Сергей Николаевич Мареев - ученый и педагог

Размещено на http://www.allbest.ru

Сергей Николаевич Мареев - ученый и педагог

В.А. Тихонова, С. А. Касаткина

Московский государственный институт культуры

Аннотация

В статье кратко изложена биография Сергея Николаевича Мареева - друга и последователя выдающегося советского философа Э. В. Ильенкова. Авторы характеризуют его творческий путь, который начался с анализа метода «Капитала», его сотрудничество с Ильенковым. Дана характеристика основных направлений исследований учёного в советский и постсоветский период, где большую роль играли работы по истории философской и экономической мысли, логике и методологии науки. Показана роль Мареева в развитии идей Ильенкова, консолидации его последователей, проведении ежегодных «Ильенковских чтений». Особое внимание уделяется цельности его личности, в которой критическое мышление сочеталось с преданностью идеалам классической культуры. Отдельно рассмотрено участие этого философа в научной и учебной жизни МГИК на протяжении более 30 лет.

Ключевые слова: С. Н. Мареев, Э. В. Ильенков, «Капитал», МГИК, философия, марксизм, диалектика, социализм, социальная справедливость, классическая культура.

Abstract

советский философ классический культура

Sergey Nikolaevich Mareev - scientist and educator

Moscow State Institute of Culture, the Ministry of Culture of the Russian Federation (Minkultury), Khimki city, Moscow region, Russian Federation

The article summarizes the biography of Sergey Mareev - friend and follower of the outstanding Soviet philosopher Evald Ilyenkov. The authors characterize his creative path, which began with an analysis of the “Capital” method, his acquaintance and cooperation with Ilyenkov. The feature of the main directions of his research in the Soviet and post-Soviet period is given, where works on the history of philosophical and economic thought, the logic and methodology of science played an important role. The role of Mareev in the development of Ilyenkov's ideas, the consolidation of his followers, and the annual Ilyenkov readings is shown. Particular attention is paid to the integrity of his personality, in which critical thinking was combined with devotion to the ideals of classical culture. The participation of this philosopher in the scientific and educational life of the Moscow State Institute of Culture for more than 30 years is considered separately.

Keywords: Sergey Mareev, Evald Ilyenkov, “Capital”, Moscow State Institute of Culture, philosophy, Marxism, dialectics, socialism, social justice, classical culture.

В личности Сергея Николаевича Мареева гармонично сочетались таланты учёного и педагога, простота натуры и глубокая эрудиция. Он был из тех мыслителей, для которых философия не просто профессия, а жизненная позиция. Одну из последних книг, посвящённых своему другу и учите-лю, он назвал «Э. В. Ильенков: жить фило-софией» [9]. То же можно отнести и к нему самому.

С. Н. Мареев родился в Москве 2 мая 1941 года, накануне Великой Отечествен-ной войны. Своё детство он провёл в подмо-сковной деревне Михайловское, где и похо-ронен теперь на сельском кладбище. Маре-ев рано пошёл работать на завод. Затем была служба в армии на Северном флоте. Будучи матросом машинного отделения, он испол-нял обязанности заведующего библиотекой, что позволяло ему много читать. Его увле-кала философская литература, в особенно-сти произведения Карла Маркса.

Сергей Николаевич рассказывал, что за привязанность к книгам капитан кора-бля называл его в шутку «ницшеанцем». Сразу же по окончании службы в 1964 году он был принят на философский факультет МГУ. Это было время, когда на фоне «от-тепели» в научной среде официально при-знанной версии марксизма уже противо-стоял так называемый творческий марк-сизм. В те годы воплощением критического духа марксизма на философском факульте-те МГУ стал молодой преподаватель, быв-ший фронтовик Эвальд Васильевич Ильен-ков. Но когда Сергей Мареев стал студен-том, уже прошло почти 10 лет с тех пор, как Ильенков был вынужден покинуть фило-софский факультет МГУ в результате дис-куссии о предмете философии, в которой его подвергли критике за признание глав-ной проблемой всей философии, вклю-чая философию марксизма, - проблему мышления [1].

Сергей Мареев уже на первом курсе стал с интересом изучать «Капитал» Маркса. В своих воспоминаниях он пишет о препо-давателе политэкономии В. А. Андриевской, которая советовала студентам изучать пер-вый том «Капитала» в свете того метода, ко-торый применил в нём Карл Маркс [9, с. 9]. Позже он познакомился с книгой Ильенко-ва о диалектике абстрактного и конкретно-го в «Капитале» Маркса [2]. Таким образом, ещё в университете он определился с глав-ной темой своих исследований - марксист-ской методологией, восприняв при этом по-зицию Ильенкова, как он пишет в воспоми-наниях, как свою собственную.

Лично Мареев познакомился с Ильен-ковым только в 1971 году, когда пришёл к нему в Институт философии АН СССР, что-бы показать текст работы о методе «Капи-тала». Под руководством Ильенкова Мареев защитил кандидатскую диссертацию и несколько лет проработал вместе с ним в одном секторе Института философии АН СССР.

