Изучение сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина в 7 классе - условие формирования нравственной культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Кафедра филологии

КУРСОВАЯ РАБОТА

Дисциплина Методика преподавания литературы

ИЗУЧЕНИЕ СКАЗОК М.Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА В 7 КЛАССЕ - УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

Автор курсовой работы Ефер Кристина Ивановна

Форма обучения очная Группа КРФ-301

Научный руководитель Сегизбаева Кенжегуль Кунусбаевна,

кандидат филологических наук, доцент кафедры филологии

Содержание

нравственный литература урок культура

• Введение
• 1. Теоретико-методологические аспекты формирования нравственной культуры на уроках литературы
• 1.1 Сущность понятия «нравственная культура»
• 1.2 Методические основы формирования нравственной культуры школьников на уроках литературы
• 2. Формирование нравственной культуры в 7 классе в аспекте изучения сказок Салтыкова-Щедрина
• 2.1 Анализ школьных учебников
• 2.2 Разработка заданий по изучению сказок Салтыкова-Щедрина в рамках формирования нравственной культуры
• Заключение
• Список использованных источников

• Введение
• Проблема нравственного воспитания и формирования нравственной культуры школьников всегда была одной из важнейших вопросов обучения на уроках литературы, а в нынешних условиях она приобретает особенное значение.
• Вопросы формирования нравственной культуры в творчестве Салтыкова-Щедрина хорошо изучены. Среди исследователей можно отметить Баскакова В.Н. «Салтыков-Щедрин и русская литература», Бушмина А.С. «Сказки Салтыкова-Щедрина», Макашина С.А. «Салтыков-Щедрин: середина пути».
• В настоящей работе мы использовали труды современных ученых, изучающих вопросы нравственности: Сластенина В.А., Трусовой И.Р., Крутецкого В.А., Чухина С. Г. и других.
• Образование не гарантирует высокого уровня нравственной культуры и воспитанности, поскольку воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека, его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. Ушинский К.Д. писал: «влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще» [1, с. 47].
• Актуальность работы заключается в том, что сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина располагают особым потенциалом в поиске наиболее эффективных приемов постижения учащимися нравственных ценностей.
• Объект исследования: сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина.
• Предмет исследования: процесс формирования нравственной культуры учащихся 7 классов.
• Цель курсовой работы - на основании теоретического анализа и практического исследования изучить влияние щедринских сказок на нравственное воспитание учащихся 7 класса в казахстанской школе.
• Согласно цели определены следующие задачи:
• - рассмотреть сущность понятия «нравственная культура»;
• - изучить условия формирования нравственной культуры школьников на уроках литературы;
• - проанализировать школьные учебники 7 класса в рамках формирования нравственной культуры школьников при изучении сказки Салтыкова-Щедрина М.Е. «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»;
• - разработать задания по формированию нравственной культуры школьников при изучении сказки Салтыкова-Щедрина М.Е. «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил».
• В исследовании мы использовали такие методы, как: анализ педагогической и методической литературы, сравнительно-сопоставительный анализ.
• Новизна работы заключается в том, что в ходе исследования на основании собранных теоретико-методологических данных нами были разработаны задания по формированию нравственности учащихся 7 класса.
• Теоретическая значимость курсовой работы заключается в систематизации учебно-методической литературы и разработке заданий по теме исследования, которые позволят лучше изучить влияние сказок Салтыкова-Щедрина на формирование нравственности школьников.
• Практическая значимость определяется возможностью использования материалов работы в школьной практике на уроках литературы по изучению творчества М.Е. Салтыкова-Щедрина в 7 классе.
• Структура курсовой работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников.

