Використання традицій козацької педагогіки як засобу громадянського виховання учнів старших класів на уроках з фізичної культури та в позанавчальний час

Размещено на http://www.allbest.ru/

Використання традицій козацької педагогіки як засобу громадянського виховання учнів старших класів на уроках з фізичної культури та в позанавчальний час

Романишина Людмила Михайлівна доктор педагогічних наук

професор, завідувач кафедри педагогіки

Хмельницька гуманітарно-педагогічна академія, м. Хмельницький

Татарін Олександр Васильович кандидат педагогічних наук

заступник голови комітету, начальник організаційного відділу

Спортивного комітету

Державної прикордонної служби України

Адміністрація Державної прикордонної служби України

імені Богдана Хмельницького, м. Хмельницький

Анотація

козацький педагогіка виховання учень

Статтю присвячено обґрунтуванню використання традицій козацької педагогіки як засобу громадянського виховання учнів старших класів на уроках з фізичної культури та в позанавчальний час.

Авторами звертається увага, традиції козацької педагогіки протягом багатьох століть мали вплив на формування у молоді любові до рідної землі, готовності її захищати, високу громадянської свідомості, глибокої духовності. Зазначається, що відродження козацьких традицій в сучасних умовах є важливою справою. Використання козацької педагогіки розглядається як один із напрямів громадянського виховання учнів старших класів. Провідним завданням визначається виховання в учнів старших класів національної свідомості і самосвідомості, українського характеру і світогляду, формування національної і загальнолюдської духовності, підготовка фізично загартованих захисників рідного народу, виховання громадян.

Головною метою козацької педагогіки є виховання незалежної особистості, козака-лицаря, мужнього громадянина. Наголошується, що українські козаки започаткували славні бойові традиції, гідними продовжувачами яких є українські воїни - герої російсько-української війни.

На підставі проведеного дослідження автори висловлюють думку, що головні традиції козацької педагогіки та громадянського виховання учнів старших класів багато в чому подібні. Тому доцільно орієнтувати учнів старших класів на моральні принципи, які сповідали козаки: відданість ідеї, любов до Батьківщини.

Автори визначають такі основні складові використання традицій козацької педагогіки в громадянському вихованні учнів старших класів: історико-краєзнавча діяльність; екологічні заходи; відродження козацьких мистецьких традицій; вивчення засад народної медицини; фізичне удосконалення та загартування. При цьому зосереджено увагу на фізичному удосконаленні та загартуванні, оскільки виховання фізично загартованих та мужніх воїнів, вільних та незламних перед будь-яким ворогом, було головним завданням козацької педагогіки.

Відроджуючи традиції українського козацтва, автори рекомендують здійснювати поєднання досягнень сучасної педагогічної теорії та практики українського козацтва, реалізуючи їх у таких формах громадянського виховання, як індивідуальна, групова, масова.

Ключові слова: національні традиції, козацька педагогіка, традиції козацької педагогіки, громадянське виховання, учні старших класів, фізична культура.

Romanyshyna Lyudmyla Mykhailivna Doctor of Pedagogical Sciences, Professor, Head of the Pedagogy Department, Khmelnytsky Humanitarian and Pedagogical Academy, Khmelnytskyi

Tatarin Oleksandr Vasyliovych Candidate of Pedagogical Sciences, Deputy Chairman of the Committee - Head of the Organizational Department of the Sports Committee of the State Border Guard Service of Ukraine, Khmelnytskyi

Using the traditions of cossack pedagogics as a means of civic education of senior class students in physical education lessons and in extra-curriculum time

Abstarct

The article is devoted to the justification of the use of traditions of Cossack pedagogy as a means of civic education of high school students in physical education lessons and in extracurricular time.

The authors draw attention to the fact that the traditions of Cossack pedagogy for many centuries had an impact on the formation of youth's love for the native land, readiness to defend it, high civic consciousness, and deep spirituality. It is noted that the revival of Cossack traditions in modern conditions is an important matter. The use of Cossack pedagogy is considered as one of the areas of civic education of high school students. The leading task is the education of national consciousness and self-awareness, Ukrainian character and worldview in high school students, the formation of national and universal spirituality, the training of physically hardened defenders of the native people, and the education of citizens.

