Инклюзивное образование в России и за рубежом

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова»

(ФГБОУ ВО «МГТУ им. Г.И. Носова»)

Институт элитных программ и открытого образования

Кафедра дошкольного и специального образования

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ДИСЦИПЛИНЕ

Инклюзивное образование в России и за рубежом

Задание 1. Этапы становления системы помощи лицам с нарушениями развития в мире в разные исторические периоды

1. Исторический экскурс

Эволюционные изменения в отношении людей с ОВЗ имеют определённые исторические периоды. Были в истории времена, когда от людей с ОВЗ избавлялись, уничтожали; выражали сочувствие и заботу, лечили, учили. Их исключали из жизни общества, насильно подвергали стерилизации; они были объектами насмешек; их принудительно отправляли в закрытые учреждения и психиатрические больницы, где многие из них оставались на протяжении жизни. Необразованность, пренебрежение, предрассудки и страх - вот социальные факторы, которые на протяжении всей истории были препятствием для развития способностей людей с инвалидностью и приводили к их изоляции.

Кандидат педагогических наук Артюшенко Н.П., выделяет пять исторических этапов становления образования детей с ОВЗ. Первый этап характеризуется переходом от агрессии и нетерпимости к постепенному осознанию необходимости заботы о людях с ОВЗ. На втором этапе происходит постепенное осознание возможности обучения слепых и глухих детей, открытием первых приютов. На этом этапе был получен опыт индивидуального обучения лиц с ОВЗ. Третий этап характеризуется переходом от осознания возможности, к пониманию целесообразности обучения умственно отсталых детей и детей с нарушениями слуха и зрения. Четвертый этап - путь от осознания необходимости обучения части детей с ОВЗ к обучению всех детей со специфическими потребностями. Последний этап включает осознание обществом необходимости отмены изоляции детей с ограниченными возможностями и интеграцию их со здоровыми детьми в рамках совместного учебного процесса.

С давних пор в европейских странах закрепилось негативное отношение к детям с врожденными пороками. Так, в древней Спарте знаменитый законодатель Ликург постановил обязательное для всех мальчиков общественное воспитание с 7 до 20 лет, зато неполноценные дети подлежали физическому уничтожению. В других античных городах-государствах, как отмечают А. Г. Басов и С. Ф. Егоров, младенцы с врождёнными дефектами автоматически получали статус рабов, вне зависимости от происхождения и были обречены либо на физическую, либо на социальную смерть. Подобное отношение к врождённым недостаткам сохранялось на всей территории Европы не только на дохристианском этапе, но и на начальных стадиях введения христианства.

С IV-VII века в европейских странах распространились христианские гуманистические традиции. Тогда при монастырях начали открывать приюты и специальные, так называемые хосписы - медицинские учреждения, в которых больные с негативным прогнозом находились под наблюдением и получали уход. В этот период господствовала социальная амбивалентность: с одной стороны, присутствовали неприятие и предвзятость в отношении людей с ОВЗ, распространялись негативные стереотипы и отчуждённость, но с другой - во всех странах Европы, прежде всего благодаря церкви, строились светские и монастырские больницы, приюты, лепрозории.

С XIII века возникают новые благоприятные условия для интеграции людей с ОВЗ с обществом. Гуманизм противопоставлял теологии светскую науку, а главное - идеал жизнерадостного, полноценного и свободного духом человека. Постепенно отходят на второй план телесные наказания, а заодно и нетерпимость и презрение к неполноценным детям. Важной теоретической работой того периода стала утопия Томаса Мора «Золотая книга о лучшем народе и о новом острове «Утопия», где в идеалистической манере были изложены основы равноправного образования независимо от половой принадлежности и состояния здоровья. Автор подчёркивал, что люди, которые не могут заниматься полноценным физическим трудом, предназначены для работы умственной.

Постепенно развивается и получает распространение индивидуальное обучение детей с ОВЗ, возникшее как результат взаимодействия, с одной стороны, родителей, пытавшихся закрепить полноценный юридический статус детей с врождёнными пороками, а с другой - священников-филантропов. Опыт индивидуального обучения постепенно влиял на общественное мнение в плане статуса и прав детей-инвалидов.

