Уровни культурной самоидентичности и способы ее развития при обучении иностранным языкам взрослых

Размещено на http://www.allbest.ru/

Высшая школа перевода Нижегородского государственного лингвистического университета им. Н. А. Добролюбова

Уровни культурной самоидентичности и способы ее развития при обучении иностранным языкам взрослых

Оберемко О.Г., доктор педагогических наук, профессор кафедры методики преподавания иностранных языков, педагогики и психологии

Малютина Е.А., ассистент кафедры английского языка

Статья раскрывает особенности обучения взрослых иноязычному межкультурному общению с одновременным развитием культурной самоидентичности в системе непрерывного лингвистического образования. Подчеркивается актуальность и значимость данного феномена в современных условиях. Авторы выявляют уровни и компоненты культурной самоидентичности взрослых. В работе также приводятся варианты заданий, направленных на решение поставленных задач.

Ключевые слова: самоидентичность; культура; этническая картина мира; непрерывное образование.

Oberemko O. G., Doctor of Pedagogy (Dr. habil.), Prof.

Prof. Department of Methods of Teaching Foreign Languages,

Pedagogy and Psychology

Dobrolyubov State Linguistic University of Nizhny Novgorod

Maliutina E. A., Assistant at the Department of English Languge

Higher School of Translation

Dobrolyubov State Linguistic University of Nizhny Novgorod

LEVELS OF CULTURAL SELF-IDENTITy AND WAyS OF ITS DEVELOPMENT IN TEACHING FOREIGN LANGUAGES TO ADULTS

The article reveals the features of teaching foreign language intercultural communication with the simultaneous development of cultural self-identity in the system of continuing linguistic education. The relevance and significance of this phenomenon in modern conditions is emphasized. The authors identify the levels and components of cultural self-identity. The article also provides options for tasks aimed at solving the set problems.

Key words: self-identity; culture; ethnic picture of the world; continuing education.

Введение

Современные тенденции к утрате национальной самобытности, стиранию этнокультурных различий, призывы к толерантности обостряют проблему культурной самоидентификации личности, проявляющуюся в языке и межкультурном диалоге. Сегодня перед преподавателями ставится задача приобщения граждан к родной культуре, сохранения уникального культурного кода, воспитания чувства патриотизма и способности преодолеть межнациональные конфликты и стереотипы [Дань Вань 2017].

Отметим, что данная проблема стоит особенно остро среди взрослого населения, поскольку зрелые люди являются наиболее социально и экономически активной частью общества, а также представляют нашу страну за рубежом, например, во время туристических и деловых поездок, различного рода межкультурных контактов. Традиционно обучение иностранному языку на всех этапах (от дошкольного образования до программ повышения квалификации и профессиональной переподготовки) строилось, главным образом, на базе материалов о стране изучаемого языка (например, о Великобритании и США, если речь идет об английском языке). Следствием такого подхода явился тот факт, что обучающиеся не проходят процесс самоидентификации с культурными характеристиками, ценностями, особенностями своей нации на занятиях по иностранному языку. В результате взрослые не способны рассказать иностранцам о своей родной стране, ее истории, культуре, не умеют донести свою точку зрения, преодолеть стереотипы, сложившиеся у других социокультурных обществ, и предотвратить возможность межэтнического конфликта [Тер-Минасова 2016]. Так, развитие культурной самоидентичности личности является важнейшей задачей современного языкового образования.

На сегодняшний день имеется огромное число различных программ, а также дополнительных курсов по иностранному языку, увеличивающееся с каждым годом. Подобная тенденция обусловливается прогрессивным развитием общества, высокой конкуренцией на рынке труда, растущими требованиями к профессиональной компетенции специалистов, а также стремлением личности к социальному и творческому саморазвитию [Низкодубов 2014]. Лингвистическое непрерывное образование формирует сознание индивида, систематизирует взгляд на мир, прививает готовность к межкультурному общению, проникновение в собственную ментальность, традиции и язык [Коряковцева 2017].

Так, главная задача преподавателя в системе непрерывного языкового образования усматривается в следующем: сформировать навыки и умения иноязычного межкультурного общения с одновременным развитием культурной самоидентичности личности, чему и посвящена данная статья.

Феномен культурной самоидентичности взрослых

В настоящее время недостаточно просто обучать иностранному языку в системе непрерывного как знаковой системе. В процессе языкового образования необходимо предоставить языковой инструментарий, позволяющий преодолеть стереотипы, избежать межнациональные конфликты, за счет развития способности «вчувствования» в этнокультурную картину мира [Дмитриева 2018].