The main goal of Cossack pedagogy is the education of an independent personality, a Cossack-knight, a courageous citizen. It is emphasized that the Ukrainian Cossacks started glorious fighting traditions, the worthy successors of which are the Ukrainian soldiers - the heroes of the Russian-Ukrainian war.

Based on the conducted research, the authors express the opinion that the main traditions of Cossack pedagogy and civic education of high school students are similar in many respects. Therefore, it is advisable to orient high school students to the moral principles that the Cossacks professed: devotion to an idea, love for the Motherland.

The authors identify the following main components of using the traditions of Cossack pedagogy in the civic education of high school students: historical and local history activity; environmental measures; revival of Cossack artistic traditions; studying the basics of folk medicine; physical improvement and hardening. At the same time, attention was focused on physical improvement and hardening, since the education of physically hardened and courageous warriors, free and indomitable before any enemy, was the main task of Cossack pedagogy.

Reviving the traditions of Ukrainian Cossacks, the authors recommend combining the achievements of modern pedagogical theory and practice of Ukrainian Cossacks, implementing them in such forms of civic education as individual, group, mass.

Keywords: national traditions, Cossack pedagogy, traditions of Cossack pedagogy, civic education, high school students, physical culture.

Постановка проблеми

Відомий педагог, освітянин другої половини ХІХ ст. С. Миропольский зазначав, «що освіта обов'язково має передбачати загальногромадське виховання, доповнене національно-практичним. З одного боку, у дитині потрібно розвивати загальнолюдську гідність. З іншого - дитина є сином свого народу, майбутнім членом суспільства, покликаним працювати на користь собі й людям. Перш ніж стати техніком, робітником, суддею, воїном, адвокатом, потрібно стати людиною і громадянином» [1, с. 6-33].

Сьогодні, коли нашому суспільству доводиться долати надскладні виклики та загрози, як ніколи актуальними є питання громадянського виховання тих, хто будуватиме майбутнє - учнів старших класів. Низка чинників мають вплив на цей процес. Починаючи від регіональних, вікових особливостей, до політичних, економічних та світоглядних. Одним із чинників такого процесу є традиції освіти, що формувалися впродовж багаторічної історії. Серед них мають вплив традиції козацької педагогіки.

Аналіз останніх досліджень і публікацій

Питання громадянського виховання особистості є в центрі уваги багатьох дослідників. Громадянські якості, громадянські цінності, громадянську культуру досліджують І. Бех, Г. Васянович, П. Вербицька, О. Сухомлинська, О. Шестопалюк, М.Фіцула та ін. Громадянське виховання в історичному контексті є предметом наукових пошуків М. Заплетнюк, О. Кафарської, І. Кучинської, О. Рацула. Виховання громадянських якостей школярів в освітньому процесі загальноосвітнього закладу досліджується в працях А. Бекірової, П. Волошина, Ю. Завалевського, Л. Корінної.

Так, М. Фіцула розглядає громадянське виховання як цілеспрямований спеціально організований процес формування стійких громадянських якостей, що характеризують особистість як суб'єкта правових, морально-політичних, соціально-економічних відносин у державно-суспільній освіті [2].

Метою статті є обґрунтування використання традицій козацької педагогіки як засобу громадянського виховання учнів старших класів на уроках з фізичної культури та в позанавчальний час.

Виклад основного матеріалу

Процес формування людини як громадянина будь-якої держави ґрунтується на загальнонаціональних цінностях. Надбання козацької педагогіки є підґрунтям громадянського виховання. Козацька мудрість може бути площиною осмислення змісту громадянського виховання та надати оптимальне визначення призначенню людини-громадянина як засіб самокорекції через досвід, зібраний у національному просторі та часі. Людська культура через систему козацьких традицій є надбанням осмислення безцінного досвіду, що зберігається у людській пам'яті з метою соціальної адаптації, сучасної моралі. Засоби козацького виховання є основою основних засад громадянського самовдосконалення [3].

В основі козацької педагогіки були ідеї самопізнання та самореалізації, філософські ідеї щодо чесного та совісного життя, демократії, свободи, громадянських чеснот. Традиції козацької педагогіки протягом багатьох століть мали вплив на формування у молоді любові до рідної землі, готовності її захищати, високу громадянської свідомості, глибокої духовності. Відродження козацьких традицій в сучасних умовах є важливою справою.

