Гуманітарні цінності в освітньому процесі: аналіз філософських концепцій та їх вплив на педагогічну практику

Размещено на http://www.allbest.ru/

ДВНЗ «Ужгородський національний університет»

Гуманітарні цінності в освітньому процесі: аналіз філософських концепцій та їх вплив на педагогічну практику

Калинюк Степан Степанович кандидат юридичних наук, доцент кафедри господарського права юридичного факультету

Анотація

Актуальність даної статті визначається сучасними тенденціями розвитку освіти та необхідністю врахування гуманітарних цінностей у навчальному процесі. У сучасному світі, де загострюються проблеми міжкультурного взаєморозуміння, взаємодії та соціальної відповідальності, важливим є вивчення та практичне впровадження гуманітарних цінностей у систему освіти. Дослідження вирізняється тим, що воно не лише теоретично розглядає концепції гуманітарних цінностей, але й акцентує увагу на їхньому практичному впливі на педагогічну діяльність. Освітні інститути та педагогічні практики повинні ефективно використо - вувати гуманітарні цінності для формування цілісної, гармонійно розвиненої особистості, здатної адаптуватися до сучасного соціокультурного середовища.

Наукова стаття присвячена дослідженню ролі гуманітарних цінностей у сучасному освітньому процесі та їх впливу на педагогічну практику. Проводиться аналіз філософських концепцій, пов'язаних із гуманітарними цінностями та висвітлюється їх значущість у контексті формування освітнього середовища.

Стаття розглядає ключові аспекти гуманітарних цінностей, такі як етика, толерантність, взаєморозуміння та культурна різноманітність. Розкриваються філософські засади даних цінностей та їх роль у формуванні гармонійного особистісного розвитку учнів.

Важливим елементом дослідження є аналіз впливу гуманітарних цінностей на педагогічну практику. Висвітлюється, як окреслені цінності сприяють реалізації позитивного навчального середовища, в якому розвиваються не лише когнітивні, але й соціальні та емоційні аспекти особистості учня.

Стаття також аналізує виклики та перспективи впровадження гуманітарних цінностей у сучасну освітню систему. Автори роблять акцент на необхідності розвитку нових педагогічних стратегій та методик, спрямованих на виховання громадян з високим рівнем соціальної відповідальності та культурної компетентності.

В додаток, стаття пропонує важливий внесок у розуміння ролі гуманітарних цінностей у сучасному освітньому процесі та служить каталізатором для подальших роздумів та досліджень у цьому напрямі.

Ключові слова: освіта, конституційно-правове регулювання освіти, освітній процес, філософія освіти, гуманітарні цінності, філософські цінності.

Abstract

Kalyniuk Stepan Stepanovych Candidate of legal sciences, associate professor of the department of commercial law, Faculty of Law, "Uzhgorod National University"

HUMANITARIAN VALUES IN THE EDUCATIONAL PROCESS: ANALYSIS OF PHILOSOPHICAL CONCEPTS AND THEIR INFLUENCE ON PEDAGOGICAL PRACTICE

The relevance of this article is determined by modern trends in the development of education and the need to consider humanitarian values in the educational process. In today's world, where the problems of intercultural understanding, interaction and social responsibility are intensifying, the study and practical implementation of humanitarian values in the education system is important. The study is distinguished by the fact that it not only theoretically examines the concepts of humanitarian values, but also focuses on their practical impact on pedagogical activity. Educational institutes and pedagogical practices should effectively use humanitarian values to form a complete, harmoniously developed personality, capable of adapting to the modern socio-cultural environment.

The scientific article is devoted to the study of the role of humanitarian values in the modern educational process and their influence on pedagogical practice. Philosophical concepts related to humanitarian values are analyzed and their significance in the context of educational environment formation is highlighted.

The article examines key aspects of humanitarian values such as ethics, tolerance, mutual understanding and cultural diversity. The philosophical foundations of these values and their role in shaping the harmonious personal development of students are revealed.

An important element of the research is the analysis of the impact of humanitarian values on pedagogical practice. It is highlighted how the outlined values contribute to the realization of a positive educational environment in which not only cognitive, but also social and emotional aspects of the student's personality develop.

The article also analyzes the challenges and prospects of introducing humanitarian values into the modern educational system. The authors emphasize the need to develop new pedagogical strategies and methods aimed at educating citizens with a high level of social responsibility and cultural competence.

