Возвращение к истокам русской национальной школы: теория и практика

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЫ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

Циорба А.А. учитель

Аннотация

Статья посвящена рассмотрению концепции русской национальной школы и деятельности Е.П. Белозерцева, как одного из идеологов концепции современной отечественной школы.

Ключевые слова: русская национальная школа, разговоры о важном, история России, славянофилы, культурно-образовательная среда.

Annotation

Tsiorba A.A. teacher

RETURN TO THE ORIGINS OF THE RUSSIAN NATIONAL SCHOOL: THEORY AND PRACTICE

The article is devoted to the consideration of the concept of the Russian national school and the activities of E.P. Belozertsev as one of the ideologists of the concept of the modern national school.

Keywords: Russian national school, conversations about important things, Russian history, Slavophiles, cultural and educational environment.

Основная часть

Образование - фундамент любого государства, без которого оно не сможет выжить. Но что же такое образование? Мы считаем, что образование представляет собой не только процесс передачи знаний, но также включает в себя элементы воспитания и практической подготовки. Здесь стоит отметить тех людей, которые помогают нам окунуться в мир знаний, речь, конечно, пойдет об учителях и школе в целом.

2023 год был объявлен президентом РФ годом «Педагога-наставника», что конечно, должно, с одной стороны поднять престиж профессии, с другой - попытаться выявить те реальные проблемы, которые присутствуют в российском образовании.

Здесь хочется коснуться личности Евгения Петровича Белозерцева - ученого и педагога, создателя научно-педагогической школы. Родился Е.П. Белозерцев в 1940 г. в городе Ливны Орловской области. В 1958 году он поступил на физико-математический факультет Елецкого государственного педагогического института. Именно в студенческие годы происходит формирование мировоззрения Евгения Петровича. После окончания вуза Евгений Петрович был направлен в Магадан в школу №1. Именно здесь Е.П. Белозерцев начал свою трудовую деятельность в качестве педагога. Период 1960х гг. оказался очень плодотворен в профессиональном плане, так Е.П. Белозерцев становится аспирантом академии педагогических наук СССР. В эти годы молодой ученый знакомится с Г.Н. Филоновым, О.С. Богдановой, И.С. Марьенко и другими, что, конечно, дает толчок к профессиональному развитию итогом которого стало защита кандидатской диссертации. В 1970е гг. Е.П. Белозерцев работал в Высшей комсомольской школе при ВЛКСМ, откуда Евгения Петровича пригласили работать в министерство просвещения СССР. За свою деятельность Е.П. Белозерцев был награжден медалью А.С. Макаренко. В 1980е гг. Евгений Петрович был в командировке в Афганистане, возвратившись на родину Е.П. Белозерцев защищает диссертацию на соискание ученой степени доктора педагогических наук и становится профессором в МГОПУ, в конце 1990х ученый решает вернутся в Елец и принимает заведование кафедрой педагогики Елецкого государственного педагогического института, в это же время за научные достижения в области педагогики Евгению Петровичу было присуждено почетное звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации». В настоящее время Е.П. Белозерцев профессор кафедры общей и социальной педагогики ВГПУ.

Теперь мы перейдем к рассмотрению концепции Е.П. Белозерцева. Мысли Евгения Петровича относительно российской школы изложены в двух работах «Образ и смысл русской школы» и «Образование: историко -культурный феномен». Следует отметить, что на формирование концепции Евгения Петровича оказали воззрения славянофилов XIX века, в частности идеи А.С. Хомякова, И.В. Киреевского, Ю.Ф. Самарина, а также братьев Аксаковых, которые в своих работах отстаивали тезис о самобытности России2.

Основная идея, которая прослеживается в трудах Е.П. Белозерцева - попытка понять сущность российского образования, его социокультурную миссию. В частности, Евгений Петрович обращает внимание на народность в образовании как базовый принцип построения русской школы. Как подчеркивает А.В. Репринцев: «В фокусе Е.П. Белозерцева оказываются смысл образования, цели воспитания и обучения, основные тенденции в развитии образования, его принципы, роль среды в образовании личности, содержание образование, его технологии и результаты»3.