У громадянському вихованні учнів старших класів використання козацької педагогіки виступає одним із його напрямів. Відтак актуальною є інтеграція мети та завдань козацької педагогіки та адаптація їх до навчально-виховного середовища загальноосвітнього навчального закладу. Головна мета, яку переслідує педагогіка козацьких часів полягає у тому, щоб виховати незалежну особистість, козака-лицаря, мужнього громадянина. Провідними завданнями є виховання в учнів старших класів національної свідомості і самосвідомості, українського характеру і світогляду, формування національної і загальнолюдської духовності, підготовка фізично загартованих захисників рідного народу, виховання громадян.

Погоджуємося з В. Мірошніченко, що «козацтво втілювало волелюбство та незламність українців. Козацькі традиції як могутня сила, що об'єднує народ. Ідеї, цінності козацтва становлять серцевину історичної естафети наступності і спадкоємності поколінь нашого народу, є золотим фондом сучасної національної ідеології державотворення...» [4].

Українські козаки започаткували славні бойові традиції, гідними продовжувачами яких є українські воїни - герої російсько-української війни.

У наш час відроджується українське козацтво через діяльність його регіональних осередків. Учні старших класів та представники осередків козацтва долучаються до проведення сумісних заходів фізкультурно-спортивної, туристично-краєзнавчої та культурно-просвітницької роботи, організовують дитячо-юнацькі військово-спортивні ігри, проводять фізкультурно-оздоровчі заходи в загальноосвітніх закладах. Мета козацького громадського руху містить «створення системи громадського навчально-виховного впливу нового типу, що покликана дати молоді додаткову козацько-лицарську освіту, забезпечити її надійний духовний зв'язок з предками, розвинути стосунки з сучасниками й зорієнтувати на інтереси нащадків, бо творче відродження в житті ідей і засобів козацької педагогіки має забезпечити виховання фізично здорових, морально чистих і по-лицарські мужніх та сильних духом громадян незалежної України» [5, с. 12].

Доцільно орієнтувати учнів старших класів на моральні принципи, які сповідали козаки: відданість ідеї, любов до Батьківщини. Проведене дослідження переконує, що головні традиції козацької педагогіки та громадянського виховання учнів старших класів багато в чому подібні. Отже, використання засад козацької педагогіки у громадянському вихованні старшокласників є вимогою сучасності. Важливо, що шкільна програма містить твори П. Карпенка-Карого, М. Костомарова, І. Котляревського, П. Куліша, П. Мирного, Г. Сковороди, Л. Українки, І. Франка, Т. Шевченка, Г. Ващенка, М. Стельмаховича, в яких автори неодноразово звертаються до козацької етнопедагогіки.

У мирні часи Б. Сушинський писав, що «Ми живемо в мирній європейській державі. Найбільша мужність полягає в тому, щоб кожен з нас, українців, на своєму робочому і житейському місці, щоденно - борозна до борозни, цеглина до цеглини, слово до слова - підтверджував вірність козацьку заради Вітчизни, відвагу козака, щоб захистити Україну, трудолюбство і порядність, щоб процвітала Україна. У цьому вбачають житейську, біблійну, а отже й козацьку мудрість нашої Національної ідеї. Адже велич Української Національної козацької ідеї втілено у величі самого козацького духу!» [5]. Сьогодні, коли українці дев'ятий рік поспіль воюють з російським агресором, слова академіка Б. Сушинського залишаються актуальними та набули нового значення.

За результатами аналізу науково-педагогічної та історико-філософської літератури визначено такі основні складові використання традицій козацької педагогіки в громадянському вихованні учнів старших класів: історико-краєзнавча діяльність; екологічні заходи; відродження козацьких мистецьких традицій; вивчення засад народної медицини; фізичне удосконалення та загартування. У контексті нашого дослідження було зосереджено увагу на фізичному удосконаленні та загартуванні. Адже виховання фізично загартованих та мужніх воїнів, вільних та незламних перед будь-яким ворогом, було головним завданням козацької педагогіки.