In addition, the article offers an important contribution to the understanding of the role of humanitarian values in the modern educational process and serves as a catalyst for further reflection and research in this direction.

Keywords: education, constitutional and legal regulation of education, educational process, philosophy of education, humanitarian values, philosophical values.

Постановка проблеми

Сучасний освітній процес є складним полем взаємодії між педагогічною теорією та практикою, що вимагає ретельного вивчення ключових аспектів його функціонування. Відтак, засадничу роль в даному випадку грають гуманітарні цінності у формуванні освітнього простору. Однак, не зважаючи на загальну усвідомленість їхньої важливості, відсутність чіткої системи впровадження та аналізу впливу гуманітарних ідей на педагогічну практику залишається актуальною проблемою.

На фоні розмаїття філософських концепцій, пов'язаних із гуманітарними цінностями, виникає питання щодо того, як ці концепції можуть бути ефективно інтегровані в освітній процес. Недостатність наукових досліджень, спрямованих на аналіз впливу філософських підходів до гуманітарних цінностей на реальні методи та практики в сфері освіти, перешкоджає повному розкриттю їхнього потенціалу для формування гармонійного особистісного розвитку суб'єктів освітнього процесу.

Потреба в системному аналізі впливу філософських концепцій гуманітарних цінностей на педагогічну практику є критичною для вдосконалення освітнього процесу. Вирішення цього завдання має важливе значення для розробки ефективних стратегій виховання, що сприятимуть не лише розумовому розвитку учнів, але також їхній соціальній та емоційній компетентності. Дослідження впливу гуманітарних цінностей на освітній процес має потенціал модернізації парадигми педагогічної практики та сприяння створенню глибоко ціннісної та етичної основи для сучасної системи освіти.

Аналіз останніх досліджень і публікацій

Такі філософсько-правові категорії як «цінність» та «ціннісні орієнтації» активно досліджувалися вченими починаючи з ХХ століття. Дані термінологічні парадигми були притаманними не лише для соціологів, однак, дані поняття широко застосовувалися також і в філософії, психології, педагогіці, політології та соціальній психології. Українські вчені, зокрема В. Андрущенко, Л. Божович, Л. Виготський, М. Головатий, Г. Дубчак, В. Козаков, О. Леонтьєв, М. Пірен, С. Рубінштейн, М. Савчин, В. Тугарінов, П. Таланчук, В. Хмелько, Я. Щепанський, В. Ядов та інші, приділяли значну увагу досліджуваній проблематиці. Разом з тим, серед останніх наукових робіт, що зосереджені на вивченні філософії та її впливу на систему освіти, можна згадати праці: М.Г. Тура, Н.Р. Сидорова, Б. Рідінгса, О. Руденка, П. Кралюка тощо.

Метою статті є комплексний аналіз ролі та значення гуманітарних цінностей в освітньому процесі, зосереджуючись на філософських концепціях, що стоять за цим явищем. Розкриття та систематизація існуючих теоретичних підходів до розуміння гуманітарних цінностей в контексті освіти. Дослідження спрямоване на характеристику впливу цих цінностей на педагогічну практику та розвиток особистості учнів.

Виклад основного матеріалу

В сучасному світі, на тлі стрімкого розвитку технологій та наукових досягнень, актуальність гуманітарних цінностей у сфері освіти набуває особливого значення. Зростаюча складність викликів сучасного суспільства вимагає уваги до питань виховання, етики та соціальної відповідальності. У даній статті ми пропонуємо провести глибокий аналіз філософських концепцій гуманітарних цінностей і їх впливу на педагогічну практику. Розглядаючи це питання, ми прагнемо розкрити ключові аспекти, які обумовлюють роль цінностей у формуванні гармонійного освітнього середовища та сприяють розвитку повноцінної особистості суб'єктів освітнього процесу.

