Формирование генеалогической культуры детей и молодежи посредством внеурочной работы в образовательных учреждениях общего образования

Размещено на http://www.allbest.ru

Формирование генеалогической культуры детей и молодежи посредством внеурочной работы в образовательных учреждениях общего образования

Наталья Викторовна Люля

Аннотация

В данной статье рассматривается проблема формирования генеалогической культуры среди детей и молодежи в России в рамках внеурочной работы в учреждениях общего образования. Изучение генеалогии и приобщение к ней подрастающего поколения можно рассматривать как средство воспитания личности на основе семейных ценностей и исторической памяти. В настоящее время актуальность данной темы безусловна и обоснована. Знание истории своего рода, сохранение семейной традиции играют огромную роль в процессе формирования мировоззрения подрастающего поколения, его духовно-нравственного становления, укрепления гражданственности и чувства патриотизма в обществе. Автором предлагается программа внеурочной работы для приобщения детей и молодежи к генеалогической культуре через знакомство с соответствующими знаниями: историей происхождения семьи, рода, семейными традициями.

Ключевые слова: генеалогическая культура, молодежь, история семьи, семейная память, внеурочная работа, воспитание подрастающего поколения

генеалогический традиция образовательный

Fostering a Genealogical Culture in Children and Youth Through Extracurricular Activities in Institutions of General Education

Natalya V. Lyulya

Abstract

This article addresses the issue of fostering genealogical culture in children and youth in Russia as part of extracurricular activities in general education institutions. The study of genealogy and the introduction to the younger generation can be considered as a means of educating the individual based on family values and historical memory. Currently, the relevance of this topic is unconditional and justified. Knowing the history of their family, preserving family tradition plays an important role in the formation of the worldview of the younger generation, its spiritual and moral development, strengthening of citizenship and a sense of patriotism in the society. The author suggests a program of extracurricular activities to introduce children and young people to genealogical culture through acquaintance with genealogical knowledge, the history of family origin, family traditions and family itself.

Keywords: genealogical culture, youth, family history, family memory, extracurricular activities, education of the younger generation

В настоящее время среди российской молодежи исследователи констатируют «размывание» родственной самоидентификации (Извеков, Зимовина, 2014). Наблюдается процесс эмоционального разрыва между поколениями, нарушена функция трансляции семейных традиций и ценностей, утрачены навыки устной передачи истории, этнических традиций от старших к младшим. Н.Г. Ла- гойда считает, что причины этого кроются в советском периоде истории, когда информация о родственниках замалчивалась вследствие высокого риска преследований «неблагонадежных» субъектов, реализации политической программы по выявлению «врагов народа», преступность которых зачастую определялась по родственным связям с уже осужденными ранее (Лагойда, 2008). В связи с этим передача семейных историй, реликвий, фотографий, которая выступала объединяющим механизмом с предками и родственниками, фактически отсутствовала.

Целью советской идеологии было формирование общества, члены которого не были бы обременены социальным неравенством, проявлявшимся в различном статусе их предков, ввиду чего все они должны были быть устремлены к новым коммунистическим идеалам, предполагающим отказ от индивидуального в пользу коллективного. Причем в этой парадигме не было места для внутрисемейных духовных ценностей, все граждане должны были иметь общие социальные ориентиры и представления о нормах поведения. Культивировались новые коллективные традиции, основанные на массовом вовлечении в них граждан. Соответственно, интереса как такового к истории своей семьи у людей не возникало.

Результаты полевых исследований на протяжении многих лет в полной мере подтверждают малую осведомленность старшего поколения о семейной истории, отмечается незнание людьми многих своих родственников, так как они с детства не были научены поддерживать связь поколений и тесные родственные контакты, а формирования генеалогической культуры вовсе не происходило. В частности, сказанное можно проиллюстрировать следующими высказываниями участников ряда опросов: «Ваши родители тоже здесь родились?». «Да а я не знаю. Ну, как они родились? Мать от какой-то, какая-то Зарековска или еще ли была деревня, оттэй вышла. Отец, с отцом тут жили в Зырянске. А я больше тебе ничё не расскажу». «Ну они как коренные жители? Их сибиряками считали или их переселились деды откуда-то?». «Не знаю, мои матушки, ничего не знаю» (К.М.П., 1910 г.р.); «[Бабушку и дедушку помните? - Н.В.] Нет, я их и не знаю, и не представляю. Ни одного дедушки у меня не было, ни бабушки не было, потому что мама у меня в сиротстве росла, а вот у отца я что-то не знаю, кто родители. Тогда же у нас, детка, не было такого родословия, чтоб что-то узнавали. Сейчас вот, видите, начинают спрашивать, хто деда, хто баба. Да не знаю я, детка, кто они, я при них не жила. Родители-то у них были, но ниче не знаю!» (Г.М.Г., 1939 г.р.) Архив ЦУИиЭ АлтГПУ. Ф. 1. Материалы ИЭЭ 2003 г.: Поспелихинский район, с. Калмыцкие Мысы, К. М. П., 1910 г. р., жен. ; Архив ЦУИиЭ АлтГПУ. Ф.1. Материалы ИЭЭ 2014 г.: Кулундинский район, с. Семе- новка, Г.М. Г., 1939 г.р..