• 1. Теоретико-методологические аспекты формирования нравственной культуры на уроках литературы
• 1.1 Сущность понятия «нравственная культура»
• Понятие культуры основательно вошло в жизнь общества, поскольку все, что окружает человека и то, с чем связан каждый и есть культура. Большой психологический словарь дает такое определение термина «культура»: «Культура (англ. culture) - ценности, нормы и продукты материального производства, характерные для данного общества» [2, с. 225].
• Отношение человека к окружающему миру, а именно: к природе, обществу, культуре и так далее, есть отношение лично к себе и к отдельным людям. Исходя из этого, основой всей системы воспитания является формирование нравственной культуры как центра духовной сферы личности. Основой формирования нравственной культуры является этика - «философское учение о морали, её развитии, принципах, нормах и роли в обществе» [3, с. 718]. Мораль в свою очередь, по определению Н.В. Шишовой, представляет собой «одну из форм общественного сознания, социальный институт, выполняющий функцию регулирования поведения людей во всех сферах общественной жизни» [4, с. 326].
• Нравственная культура - это совокупность норм, принципов и закономерностей, отражающих и регулирующих жизнедеятельность людей с позиций добра и блага, равенства и справедливости, чести и достоинства, других ценностей морали [5, с. 328]. Влияние нравственной культуры охватывает все сферы и стороны жизнедеятельности человека. Ее актуальность и ценность обнаруживается в поступках, поведении и деятельности людей, а также в общественном мнении и личном примере.
• Формирование нравственной культуры является процессом приобщения людей к общечеловеческим моральным ценностям. В школе существуют несколько направлений нравственного воспитания, ниже мы перечислим и опишем наиболее важные из них.
• Отношение к Родине, к народу и его традициям, к родной природе, языку и культуре является одной из главных ценностей каждого человека. Формирование правильного отношения к Родине является главным фактором патриотического воспитания. В данном контексте можно сказать о необходимости дружбы и сотрудничества с народами другой национальной принадлежности в условиях борьбы против расовой дискриминации и войн, создания положительной среды обитания и так далее.
• Гуманизм проявляется в отношении к старшим, родителям, родственникам, детям и всем нуждающимся в помощи, в заботе о воспитании подрастающего поколения, нетерпимости к бесчеловечным поступкам.
• Труд и отношение к нему также стоит освещать в школе как ценность, однако в условиях научно-технического прогресса она обретает достаточно противоречивую значимость.
• Взаимопомощь и коллективизм, сочетание личных и общественных интересов - это нравственные ценности, сложившиеся исторически, которые на современном этапе развития общества существуют в цивилизованных формах и служат развитию науки, культуры и повышению производительности труда.
• Также важными нравственными категориями, которые должны формироваться в школе, являются: отношение к себе и своим нравственным качествам, семейные ценности, непримиримость к эгоизму и многое другое.
• В формировании вышеупомянутых ценностей помогает активная жизненная позиция и внутреннее желание устранения негативных сторон в собственном поведении.
• Нравственная культура представлена субъектами общества и их взаимоотношениями. Она включает:
• 1) элементы и признаки культуры нравственного сознания субъектов общества;
• 2) культуру общения и поведения;
• 3) культуру деятельности и нравственных поступков.
• Мамадиева Н.Х. пишет, что «нравственная культура соотносится с другими видами культуры материальной и духовной жизни общества, но прежде всего, противопоставляется антиподам нравственности: злу, неравенству, несправедливости, бесчестию, отсутствию достоинства и совести, другим антиморальным явлениям» [6, с. 66].
• Структуру нравственной культуры составляют:
• а) развитость нравственного сознания (нравственные ценности, знания о добре, чести; нравственные чувства и эмоции, нравственная воля);
• б) развитость нравственного мировоззрения (нравственные нормы, принципы, интересы, убеждения и верования);
• в) совершенство нравственных качеств (уважительное отношение к окружающим, милосердие, справедливость, совестливость, достоинство, чувство и понимание долга, ответственность и прочее);
• г) последовательное проявление нравственных качеств, соблюдение норм и принципов морали.
• Нравственная культура личности в «Словаре по этике» определяется как «характеристика нравственного развития личности, в которой отражается: степень освоения ею нравственного опыт общества; способность органического и последовательного осуществления в поведении и отношениях с другими людьми нравственных ценностей, норм и принципов; готовность к постоянному самосовершенствованию» [7, с. 306]. Исходя из данного определения, мы можем сделать вывод, что нравственная культура личности определяет как сильно и органично условия нравственности реализовались в деятельности человека благодаря общественному влиянию.
• Основу нравственной культуры любого человека составляет гуманное отношение к людям. Советский ученый в области педагогики Сластенин В.А. определяет гуманность как «совокупность нравственно-психологических свойств личности, выражающих осознанное и переживаемое отношение к человеку как к высшей ценности» [8, с. 379]. К этим свойствам можно отнести вежливость, уважение, справедливость, сочувствие, терпимость, доверие, самокритичность, дисциплинированность, честность и многое другое. Формирование данных качеств базируется на потребностях личности в эмоциональных контактах, в уважении окружающих и самоуважении.
• Значимость нравственной культуры и морали выражается в поведении, общении и деятельности людей, в общественном мнении и личном примере.
• Нравственная культура нацелена на удовлетворение духовных потребностей личности. Нравственность есть явление не исключительно духовной жизни, но и материальной. Оно обнаруживается и в остальных сторонах жизнедеятельности общества: в политической, экономической, социальной сферах и так далее.
• Каждый поступок человека оценивается другими, если он каким-то образом затрагивает других и не безразличен к общественным интересам. Окружающие могут воспринимать его как правильный или неправильный, хороший или плохой. При этом задействуется понятие нравственной культуры.
• Благодаря нравственным чувствам общественные нормы и правила приобретают моральный смысл. Именно они являются центральной категорией нравственной личности.
• Признание и осмысление человеком своего нравственного положения в обществе происходит в результате освоения нравственного сознания.
• Нравственное мышление является важнейшим фактором развития нравственного сознания. Развивается оно в процессе наращивания и познания нравственных ситуаций и отношений, а также их анализа и заключений. Развитию нравственной воли, то есть решимости личности осуществлять свои нравственные убеждения в жизни, содействуют нравственное мышление и сознание. Сама нравственность и нравственная культура человека проявляется в нравственном поведении [9].