Український народ здавна цінував традиції козацького виховання. У сучасних умовах значна частина старшокласників захоплюються ідеалами високошляхетних, духовно багатих, мужніх людей, як до прикладу, В. Вернадський, М. Грушевський, В. Мономах, Я. Мудрий, С. Русова, Т. Шевченко. Українські лицарі присвячували власне життя Батьківщині, для неї завжди готові були віддати його. Найвищими цінностями для них були лицарська честь і слава... «Особистість, вихована на лицарських традиціях, заперечує рабську і напіврабську психологію, засуджує забуття людиною національної належності, зневагу до волелюбних заповідей дідів і прадідів, пасивність, слабодухість, невіру у власні сили, політичне прислужництво чужинцям» [4, с. 297].

З урахуванням козацьких традицій щодо тіловиховання, варто визнати пріоритетність фізичної культури в організації освітньої діяльності старшокласників. Так, в гімназії було створено та діє другий рік поспіль гурток техніки Бойового гопака для учнів старших класів. Заняття у ньому проводяться три рази на місяць тренером, який входить до місцевого осередку Українського козацтва. На заняттях створено умови сприяння формування загартованості школярів та витривалості їх у фізичному самовихованні. Береться до уваги наукова позиція, що «велику роль у формуванні мотивів фізичного самовиховання відіграє усвідомлення учнем суперечності між тим, ким він є у фізичному плані, й тим рівнем фізичної готовності, який мали українські козаки» [6, с. 36].

У процесі громадянського виховання учнів старших класів на уроках з фізичної культури було враховано, що «організовуючи свою життєдіяльність, учні вносять в неї впорядкованість, використовуючи деякі стійкі структурні компоненти. Це може бути певний режим, коли, наприклад, регулярно в той самий час харчуватися, дотримуватися режиму сну, займатися фізичними вправами, використовувати загартовувальні процедури. Здоровий спосіб життя багато в чому залежить від ціннісних орієнтацій учня, світогляду, соціального і морального досвіду. Громадянські норми, цінності здорового способу життя приймаються учнями як особистісно-значущі, але не завжди збігаються з цінностями, виробленими суспільною свідомістю» [7].

Вчителями фізичної культури враховується, що однією з основних складових використання традицій козацької педагогіки є вивчення та практичне відродження військово-спортивних мистецтв наших предків. Учні старших класів з цікавістю вивчають озброєння козаків, їх майстерність у будівництві фортець та військових таборів тощо. Щодо практичного опанування козацькими традиціями у спорті (стрільба з лука, володіння списом, шаблею, іншими видами козацької зброї, їзда верхи, різні види боротьби, плавання, подолання природних перешкод, керування човном), безумовно, неможливо повною мірою реалізувати це в умовах загальноосвітнього навчального закладу. Але доцільним є ознайомлення з особливостями та формування часткових практичних умінь. Головною умовою при цьому є максимальне дотримання вимог техніки безпеки.

Сукупність якостей, потрібних громадянину-захиснику, містить техніка Бойового гопака. «За змістовними цілями технічні елементи Бойового гопака можна розподілити на техніку нападу й техніку захисту, причому техніку захисту також можна поділити на кроки та взаємодію. Засвоєння техніки кроків містить етап вивчення стійок, оволодіння позиціями та етап опанування допоміжних способів пересування. Техніка взаємодії складається зі стусанів, копняків, присядок, повзунців, підсікань, затул, перепон і відбивань руками та ногами» [6, с. 47].

Актуальним для нашого дослідження є те, що ще з давніх часів представники козацької педагогіки усвідомили важливу роль фізичних якостей в житті та побуті людини, її можливостях розвивати громадянські якості, що можливо було під час занять фізичними вправами, народними танцями та рухливими іграми. Риболовля чи полювання, стрільба з лука чи метання каміння, поєдинки з биком для наших предків були найпоширенішими видами фізичних вправ та розваг. Такі чесноти українських козаків набувають значення у сучасних реаліях, а силою, витривалістю, стійкістю може пишатися справжній громадянин.

У результаті використання традицій козацької педагогіки як засобу громадянського виховання учнів старших класів на уроках з фізичної культури учні старших класів тренуються виконувати основні елементи козацької боротьби «Бойовий гопак»; виконувати нормативи з фізичної культури, формується їх психологічна готовність впроваджувати козацькі традиції у позанавчальній діяльності, дотримуватись правил особистої безпеки під час виконання фізичних вправ; надання першої допомоги при травмуванні; використання методів оздоровлення; розвивається особиста фізична загартованість.