Помимо этого, Евгений Петрович уделяет внимание культурнообразовательной среде. Для ученого это в первую очередь «средоточие природных, исторических, религиозных, культурных, материальных, социальных условий, в которых люди живут, учатся, трудятся».

Таким образом, среда - это совокупность различных факторов, которые влияют на человека, формируют его как личность. Как отмечает сам ученый: «Культурно-образовательная среда - носитель богатой, разнообразной, в том числе противоречивой информацией, воздействующий на разум, чувства, эмоции, веру индивида, а значит и обеспечивающий возможность его выхода в виде некой лаборатории духовного, социального, профессионального опыта человека, а алгоритм ее изучения синхронизирован с процессом формирования личности».

Немало Е.П. Белозерцев рассуждает и о предназначении российского образования. В своей работе «Образ и смысл русской школы» ученый выделяет три функции образования:

Первая - профессионально-экономическая. Рассуждая в духе диалектического материализма, Евгений Петрович, делает вывод, что эта функция определяет характер взаимосвязи с производительными силами общества, однако ученый подчеркивает, что важнейшим звеном в этой системе является человек с его духовно-нравственным потенциалом.

Вторая - социально-политическая. Е.П. Белозерцев считает, что образование связано не только с социальной сферой общества, так, школа, являясь одним из агентов социализации, помогает ребенку в усвоении социальных норм, образование так же связано и с политической сферой, ведь именно государство берет на себя обязанность по обучению населения.

Третья - культурно-гуманистическая. По мысли ученого значение этой функции для современного образования очень велико, так как одна из главных задач - формирование духовно развитого человека, обладающего творческим началом. образование белозерцев национальный школа

Кроме того, ученый рассуждает о проблемах, с которыми сталкивается современная система образования. Так в статье «Современная ситуация в России: Образовательный детектив продолжается» автор критически относится к министрам образования 1990х-2010х гг.. Е.П. Белозерцев подчеркивал, что деятельность чиновников была направлена на разрушение отечественной системы образование и приведение ее к западноевропейским стандартам.

Интересную мысль высказал доктор педагогических наук А.В. Репринцев относительно современной системы образования. Ученый считает, что школа в первую очередь выполняет определенный «заказ». Здесь ученый задается вопросом о том, является ли школа - агентом идеологического влияния? Автор приходит к выводу, что государству необходимы люди с конкретным набором качеств и свойств, в противном случае человек превратится в простого потребителя, благ, ценностей, не имеющих отношения к их производству. Такой же позиции придерживается и Е.П. Белозерцев, который в своих работах особое внимание уделяет идеи народности в образовании, которая должна стоять в основе современной отечественной школы.

Таким образом, идеология русского образования, по мысли Е.П. Белозерцева, состоит в том, что у России есть свой особый путь, особая культура, которая расположена между Востоком и Западом. Концепция Евгения Петровича напоминает идеологию славянофильства XIX века, которые утверждали, что Российскому государству необходимо ориентироваться не на Западную Европу, а следовать своему особому пути.

Далее нам следует рассмотреть, что собой представляет образование как социально-педагогическая система. С точки зрения Е.П. Белозерцева система представляет собой 4 элемента, которые тесно между собой связаны: культурно - образовательная среда, содержание образование, технология образования и результат образования. Рассмотрим каждый из этих компонентов поотдельности.

Первый компонент - культурно-образовательная среда. Выше мы уже отмечали, что с точки зрения Е.П. Белозерцева среда - это те условия, в которых живут и трудятся люди. Не случайно в концепции Евгения Петровича среда образования занимает первое место, так как именно она, по мысли ученого, создает и формирует предпосылки для функционирования и развития образования. В частности, мысли Е.П. Белозерцева подтверждается работой Ю.С. Мануйлова, который выявил ряд зависимостей, в частности:

а) развитие среды ведет к появлению индивидуально-неповторимого в личности, формированию творческих начал,

б) развивающая роль образовательной среды усиливается в точках бифуркации (в переломных моментах истории).