• К основным показателям развитости нравственной культуры человека традиционно относят: знание моральных норм и правил, глубина нравственных чувств, способность к эмпатии, моральная образованность, поведение и поступки индивида, умение анализировать обыденные явления.
• Из всего вышеприведенного можно заключить, что нравственная культура является значительным элементом, традиционным для общества.
• 1.2 Методические основы формирования нравственной культуры школьников на уроках литературы
• Образовательные учреждения, в том числе школы, оказывают большое влияние на формирование нравственной культуры человека. С малых лет у учащихся основываются и развиваются их нравственные чувства, представления о моральных основах общества, формируются нормы поведения. Формирование нравственной культуры школьника нацелено на воспитание порядочного человека, для которого нормы и правила морали являются привычными формами поведения в обществе.
• Проблемы и вопросы нравственности в системе воспитания молодого поколения становятся наиболее актуальными в современном мире. Как показывают результаты международного исследования PISA, читательская заинтересованность среди обучающихся школ упала. Данная проблема связана с появлением других информационных источников и потери ценности книги как первоисточника информации. Исходя из этого, можно сделать вывод, что учащиеся не заинтересованы в прочтении классической литературы, служащей инструментом для формирования нравственной культуры личности и духовно-нравственному воспитанию в целом.
• Необходимо отметить, что все школьные предметы несут общевоспитательное значение. Однако наибольшей воспитательной нагрузкой обладают предметы гуманитарной направленности. Безусловно, предмет «Литература» в наибольшей степени влияет на формирование и развитие нравственной культуры. Мы согласны с мнением Трусовой И.Р. о том, что «именно литература создает ценности, необходимые душе, поэтому предмет литература очень благодатен для воспитания духовных ценностей» [10, с. 4].
• Формирование нравственной культуры учащихся, как на уроке, так и вне его, является одной из первостепенных задач для учителя литературы. Все темы в любых художественных произведениях могут освещаться с позиции духовно-нравственного понимания.
• Для педагога важным считается умение донести до учащихся те категории морали, которые помогут им сохранить человеческое в себе и в мире.
• Литература как один из школьных предметов, выделяется значительной особенностью: «она не только формирует у учащихся определенные знания, умения и навыки, но и помогает их нравственному становлению, приобретению моральных, этических жизненных принципов» [11].
• По определению Сираканян И.Р. произведения литературы представляют «духовный опыт поколений, передаваемый как в форме устных повествований (сказки, былины, легенды, предания, сказания), так и на страницах печатных литературных произведений разных родов и жанров» [12, с. 5]. Поэтому одной из целей преподавания литературы является помощь школьникам в понимании и принятии нравственных заветов, содержащихся в произведениях классической литературы.
• Деятельность, нацеленная на формирование нравственной культуры, осуществляется в соответствии со следующими направлениями:
• - проведение нетрадиционных уроков литературы и внеклассных мероприятий как условие формирования читательской компетентности обучающихся;
• - совместная деятельность школ и библиотек разных уровней;
• - установление тесной связи между родителями и детьми (например, семейное чтение);
• - участие в разнообразных творческих мероприятиях, посвящённых литературе и глубокому ее изучению;
• - участие в конкурсах [13].
• Все вышеперечисленные виды деятельности помогают учителю увидеть не только умственные и творческие способности детей, но и воспитать ответственное отношение к делу, добросовестность.
• Помогает сформировать нравственную культуру учащихся такая система работы, которая основана на тесном сотрудничестве с библиотеками школьного, районного, областного уровней, поскольку в библиотеке создается специальное образовательное пространство, помогающее открыть самого себя, выразить эмоции и чувства, проанализировать поступки литературных персонажей, а затем и свои собственные.
• Существует большое множество современных технологий, которые, на наш взгляд, наиболее оптимальны для уроков литературы в рамках формирования нравственной культуры. Среди них:
• - технология проблемного обучения;
• - технология развития критического мышления;
• - компьютерные технологии;
• - создание ситуации успеха на уроке.
• Данные технологии считаются результативными, так как относятся к предметно-личностно-ориентированным, в центре которых стоит личность ученика и его индивидуальный внутренний мир.
• Среди приемов, также влияющих на формирование и развитие нравственной культуры личности, можно выделить следующие:
• - мотивация деятельности;
• - сравнение, аналогия;
• - использование наглядности
• - предложение на выбор различных заданий;
• - самостоятельное формирование учащимися выводов.
• Ввиду того, что процесс формирования нравственной культуры учащихся на уроке литературы реализовывается через их деятельность, можно выделить ведущие виды данной деятельности: эстетический, исследовательский, творческий.
• На классных и внеклассных занятиях необходимо в развитии нравственной культуры учащихся использовать литературные дискуссии. Они эффективны тем, что формируют самостоятельность суждений, готовят подростков к реальной жизни, в которой необходимо уметь отличать настоящие ценности от ложных, хорошие поступки и действия от плохих.
• Формы проведения уроков также оказывают большое значение в привитии нравственности. Среди них: групповая работа, ролевые игры, тренинги и диспуты. Они позволяют в свободной беседе обсудить такие человеческие ценности, как, например семья, любовь, долг, честь, ответственность за поступки.
• Учителю литературы важно каждый урок провести таким образом, чтобы он был интересным, запоминающимся и результативным. Произведения литературы обогащают любого человека духовно, воспитывают эстетический вкус. Анализ любого художественного текста, его внимательное прочтение необходимо для того, чтобы учащийся понял, с какой целью автор его написал, а значит, пришел к выводу о том, чему учит произведение.
• Изучая литературу, школьники учатся понимать эмоциональный мир героев, выявлять авторское отношение к ним, а затем вырабатывать собственные оценки персонажей, это способствует развитию читательских навыков, постижению произведения искусства, повышению уровня нравственной воспитанности детей, формированию их нравственных идеалов [14, с. 71]. Таким образом, главной миссией учителя на уроках литературы является помощь учащемуся осознать себя личностью, сделать моральный выбор, вследствие чего сформировать нравственную культуру личности.