Оскільки у козацьких традиціях принципи моралі завжди були на першому місці, то під час фізичного самовдосконалення та загартування учні отримували вказівки щодо дотримання слушних настанов такого змісту: бути відповідальними; бути послідовними; бути чесними; бути правдивими; бути відважними; бути дисциплінованими; бути точними; бути діяльними; навчитися тамувати страх; любити волю; знищити у собі заздрощі; не обмовляти; єднатися [6, с. 50-52; 8].

З метою фізичного вдосконалення та загартування учнів старших класів у контексті громадянського виховання у позанавчальний час доречним є проведення спортивних свят «Веселі старти», «Козацькі розваги», «Сильні, сміливі, відважні», «Швидше та краще». Під час розроблення сценаріїв до таких свят педагоги враховують основні засади козацького виховання. Впровадження традицій козацької педагогіки щодо фізичного загартування сприяє зміцненню здоров'я та закладає основи культури здоров'язбереження старшокласників.

Використання традицій козацької педагогіки як засобу громадянського виховання учнів старших класів в позанавчальний час передбачає відродження козацьких мистецьких традицій, зокрема ознайомлення з кобзарством, лірництвом, гуртовим співом, танцями та чисельними ремеслами. Для реалізації цієї мети здійснюється організація зустрічей з народними майстрами. Представники козацьких осередків, що володіють відповідними знаннями та уміннями, брали активну участь у ролі консультантів у підготовці учнів старших класів до цих заходів. Як свідчать результати анкетування старшокласників під час експерименту, участь у таких заходах не лише збагачує знання школярів про традиції козацької педагогіки, але й розширює їх кругозір, надає більше можливостей для втілення творчих задумів. Педагоги надають високу оцінку таким формам використання традицій козацької педагогіки. Щодо такої діяльності загалом, то вона значно розширює можливості забезпечення зв'язків теоретичних та практичних надбань, використання в освітньому процесі загальноосвітнього закладу сучасного досвіду, набутого у взаємній діяльності з козацькими громадськими формуваннями та закладами культури міста, підтримання зв'язку з історичним минулим, без чого унеможливлюється громадянське виховання сучасного покоління.

Доцільно згадати про традиції народної медицини в лікувальній практиці, традиції козацької кулінарії тощо. Використання цих козацьких традицій відбувалося за певним алгоритмом. З учнями старших класів проводились лекції та бесіди на теми «Здоров'я людини та як його вберегти», «Людина та середовище», «Здоровий спосіб життя як запорука здоров'я», «Народні способи лікування хвороб», «Лікарські рослини у лікуванні хворих», «Гідролікування» тощо. Для проведення окремих занять запрошувались, медики, фармацевти, які є прихильниками як традиційної, так і народної медицини. Було проведено практичні заняття на теми «Традиції козацької медицини», «Лікування ран у козаків», «Традиції траволікування у козаків».

Використання козацьких традицій у громадянському вихованні учнів старших класів сприяє ознайомленню з основами козацької педагогіки загалом, забезпеченню духовного зв'язку з минулими та сучасними поколіннями. Козацькі традиції слугують чинником забезпечення результативності у вихованні відважних та сильних духом громадян України.

Відроджуючи традиції українського козацтва, педагогам рекомендовано здійснювати поєднання досягнень сучасної педагогічної теорії та практики українського козацтва, реалізуючи їх у таких формах громадянського виховання, як індивідуальна, групова, масова. Використання традицій козацької педагогіки зосереджує увагу на пріоритетності загальнонаціонального та загальнодержавного в порівнянні з особистим та приватним.

Висновки

Отже, використання козацької педагогіки є одним із пріоритетних напрямів громадянського виховання учнів старших класів. Умовами реалізації цього напряму, з урахуванням таких елементів козацької педагогіки (формування високих моральних якостей, фізичний розвиток та культурологічне виховання особистості), є виділення складових її впровадження в громадянському вихованні старшокласників: історико-краєзнавча робота; проведення екологічних акцій; фізичне вдосконалення та загартування; ознайомлення з основами народної медицини. Нами акцентовано увагу на фізичне вдосконалення та загартування, пропонується впроваджувати його як на уроках з фізичної культури, так і в позанавчальний час. У результаті творчої реалізації в умовах сучасного загальноосвітнього навчального закладу козацьких традицій і звичаїв учні старших класів набувають фізичного здоров'я, моральної чистоти і духовного багатства, набувають громадянських якостей. Це становить перспективу подальших наукових пошуків.