Следующий компонент - содержание образования, который включает в себя три уровня: первый - собственно сами предметы, которые включены в программу, второй уровень - живое общение, которое происходит в ходе взаимодействие обучающегося и учителя, сюда же следует отнести и личные наблюдения и переживания учащегося, и наконец, последний, третий уровень - религия. Историко-культурная генетическая связь трех компонентов помогает решить три задачи: «обеспечивает человеку возможность самоутвердиться как представителю русской православной истории, культуры, ценностей и традиций; создает условия для вступления человека в равноправный диалог с другими имеющимися в России культурами; включает человека в современные мировые общецивилизованные процессы».

Далее рассмотрим следующий компонент - технологию образования. Что мы пониманием под этим? В первую очередь - это те методы, с помощью которых содержание образование стало доступным для обучающего. Сущность образовательной технологии заключается в создании условий для построения диалога между всеми участниками образовательного процесса, а так же между историческим прошлым, религиозной и светской культуры, настоящего и желаемого будущего.

Последний уровень - это результат образования, который заключается в формировании человека, подготовленного для всех сфер общественной жизни: семейной, государственной и общечеловеческой.

Таким образом, образование как социально -педагогическая система связано не столько с овладением конкретных знаний, столько с осознанием сущности человека, понять свое «внутреннее я». Образование в этом смысле способствует личностному развитию человека, его духовному становлению.

Следующий вопрос, который мы хотели бы рассмотреть - это состояние современной высшей школы. По мысли Е.П. Белозерцева российское образование опирается на три константы: духовность - внутреннее состояние человека, его отношение с миром, людьми и богом, открытость - способность русской культуре к взаимодействию, впитывать в себя зарубежный опыт и наконец, последняя константа - традиционность - опора на русскую культуру, национальный исторический опыт и педагогику. Именно в этих рамках Евгений Петрович предлагает рассматривать триединство отечественной высшей школы. Здесь выделяются несколько пунктов.

Во-первых, система высшего педагогического образования должна сочетаться с наследием духовной жизни. Исходным в этой концепции является «историко-культурное наследие, подразумевающее современную востребованность любого исторического прошлого, которое нужно рассматривать как наследие образовательное, просвещенческое, по существу, классическое и воспитательное». То есть педагогам необходимо в своей деятельности опираться на историческое наследие и традиции народа.

Во-вторых, решение многих проблем, связанных с высшей школой, Е.П. Белозерцев связывает с понятием культурно-образовательная среда. Евгений Петрович отмечает: «КОС - носитель богатой, разнообразной, в том числе противоречивой, информации, воздействующей на разум, чувства, эмоции, веру индивида, а значит, обеспечивающей возможность его выхода на живое знание. В таком понимании среда предстает в виде некоей лаборатории духовного, социального, профессионального опыта человека, а алгоритм ее изучения синхронизирован с процессом формирования личности».

И наконец, в-третьих, это система вуз-диалог. Процесс образования - это всегда взаимодействие преподавателя и студента, в ходе которого происходит передача и усвоение знаний. Е.П. Белозерцев отмечает: «сущность образования в глобальном смысле проявляется через диалог наследственного, социального и духовного; народной традиции воспитания и религиозно -православного образования; человечества, Отечества и региона; старшего и младшего (родитель - дитя, воспитатель - воспитанник, учитель - ученик, преподаватель - студент, профессор - аспирант); исторического прошлого, современной реальности и желаемого будущего; православных ценностей и светской культуры; гуманитарного и естественного знания; рационального и чувственного; ума и души».

Таким образом, основная задача педагогического вуза - это путем диалога помочь человеку познать свою историю и культуру, помнить и сохранять население Родного края, и наконец, помочь найти себя, раскрывая свои лучшие качества, и стать настоящим профессионалом.

Далее мы попытаемся проанализировать на сколько реально, с нашей точки зрения, построение русской национальной школы в современных условиях. Учитывая негативное отношение Западных стран к РФ: антироссийские санкции и русофобия, концепция славянофилов и Е.П. Белозерцева приобретает все большую актуальность. Первые шаги к построению русской школы были сделаны. С этого учебного года во всех школах и средне - профессиональных учреждениях нашей страны ввелось еженедельное исполнение государственного гимна и поднятие флага. На сколько данные мероприятия будут эффективны покажет время, однако следует отметить, что нечто похожее наблюдается в школах Западной Европы, США и Китая.