Существуют различные определения и трактовки понятия «культура» в разных странах. В России данное понятие как правило связывают с искусством, музыкой, живописью, этикетом. В Японии понятие «культура» означает аранжировку цветов. В США термин «culture» имеет широкое употребление и обозначает расу, этничность, ритуалы, традиции, одежду, пищу. Культура характеризуется неощутимостью, целостностью и самодостаточностью [Кочетков 2015].

Теория идентичности личности получила свое распространение в различных научных гуманитарных направлениях в 70-е гг. XX в. Подобное распространение связано с актуализацией вопроса жизненного выбора и идеологии индивида в обозначенный период. Проблема 120 идентичности личности обозревается с позиций следующих аспектов: философского, социологического, психологического и педагогического (Дж. Марша, В. А. Ядов, Л. Б. Шнейдер, И. С. Кон). Понятие идентичности соотносится с такими терминами, как самосознание, самобытность, самость, тождественность. Неустойчивость, противоречивость, неопределенность являются антонимичными категориями [Гальченко 2018]. Отметим, что самоидентичность - это статичное состояние, результат процесса самоидентификации, направленного на коррекцию или изменение состояния, результат деятельности или особая мыслительная процедура. В контексте лингвистического образования мы понимаем культурную самоидентичность как осознание индивида своей принадлежности к определенной культуре, самоотождествление себя с культурными нормами, ценностями и менталитетом своего народа, способность рассказать о своей стране на иностранном языке, готовность к межкультурному диалогу и преодолению стереотипов. Данное понятие носит ситуационный характер. Так, мы чувствуем принадлежность к русской культуре, когда оказываемся за границей. «Ширина» самоидентичности также варьируется: французы и немцы ставят вперед европейскую идентичность, когда речь идет о противоречиях с США и Японией [Кочетков 2015].

Мы попытались определить уровни развития культурной самоидентичности взрослых.

• Адаптивный уровень. На данном уровне знание родной культуры носит поверхностный характер, культурная специфика остается неосознанной. Взрослый не способен рассказать о своей стране, ее истории, статусе в общемировом масштабе на иностранном языке. Адаптивный уровень показывает лишь некую предпосылку для развития культурной самоидентичности личности.

• Репродуктивный уровень. На этом уровне проявляется знание определенных паттернов российской культуры, есть общее представление о ее исторической обусловленности и статусе. За счет процесса компарации с другими культурами, индивид переосмысливает и иначе интерпретирует знакомые факты. Прослеживается непрочная связь между когнитивным, эмоционально-оценочным и поведенческим компонентами культурной самоидентичности.

• Эвристический уровень демонстрирует глубокое знание родной культуры, умение представить ее на иностранном языке; проявляется потребность в обогащении багажа культурных знаний. Когнитивный компонент позволяет осмыслить сильные и слабые стороны родной культуры в компаративном контексте. Эмоционально-оценочный компонент проявляется в оценке качеств собственной нации, является базисом для формирования отношения к себе как к представителю данной культуры. Поведенческий компонент проявляется в способности вести конструктивный диалог с представителями других стран.

* На креативном уровне развития культурной идентичности личности проявляется способность к анализу культурных явлений и фактов, вхождение в мир иноязычной культуры происходит через осознание ценностей, традиций и менталитета своего народа. Обучающиеся демонстрируют свободу от стереотипов, способность легко вступить в конструктивный межкультурный диалог, избежать межнациональные конфликты. На данном уровне личность показывает способность к творческому переносу знаний, высокую степень толерантности, рефлексию. Констатируется способность анализировать явления культуры с высокой степенью обобщения; при этом вхождение во всеобщий мир культуры происходит через освоение фактов и ценностей российской культуры. Достигнутое единство когнитивного, эмоционально-оценочного и поведенческого компонентов позволяет вести речь о переходе личности от поиска себя к практической самореализации, проявляющейся в языке и речи.

Учитывая специфичность краткосрочных курсов по иностранному языку, мы ставим ряд задач по развитию уровней культурной- самоидентичности взрослых:

- расширение объёма знания о российской культуре, традициях, обычаях, праздниках, менталитете, образе жизни народа с осознанием национальных ценностей и с привлечением эмоциональной сферы, влияющей на чувство патриотизма;

- установка обучающихся на ценности родной культуры, а также принятие особенностей менталитета стран изучаемого языка, чувство патриотизма, проявление эмпатии, активности, самостоятельности, толерантности, уважения к другим культурам;

- развитие умений устного иноязычного межкультурного общения, способность «заявить о себе», рассказать о собственной культуре, преодолеть стереотипы.

Данные задачи могут решаться с учетом выделения компонентов культурной самоидентичности. На наш взгляд, к ним относятся:

1. Когнитивный