• 2. Формирование нравственной культуры в 7 классе в аспекте изучения сказок Салтыкова-Щедрина
• 2.1 Анализ школьных учебников
• Творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина неоднократно становится предметом внимания школьников на уроках литературы. В «Типовой учебной программе по предмету «Русская литература» в 7 классе в 3 четверти в разделе «Сатира и юмор в литературе» изучается сказка М.Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» [15, с. 24].
• Были проанализированы 2 учебника по русской литературе для 7 класса:
• 1) под редакцией Локтиновой Н.П., Забиняковой Г.В.;
• 2) под редакцией Савальевой В.В., Лукпановой Г.Г., Ярмухамедовой А.Б.
• В первом учебнике автор называет тему «Мастер эзопово языка». А учебник под редакцией Савальевой В.В., Лукпановой Г.Г., Ярмухамедовой А.Б. «Мир сатирической сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина». Тем самым можем отметить, что авторы на первое место выдвигают разные варианты названия, чтобы сконцентрировать внимание учащихся на определенном художественном средстве, в первом случае на первый план выступает эзопов язык.
• Данные учебники осуществляют основную цель литературного образования - способствуют развитию нравственных ценностей учащихся через восприятие и анализ литературных произведений, воспитывают читателя, который способен на основе личного выбора использовать знания для познания мира и самого себя.
• Уроки литературы не сводятся только к чтению и пересказу произведений, оба учебника нацелены на формирование духовно-нравственных ценностей. Задания учитывают возрастные особенности школьников, что в переходный возраст учащихся особенно важно. По мнению Кона И.С. «у подростков начинают формироваться ценностные ориентации, складываются относительно устойчивые образцы поведения, которые представлены уже не столько в виде образа конкретного человека, сколько в определенных требованиях, которые подростки предъявляют к людям и к самому себе» [16].
• Знакомство с творчеством Салтыкова-Щедрина в первом учебнике-хрестоматии начинается с небольшой биографии, в которой автор учебника уже ставит на первый план тему нравственности. Делается акцент на том периоде жизни писателя, в котором он «ежедневно сталкивается с равнодушием, несправедливостью, бесправностью» и пытается «поддержать честных» [13, с. 194]. А во втором учебнике внимание учащихся автор больше концентрирует на изучении сатиры.
• В учебнике под редакцией Локтиновой Н.П., Забиняковой Г. В. после ознакомления с произведением учащихся предлагается ответить на вопросы.
• Каково отношение генералов друг другу и к мужику?
• Проанализируйте эпизод с веревкой, которую мужик сам для себя свил. С какой целью автор вводит эту сцену?
• Чем писатель восхищается и что высмеивает в поведении мужика?
• Во втором учебнике представлены следующие вопросы:
• Как себя ведут генералы в пространстве Петербурга и на необитаемом острове? Что для них является «родным», а что «чужим»?
• Перечислите, что сделал для генералов мужик?
• На сколько частей можно разбить текст повести и как их озаглавить?
• Сравнивая вопросы, мы можем сказать, что в первом учебнике автор в большей степени обращает внимание учащихся на человеческие ценности и пороки.
• В учебнике под редакцией Савальевой В.В., Лукпановой Г.Г., Ярмухамедовой А.Б. предлагается задание, в виде построения концептуальной таблицы, которая позволит сравнить персонажей произведения. В таблице присутствуют такие линии сравнения: «Социальный статус», «Отношение к трудностям», «Формы общения», «Точка зрения автора» [17, с 156]. Во многих методических разработках рекомендуется использование концептуальных таблиц, так как ее заполнение «помогает систематизировать материал, за урок выявить важные признаки изучаемых явлений» [18, с 49]. В нашем случае важным помимо формирования критического мышления автор так же выделяет формирование нравственных ценностей у учащихся.
• В учебнике под редакцией Локтиновой Н.П., Забиняковой Г.В. большое количество творческих заданий. Для большего раскрытия темы нашей работы, мы выбрали задание «Напишите репортёрскую заметку в газету о случае, произошедшем с мужиком и генералом, дав свою оценку происшествию». Данное задание позволяет учащимся по-своему интерпретировать проблемную ситуацию, тем самым позволяя учителю проанализировать усвоение или не усвоение нравственных установок. Учителю будет ясно, что извлекли ученики из данного урока, а над какими аспектами нравственных ценностей необходимо еще поработать.
• Во втором учебнике под редакцией Савальевой В.В., Лукпановой Г.Г., Ярмухамедовой А.Б. в конце темы автор тоже предлагает учащимся выполнить творческое задание: «Напишите домашнее сочинение «Неблагодарность и покорность в повести М.Е. Салтыкова-Щедрина» [19, с.157]. Задание аналогично с первым учебником, перед учащимися ставятся те же задачи:
• 1) умение размышлять;
• 2) воспитание и развитие нравственных чувств;