В 1930-е гг. понятие «генеалогия» было исключено из программ советского образования по идеологическим соображениям. И.Н. Извеков пишет: «Мне, родившемуся и получившему образование в СССР, как и большинству соотечественников, были неведомы основы генеалогической культуры» (Извеков, 2014). Вплоть до 1991 г. исследователям, а тем более обывателям, были недоступны многие фонды региональных, областных, ведомственных архивов, музеев, что ограничивало возможности поиска информации и формирование семейной истории (например, личные дела раскулаченных, протоколы заседаний сельских советов и др.). В целом отсутствовала систематизация процесса изучения истории отдельной семьи, не были разработаны методики поиска, сбора и фиксации информации, формирования семейного архива. Ограниченность понимания генеалогии как науки в советский период, нивелирование ее значимости привели к тому, что в образовательных организациях разного уровня обучающиеся знакомились только со знаменитыми родами писателей, известных общественных деятелей и др., не уделяя должного внимания своим корням, а приобщение молодежи к вопросам генеалогической тематики как таковое отсутствовало вообще.

Таким образом, в российском обществе процесс генеалогической преемственности был нарушен и фактически законсервирован вплоть до 1990-х гг., когда изменение идеологии спровоцировало массовый интерес граждан к семейной истории. Было создано Генеалогическое общество (1991 г.), Институт генеалогических исследований (1992 г.) и т.д. В социологии, истории, этнологии, антропологии актуализировано применение генеалогического метода для осуществления научных изысканий, в том числе для реконструкции прошлого и настоящего семьи в рамках общего нарратива (Ткач, 2007).

Принятие Конституции Российской Федерации в 1993 г. закрепило сохранение памяти предков, «передавших нам идеалы и веру в Бога», а также обеспечивших «преемственность в развитии Российского государства», признание «исторически сложившегося государственного единства» в качестве общенациональных конструктов. Кроме этого, было определено, что «Российская Федерация чтит память защитников Отечества, обеспечивает защиту исторической правды» (ст. б7.1; 67.2) Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020) [Электронный ресурс]. Доступ из справ.- правовой системы «КонсультантПлюс».. Законодательные инициативы положили начало изучению гражданами истории своей семьи, жизненного пути своих родственников. Внимание же властей акцентировалось на воспитании патриотизма и гражданственности в первую очередь среди детей и молодежи: «Дети являются приоритетом государственной политики России. Государство создает условия, способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим» Конституция Российской Федерации....

С 2001 г. начинается активное развитие государственных программ патриотического воспитания (реализовано 3 из них). Была утверждена государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации», впоследствии несколько раз обновлявшаяся и переориентированная на следующий временной промежуток, главными задачами которой являлись: «развитие научного и методического сопровождения системы патриотического воспитания граждан; совершенствование и развитие успешно зарекомендовавших себя форм и методов работы по патриотическому воспитанию с учетом динамично меняющейся ситуации, возрастных особенностей граждан и необходимости активного межведомственного, межотраслевого взаимодействия и общественно-государственного партнерства» О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 - 2010 годы» (с изменениями и дополнениями : Постановление Правительства РФ от 11.07.2005 № 422 [Элек-тронный ресурс]. Доступ из информ.-правовой системы «Гарант» ; О государственной программе «Патриоти-ческое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы» : Постановление Правительства РФ от 05.10.2010 № 795 (ред. от 07.10.2013) [Электронный ресурс]. Доступ из справ.-правовой системы «Консуль- тантПлюс» ; О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 годы» : Постановление Правительства РФ от 30.12.2015 № 1493 (ред. от 30.03.2020). Доступ из справ.-правовой системы «КонсультантПлюс».. Кроме того, продолжается исполнение Плана мероприятий по реализации в 2021-2025 годах Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года План мероприятий по реализации в 2021-2025 годах Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года : Распоряжение Правительства Российской Федерации от 12.11.2020 № 2945-р [Электронный ресурс].Доступ из справ.-правовой системы «КонсультантПлюс»..