Ильенкова не стало в 1979 году, но толь-ко в 1990-х годах С. Н. Мареев вместо ме-мориальных семинаров предложил дру-зьям проводить Ильенковские чтения. Эта международная конференция, как и фило-софское общество «Диалектика и культу-ра», связанное с творчеством Ильенкова, су-ществует около тридцати лет. Сегодня уже можно говорить об «ильенковском движе-нии», лидером которого многие годы, несо-мненно, был Мареев.

Особенно привлекали в личности Ма-реева непосредственность в общении и ис-кренняя преданность той позиции, в кото-рой были органично связаны философские и политические взгляды. Для него марксизм не был идейным «подспорьем» в карьере, как для многих, кто в 1990-е годы поспе-шил стать яростным противником совет-ской власти. Марксистские убеждения Ма-реева имели серьёзное теоретическое осно-вание и при этом соединялись с обострён-ным чувством социальной справедливости, сочувствием к «социальным низам». Маре-ев не переносил пренебрежительного отно-шения к нашему советскому прошлому. Он объективно оценивал период «застоя», ког-да в обществе возобладали интересы бю-рократии, для которой принципы социаль-ной справедливости иногда были лишь фра-зой. Вслед за своим учителем Ильенковым он считал, что принципы социализма были реализованы в СССР во многом не реаль-но, а формально, о чём он пишет, опираясь на взгляды Маркса, в статье «Э. Ильенков и социализм» [8].

В последние годы в связи с юбилеем Февральской и Октябрьской революций Сергей Николаевич много писал о роли личности в истории. Большой интерес вы-зывают те его работы, в которых он пыта-ется разобраться в объективной роли цен-тральных фигур в политике этого перио-да - Николая II, Ленина и Керенского. Здесь он следовал не просто логике научного по-знания, но опирался на метод конкретно-го историзма, исследованию которого отдал долгие годы. Изучению этой методологии он посвятил как кандидатскую, так и док-торскую диссертацию [4]. При этом Маре-ев умел писать очень увлекательно, художе-ственно воссоздавая объективную логику, противоречия и диалектику объективного и субъективного в историческом прошлом на-шей страны [см.: 3; 7].

Очевидно, и по этой причине он поль-зовался уважением даже у тех, с кем вёл острые споры. Он бывал резок с теми, кто презрительно отзывался о людях, которые искренне строили и защищали социализм. Но даже те, кто отмечали нетерпимость, ко-торую он допускал по отношению к идей-ным противникам, были вынуждены при-знавать искренность, принципиальность и честность его позиции и натуры.

В одной из последних книг «Экономи-ческая теория Маркса и её критики» Ма-реев показывает методологическую сла-бость критиков «Капитала» [10]. Здесь он различает два подхода к этому произведе-нию Маркса - доктринёрский и методо-логический, и доказывает, что его основ-ная ценность - в выявлении диалектики исторического процесса. Глубоко разби-раясь в экономических взглядах Маркса, он умел отделить отдельные, не оправдав-шие себя прогнозы от тех научных принци-пов, которые позволяют понять противо-речия экономической жизни наших дней. В этом смысле особого внимания заслужи-вает работа Мареева о природе экономиче-ских кризисов по Марксу [5].

Более трёх десятилетий связывали Сер-гея Николаевича с Московским государ-ственным институтом культуры, куда он был приглашён для занятий с аспиранта-ми по истории философии и философии науки, а позднее и с ассистентами-стажёра- ми по философии искусства.

Помимо чте-ния лекций, проведения семинаров и приё-ма экзаменов, он активно участвовал в орга-низации и проведении научных конферен-ций, «круглых столов», публиковал свои ра-боты в журнале «Вестник МГУКИ» и других научных изданиях МГИК. Совместно с су-пругой Е. В. Мареевой он издал авторский учебник по философии науки. В последнее время он начал работать над учебником по философии искусства, но, к сожалению, не успел его завершить.

На занятиях по истории философии Мареев умел показать, что история фило-софской мысли несёт в себе предпосылки решения актуальных философских про-блем, среди которых главной является про-блема сущности человека, его мышления, идеального характера наших чувств. Зача-стую экзамены превращались в своеобраз-ный диспут, где аспирант свободно излагал своё понимание проблемы, одновременно расширяя познания за счёт комментариев и дополнений, которыми делился в ходе эк-замена Сергей Николаевич.

Он неоднократ-но отмечал, что рассматривает экзамен как продолжение процесса обучения, и в ходе беседы умел объективно оценить уровень подготовки экзаменуемого. С. Н. Мареева отличало глубокое знание истории культу-ры, особый интерес к классической тради-ции в искусстве, что, наряду с его общена-учной эрудицией, особо привлекало к нему слушателей. Студенты технических вузов считали, что он окончил технический вуз, гуманитарии - гуманитарный. Всей своей жизнью Сергей Николаевич доказал верность служению науке и исто-рической правде, преданность идеалу спра-ведливости.