Принагідно відмітити той факт, що історія еволюції суспільних ідей, цінностей, доктрин та концепцій, що окреслюють сучасне праворозуміння, тісно пов'язана із світоглядними та соціальними кризами та соціальними катастрофами. Впровадження, розвиток, переорієнтація та занепад цих ідей співпадають з періодами соціальних турбуленцій та криз, до прикладу, соціальна криза у давньогрецькому полісі та експансія грецьких міст-держав, соціальна криза Риму за часів тетрархії та династії Нових Флавіїв, реформи Гільдебрандта, Хрестові походи, «Авіньонський полон пап», Реформація, Тридцятирічна війна, криза релігійно орієнтованого суспільства під час Просвітництва, великі революції XVIII століття, обидві світові війни у ХХ столітті, Перебудова та розпад комуністичних режимів та, нарешті, епоха глобалізації та суспільства пост-правди. Ці відправні точки якраз таки, обумовлюють актуальність та перегляд екзистенційних моделей людських суспільств, спонукаючи до переосмислення світосистемних уявлень, перетворення визначальних концепцій та виникнення нових. Відтак, соціальна криза та катастрофа не лише період дезорганізації соціальної системи, але й фактор самоорганізації, створення нових системних зв'язків та відносин [1, с.7]. гуманітарний цінність навчальний освіта

Разом з тим, для глибшого розкриття предметного кола дослідження, відкриємо завісу термінологічного наповнення даного рукопису. Так, в межах філософської доктрини активно використовується поняття «цінність» для висвітлення людського, соціального та культурного значення конкретних аспектів реальності. Відповідно до трактування П. Менцера, цінність обумовлює те, що людина вважає важливим понад усе, та до чого можна прагнути, зберігаючи повагу та визнання [2, с.708].

На думку М. Головатого, цінності є концептуальними основами, які визначають переконання та пріоритети людей у задоволенні своїх потреб і вираженні індивідуальних інтересів. Ці ідеї виступають як орієнтири, що впливають на поведінку та вибори, формуючи особистісний кодекс та сприяючи самовираженню в соціокультурному контексті [3].

У свою чергу, М. Рокич визначає цінності як стійкі переконання, відзначаючи, що конкретний спосіб поведінки чи остаточна мета існування мають потенційне значення з особистого погляду. Це визначення віддзеркалює впевненість у тому, що обрана поведінка чи ціль важлива та має сенс, на відміну від альтернативної чи протилежної лінії поведінки або мети існування [4].

С. Возняк та В. Кононенко вказують, що поняття «цінність» тісно пов'язане із поняттям «значимість». За їхніми словами, цінність може визначатися як все те, що має значення для особистості, є важливим та має велике значення. Загалом, це стосується ролі, яку конкретний предмет чи явище може відігравати в життєдіяльності людей, враховуючи їхні потреби, інтереси та цілі. Іншими словами, цінність визначається тим, як об'єкт чи явище сприймаються і оцінюються особистістю з точки зору її власних життєвих потреб і цілей [5].

Таким чином, як слушно стверджують С.В. Матяж та А.О. Березянська ціннісні орієнтації представляють собою конкретний набір взаємопов'язаних цінностей, що встановлює напрямок життєдіяльності людини. Формування цих орієнтацій залежить від особистісної сенсожиттєвої активності, яка визначає рівень амбіцій та установок особистості у процесі діяльності для досягнення конкретних цілей [6].

Разом з тим, Целякова О.М. окреслює наступну інструментальну дію цінностей, а саме:

загальний напрямок інтересів і прагнень особистості;

ієрархія індивідуальних уподобань і прикладів.

програми цілей та мотивації.

рівень вподобань.

уявлення про реальність та механізми відбору на підставі критеріїв значущості.

готовність і рішучість для реалізації власного «проекту життя» [7].

Цінності та інтереси взаємодоповнюють одне одного, виступаючи взаємозалежними, але при цьому мають свої відмінності. За визначенням Гегеля, інтерес можна розглядати як вираження індивідуальних прагнень в рамках загальної справи. З іншого боку, цінності представляють собою вираження універсального в світі індивідуального буття. Вони виявляються через різноманіття значень і оцінок. Аналіз світогляду, моралі чи естетики тієї чи іншої дії дозволяє краще розкрити її сутність, оскільки такі оцінки розкривають не лише негайні результати, а й віддалений смисл, який проявляється у подальших подіях [8].

Так, відомий німецький філософ, Г. Ріккерт, визначаючи різноманітні аспекти цінностей, розподіляв їх на шість основних класів:

логічні цінності, що реалізуються у наукових досягненнях.

естетичні цінності, які проявляються у творах мистецтва.

містичні цінності, що існують у різних культах.

релігійні цінності.

моральні цінності.

особистісні цінності.

Такий класифікаційний підхід Г. Ріккерта визначав різноманітні сфери, в яких цінності можуть існувати та впливати на людський досвід і світогляд [9].