Сложившиеся условия оказали влияние на процесс взаимодействия педагогической науки с генеалогией, сделав ее средством воспитания личности на основе семейных ценностей. В гуманитарный цикл образовательных программ был введен ряд предметов, связанных с генеалогией, отдельные учебные курсы данной тематики, в том числе факультативные, а в школах начали заниматься составлением семейного дерева, осуществлением сбора информации о членах семей обучающихся в рамках изучения отдельных тем и реализации плана воспитательной работы (например, актуализация знаний школьников о поколении участников Великой Отечественной войны). Однако на этом изучение представителями подрастающего поколения истории своей семьи, собственно, пока и заканчивается, говорить о полноценном процессе формирования генеалогической культуры в молодежной и детской среде не приходится.

По мнению исследователей, «развитие интереса школьников к изучению истории семьи, составление родословной <...> способствуют формированию генеалогической культуры личности на основе исследования семейных ценностей и истории семьи. В рамках национальной идеи воспитывается нравственность, гражданственность, патриотизм, повышается духовность российского социума» (Извеков, 2011). Необходимо активное введение генеалогии в процесс обучения и воспитания в первую очередь в организациях общего образования, адаптация методов изучения прошлого к возрастным особенностям обучающихся в школе с целью формирования у них патриотизма и гражданственности посредством семейной памяти и генеалогической культуры, что позволит учитывать значение семьи не только для конкретного человека, но и для региона и государства в целом.

С этой целью целесообразно использовать программу формирования генеалогической культуры среди обучающихся посредством внеурочной воспитательной работы в образовательных учреждениях общего образования с 1 по 11 классы, результатом которой станет формирование семейного архива каждого обучающегося. Она может включать в себя следующие организационно-педагогические компоненты:

Обучение учителей основам генеалогии, освоение ими методики работы с генеалогическими материалами с учетом возрастных особенностей школьников (причем речь идет не только об учителях истории!).

Формирование в школе отдельного генеалогического кабинета с наличием библиотеки (в том числе электронной), в которой будут представлены методические пособия по изучению и составлению родословных, обеспечен доступ во внешние информационно-поисковые системы.

Организация воспитательной деятельности в рамках календарного плана работы с выделением одного часа занятий в месяц на протяжении всего периода обучения (т.е. в год 9 ч., за период обучения, например, в 1-4 классах - 36 ч.).

Привлечение к организации и реализации заданий по генеалогии родителей, родственников обучающихся с целью формирования целостной образовательной среды школы и семьи.

Проведение дополнительных мероприятий (раз в полугодие), предполагающих презентацию полученных материалов (школьная конференция, круглый стол), а также творческих встреч с членами семьи (например, День пожилого человека (встреча с бабушками/дедушками), День любви, семьи и верности (семейные квесты) и др.) (Извеков, 2011).

В связи с большой нагрузкой учителям-предметникам социально-гуманитарного цикла самостоятельно и качественного подготовиться к занятиям по генеалогии сложно. В образовательных организациях практически не реализуются соответствующие курсы в рамках профессиональной переподготовки или образования. В основном школы ориентированы в этом отношении только на историков. Так, Московский государственный университет им М.В. Ломоносова предлагает слушателям программ дополнительного образования курс «Генеалогия как историческая дисциплина (история российских родов и персоналий)» продолжительностью обучения 3 месяца Дополнительное образование [Электронный ресурс] // Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова. URL: https://www.msu.ru/dopobr/programs/ (дата обращения: 20.08.2022).. Представляется, что организация подобных курсов является первостепенной задачей в первую очередь для педагогических университетов как ключевых учреждений подготовки кадров для общеобразовательных учреждений регионов. Их учебные планы могут стать основой для выработки единой системы воспитательной работы для формирования генеалогической культуры среди детей и молодежи.

Нами была разработана примерная образовательная программа с целью приобщения школьников к генеалогической культуре, которая определяется «генеалогическими знаниями о фактах, характеризующих субъективный мир человека в его связи с историей происхождения семьи, рода, семейных традиций; источниками информации по истории семьи; осознанной деятельностью человека по накоплению и систематизации сведений по истории семьи; эмоциональной и регулятивной составляющей» (Извеков, 2011). Главной целью программы является формирование генеалогической самоидентификации обучающихся и их культуры с опорой на семейную и историческую память. Основные задачи:

знакомство с генеалогией;

обучение методам сбора информации, способам ее обработки и систематизации;

интерпретация полученных данных и использование в своей деятельности.