Важным фактором социальных реформ эпохи Возрождения была Реформация. Вместо статуса «божьего промысла», который предусматривал обречённость и смирение, протестанты ввели новый взгляд на милосердие, начали действовать нормы общественной благотворительности, то есть наблюдалось зарождение социальной политики, распространение светской благотворительности под патронатом государства. В это время появились труды Я. А. Коменского, в частности «Великая дидактика», где впервые заложены основы адаптации неполноценных детей к среде по принципу «пригодности» через индивидуальный подход в обучении согласно потребностям и возможностям ученика. Кроме этого, в эпохе Возрождения можно выделить урбанизацию, а так же Великую французскую революцию как важные предпосылки развития социального внимания к людям с врождёнными дефектами. Так, с урбанизацией связано становление и развитие социальных институтов (книгопечатания, университетов, школ), которые изменили психологию тогдашнего человека в сторону либерализации, повышения культурного уровня, а, следовательно, и потребности в полноценном обучении и воспитании собственных детей, независимо от природных способностей. На фоне идей гуманизма и приобретения прав и свобод гражданами европейских стран нетерпимость и отчуждение по отношению к инвалидам и людям с ОВЗ постепенно меняются, «смягчаются», что способствует новой волне открытия государственных школ и приютов для этой категории населения.

Великая французская буржуазная революция углубила гуманистические, либеральные и мировоззренческие тенденции европейского населения и представителей власти. В этот период европейские монархи впервые пересматривают законодательный статус инвалидов, которые с тех пор приобретают больше прав, прежде всего, в образовании.

На основании принципов Декларации прав человека и гражданина, принятой после Великой французской революции, начали открываться государственные специальные школы для детей с сенсорными нарушениями (слух, зрение), в том числе, такие школы были открыты в Париже (в 1784 году для слепых, в 1770 году для глухих).

В наше время в отношении людей с ОВЗ проводится активная социальная политика, которая заключается в создании организаций, занимающихся социализацией, адаптацией и реабилитацией лиц с ОВЗ. Введено такое понятие как инклюзия, т.е. включение детей с ОВЗ во все сферы общественной жизни, которое учитывает их особые потребности, способствует развитию и раскрытию их потенциальных возможностей. Фундаментальный принцип образования в отношении детей с ОВЗ заключается в том, что всем детям следует учиться вместе, в обычных общеобразовательных школах, независимо от некоторых трудностей в процессе обучения или иных различий. Инклюзивное образование подразумевает одинаковую доступность образования для всех детей и развитие общего образования в плане приспособления к различным нуждам всех детей. Это реформирование школ, перепланировка учебных помещений так, чтобы они отвечали нуждам и потребностям всех без исключения детей. То есть, процесс обучения подстраивается под нужды и потребности развития ребенка. возрождение средневековье аномалия