• 3) выявление закономерностей и причинно-следственных связей.
• В завершении изучения произведения оба автора предлагают большое количество творческих заданий, что является большим плюсом. Учитель может выбрать более подходящее задания как для всего класса, так и для отдельных учащихся. Мы выделили задания, которые авторы учебников частично или полностью нацеливают на развитие нравственной культуры у учащихся.
• Сравнение героев произведения «Приключения Робинзона Крузо» со сказкой Салтыкова-Щедрина.
• Написать эссе на тему «Смех исправляет нравы».
• Напишите репортаж «Неблагодарность и покорность в сказке Салтыкова-Щедрина» (работа в группах).
• Инсценировка эпизода сказки (на выбор) (работа в группах).
• Таким образом, учебник и учебник-хрестоматия для 7 класса «Русская литература» нацелены на диалог, сотворчество учителя и ученика в познании художественной литературы. С учетом обновленного школьного образования учебники предоставляют необходимый материал для достижения целей, которые прописаны в учебной типовой программе. Проложены маршруты для чтения, понимания и осмысления художественной литературы, задания нацелены на развитие интеллектуального и нравственного уровня учащихся. Авторы используют различные приемы, формы проведения. Задания варьируются от простых вопросов, научных мини-исследований до творческих. Изучения сказки Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» по данным учебникам безусловно развивает у учеников ценностные установки духовно-нравственного развития.
• 2.2 Разработка заданий по изучению сказок Салтыкова-Щедрина в рамках формирования нравственной культуры
• «В осуждении зла всегда кроется любовь к добру» - именно такими словами Ф.М. Достоевского можно руководствоваться учителю, знакомя обучающихся с творчеством Салтыкова-Щедрина, ведь его писательская деятельность является актуальной и в наши дни, считаясь показателем нравственного здоровья и неограниченных творческих сил русского народа.
• Мы считаем, что нелегко провести интересный урок в 7 классе по произведением сатирика. Нами были выделены некоторые причины:
• 1) нехватка исторических знаний у учащихся;
• 2) непривычная для юного читателя, изучающего ранее классические произведения реализма, условная, исполненная сарказма, гротескная форма повествования, эзопова речь, множество идиоматических выражений;
• 3) изобилие «реалий».
• Все это требует от учителя введение словарной работы, подробных разъяснений и комментариев. Вызвать живой интерес школьников к произведениям Салтыкова-Щедрина, сделав упор на острую актуальность его книг сегодня. «Инструментом для учителя может стать деятельный подход в преподавании, отражающий стратегию современной образовательной политики» [20, с 76].
• Самостоятельный поиск, подбор, анализ, использование информации способствуют развитию критического мышления, творчества, активности учащихся, укрепляют их знания. Добытые самостоятельно знания кроме предметных дадут ещё межпредметные и интегрированные результаты. Необходимо чаще прибегать к нетрадиционным формам обучения, внеклассных занятий, отступать от привычных заданий, вопросов учебника, проводить параллели с сегодняшним днем, но важной составляющей остаётся соблюдать принцип системности и последовательности.
• Для семиклассников будут уместны викторина, составление и разгадывание кроссворда, инсценирование. На уроке ребята будут с легкостью откликаться на вопросы эвристической беседы.
• Что в сказке Щедрина показалось смешным, а что грустным?
• Каковы причины, приведшие генералов в безвыходное положение?
• Кого вы считаете положительным, а кого отрицательным героем и почему?
• Что в сказке Щедрина показалось смешным, а что грустным?
• Каковы причины, приведшие генералов в безвыходное положение?
• Кого вы считаете положительным, а кого отрицательным героем и почему?
• Есть ли в сказке по вашему мнению «идеальный герой»?
• Вопросы должны быть не просто по содержанию произведения, а наталкивающие на размышления о смысле сказки, нацеливать ребят в своих ответах вспоминать и перечислять нравственные ценности.
• Чаще всего подростки остро воспринимают чувство социальной несправедливости. Изучение сказки «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» позволит выплеснуть эти чувства наружу. Но чтобы активизировать воображение семиклассников, чтобы они могли ярко представить и генералов, и мужика, необходимо обратить их внимании к истории. Индивидуальное задание, связанное с историей, расширит представление о том, какое было общество в ХIХ веке.
• Задание 1. Дома учащимся необходимо воспользоваться Интернет-источниками и подготовить небольшую справку, таблица 1.
• Посмотреть иллюстрации художников Каневского А.М. и Кукрыниксов по изучаемому произведению. Описать кратко генералов и мужика.
• Посмотреть видеоролик https://youtu.be/nl_Qdq-j2lw с 5 по 12 минуту. Ознакомиться с жизнью генералов и простого народа в России в ХIХ веке.
• Таблица 1
• Дескрипторы