Программа включает в себя следующие содержательные блоки, обусловленных возрастными особенностями школьников, определяющими развитие представлений и понятий, мышления и речи, желание обучаться и познавать что-то новое:

Ознакомительно-творческий (младший школьный возраст - от 7 до 12 лет).

Учебно-поисковый (средний школьный возраст - от 12 до 15 лет).

Научно-обобщающий (старший школьный возраст - от 15 до 18 лет).

Каждая тема и блок заданий должны соответствовать возможностям школьников. Например, в рамках школьного предмета «Окружающий мир» (2 класс) обучающимся традиционно предлагается выполнить задание по составлению своей родословной. Конечно, им помогают родители, так как школьники не готовы к выполнению такого технически сложного задания, а главное - самостоятельно они не могут осмыслить значение подобного действия. Однако ценность совместной работы детей и родителей состоит в их приобщении к истории своей семьи, приобретении навыков анализа генеалогической информации, в актуализации знаний данной тематики в рамках семьи для выполнения задания.

Формирование генеалогической культуры, по нашему мнению, в большей степени будет являться результативным, если изучение семейной истории будет основано на концентрической системе, т.е. поэтапном прохождении тем и выполнении заданий с постепенным их усложнением. В начальной школе осваиваются элементарные знания по теме и предлагаются простые упражнения с целью формирования у детей интереса к истории своей семьи. Затем материал усложняется и расширяется, задания формулируются уже на основе накопленных знаний для комплексного представления детей об истории их семей. Итогом многолетней деятельности в рамках внеурочной воспитательной работы в школе должно стать обобщение генеалогического материала и создание школьниками семейного архива.

Следует акцентировать внимание педагогической общественности на расширении подходов к формированию генеалогической культуры у подрастающего поколения, т.е. проведение занятий и мероприятий соответствующей тематики не должно ограничиваться только школой. Речь идет о вовлечении в процесс таких организаций, как архивы, музеи. Кроме того, имеет смысл привлечение известных исследователей в данной области, местных краеведов для проведений открытых занятий и др. В настоящее время с развитием цифровых технологий возможность дистанционного общения расширила рамки взаимодействия, проведения практических занятий. Например, сотрудники архива могут познакомить детей с процедурой работы учреждения, с разными видами документов в зависимости от периода времени. Также результативными будет общение с теми, кто достиг особых результатов в составлении своей родословной и может поделиться опытом.

Приведем краткую характеристику блоков программы.

Ознакомительно-творческий блок. Младший школьный возраст (от 7 до 12 лет). Предполагается формирование первичных знаний о семье, значении знаний о семейной памяти, связи поколений; выполнение творческих заданий (например, придумать герб своей семьи; собрать информацию о профессиях своих родственников; рассказать о реликвии в своей семье и т.д.); проведение семейных мероприятий.

Учебно-поисковый блок. Средний школьный возраст (от 12 до 15 лет). Учебно-поисковая деятельность ориентирована на более глубокое знакомство с генеалогией, ее принципами, законами, методами сбора информации, источниками, информационными системами. Задания в первую очередь должны быть связаны со сбором данных о своей семье, поиском первичных источников - фотографий, документов, интервью, видеосюжетов, предметов. Начало формирования семейного архива. Обязательное проведение практических занятий по методам сбора информации, обращение к научной литературе, проведение семейных мероприятий. Также необходимо знакомить школьников с поисковыми системами открытого доступа и различными программами по составлению родословного дерева, например «Древо жизни» Древо Жизни - программа для построения генеалогических (родословных) деревьев [Электронный ресурс] // Древо Жизни. URL: https://genery.com/ru/?affiliate=genotree (дата обращения: 30.10.2022)., «Анализ фамилии» Анализ фамилии. Анализ имени. Ваше генеалогическое древо [Электронный ресурс] // Анализ фами-лии. Центр исследований. URL: https://www.analizfamilii.ru/ (дата обращения: 30.10.2022)., FamilySpace 5 важных вещей о генеалогическом древе FamilySpace [Электронный ресурс] // FamilySpace. URL: https://www.familyspace.ru/sector/genealogicheskoe_derevo (дата обращения: 30.10.2022). и др. Гоппе А.А. Генеалогический метод в изучении истории семьи // Этнографические исследования истории и культуры народов Алтайского края : учебное пособие / Т.К. Щеглова [и др.]. Барнаул, 2019. С. 57-58.