2. Отношение к аномалии в эпоху Средневековья

Рассматривая отношение к людям с нарушениями здоровья в Средневековую эпоху, можно отметить, что отношение к миру в тот период определяла божественная модель мира. Бог выступал главной мировой творческой силой, и вмешательство человека в божественное дело было недопустимым. Человек обязан был трудиться, чтобы искупить грехи, и для того, чтобы иметь возможность прокормиться. Тот, кто не мог трудиться в силу слабости своего здоровья, считался неполноценным. Так начинает формироваться культурная традиция дискриминации лиц с физическими и психическими нарушениями в развитии. Однако многочисленные войны и эпидемии способствовали тому, что количество инвалидов продолжало увеличиваться. Поэтому проблема инвалидности требовала к себе внимания. Как ответ на запрос реальной ситуации, появляются больницы для душевнобольных. Если раньше психически нездоровых людей городские власти предпочитали отправлять в морские путешествия, таким образом, избавляясь от них, то теперь получают распространение дома для умалишенных. Вслед за первой, возникшей в XIII в. в Италии, появляются новые психиатрические лечебницы. В 1305 г. в Упсале (Швеция) монашеское братство основало дом «Святого Духа» для странников, куда принимались и люди с психическими расстройствами. Отличительной особенностью любой средневековой психиатрической лечебницы были бессердечные и жестокие методы лечения. Считалось, что «бешеные сумасшедшие скорее и с большей надежностью вылечиваются наказаниями, жестким обращением и пребыванием в камере, чем психиатрией или медициной». Тем не менее, открытие психиатрических лечебниц было важным шагом на пути к будущей организации медицинской помощи душевно больным. С распространением христианства появляются единичные факты милосердного отношения к людям с отклонениями в развитии, но одновременно растет и число религиозных предубеждений и суеверных опасений в обществе. Философы-богословы теоретически обосновывают неполноценность людей с врожденными физическими, умственными и психическими недостатками. Так, например, большое распространение получила идея, что в человеке существуют две субстанции: тело и душа. Тело - греховно, а душа светла и чиста. Поэтому болезни, дефекты считались «карой Божьей», наказанием свыше за грехи. Очевидно, что индивид уже не считается подобием Бога, он становится греховным, связанным с Сатаной, а, значит, опасным. И таких людей необходимо избегать или уничтожать. Такая точка зрения способствовала тому, что с 13 века инквизиции подвергались как инакомыслящие, так и инаковыглядящие.

3. Отношение к аномалии в эпоху Возрождения

Эпоха Возрождения - важнейший период в идейном и культурном развитии европейской цивилизации. Человек в эту эпоху считался центральной фигурой - творцом. На смену аскетическим идеям средневековой эпохи пришли идеи равенства и свободы всех людей. В этот период снимается запрет на изучение человека. Болезнь, инвалидность перестают вызывать страх, они становятся объектом познания.

Впервые высказывается мысль о том, что назначение общества заключается не столько в подаче милостыни, организации приютов для калек и больных, сколько в возможности дать им элементарное образование и воспитать в них «нравственность» и «благочестие».

Следствием социального заказа представителей знати, имеющих детей с сенсорными нарушениями, явились попытки индивидуального обучения глухих (1578 г. в Испании, 1648 г. в Англии) и слепых (1670 г. во Франции). Социальный заказ носил локальный характер и касался небольшого числа конкретных детей. Соответственно и результаты такого обучения, его методики не выходили за рамки той или иной социальной ситуации и представляли интерес ограниченного числа людей. Однако, благодаря индивидуальному обучению, была доказана возможность обучения лиц с отклонениями в развитии.

4. Отношение к аномалии в странах Востока, Европы и Азии

Израиль. В 2007 году Израиль подписал Конвенцию ООН о правах инвалидов. В Израиле нет групп инвалидностей, но специальная комиссия устанавливает так называемый процент инвалидности, в зависимости от которого назначается сумма пособия. При этом работать по закону могут абсолютно все инвалиды, если профессиональная деятельность осуществляется не в ущерб их здоровью. Работу и подработку для инвалидов ищет государство через Службу профессиональной реабилитации, которая относится к Ведомству национального страхования.

Часто можно встретить людей в военной форме на костылях. Ни в одной стране мира инвалидов не признают военнообязанными, кроме израильского государства. Израильский Закон «О равных правах лиц с ограниченными возможностями», вступивший в силу в 1999 г., устанавливает общие правовые основы защиты и обеспечения равноправия инвалидов. Закон заложил основу для принятия вспомогательного нормативного регулирования, охватывающего вопросы установления минимальной заработной платы, распределения парковочных мест при предприятиях и организациях и т.п.

Инвалиды с тяжелыми нарушениями находятся на полном государственном обеспечении. К ним относятся лица с нарушениями двигательной, зрительной функции и хронические больные в тяжелой форме.

Израильское правительство стремится сделать все для социальной реабилитации инвалидов. Пандусы, специальные лестницы, электрические подъемники есть не только в государственных учреждениях, общественных местах, школах, ресторанах, но и даже в тоннеле Стены Плача. Большее число автобусов и вагонов поездов оборудованы средствами для подъема и спуска инвалидных колясок. В 2005 году был принят закон, согласно которому в стране все учебные заведения должны быть построены таким образом, чтобы в них могли учиться дети-инвалиды.