На наш, взгляд, данные действия со стороны государства необходимо было включить в систему образования сразу же после распада СССР, однако в силу объективных причин, в частности радикальное отношение к советскому наследию, вплоть до полного отрицания, сделать этого не удалось. В итоге в ходе реформирования системы образования на всех уровнях: школа-колледж-вуз и переход на западные стандарты, в частности присоединение РФ к Болонской системе. Однако сейчас наблюдается обратная тенденция, некоторые специальности в вузах было решено перевести с западной модели «бакалавр - магистр» на классическую - «специалитет». Главное в этом вопросе подходить грамотно и не стоит «ломать» Болонскую систему там, где она действительно прижилась.

Далее следует отметить о введении цикла внеурочной деятельности «Разговоры о важном», который предусматривает беседу учителя с детьми на актуальные темы. С одной стороны, курс позволяет учителю сблизиться с обучающими, узнать их получше и стать не только тем человеком, который дает знания, но и старшим наставником и другом, к которому можно обратиться за помощью. С другой стороны, курс внеурочной деятельности еще не доработан, так в циклах «разговорах о важном» отсутствуют темы, посвященные такой актуальной проблеме, как «буллинг» в школе и взаимоотношению среди подростков, что особенно важно при работе с детьми 13 -16 лет, когда ведущим видом деятельности становится общение.

В целом следует отметить, что переход к русской школе будет длительным и тяжелым, так как выросло уже целое поколение, которое обучалось в 1990х-2010х гг., помимо этого необходима стабильность в самой системе образования. Мы подразумеваем под этим формирование единых учебных программ и методичек для учителей, создание комфортных условий для учителя и ребенка, в частности сокращение избыточной отчетности и создание эффективной системы по борьбе с буллингом, а также стремление государства к привлечению молодых кадров в школу.

Список литературы

1. Репринцев, А.В. Научно-педагогическая школа Е. П. Белозерцева: от смыслов и ценностей русского мира к культурно-образовательной среде Отчего края / А.В. Репринцев // БЕРЕГИНЯ.777.СОВА. №1. 2015. С. 261.

2. Гагаев, А.П. Е.П. Белозерцев. Образ и смысл русской школы / А.П. Гагаев // Вестник Мордовского университета. №2. 2009. С. 14.

3. Репринцев, А.В. Научно-педагогическая школа Е. П. Белозерцева: от смыслов и ценностей русского мира к культурно-образовательной среде Отчего края / А.В. Репринцев // БЕРЕГИНЯ.777.СОВА. №1. 2015. С. 262.

4. Белозерцев, Е.П. Образ и смысл русской школы / Е.П. Белозерцев.Волгоград: Перемена, 2000. С. 282.

5. Белозерцев, Е.П. Образование: историко-культурный феномен / Е.П. Белозерцев. Санкт-Петербург: Юридический центр, 2004. С. 602.

6. Белозерцев, Е.П. Образ и смысл русской школы / Е.П. Белозерцев.Волгоград: Перемена, 2000. С. 269-271.

7. Белозерцев, Е.П. Современная ситуация в России: образовательный детектив продолжается / Е.П. Белозерцев // Евразийский форум. №1. 2012. С. 117-118.

8. Репринцев, А.В. Научно-педагогическая школа Е. П. Белозерцева: от смыслов и ценностей русского мира к культурно-образовательной среде Отчего края / А.В. Репринцев // БЕРЕГИНЯ.777.СОВА. №1. 2015. С. 266.

9. Белозерцев, Е.П. Образование: социально-педагогическая система / Е.П. Белозерцев // Психолого-педагогический журнал Гаудемаус. №1. 2004. С. 50.

10. Белозерцев, Е.П. Триединство отечественного образования: вековечные ценности / Е.П. Белозерцев // БЕРЕГИНЯ.777.СОВА. №3. 2012. С. 199.

11. Белозерцев, Е.П. Образование в контексте истории и культуры Воронежского края / Е.П. Белозерцев // Вестник ВГУ: Серия проблемы высшего образования. №2. 2022. С. 19.

Размещено на Allbest.ru