№	Дескрипторы	Баллы
1	Определяет главную информацию текста	2
2	Умеет находить и использовать ключевые фразы	2
3	Активное участие в обсуждении	3

• Возвращение к сказке на качественно новом уровне разрушает уже устоявшие представления о данном жанре и требует полного переосмысливания. Поэтому на уроке будет уместно вспомнить, что кроме волшебных сказок, в народном творчестве есть сказки о животных и социально-бытовые. Также вспомнить басни и сравнить их со сказками. В связи с этим на уроке можно использовать прием «Диаграммы Вена». Применение элементов технологии критического мышления создает условия для творческой самореализации личности, развития познавательных способностей и коммуникативных умений учащихся, их нравственного потенциала [21, с 135].
• Задание 2. Что общего у сказок Салтыкова-Щедрина и басен Крылова? Что высмеивают оба автора? Чему учат? Составьте диаграмму Вена, рисунок 1.
• Рисунок 1 Диаграмма Вена
• Таблица 2
• Дескрипторы

№	Дескрипторы	Баллы
1	Определяет не менее трех сходств	2
2	Определяет не менее трех различий	2
3	Выделяет общее	2
4	Акцентирует внимание на нравственных ценностях	2
5	Делает выводы	3

• Задания должны быть направлены на развитие умений соотносить поступки литературных героев и свои поступки со стороны нравственно этических норм поведения человека в обществе. Необходимо научить учащихся овладевать приемами анализа, в котором должны соединяться:
• 1) личностные оценки;
• 2) стремление к самовыражению;
• 3) объективный взгляд на произведение и его проблематику.
• Для выработки данных критериев необходимы теоретико-литературные знания. Так в 7 классе при изучении при изучении сказки Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» необходимо рассмотреть такое понятие как «гротеск» («художественный прием в литературе и искусстве, основанный на чрезмерном преувеличении, сочетании неожиданных и резких контрастов») [22, с 302]. Семиклассники должны понять для чего автор использует гротеск: для того, чтобы заставить читателя увидеть истинную суть вещей, которая прячется под маской волшебной сказки. Это понятие важно для понимания образов генералов и мужика. Учителю сначала необходимо дать целостное представление учащимся о понятиях «гротеск и гипербола». Необходимо отметить, что помимо гротеска писатель использует и другие сатирические приемы: иронию, сарказм, гиперболу, пародию, аллегорию.
• Задание 3. Работа в парах. Начертите в тетради таблицу.
• Таблица 3
• Работа в парах

Гротеск	Гипербола

• Определите какие фрагменты из произведения являются гротеском, а какие гиперболой
• Служили генералы всю жизнь в какой-то регистратуре; там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали. Даже слов никаких не знали, кроме: «Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности». (Гипербола)
• Они начали медленно подползать друг к другу и в одно мгновение ока остервенились. Полетели клочья, раздался визг и оханье; генерал, который был учителем каллиграфии, откусил у своего товарища орден и немедленно проглотил. (Гротеск)
• Да, - отвечал другой генерал, - признаться, и я до сих пор думал, что булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают! (Гипербола)
• Сколько набрались страху генералы во время пути от бурь да от ветров разных, сколько они ругали мужичину за его тунеядство - этого ни пером описать, ни в сказке сказать. А мужик все гребет да гребет, да кормит генералов селедками. (Гротеск)
• Таблица 4
• Дескрипторы

№	Дескрипторы	Баллы
1	Правильно заполняет таблицу	4
2	Аргументирует ответ	3
3	Приводит примеры из произведения	3