Индия. В Индии правительство учредило центры «Анганвади», в которых организовано дополнительное питание и дошкольные занятия для детей в возрасте от трех до шести лет, включая детей с ОВЗ. В центрах «Анганвади» проводится обследование детей с ОВЗ. Детям-инвалидам предоставляется право бесплатного и обязательного образования путем организации разных форм обучения (специальное, интегрированное). В Индии была открыта первая библиотека Брайля online, которая предоставляет доступ к 12 000 экземпляров книг на 10 различных языках в удобном для использования формате. Это особенно удобно студентам с нарушением зрения, которые получают высшее образование.

Цель социальных программ в Индии заключается в предоставлении разных видов помощи инвалидам, женщинам и детям, преимущественно из бедных слоев общества.

Китай. В Китае 15 мая 1991 года был принят закон «О защите людей с ограниченными возможностями». Закон сформулирован с целью защиты прав инвалидов и обеспечения их равного и полного участия в жизни общества. Акцент равенства выражается в запрещении дискриминации, обеспечении трудоустройства и занятости, помощи в реабилитации и т.д. Кроме этого, в Законе содержатся положения и об ответственности и обязанностях самих инвалидов.

Инвалиды должны пользоваться на равном основании с другими гражданами правами в политических, экономических, культурных и социальных областях, в семейной жизни и других аспектах. Дискриминация и оскорбление инвалидов запрещается.

К лицам с ограниченными возможностями в Китае всегда относились хорошо. Сострадание слабым и немощным является одной из главных конфуцианских добродетелей.

В 1983 году была учреждена Китайская ассоциация спорта среди инвалидов, в 1985 и 1986 гг. - Китайская ассоциация спорта среди глухонемых и Китайская ассоциация спорта среди страдающих дефектами умственного развития. Спорт для инвалидов является важной составляющей социализации и приобретает массовый характер. Благодаря паралимпийским играм, о лицах с ограниченными возможностями стали чаще говорить, вкладывать государственные инвестиции в развитие спорта.

По принятому в 1995 году Закону «Об образовании» государство оказывает помощь и поддержку проектам в области образования для инвалидов.

Европа. В Европе создана и эффективно функционирует законодательная база для поддержки людей с ОВЗ. Широкое распространение получили программы по реабилитации и интегрированию инвалидов в общество. Важное значение имеет равенство в правах со здоровыми людьми и недопустимость дискриминации людей с тяжелыми недугами. Программы социальной защиты включают: обеспечение занятости маломобильных людей; доступную и безбарьерную среду, т.е. все культурные учреждения и места отдыха оснащены специальными пандусами, автоматическими дверями, лифтами и т.д.; работу с инвалидами проводят специально подготовленные люди, а для людей с тяжелой формой инвалидности такие работники предоставляются бесплатно; созданы группы по общению инвалидов и совместному восстановлению; просветительская работа о том, как нужно вести себя в общении с инвалидами, ведется во всех учебных заведениях.

Хорошим примером может послужить опыт Германии. В стране считается, что разностороннее обучение людей с ОВЗ и обеспечение их работой, главная задача для комфортного психологического состояния этой группы людей. Индивидуальный подход позволяет определить наиболее подходящую деятельность. Только после этого начинается процесс обучения. Разработана и реализуется мотивация работодателей по приему на работу инвалидов. Они получают дотации от государства.

5. Модели отношения к лицам с ОВЗ в разных странах

Модели отношения к лицам с ОВЗ как социальные конструкты отражают основные установки общества в отношении лиц с инвалидностью.

Е.А. Тарасенко была предложена классификация, включающая двенадцать моделей инвалидности, в основе которых лежат две парадигмы инвалидности: традиционная или медицинская, и посттрадиционная или социальная.

