Принципы и размышления в статье К.Э. Циолковского «Живая вселенная

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное автономное

образовательное учреждение

высшего образования

«СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Политехнический институт

Кафедра «Стандартизация, метрология и управление качеством»

ДОКЛАД

по дисциплине «Философские проблемы науки и техники»

на тему «Принципы и размышления в статье К.Э. Циолковского «Живая вселенная»

Преподаватель И.А. Пфаненштиль

Студент МТ22-06М И.И. Плясуля

2022 г.

„Основной мотив моей жизни - сделать что-нибудь полезное для людей, не прожить даром жизнь, продвинуть человечество хоть немного вперед. Вот почему я интересовался тем, что не давало мне ни хлеба, ни силы. Но я надеюсь, что мои работы, может быть скоро, а может быть в отдаленном будущем, дадут обществу горы хлеба и бездну могущества.“

„Планета есть колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели.“

К.Э. Циолковский.

Введение

Константин Эдуардович Циолковский жил и творил во время расцвета идей космизма и космогенезиса.

Космимзм (греч. кьумпт -- «упорядоченный мир») -- ряд религиозно-философских, мистических, художественных, эстетических и научно-футурологических течений начала XX века, объединяемых в одну общность на основании наличия в них представлений о человеке и человечестве как элементах, связанных в единое целое с космосом и развивающихся вместе с ним по неким общим закономерностям.

Космогенез -- эволюция космоса, Вселенной; учение о зарождении, формировании, структуре и жизнедеятельности (бытии) мира. Например, Блаватская говорит, что, прежде чем стать человеком, каждый начинал жизнь как минерал на другой планете. Минералы принадлежат к первому уровню сознания. Именно оттуда развиваются все живые существа. Поэтому по ряду взглядов эти направления крайне близки друг к другу.

Циолковский был ярким представителем русского космизма. Его первые научные работы были в основном инженерного плана, где он стремился к постройке и расчетам космических аппаратов. Даже старался найти финансирование на постройку железного дирижабля, но все попытки продвинуть свои изобретения и расчеты не были приняты в то время всерьез и были отклонены. Несмотря на неудачи и непонимание, Циолковский продолжил изобретательскую деятельность и добавил к этому свои философские заметки и мысли. И спустя некоторое время мир увидел философские размышления о космосе, человеке как космическом явлении. Он ввел активный эволюционный принцип космизма «Судьба существа зависит от судьбы Вселенной», который часто называют монизмом по названию труда «Монизм Вселенной», где этот принцип был описан (Монизм (от др.-греч. мьнпт -- один, единственный) -- философское воззрение, согласно которому разнообразие объектов в конечном счёте сводится к единому началу или субстанции.).

Совокупность идей, гипотез, тезисов, составивших содержание философских сочинений К.Э.Циолковского, сам Константин Эдуардович назвал «Космической философией». Её центральным элементом стало смоделированное с помощью научных методов учение о смысле жизни и постижении его в процессе реализации нравственной практики. О важности этих исследований для человечества говорит утверждение К.Э.Циолковского о том, что теорию ракетостроения он разработал лишь как приложение к своим философским изысканиям.

Константин Эдуардович написал множество сочинений философских трудов и один из них мы рассмотрим в данной работе. Это статья, которая была написана в 1923 году, но не была опубликована. Её, как и еще почти 600 статей и рукописей, после смерти К.Э. долгое время хранили в государственном архиве. Называется эта статья «Живая Вселенная».

Цель данной статьи Циолковский сформулировал так: «Постараюсь восстановить то, что в сонме тысячелетий утеряно человечеством, отыскать оброненный им философский камень. Он уже есть этот камень. Всё сущее не избегнет своей блаженной судьбы, не избегнет беспредельности и необыкновенно прекрасной, безоблачной посмертной жизни. Говорю я или не говорю, убеждаю или нет - никто и ничто не избегнет тех бесконечно высоких даров природы, которые дарит непрерывно всему космос. Хорошо бы нам приобрести научную, точную уверенность в тех беспредельных благах, которые хранит для нас вселенная».

Рассмотрим подробно ее содержание.

1. Единство того, из чего состоит вселенная

Циолковский считает, что все живые и не живые тела, а также духи, если таковые все же существуют, состоят из единой материи и имеет одно начало - первобытное вещество, из которого все и было создано. Так называемый материальный монизм. И вся разница состоит только в ограничении знаний человечества в области науки. Он указывает, что все тела состоят из одного и того же набора химических элементов и частиц. И человек, и камень, и звезды. Все что окружает нас. Звезды состоят из гелия и водорода, но со временем эти элементы под влиянием физических процессов могут превратиться в любой элемент. Циолковский говорит о том, что, все молекулы состоят из электронов, но и они в будущем неизбежно окажутся сложными, т.е. состоящими из более мелких частиц. Глядя на достижения современных ученых, можно с уверенностью сказать, что его мысли были верными. И сейчас ученых одолевает жажда найти ту самую неделимую божественную частицу, которая бы являлась фундаментальной точной мироздания и единства всего.