Своєю чергою, провідним філософом XX століття, М. Шелером було структуровано цінності в ієрархічний порядок. На нижчому рівні розташовувалися цінності чуттєві, пов'язані із задоволенням почуттів і насолодою («приємне»). Вище розташовувались життєві, або вітальні цінності, пов'язані з вищими життєвими принципами і благородством («благородне»). Ще вище в ієрархії розташовувалися духовні цінності, включаючи естетичні («прекрасне»), морально-правові («справедливе»), гносеологічні («щире»). На верхньому рівні ієрархії знаходилися релігійні цінності, які ставив у вищий план («святе»). Ця система Шелера визначала різноманітні аспекти цінностей і встановлювала їхні взаємовідносини в контексті різних сфер людського життя [10].

Так, слушну позицію висловлює О.А. Стасевська, котра характеризує взаємозв'язок між цінностями, інтересами та потребами як - складний і многогранний, оскільки будь-який важливий результат творчої діяльності людини містить не одне, а кілька значень, які розкриваються в різний спосіб протягом історії духовного розвитку суспільства. Цінність виступає як узагальнене поняття для таких явищ духовного життя, як ідеал, моральна норма, художній твір. Зв'язок з інтересами людей виникає через систему розподілу праці, особистісні зв'язки творців духовних цінностей та визнання або невизнання суспільством значущості конкретної цінності, вплив на внутрішній світ творців цінностей. Однак найважливішим аспектом взаємозв'язку між цінностями та інтересами є пов'язаність з певними традиціями, напрямами, школами духовної творчості та політичними інститутами, які визначають життя суспільства у конкретний історичний період. Крім того, цінність звертається не до повсякденних інтересів, а до інтересів вищого порядку, тим самим формуючи їх у певний спосіб, надаючи їм спрямованість та ціль [11].

Таким чином, гуманітарні цінності відіграють важливу роль у освітньому процесі, впливаючи на формування особистості, культурний розвиток та соціальну взаємодію, зокрема:

Формування громадянської свідомост і. Гуманітарні цінності, такі як справедливість, свобода, толерантність, допомагають у формуванні громадянської

свідомості. Освіта в гуманітарних науках сприяє розвитку критичного мислення та здатності аналізувати соціокультурні явища.

Етичний розвиток. Гуманітарні цінності включають етичні принципи, такі як чесність, відповідальність та повага до інших. Ці цінності надають основу для внутрішньої моралі та допомагають студентам розуміти етичні вимоги в різних сферах життя.

Розуміння культурного різноманіття. Гуманітарні дисципліни сприяють розумінню та цінуванню культурного різноманіття. Студенти вивчають історію, мову, літературу та мистецтво різних націй, що сприяє розвитку толерантності та міжкультурної співпраці.

Розвиток комунікаційних навичок. Гуманітарні науки акцентують увагу на мові, літературі та комунікації. Це допомагає студентам розвивати ефективні комунікаційні навички, які є важливим аспектом в особистому та професійному житті.

Розвиток креативності. Вивчення гуманітарних предметів сприяє розвитку творчого мислення та креативності. Це може бути важл ивим для вирішення складних проблем та розвитку нових ідей.

Формування освітнього середовища. Гуманітарні цінності впливають на формування освітнього середовища, сприяючи розвитку відкритості до різноманіття поглядів, сприяючи критичному мисленню та дискусіям.

Готовність до глобального громадянства. Гуманітарні науки виховують громадян, готових розуміти та взаємодіяти з глобальними проблемами. Студенти вивчають сучасні соціокультурні тенденції та виробляють готовність брати участь у глобальних ініціативах.

Виходячи з наведеного, гуманітарні цінності становлять необхідну складову освітнього процесу, сприяючи не лише інтелектуальному, але й моральному та культурному розвитку суб'єктів освітнього процесу.

Висновки

Отже, Філософські концепції, розглянуті в статті, вказують на тісний зв'язок між цінностями та освітнім процесом, де гуманітарні науки відіграють ключову роль. Педагогічна практика, заснована на врахуванні гуманітарних цінностей, сприяє вихованню етичної свідомості та формуванню толерантного ставлення до різноманітності. Важливо визнати, що цінності не лише впливають на педагогічний процес, а й формують морально-етичну основу, яка визначає характер взаємин у навчальному середовищі.