Научно-обобщающий. Старший школьный возраст (с 15 до 18 лет). Собранная информация в рамках второго блока расширяется и дополняется с учетом специфики развития района, региона в контексте истории России. Происходит понимание школьниками значимости каждого члена семьи для региональной и российской истории. Осуществляется обобщение собранных материалов в картотеку, создание семейного архива. Учащиеся выполняют анализ полученных материалов, представляют результаты своих генеалогических исследований на конференциях. Обязательно необходимо приглашать на занятия соответствующей тематической направленности специалистов - устных историков, этнографов, краеведов - с целью проведения практических мастер- классов по обработке собранных детьми генеалогических материалов и правильному формированию семейного архива. Следует обратить внимание на то, что современный уровень развития информационных ресурсов позволяет создавать цифровые семейные архивы. Например, в настоящее время популярен проект «Цифровая капсула времени» Nasledie.digital | Цифровые капсулы времени. Личные и семейные архивы нового поколения [Элек-тронный ресурс] // ВКонтакте. URL: https://vk.com/nasledie.digital (дата обращения: 30.10.2022)., авторы которого предлагают создание личных цифровых «капсул времени», в которых будут храниться ценные воспоминания, фотографии, видео- и устные истории. «Предполагается, что эти капсулы будут передаваться каждому следующему Вашему прямому потомку по достижению им определенного возраста на протяжении нескольких десятилетий», - утверждают авторы проекта Там же.. Однако создание и сохранение архива на этой платформе является платной услугой, в связи с чем актуальным становится создание альтернативного контента для детей и молодежи с целью качественного формирования семейного архива в период обучения в школе. В решение данного вопроса могли бы хорошо вписаться созданные на базах педагогических университетов технопарки универсальных педагогических компетенций, а также кванториумы для школьников, в которых можно было осуществлять работу по формированию цифрового семейного архива под руководством специалистов.

Таким образом, формирование генеалогической культуры - это длительный процесс, который направлен на духовно-нравственное воспитание личности школьника на основе его приобщения к семейной истории, семейным ценностям, семейной памяти. Предлагаемая программа внеурочных занятий в рамках воспитательной деятельности среди школьников и молодежи является одним из способов воспитания поколения, которое будет чтить свой род, свои традиции и ценности.

Список источников

Извеков И.Н. Генеалогический феномен идентификации личности. Воспитание школьников на традициях поколений // Народное образование. 2011. № 4 (1407). С. 251 -256.

Извеков И.Н. Исторический аспект становления генеалогической культуры // Гуманизация образования. 2014. № 2. С. 12-17.

Извеков И.Н., Зимовина О.А. Генеалогическая культура в системе влияний на развитие самосознания молодежи в регионах России // Региональные проблемы. 2014. Т. 17, № 2. С. 97-100.

Лагойда Н.Г. Изучение истории семьи и ее значение для современной молодежи // Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 5. С. 225-232.

Ткач О. Изучение истории семьи как стратегия качественного исследования // Российский гендерный порядок: социологический подход. СПб., 2007. С. 265-289.

References

Izvekov, I. N. & Zimovina, O. A. (2014) Genealogical Culture Influence on the Development of Youth Self-Consciousness in Russia. Regional Problems. 17 (2), 97-100 (in Russian).

Izvekov, I. N. (2011) Genealogicheskii fenomen identifikatsii lichnosti. Vospitanie shkol'nikov na traditsiyakh pokolenii [Genealogical Phenomenon of Personality Identification. Educating Schoolchildren on the Traditions of Generations]. Narodnoe obra- zovanie. (4 (1407)), 251-256 (in Russian).

Izvekov, I. N. (2014) Historical Aspect of the Genealogical Culture Formation. Gumanizatsiya obrazovaniya. (2), 12-17 (in Russian).

Lagoyda, N. G. (2008) Studying of a History of Family and Its Value for Modern Youth. Vestnik Buryatskogo gosudarstven- nogo universiteta. (5), 225-232 (in Russian).

Tkach, O. (2007) Izuchenie istorii sem'i kak strategiya kachestvennogo issledovaniya [The Study of Family History as a Strategy for Qualitative Research]. In: Rossiiskii gendernyi poryadok: sotsiologicheskii podkhod. St. Petersburg, рр. 265-289 (in Russian).

Размещено на Allbest.ru