Некоторые вопросы воспитания детей у кыргызов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Некоторые вопросы воспитания детей у кыргызов

Кыдырова Т.О.

Аннотация

В данной статье анализируются особенности воспитания детей у кыргызов и роль семьи в этом педагогическом процессе. семья усваивает исторические и культурные особенности, жизненные направления, цели, планы и способы их реализации, характерные для данного общества, этноса, социальной группы. Поэтому растущий ребенок быстро воспринимает как хорошее, так и плохое окружающего, и такое восприятие часто начинается еще в семье. Актуальность решения проблем этого процесса показана на примере этнопедагогической культуры кыргызов.

Ключевые слова: воспитание, семья, родители, детство, семейный кодекс, этнопедагогическое наследие, моральные понятие.

Abstract

Some issues in the education of children in the Kyrgyz

Kydyrova T.O.

This article analyzes the features of raising children among the Kyrgyz and the role of the family in this pedagogical process. the family assimilates historical and cultural characteristics, life directions, goals, plans and methods of their implementation, characteristic of a given society, ethnic group, social group. Therefore, a growing child quickly perceives both the good and the bad of the environment, and such perception often begins in the family. The relevance of solving the problems of this process is shown by the example of the ethno-pedagogical culture of the Kyrgyz.

Keywords: education, family, parents, childhood, family code, ethnopedagogical heritage, moral concepts.

Во всех социальных структурах семья считалась основным институтом воспитании подрастающего молодого поколения. В процессе воспитании ребенка семья, прежде всего, обеспечивает условия для его физического и эмоционального (чувственного) роста. Естественная воспитательная функция семьи в детстве, особенно в самый маленький период, привязанность родителей, их забота не могут быть дополнены никакими другими условиями.

В школьный и подростковый период семья является основным институтом воспитани. Во-вторых, семья играет ключевую роль в умственном росте и развитии ребенка. По данным американского исследователя Блума, разница между коэффициентами умственного развития детей в семьях, которые называются комфортными или некомфортными, может достигать 20 баллов. В- третьих, семья служит отправной точкой для изучения детьми социальных норм. В частности, очень важна роль семьи, роль родительства, братских обязанностей и ответственности перед обществом. В-четвертых, в семье формируются социальные ценностные и ценностные ориентации личности, имеющие фундаментальное значение.

Иными словами, семья усваивает исторические и культурные особенности, жизненные направления, цели, планы и способы их реализации, характерные для данного общества, этноса, социальной группы. Поэтому растущий ребенок быстро воспринимает как хорошее, так и плохое окружающего, и такое восприятие часто начинается еще в семье. «Семейное воспитание можно понимать как усилия, прилагаемые старшими поколениями к младшим членам семьи: маленьким детям, подросткам и молодежи с целью формирования из них полезных, многогранных, нравственно зрелых личностей». Основная цель семейного воспитания - воспитать и подготовить ребенка к жизни как человека, полезного обществу и личностно развитого во всех отношениях, каким его родители представляли себе будущее [2].

Целью семейной политики всех государств является создание основы для повышения роли семьи как главного рычага общества и направлена на развитие возможностей семьи по воспитанию детей. Например, в статье 1 «Семейного кодекса КР» «Семья - первая ячейка общества. Семья, отцовство, материнство и детство являются причиной особой заботы всего общества и особенно защиты государства. Государство обеспечивает подготовку граждан к семейной жизни, браку и материнству. А в статье 68 Кодекса «Права и обязанности родителей (лиц, их заменяющих) по отношению к детям» педагогическая функция супругов определена следующим образом: Родители (лица, их заменяющие) несут ответственность за воспитание ребенка, принятие заботу об их образовании в зависимости от возраста и способностей имеет право и обязанность руководить этой деятельностью.

Родители (лица, их заменяющие) обязаны создать необходимые условия для полноценного роста, образования, укрепления здоровья и подготовки ребенка к самостоятельной жизни в семье и обществе. Оба родителя (лица, их заменяющие) обязаны заботиться о воспитании ребенка на одном уровне, заботиться о нем, поддерживать его материально, обеспечивать жильем. Поэтому воспитательные функции семьи и родителей прочно закреплены в правовых актах. Ведь это истина, известная каждому с древнейших времен - рождение ребенка еще не рождение человека, человек формируется только в среде людей [3].