2. Чувствительность материи

В этой части Циолковский говорит, что все тела во вселенной раздражительны, отзывчивы, но только в разной степени. А если раздражительны, то и чувствительны. Если допустить, что только части вселенной чувствительны, то единства вселенной невозможно. Однако, мы знаем, что вселенная едина. Из этого факта можно сделать только один правильный вывод о том, что одна часть более чувствительна, чем другая. И в той части, где чувствительность больше мертвая материя может из неорганизованной материи превращаться в живую организованную. Т.е. следуя принципам теории Дарвина он указывает, что жизнь зарождается от камня до бактерии, а затем и до более сложного мыслящего организма - человека. А т.к. вся вселенная имеет единство состава вещества, то чувствительная материя может в разных уголках вселенной порождать жизнь. «Каждое зерно материи периодически оживает. И это идёт без начала и конца». Он доказывает тем самым, что Земля не единственная планета, на которой есть жизнь. Если на Земле появилась жизнь из мертвой материи, то глупо отрицать вероятность подобного и на других планетах. Главным условием для развития жизни он указывает размножение, достаточное питание и благоприятная среда обитания. «Не только материя вся без исключения чувствительна, но и периодически, неизбежно, через громадные промежутки времени, принимает сложный организованный вид, называемый нами жизнью». Так же он отмечает, что т.к. "Я", или первобытный истинный атом, один или в связи с другими, блуждает по всему космосу и живёт непрерывно без начала и конца, то «есть только одна жизнь, которая никогда не прекращалась и никогда не прекратится». И если все солнца во вселенной погаснут, то жизнь есть нарвана в виде полного спокойствия (Нарвана - противоположное всему, что может быть, и потому непостижимое и невыразимое, как великая пустота и вечное небытие и вместе с тем, как абсолютная реальность, существующая вне явленного мира).

3. Периодичность космоса

Циолковский утверждает о том, что космос цикличен. В нем постоянно происходит круговорот энергий и жизни. Из туманностей создаются галактики, в них звезды, планеты, потом этот цикл повторяется снова и снова. Звезды взрываются и вновь идет новый круг развития. Но при этом все развивается в своего рода спирали, потому что так же как было уже не будет. И жизнь, и разум также подвержены подобному явлению. Если господствующая форма жизни исчезает с планеты, то она больше не возродится. Может появиться и развиться из простейшей жизни новая другая, но развитие не приведет никогда к старому исчезнувшему результату. Это применимо и к разуму как вселенскому явлению. Разум постоянно накапливается и постоянно развивается. Он не может вернуться в первородное состояние.

4. Прогресс земного человечества

В этой части статьи он рассуждает о роли разума живых существ во вселенной. Чтобы определить роль разума во вселенной К.Э. предлагает проследить возможную эволюцию человека. Тут он выделяет три важнейших, основополагающих и тесно связанных между собой стороны развития: нравственный прогресс, физическое развитие и технический прогресс. циолковский космос земное человечество

Под нравственным прогрессом он понимает широкое распространение знаний. Каждый человек должен получить столько знаний, сколько сможет вместить его ум. Благодаря этому человек легко сможет определять для себя очевидность полезного и вредного для развития человечества и себя, придет со временем к модели социалистических идеалов. Человечество сможет объединиться в одно целое и будет управляться единым разумом. Таким образом через тысячи лет человечество преобразуется в нового совершенного человека.

Под физическим развитием он понимает прогресс в области улучшения здоровья, увеличение срока жизни, совершенствование органов чувств и возможно приход к физическому бессмертию.

И соответственно это все невозможно без технического прогресса. Благодаря прогрессу в области науки и техники, биологии и других отраслях станет возможным управление человечеством высшим избранным разумом. Это можно сопоставить на сегодняшний день с мыслями о совершенной модели искусственного интеллекта. Циолковский считал, что благодаря научному прогрессу человечество сможет победить голод, сделать плодородными пустынные земли, а спустя века сможет изменить атмосферу, сделать ее более разряженной для получения большей солнечной энергии. Из-за развития прогресса и изменений атмосферы, на планете в будущем не останется животных, а также вредных бактерий, вирусов и насекомых. Только растения и человек, а вид Земли постепенно придет к состоянию Марса, что даст новый толчок к развитию за счет освоения территории бывших океанов. Человечество без атмосферы сможет получать и использовать в науке и жизнедеятельности температуры от -273 до 5000 градусов Цельсия. Облегчит выход в космос и построить орбитальные города. А дальнейшее развитие приведет человечество к заселению других планет галактики, т.к. достижение перемещения со скоростью света обязательно произойдет.