Відтак, розгляд гуманітарних цінностей через призму філософських концепцій розкриває їхню важливу роль у сприянні розвитку особистості та формуванні громадянського суспільства. Зрозуміння цього впливу має важливе значення для подальшого вдосконалення освітнього процесу з урахуванням гуманітарних аспектів.

Література

1. Грищук О.В. Філософія конституційних цінностей: монографія. Київ: «Компанія ВАІТЕ». 2019. 416 с.

2. Філософський енциклопедичний словник / НАН України, Ін-т філософії ім. Г.С. Сковороди: ред. кол.: В.І. Шинкарук (голова). К. Абрис, 2002. 742 с.

3. Головатий М.Ф. Соціологія молоді: Курс лекцій. Київ: МАУП, 1999. 224 с.

4. Rokeach M. The nature of human values / M. Rokeach. - New York : Free Press, 1973. 438 p.

5. Духовні цінності українського народу / С.М. Возняк, В.І. Кононенко, І.В. Кононенко [та ін.]; Прикарпат. ун-т ім. В. Стефаника. Івано-Франківськ: Плай, 1999. 293 с.

6. Матяж С.В., Березянська А.О. Класифікація цінностей та ціннісних орієнтацій особистості. Наукові праці. Соціологія. 2013. Вип. 213. Т.225. С. 27-30.

7. Целякова О. М. Духовність і ціннісні орієнтації студентської молоді України в трансформаційному суспільстві. Гуманітарний вісник ЗДІА. 2009. Вип. 38. C. 222-233.

8. Georg Hegel. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: The Phenomenology of Spirit. Cambridge University Press. 2019. 540 p.

9. Heinrich Rickert. The Limits of Concept Formation in Natural Science: A Logical Introduction to the Historical Sciences. Cambridge University Press. 1986. 276 p.

10. Max Scheler. Selected Philosophical Essays. Northwestern University Press. 1992. 359 p.

11. Стасевська О.А. Система цінностей як основа буття сучасного українського суспільства. Вісник Національного університету «Юридична академія України імені Ярослава Мудрого». 2014. № 1 (20). С.62-76.

References

1. Hryshchuk O.V. (2019). Filosofiia konstytutsiinykh tsinnostei: monohrafiia. Kyiv: «Kompaniia VAITE», 416. [in Ukrainian].

2. Filosofskyi entsyklopedychnyi slovnyk (2002). NAN Ukrainy, In-t filosofii im. H.S. Skovorody, K. Abrys, 742. [in Ukrainian].

3. Holovatyi M.F. (1999). Sotsiolohiiamolodi: Kurs lektsii. Kyiv: MAUP, 224. [in Ukrainian].

4. Rokeach M. (1973). The nature of human values. New York: Free Press, 438. [in English].

5. Vozniak S.M., Kononenko V.I., Kononenko I.V. ta in. (1999). Dukhovni tsinnosti ukrainskoho narodu, Prykarpat. un-t im. V. Stefanyka. Ivano-Frankivsk: Plai, 293. [in Ukrainian].

6. Matiazh S.V., Berezianska A.O. (2013). Klasyfikatsiia tsinnostei ta tsinnisnykh oriientatsii osobystosti. Naukovi pratsi. Sotsiolohiia, 213, 225, 27-30. [in Ukrainian].

7. Tseliakova O.M. (2009). Dukhovnist i tsinnisni oriientatsii studentskoi molodi Ukrainy v transformatsiinomu suspilstvi. Humanitarnyi visnyk ZDIA, 38, 222-233. [in Ukrainian].

8. Georg Hegel. (2019). Georg Wilhelm Friedrich Hegel: The Phenomenology of Spirit. Cambridge University Press, 540. [in English].

9. Heinrich Rickert. (1986). The Limits of Concept Formation in Natural Science: A Logical Introduction to the Historical Sciences. Cambridge University Press, 276. [in English].

10. Max Scheler. (1992). Selected Philosophical Essays. Northwestern University Press, 359. [in English].

11. Stasevska O.A. (2014). Systema tsinnostei yak osnova buttia suchasnoho ukrainskoho suspilstva. Visnyk Natsionalnoho universytetu «Yurydychna akademiia Ukrainy imeni Yaroslava Mudroho», 1 (20), 62-76. [in Ukrainian].

Размещено на Allbest.ru