• Подход к изучению к авторской сказке ставится с учетом возраста «наивного реализма» [23], в этот период подросток при обретает наглядно-чувственный опыт и без труда переносится в воображаемый мир, легко меняют свое первое и не всегда верное представление о сказке, рассказе и т.д. Является ошибкой то, что учитель ждет такой же реакции от учащихся
  7-9 классов. По наблюдениям психологов, старший подростковый возраст является периодом «нравственного эгоцентризма» [24]. Ученику в первую очередь интересно то, что затрагивает его внутренний мир, что касается его интересов. Чаще всего сюда можно отнести:
• 1) межличностное общения;
• 2) социальная справедливость;
• 3) милосердие;
• 4) сострадание.
• Мнения о произведениях чаще выстраданные, навязанные, поэтому подростку в данный период важнее всего доказать свою точку зрения. Задача учителя - не насаждать свое мнение, а со временем, давать задания по работе с текстом, подталкивать учащихся к пониманию авторской позиции, которая так ярко выражается в русских сказках.
• Задание 4. Изучив текст произведения составьте список блюд и напитков, которые упоминаются в произведении. Распределите их на две группы: что ел/пил мужик, а что генералы. Сделайте вывод, кто и как питался? Что хотел сказать автор этими деталями?
• Таблица 5
• Дескрипторы

№	Дескрипторы	Баллы
1	Внимательно работает с текстом	3
2	Определяет необходимую информацию	4
3	Сопоставляет героев сказки	3

• Работа с литературной сказкой в 7 классе необходима. Учащиеся поймут образность словесного искусства, благодаря этому произведение раскрывается во всей полноте. Это даст возможность понять нравственные и эстетические ценности художественного текста, не просто высказывать свое мнение, но и уметь его обосновывать.
• Закончить изучение сказки Салтыкова-Щедрина можно просмотром мультфильма «Пропала совесть», где автор искренне верит на лучшее устройство общества: «…растет малое дитя, а вместе с ним и совесть.
  И будет малое дитя большим человеком и будет в нем большая совесть.
  И исчезнут тогда все неправды, коварства и насилия, потому что совесть будет не робкая и захочет распоряжаться всем сама» [25]
• Задание 5. Просмотреть мультфильм «Пропала совесть». Нарисовать иллюстрации к произведению «Как вы себе представляете героев сказки». Чем отличаются герои сказки в мультфильме от ваших? Почему вы решили изобразить их именно так?
• Таблица 6
• Дескрипторы

№	Дескрипторы	Баллы
1	Творчески подходит к выполнению задания	3
2	Сопоставляет героев мультфильма с собственным рисунком	4
3	Логически излагает мысли	5

• Таким образом, для полноценного понимания сказки как жанра учителю необходимо прибегать к различным методам и приёмам: беседа, концептуальная таблица, диаграмма Венна, интерпретация и т.д. Выбор методов и приёмов деятельности с учащимися по формированию нравственной культуры, изучению нравственных ценностей должен варьироваться в соответствии с этапами работы и включать в себя создание положительной мотивации и эмоционального настроя изучения литературных сказок, сочетание как письменных, так и устных видов работ при чтении и анализе литературной сказки.

• Заключение
• Формирование нравственной культуры учащихся на уроках литературы - существенная проблема современности. Перед литературой как учебным предметом стоит большая цель - воспитание духовно-нравственной личности. Качественным образованием является не только количество и качеством полученных знаний, но и качество нравственного, духовного, гражданского развития учеников.
• Анализ учебно-методической, научной литературы показал, что нравственное развитие разными средствами нашло широкую и всестороннюю разработку. В научной литературе отражается путь нравственного развития молодежи. Литература освещает методику воспитания средних и старших школьников. Было выявлено, что к основным показателям развитости нравственной культуры человека относят: знание моральных норм и правил, глубина нравственных чувств, способность к эмпатии, моральная образованность, поведение и поступки личности, умение анализировать обыденные явления.
• Был проведен анализ школьных учебников «Русская литература 7 класс»:
• 1) под редакцией Локтиновой Н.П., Забиняковой Г.В.;
• 2) под редакцией Савальевой В.В., Лукпановой Г.Г., Ярмухамедовой А.Б.
• Учебники помогают стать уроку средством проявления личностных качеств учащихся. Авторы, предлагая тему по изучению сказки Салтыкова-Щедрина помимо сатиры, эзопово языка делают акцент на нравственных пороках. Представлено большое количество заданий на формирование нравственных качеств как более научных, так и творческих. Активно используются информационно-коммуникативные технологии, которые активизируют мотивацию учащихся. Следует обратить внимание, что при изучении темы у учителя есть возможность выбора заданий учитывая литературные способности отдельных учащихся и общего литературного развития класса. Авторы предлагают использование различных интересных для 7 класса приемов и творческих заданий.
• На основе анализа учебно-методической литературы и анализа школьных учебников были разработаны задания на формирование и развитие нравственных качеств учащихся. Были учтены возрастные особенности учащихся, применены интересные приемы, представлены также творческие задания, которые сделают урок и интереснее и повлияют на эмоциональный настрой учащихся.
• Таким образом, в сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» присутствует идеал добра, справедливости и просвещения, но более целостное представление о нравственных качествах может возникнуть только после знакомства с другими произведениями Салтыкова-Щедрина. Сформировать представления о нравственности
• Изучение сказок Салтыкова-Щедрина в аспекте нравственного воспитания приобщает учащихся к системе нравственных ценностей, создает условия для поиска и нахождения личностных смыслов ценностей, на формирование стремления и готовности действовать в своей повседневной жизни в соответствии с этими ценностями.