Традиционная модель рассматривает инвалидность как ограничение, вызванное состоянием здоровья индивида. Согласно медицинской модели инвалидность рассматривается как болезненное состояние человека, ввиду которого индивид не может выполнять свои социальные функции на том же уровне, что и другие представители социума. Инвалидность рассматривается как одна из причин невыполнения социальных обязанностей. Основной целью данной модели является корректировка инвалидности с помощью медицинского вмешательства. Этот подход фокусируется на лечении и предполагает, что «сострадательное» и справедливое общество должно инвестировать ресурсы в здравоохранение и связанные с ним услуги в попытке вылечить или справиться с инвалидностью с медицинской точки зрения, чтобы позволить людям с ограниченными возможностями здоровья вести полноценную жизнь. Ответственность и потенциал медицинской профессии занимают в этой сфере центральное место.

В рамках социальной модели проблемы инвалида изучаются в контексте его взаимодействия с социальным окружением. Инвалидность является результатом проблематизации социального конструирования. Основоположники конструкционизма Дж. Китсьюз и М. Спектор рассматривали социальную проблему как выражение недовольства индивидами или группами. Утверждения, представленные в качестве обращений, жалоб, протестных митингов, подвергаются общественной оценке, на основе которой делается вывод, является это проблемой или нет. В этой связи признание лица инвалидом зависит от мнения социума, которое может отличаться и от самоопределения человека, имеющего стойкие нарушения здоровья, и от мнения экспертного сообщества.

Согласно конструкционистской теории инвалид, как и любой другой человек, находящийся в трудной жизненной ситуации, - это индивид, пребывающий в условиях, определяемых значительным числом людей как отклонение от некоторой важной для них социальной нормы. В связи с этим инвалидами являются те, кого общество считает таковыми.

Примерно в это же время, в 1980-х годах, в научной литературе появляется и активно употребляется термин «социальная эксклюзия» в контексте изучения бедности и маргинализации. Социальная эксклюзия рассматривается как невыгодное положение индивида, с точки зрения его образовательных, профессиональных, жилищных и финансовых ресурсов, низкой степени вероятности доступа к социальным институтам, распределяющим жизненные блага, длительного периода данных ограничений.

Согласно позиции П. Абрахамсона, социальная эксклюзия подразумевает состояние, когда меньшинство маргинализируется, снижается уровень участия исключенной группы в жизни общества.

Ярким примером выдвижения утверждения-требования со стороны лиц с ОВЗ является привлечение внимания общественными объединениями инвалидов к проблеме формирования безбарьерной среды. Если ранее отсутствие адаптированных дверных проемов, пандусов, звуковых оповещателей считалось нормальным состоянием городской среды, то теперь неспособность удовлетворить потребность инвалидов в физической и социальной инклюзии стало рассматриваться как нарушение их гражданских прав. Восстановление возможности инвалида нормально функционировать в социуме, их интеграция в социум являются основной задачей реабилитации и абилитации, осуществляемыми специалистами сферы здравоохранения, образования, занятости населения, физкультуры и спорта, социальной защиты.

Задание 2. Проанализируйте «путь» России к практике инклюзии, выделите общие тенденции, типичные для всех стран и особенности развития отечественной модели

В нашей стране социальная поддержка людей с ОВЗ существовала уже во времена Киевской Руси, когда благотворительность держалась на личном контроле князей и основывалась на ментальной доброте и милосердии древних русичей. Уход от этих традиций был вызван междоусобицами и многочисленными завоеваниями Киевской Руси, что, в свою очередь, отсрочило дальнейшее развитие государственной и частной благотворительности до периода деятельности «братских школ» и реформ Петра I. В XVIII-ХIХ веках опыт спецшкол был заимствован с Запада в виде готовой модели.

Спецификой становления системы специального образования на территориях Московской и Киевской Руси была терпимость к людям с ОВЗ. Для языческого культа было характерно сочувствие, милосердие, а также представление к лику святых людей, которые имели врождённые пороки. Князья давали пример личного милосердия и жертвовали немалые суммы на поддержание жизни калек, блаженных и социально незащищённых людей. Как отмечают В. И. Селивестров, Н. Н. Малофеев и А. Г. Басов, в Киевской Руси была организована государственная структура помощи людям с ограниченными возможностями здоровья, причём она была законодательно закреплена, финансово обеспечена и включала сеть приютов и специальных отделов при монастырях. Этот опыт быстро переняли в Западной Европе, он получил положительную оценку на восточнославянских землях.