Література

1. Миропольський С.І. Життя і школа. Практичні завдання народної школи. Сім'я і школа. 1874. № 1. С. 6-33.

2. Фіцула М.М. Педагогіка вищої школи: навч. посіб. Київ: Академвидав, 2006. 352 с.

3. Козацька педагогіка як засіб формування креативної особистості. https://naurok.com.ua/kozacka-pedagogika-yak-zasib-formuvannya-kreativno-osobistosti. (дата звернення 24.11.2022)

4. Мірошніченко В.І. Система патріотичного виховання майбутніх офіцерів-прикордонників: монографія. Хмельницький: Вид-во НАДПСУ, 2012. 376 с.

5. Тимофєєв В.Я. Козацький дитячий та юнацький рух. Білгород-Дністровський: Видавництво «Отаман». 2009. 131 с.

6. Кириченко В.О. Допризовна підготовка молоді. Харків: Вид. група «Основа». 2008. 224 с.

7. Мірошніченко В.І., Дияк. В.В. Виховання майбутнього педагога на засадах здорового способу життя. Збірник наукових праць Національної академії Державної прикордонної служби України. Серія: педагогічні науки. Хмельницький: Вид-во НАДПСУ, 2018. № 2(13). С. 261-271.

8. Slatvinska V. Economic and legal mechanism of water transport regulation as a concept and correlate. Підприємництво, господарство і право. 2020. № 5. С. 86-90. DOI: https://doi.org/10.32849/2663-5313/2020.5.14 URL: http://pgp-journal.kiev.Ua/archive/2020/5/15.pdf.

References

1. Myropolskyi S.I. (1974) Zhyttia i shkola. Praktychni zavdannia narodnoi shkoly. [Life and school. Practical tasks of the national school] Simia i shkola. 1. 6-33. [in Ukrainian].

2. Fitsula M.M. (2006) Pedahohika vyshchoi shkoly [Pedagogy of high school]: navch. posib. Kyiv: Akademvydav. [in Ukrainian].

3. Kozatska pedahohika yak zasib formuvannia kreatyvnoi osobystosti.[ Cossack pedagogy as a means of forming a creative personality] https://naurok.com.ua/kozacka-pedagogika-yak-zasib-formuvannya-kreativno-osobistosti. (data zvernennia 24.11.2022) [in Ukrainian].

4. Miroshnichenko V.I. (2012) Systema patriotychnoho vykhovannia maibutnikh ofitseriv-prykordonnykiv [System of patriotic education of future border guards]: monohrafiia. Khmelnytskyi: Vyd-vo NADPSU. [in Ukrainian].

5. Tymofieiev V.Ya. (2009) Kozatskyi dytiachyi ta yunatskyi ruh.[ Cossack children's and youth movement] Bilhorod-Dnistrovskyi: Vydavnytstvo «Otaman». [in Ukrainian].

6. Kyrychenko V.O. (2008) Dopryzovna pidhotovka molodi. [Pre-service training of youth] Kharkiv: Vyd. hrupa «Osnova». [in Ukrainian].

7. Miroshnichenko V.I., Dyiak. V.V. (2018) Vykhovannia maibutnoho pedahoha na zasadakh zdorovoho sposobu zhyttia. [Education of the future teacher on the basis of a healthy lifestyle] Zbirnyk naukovykh prats Natsionalnoi akademii Derzhavnoi prykordonnoi sluzhby Ukrainy. Seriia: pedahohichni nauky. Khmelnytskyi: Vyd-vo NADPSU, 2(13). 261-271. [in Ukrainian].

8. Slatvinska, V. (2020). Economic and legal mechanism of water transport regulation as a concept and correlate. Pidpryyemnytstvo, hospodarstvo ipravo - Entrepreneurship, economy and law, 5, 86-90 Retrieved from http://pgp-journal.kiev.ua/archive/2020/5/15.pdf.

Размещено на Allbest.ru