• Список использованный источников
• 1 Ушинский К.Д. Собрание сочинений. М.: Академия педагогических наук РСФСР, 1985. 655 с.
• 2 Мещеряков Б. Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь. М.: АСТ-Москва, 2008. 632 с.
• 3 Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. М.: Мир и образование, 2015. 759 c.
• 4 Шишова Н.В. Культурология: словарь-справочник. Ростов-на-Дону: Феникс, 2009. 596 с.
• 5 Ильичев Л.Ф. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. 839 с.
• 6 Мамадиева Н.Х. Роль нравственной культуры личности // Евразийский Союз Ученых. 2019 - №5. С. 65-67.
• 7 Гусейнов А. А., Кон И.С. Словарь по этике. 6-е изд. М.: Политиздат, 1989. 447 с.
• 8 Сластенин В.А. Педагогика: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. М.: Академия, 2002. 576 с.
• 9 Наумова Л.А. Нравственное воспитание обучающихся при изучении русской литературы // Педагогический поиск. 2023. № 2. С. 16-20.
• 10 Трусова И.Р. Духовно-нравственное воспитание школьников на уроках русского языка и литературы. Ярославль: Ремдер, 2013. 443 с.
• 11 Чечет З.П. Формирование нравственных качеств личности средствами учебных предметов «Русский язык» и «Русская литература». 2018. № 7. С. 19-22.
• 12 Сираканян И.Э. Формирование художественно-мнениеического восприятия мира и нравственных качеств личности на уроках литературы.Чайкино: Чайкинская школа, 2016. 10 с.
• 13 Бородич Е.А. Нравственное воспитание на уроках литературы как главный фактор формирования культуры студентов // Актуальные вопросы современной науки. 2016. С. 9-17.
• 14 Чухин С.Г. Основы духовно-нравственного воспитания школьников: учебное пособие для вузов. М.: Юрайт, 2023. 113 с.
• 15 Типовая учебная программа по предмету «Русская литература» для 5-9 классов уровня основного среднего образования по обновленному содержанию (с русским языком обучения). URL: https://smk.edu.kz/ (дата обращения: 17.04.2023).
• 16 Кон И.С. В поисках себя. Личность и ее самосознание. М.: Прогресс, 1990.+367 c.
• 17 Локтинова Н.П., Забинякова Г.В. Учебник-хрестоматия для 7 кл. общеобразоват. шк. Алматы: Мектеп, 2017. 304 с. URL: https://okulyk.kz/russkaja-literatura/261/ (дата обращения: 10.04.2023).
• 18 Гуковский Г.А. Изучение литературного произведения в школе: Методологические очерки о методике. Тула: Автограф, 2000. 224 с.
• 19 Савельева В.В., Лукпанова Г.Г., Ярмухамедова А.Б. Русская литература: учебник для 7 кл. общеобразоват. шк. Алматы: Атамура, 2017. 272 с. URL: https://okulyk.kz/russkaja-literatura/262/ (дата обращения: 17.04.2023).
• 20 Муштавинская И.В. Технология развития критического мышления на уроке и в системе подготовки учителя: учебно-методическое пособие. СПб.: КАРО, 2013. 140 с.
• 21 Лохматова А.А. Духовно-нравственное воспитание подростков средствами художественной литературы // Современные тенденции в науке и образовании: материалы Международной (заочной) научно-практической конференции. 2020. С. 135-144.
• 22 Евгеньева А.П. Словарь русского языка. М.: Полиграфресурсы, 1999. 736 с.
• 23 Пранцова Г.В., Романичева Е.С. Методика обучения литературе: практикум. М.: ФЛИНТА: Наука, 2012. 272 c.
• 24 Талызина Н.Ф. Педагогическая психология. М.: Академия, 1998. 288 с.
• 25 Соловьев А.Н. «Пропала совесть». По мотивам одноименной сказки Салтыкова-Щедрина. Советские мультфильмы. URL: https://yandex.kz/video/preview/18048850981477854837 (дата обращения: 10.05.2023).
• Размещено на Allbest.ru
...