А самым близким для малыша окружением является семья: мать, отец, бабушка, дедушка, старшие и младшие братья и сестры. Такие пословицы, как «Увидев мать, возьми дочь, увидь дверь, иди к матери», «Увидев сестру, сестра растет», «Видящий делает то, что видит, поводырь делает то, что толкает», «Что он видит в гнезде, берет, когда летит» подтверждают эту мысль. Поэтому малыш растет и развивается как личность, а затем становится субъектом, хозяином своего развития, с. родители и члены семьи играют решающую роль в становлении личности. Подобные выводы зафиксированы как непреложная закономерность, особенно в этнопедагогическом наследии. В кыргызском обществе семья, Родина, нация, религия и государство одинаково высоко ценятся и занимают место среди величайших и священных ценностей.

В кыргызской культуре ребенок так же важен, как и семья. Следующие киргизские пословицы подтверждают, что одной из основных функций семьи является воспроизводство или оставление в наследство: «Дом с детьми - базар, дом без детей - могила». Как отметил А.Алимбеков: «Основная тема традиции приветствия у кыргызов - о ребенке. Обычно люди смотрели на имущество и жизнь друг друга в связи с взрослением своих детей. Поэтому при приветствии «Ваш ребенок счастливый?», «Он играет, смеется и растет?» - если на прощание спрашивают: «Пусть ваши дети будут счастливым», «Поцелуй их в щеки» выражает добрые чувства, добрые пожелания [1]. Как показывают наши наблюдения в народе, сейчас принято у тех, кто не имеет детей, у кого есть только дети, усыновлять детей своих ближайших родственников, чтобы воспитать сына или дочь как брата и сестру. В кыргызском народе бесплодие, бездетность - непоправимая трагедия.

В воспитательной практике народа обучение детей труду начинается с раннего возраста. В частности, с 4-5 лет родители начали учить детей следить за собой, следить за своей одеждой, поддерживать чистоту и порядок в доме, качать колыбельку, ухаживать за малышами, помогать им [4]. Поэтому ребенка этого возраста описывали как «едва самодостаточного». При этом в этом возрасте особое внимание уделялось развитию их самостоятельности, говоря: «Ребенку зубами еду не пережевать». У кыргызов 7-8-летнего ребенка описывают как «ребенка со сломанной рукой». Собственно говоря, дети этого возраста начинают с энтузиазмом помогать родителям в выпасе животных и уходе за ними, девочки держат иголку, подметают дом, готовят еду. Дети этого возраста быстро усваивают моральные понятия и манеры. Из-за этого родители старались предостеречь детей от неуклюжего поведения и объясняли смысл тех или иных неприличных сцен [6]. Ребенок 9-10 лет начинает нормально выполнять некоторые задания самостоятельно. По той трудовой деятельности их описывали как «Ребенка, годного на косу». Девочки воспринимают социальный и жизненный опыт гораздо быстрее, чем мальчики. Он начинает уделять серьезное внимание своей внешности и поведению. В частности, мальчики играют отдельно от детей и начинают полагаться на отца и старших братьев. Одновременно возрастает и обязанность в семье. Он начинает привыкать выполнять любую работу наравне с мамой. Поддержание чистоты в доме - прямая обязанность девочек этого возраста. Общественное мнение также требует, чтобы девочки делали это дома [5].

Подводя итог вышеизложенному, мы пришли к выводу, что направление совершенствования профессиональной подготовки педагогических компетенций по работе с родителями, важная и непростая задача руководства семейным воспитанием в условиях современной школы.

воспитание кыргыз семья ребенок

Список литературы

1. Алимбеков А.А. Кыргыз этнопедагогикасы 1 часть. - Б., 1997. - 98 с.

2. Асипова Н.А. Социалдык тарбия. - Б., 2004. - 185 с.

3. Бекбоев И.Б. Таалим-тарбиянын сегиз ачкычы. //Кыргыз билим беруу академиясынын кабарлары. - Б., 2008, № 2. - С.48-54.

4. Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М., 2000. - 540 с.

5. Измайлов А.Э. Народная педагогика: педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана. - М., 1991. - 396 с.

6. Иптаров С. Этнопедагогика жана тарых-улуттук нарк-насилди калыптандыруунун негизи. //Известия КАО. - Б., 2013, № 3 (27). - С. 28-34.

Размещено на Allbest.ru