Его стойкость духа и уважение к своему народу, глубочайшая эрудиция от-ражены в его книгах и, безусловно, навсегда останутся в памяти учеников и коллег. Мно-гие из тех, кому довелось общаться с Серге-ем Николаевичем, будут обращаться к его наследию, чтобы разобраться в истории фи-лософии, научной методологии, сути марк-сизма и ильенковской традиции в марксист-ской философии.

Примечания

1. Ильенков Э, Коровиков В. Страсти по тезисам о предмете философии (1954-1955). Москва : Канон +,

2. РООИ «Реабилитация», 2016.

3. Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса. Москва : Издательство АН СССР, 1960. 285 с.

4. Мареев С. Н. Гибель империи. Размышления над книгой (статья-рецензия) // Свободная мысл- XXI. 2018. № 3 (1 669). С. 206-217.

5. Мареев С. Н. Диалектика исторического и логического и конкретный историзм К. Маркса. Москва :

6. Наука, 1984. 158 с.

7. Мареев С. Н. К. Маркс о природе экономических кризисов // Свободная мысль - XXI. 2009. № 4.

8. Мареев С. Н., Мареева Е. В. История философии (общий курс) : учебное пособие. Москва: Академический проект, 2004. 880 с.

9. Мареев С. Н. Октябрьская революция: роль народных масс и личности в истории // Политическое

10. просвещение. 2017. № 6 (101). С. 28-44.

11. Мареев С. Н. Э. В. Ильенков и социализм // Вопросы философии. 2004. № 3. С. 101-110.

12. Мареев С. Н. Э. В. Ильенков: жить философией. Москва : Академический проект, Трикста. 2015.

13. 326 с.

14. Мареев С. Н. Экономическая теория Маркса и её критики : монография. 3-е изд., испр. и доп. Москва : [б. и.], 2018. 255 с. : табл.

15. Мареева Е. В., Мареев С. Н., Майданский А. Д. Философия наук : учебное пособие для аспирантов

16. и соискателей. Москва : Инфра-М, 2010. 332 с.

References

1. Ilyenkov E., Korovikov V. Strasti po tezisam o predmete filosofii (1954-1955) [Passion on theses on the subject of philosophy (1954-1955)]. Moscow, Publishing house “Kanonplus”, 2016. (In Russian)

2. Ilyenkov E. V. Dialektika abstraktnogo i konkretnogo v “Kapitale” Marksa [Dialectics of the abstract and the concrete in Marx's “Capital”]. Moscow, Publishing house of the Academy of Sciences of the USSR, 1960. 285 p. (In Russian)

3. Mareev S. N. Gibel' imperii. Razmyshleniya nad knigoy (stat'ya-retsenziya) [The death of the empire. Reflections on the book (review article)]. Svobodnaya mysl' - XXI [Free Thought - XXI]. 2018, no. 3 (1 669), pp. 206-217. (In Russian)

4. Mareev S. N. Dialektika istoricheskogo i logicheskogo i konkretnyy istorizm K. Marksa [Dialectics of historical and logical and concrete historicism of K. Marx]. Moscow, Akademizdatcenter “Nauka” RAS, 1984. 158 p. (In Russian)

5. Mareev S. N. K. Marks o prirode ekonomicheskikh krizisov [K. Marx on the nature of economic crises]. Svobodnaya mysl' - XXI [Free Thought - XXI]. 2009, no. 4. (In Russian)

6. Mareev S. N., Mareeva E. V. Istoriya filosofii (obshchiy kurs) [History of Philosophy (general course)]. Moscow,

7. Publishing house «Academic Project», 2004. 880 p. (In Russian)

8. Mareev S. N. Oktyabr'skaya revolyutsiya: rol' narodnykh mass i lichnosti v istorii [October revolution: the role of the masses and the individual in history]. Politicheskoeprosveshchenie [Political Education]. 2017, no. 6 (101), pp. 28-44. (In Russian)

9. Mareev S. N. E. V. Ilyenkov i sotsializm [E. V. Ilyenkov and socialism]. Voprosy Filosofii [Problems of philosophy]. 2004, no. 3, pp. 101-110. (In Russian)

10. Mareev S. N. E. V. Ilyenkov: zhit' filosofiey [E. V. Ilyenkov: to live by philosophy]. Moscow, Publishing house

11. “Academic Project”, Publishing house “Triksta”, 2015. 326 p. (In Russian)

12. Mareev S. N. Ekonomicheskaya teoriya Marksa i ee kritiki [The economic theory of Marx and its critics]. 3rd edition. Moscow, 2018. 255 p. (In Russian)

13. Mareeva E. V., Mareev S. N., Maidansky A. D. Filosofiya nauki [Philosophy of science]. Moscow, Publishing house “Infra-M”, 2010. 332 p. (In Russian).

Размещено на Allbest