сельского народного творчества. Нельзя в этой связи не отметить, что многие пользующиеся популярностью в обществе музыкальные произведения стали поистине народными, если они отражали значимые для всего народа события и памятные даты.

Именно поэтому оркестры народных инструментов обращаются к патриотическому репертуару, оказывающему духовно-нравственное воздействие на подрастающее поколение и способствующему формированию интереса детей и подростков к игре на народных инстру ментах.

Перспективность дальнейшего существования оркестров русских народных инструментов связана и с установкой педагогов на формирование исторического сознания, бережного отношения участников оркестра к отечественному культурному наследию, в котором народная музыкальная культура занимает одно из ведущих мест [6]. Исполнители игры на народных инструментах должны хорошо знать народные традиции, обычаи, обряды, историю и культуру своего народа, что является важным условием осознанного участия детей и подростков в исполнительской деятельности в качестве хранителей и продолжателей народного музыкального творчества.

Организация деятельности оркестров русских народных инструментов с ориентацией на творческую самореализацию детей является успешной при условии личностно-ориентированного подхода в учебно-воспитательной работе. Этот подход предполагает достаточно широкое разнообразие форм участия детей и подростков в творческом коллективе: не только в исполнительской деятельности, но также в общественной деятельности и в организации досуга. Тем самым создается необходимая социально-культурная среда, стимулирующая участие детей и подростков в коллективном творчестве.

Кроме того, если учитывать доступность игры на народных музыкальных инструментах для большинства детей и подростков, можно отметить, что именно оркестры народных инструментов имеют уникальную возможность гибко варьировать исполнительский репертуар, учебные задания с учетом индивидуально-психологических особенностей музыкантов, сохраняя духовно-нравственный потенциал коллективного творчества для каждого исполнителя [1;4].

Широкие возможности привлечения детей и подростков к исполнительской деятельности, которыми располагают оркестры русских народных инструментов, могут быть реализованы при условии интенсификации процессов изучения достижений народной культуры в системе общего и дополнительного образования и освоения подрастающим поколением знаний об отечественной культуре в целом. Соответственно, расширяется поле возможностей овладения духовно-нравственным содержанием отечественной культуры современными детьми и подростками.

Весь процесс учебно-репетиционной работы в оркестрах русских народных инструментов станет наиболее эффективным, когда будет достаточно часто сочетать традиционное разучивание музыкальных произведений с освоением обрядово-ритуальных исполнительских навыков с участием исполнителей, представляющих другие сферы народного творчества (словесное, танцевальное, театральное и т.д.). Наиболее артистичные музыканты оркестра могут также совмещать функции инструментального исполнительства с теми или иными формами фольклорного театра [15]. Тем самым осуществляется необходимое духовно-нравственное развитие участников оркестра, созвучное народным традициям и обрядам.

Заключение

Изучение педагогических возможностей русских народных оркестров в аспекте духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения позволяет поставить задачу внесения существенных корректив в подготовку руководителей этих коллективов. Так, наряду с музыкальной подготовкой эти специалисты должны обладать системой знаний об отечественной народной культуре, истории нашего отечества, народных традициях, обрядах и праздниках [3; 20]. При этом важно освоение духовно-нравственного содержания народного творчества, заключенных в нем духовных смыслов, значимых и для современной педагогической деятельности.

Не менее важна и полноценная психолого-педагогическая подготовка руководителей русских народных инструментов, которые должны быть готовы реализовывать индивидуальный подход в учебно-воспитательной работе с учетом личностных особенностей своих воспитанников. Эта подготовка должна включать в себя знание возрастной психологии, психологии развития творческих способностей, психологии творчества, осмысленных в аспекте духовно-нравственного воспитания детей и подростков. оркестр педагогический нравственный духовный

Необходимо введение в образовательные программы учебных заведений всех уровней обучения игре на народных инструментах, как это присутствует в зарубежной образовательной практике, оказывающей нравственно-эстетическое воздействие на современных учащихся. Тем самым задачи духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения будут дополнены необходимым эмоциональным и эстетическим опытом в качестве альтернативы сухому дидактизму в воспитательной работе.

Список литературы

1. Ананьев Б.Г. Комплексное изучение человека и психологическая диагностика // Вопросы психологии. 1968. № 6. С. 23-33.

2. Аникин В.П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М.: Учпедгиз, 1957. 240 с.

3. Ануфриева Н.И. Народная художественная культура в музыкально-образовательном пространстве вуза. М.: РГСУ, 2013. 390 с.

4. Асмолов А.Г. Личность как предмет психологического исследования. М.: Изд-во МГУ, 1984. 124 с.

5. Банин А.А. Русская инструментальная музыка фольклорной традиции. М.: Гос. республ. центр рус. фольклора, 1997. 248 с.

6. Бендерский Л. Страницы истории исполнительства на народных инструментах. Свердловск: УГК, 1983. 109 с.

7. Вертков К.А. Русские народные музыкальные инструменты. Л.: Музыка, 1975. 289 с.

8. Вольфович В. Русские национальные музыкальные инструменты: устные и письменные традиции. Челябинск: Гос. ин-т искусства и культуры, 1997. 305 с.

9. Гусев В.Е. О полифункциональности фольклора // Актуальные проблемы современной фольклористики. Л., 1980. С. 180-183.

10. Забелин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. СПб.: Брайт- Лайт, 1994. 464 с.

11. Каменец А.В. Психолого-педагогические основы организации детского творчества: учеб. пособие. М.: Перспектива, 2013. 230 с.