Исторические перипетии Средневековья, связанные с многочисленными завоеваниями Руси и внутренними феодальными междоусобицами, частично разрушили традиции терпимости и государственного обеспечения инвалидов.

Новый этап включения детей с ОВЗ в систему образования в России начался уже после реформ Петра I. В это время общество неофициально было разделено на цивилизацию (высшее общество) и почву для неё, которая обеспечивала высокие слои населения, т. е. народ. На этом этапе исторического развития открываются благотворительные учреждения для людей с ограниченными возможностями здоровья за счёт приглашённых иностранцев-реформаторов, европейских меценатов.

С начала XIX в. почти отсутствуют документальные свидетельства о случаях индивидуального обучения детей с сенсорными нарушениями, что, с одной стороны, свидетельствует о том, что такие случаи оставались незадокументированными, а с другой - указывает на то, что Россия, в отличие от Европы, избежала массового опыта индивидуального обучения детей с недостатками и позаимствовала институт спецшколы в виде готовой модели адаптированной специальной программы образования для детей с ограниченными возможностями здоровья. В этот период были зафиксированы конкретные случаи открытия спецшкол с приглашением зарубежных специалистов. Так, император Александр I во время одного из своих визитов в Европу перенял опыт специального обучения, пригласил известного французского тифлопедагога Валентина Гаюи и открыл спецшколы в Петербурге (1807 г. - для слепых, 1806 г. - для глухих детей).

С начала XX века работой с детьми с ОВЗ занималась дефектология и педология, но в 1936 году педология была ликвидирована, были запрещены учебники и научные работы. В 1950-1960-е гг. осуществляется дифференциация системы специального образования, возникают новые типы специальных школ. С конца 1970-х гг. в массовых школах открываются спецклассы.

Понятие «ребенок с ограниченными возможностями» пришло в российскую педагогику из зарубежной науки в 90-х гг. ХХ века. По инициативе московского Центра лечебной педагогики и родительской общественной организации в столице в 1991 году появилась школа инклюзивного образования «Ковчег». Осенью 1992 года в нашей стране запущен проект «Интеграция лиц с ограниченными возможностями здоровья». Благодаря этой инициативе в 11 регионах России на сегодняшний день действуют экспериментальные площадки по обучению детей с ОВЗ. С 31 января 2001 года была принята Концепция интегрированного образования лиц с ОВЗ, которая была направлена в органы управления образования субъектов РФ Министерством образования РФ 16 апреля 2001 года. В 2015 году стартовала Государственная программа «Доступная среда», целью которой стало повышение приспособленности российских городов для жизни людей с инвалидностью. В системе реформирования российского образования приоритетным направлением стало создание «безбарьерной среды» для учащихся с ОВЗ, среды, позволяющей детям, имеющим отклонение в развитии, вести достойный полноценный образ жизни. На современном этапе развития общества Федеральным Законом от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» понятие «инклюзивное образование» законодательно оформлено как обеспечение для всех обучаемых равного доступа к образованию с учетом разнообразия их особых образовательных потребностей и индивидуальных возможностей. Успешность опыта инклюзии даёт надежду на то, что каждый ребёнок с ограниченными возможностями здоровья сможет реализовать право на получение качественного образования, адаптированного к его возможностям и потребностям.

Теория и практика становления инклюзивного образования в западных странах имеют более раннюю в сравнении с Россией историю инклюзивного обучения детей. В этих странах эффективно организована инклюзивная стратегия обучения. Формулировка инклюзии имеет широкую трактовку, включающую в себя не только обучение детей с инвалидностью, но и обучение детей с особыми образовательными потребностями, которые могут быть связаны не только с нарушениями в психофизическом развитии ребенка, а так же могут нести временный характер. В России инклюзия развивается с оглядкой на опыт западных стран, но с учетом специфики отечественных реалий.

Размещено на Allbest.ru