12. Каменец А.В., Селезнева Е.Н. Основы духовно-нравственного воспитания в системе дополнительного образования: учеб. пособие. М.: РГСУ, 2015. 360 с.

13. Котикова Н.Л. Песня - душа народа. Л.: Сов. композитор, 1959. 120 с.

14. Котикова Н.Л. Русские частушки, страдания, припевки. Л.: Музгиз, 1961. 316 с.

15. Кошелев В.В. Скоморохи и скоморошья профессия: монография / под ред. А.А. Амосова. СПб.: Хронограф, 1994. 24 с.

16. Кузнецова JI.B. Национально-культурная среда в общеобразовательной школе: теория и практика: автореф. дис. ... д-ра пед. наук. Чебоксары, 2001. 41 с.

17. Максимов Е. Оркестры и ансамбли русских народных инструментов. М.: Сов. композитор, 1983. 152 с.

18. Мациевский И.В. Народная инструментальная музыка как феномен традиционной культуры: автореф. д-ра ... искусствоведения. Киев, 1990. 47 с.

19. Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка: в 2 т. Т. 1 / под ред. Е.В. Гиппиуса. М., 1988. 234 с.

20. Народные праздники и семейные традиции в России / сост. Н.Г. Гуткин. Н. Новгород, 1994. 24 с.

21. Переверзева М.В. Музыка США: в поисках национального стиля (к 120-летию А. Коплан- да) // США и Канада: Экономика. Политика. Культура. 2019. № 49 (8). С. 107-122.

22. Рытов Д.А. Музыкальное воспитание детей на традициях народной инструментальной культуры // Искусство в школе. 1998. № 1. С. 73-75.

References

1. Anan'ev B.G. Kompleksnoe izuchenie cheloveka i psikhologicheskaya diagnostika // Voprosy psikhologii. 1968. № 6. S. 23-33.

2. Anikin V.P. Russkie narodnye poslovicy, pogovorki, zagadki i detskij fol'klor. M.: Uchpedgiz, 1957. 240 s.

3. Anufrieva N.I. Narodnaya khudozhestvennaya kul'tura v muzykal'no-obrazovatel'nom prostranstve vuza. M.: RGSU, 2013. 390 s.

4. Asmolov A.G. Lichnost' kak predmet psikhologicheskogo issledovaniya. M.: Izd-vo MGU, 1984. 124 s.

5. Banin A.A. Russkaya instrumental'naya muzyka fol'klornoj tradicii. M.: Gos. respubl. centr rus. fol'klora, 1997. 248 s.

6. Benderskij L. Stranicy istorii ispolnitel'stva na narodnykh instrumentakh. Sverdlovsk: UGK, 1983. 109 s.

7. Vertkov K.A. Russkie narodnye muzykal'nye instrumenty. L.: Muzyka, 1975. 289 s.

8. Vol'fovich V. Russkie nacional'nye muzykal'nye instrumenty: ustnye i pis'mennye tradicii. Chelyabinsk: Gos. in-t iskusstva i kul'tury, 1997. 305 s.

9. Gusev V.E. O polifunkcional'nosti fol'klora // Aktual'nye problemy sovremennoj fol'kloristiki. L., 1980. S. 180-183.

10. Zabelin M. Russkij narod, ego obychai, obryady, predaniya, sueveriya i poeziya. SPb.: BrajtLajt, 1994. 464 s.

11. Kamenec A.V. Psikhologo-pedagogicheskie osnovy organizacii detskogo tvorchestva: ucheb. posobie. M.: Perspektiva, 2013. 230 s.

12. Kamenec A.V., Selezneva E.N. Osnovy dukhovno-nravstvennogo vospitaniya v sisteme dopolnitel'nogo obrazovaniya: ucheb. posobie. M.: RGSU, 2015. 360 s.

13. Kotikova N.L. Pesnya - dusha naroda. L.: Sov. kompozitor, 1959. 120 s.

14. Kotikova N.L. Russkie chastushki, stradaniya, pripevki. L.: Muzgiz, 1961. 316 s.

15. Koshelev V.V. Skomorokhi i skomorosh'ya professiya: monografia / pod red. A.A. Amosova. SPb.: Khronograf, 1994. 24 s.

16. Kuznecova JI.B. Nacional'no-kul'turnaya sreda v obshcheobrazovatel'noj shkole: teoriya i praktika: avtoref. dis. ... d-ra ped. nauk. Cheboksary, 2001. 41 s.

17. Maksimov E. Orkestry i ansambli russkikh narodnykh instrumentov. M.: Sov. kompozitor, 1983. 152 s.

18. Macievskij I.V. Narodnaya instrumental'naya muzyka kak fenomen tradicionnoj kul'tury: avtoref. d-ra ... iskusstvovedeniya. Kiev, 1990. 47 s.

19. Narodnye muzykal'nye instrumenty i instrumental'naya muzyka: v 2 t. T. 1 / pod red. E.V. Gippiusa. M., 1988. 234 s.

20. Narodnye prazdniki i semejnye tradicii v Rossii / sost. N.G. Gutkin. N. Novgorod, 1994. 24 s.

21. Pereverzeva M.V. Muzyka SShA: v poiskakh nacional'nogo stilya (k 120-letiyu A. Koplanda) // SShA i Kanada: Ekonomika. Politika. Kul'tura. 2019. № 49 (8). S. 107-122.

22. Rytov D.A. Muzykal'noe vospitanie detej na tradiciyakh narodnoj instrumental'noj kul'tury // Iskusstvo v shkole. 1998. № 1. S. 73-75.

Размещено на Allbest.ru