Но Циолковский говорит так же, что эта «действительность опережает пророков». Т.е. то, что мы предполагаем через какой-то промежуток времени, не обязательно будет таким. Благодаря нравственности, развитие более образованного человечества будущего может пойти по ускоренному или более оптимальному развитию. В прошлом люди предполагали, что появится много шоссейных дорог для передвижения, но появились железные дороги и самолеты, которые превосходят по многим параметрам автомобильное сообщение. Т.е. произошел более качественный скачок развития благодаря техническому прогрессу. Поэтому достижение цели освоения других планет и звездных систем может пойти по другому пути развития. И возможно, что технологически человечество может достичь подобных результатов раньше и другими способами. С точки зрения современной физики это вполне может оказаться перемещением через «кротовые норы». Кроме того, Циолковский ведет свои рассуждения о промежутках времени в перспективе на 6000 лет.

5. Разум Млечного пути и блаженство вселенной

Циолковский предполагает, что т.к. галактика образовалась от единого центра, то есть существуют планеты, на которых жизнь могла зародиться раньше, чем на Земле. Таких планет возможно крайне мало, но они есть. Так же возможно занесение жизни из других галактик в наш Млечный путь. Весь путь заселения может происходить высшими разумными формами жизни либо зарождаться самостоятельно. Допустим, что есть где-то пригодная планета, на которой уже существует малоразвитая жизнь в виде бактерий или даже возможно приматов. И высшим разумным существам проще направить развитие подобной жизни в нужное им русло. Они могут направлять жизнь к нужным решениям в развитии. А в случае неудачи эксперимента жизнь можно уничтожить и начать заново. Возможно, и наша планета результат такого эксперимента, т.к. вероятность первичного саморазвития разума ничтожно мала в общем масштабе галактики.

По расчетам К.Э., в масштабах галактики, заселенных высшим разумом планет не менее тысячи, а может быть и больше. По его представлению жизнь на планетах проходит множество страданий. Однако, учитывая, что большая часть вселенной существует в блаженстве и учитывая, что все имеет общее исходное начало, то и страдание жизни является частью этого блаженства, потому что это ничтожно в масштабах галактики и тем более вселенной. Кроме того, после смерти на Земле частицы атомов-духов поглощает нирвана. Это некая сознательная частица единая во вселенной. Как говорят современные физики частица Бога. Циолковский верит, что в будущем придет новое совершенное поколение людей с более развитым разумом. Но и сейчас редко, но встречаются те, у кого в силу условий разум открыл истину. Такие люди во все времена убеждали других в истине, но встречали незнание и невежество слабого разума большинства. В некоторых культурах это могли быть пророки, ботхисатвы, махатмы и т.д. Т.е. те, кто был выбран высшим разумом для направления развития человечества в нужное русло, либо случайно открывшие истину и пытающие донести ее до окружающих.

Заключение

К.Э. Циолковский был действительно «Гражданин вселенной». Так он сам себя называл, непрерывно следуя своей детской мечте познать космос, отправиться навстречу звездам. Хотя многие ученые философы называют его философские мысли «Утопической философией Циолковского» за чрезмерную веру в человечество его разумность, нравственность и фантастические цели в его трудах. На его философию в области понятия истины, разума во вселенной большое влияние оказало «Теософское общество». Их принципы космогенезиса и теософии во многом схожи. При рассмотрении будущего человечества он часто использует принципы евгеники. И тут сложно сказать, что на него повлияло в этом выборе. Возможно, он видел в этом быстрое развитие человечества к высшему состоянию, хотя современные критики склоняются к тому, что на это просто повлиял его неудачный брак.

Мы можем по-разному относиться к его работам. Каждый в них увидит что-то свое. Но каждая работа заставляет нас задуматься о многом, заставляет размышлять о многих аспектах и явлениях. С ним можно соглашаться и не соглашаться по разным вопросам. Но сложно не признать, что Космос является единым живым организмом, и это не противоречило проекту его освоения техногенными средствами. Космос материален, но дуалистичен, потому что первоосновой мира являлись живые атомы-духи, наделённые сознанием, с другой стороны -- космос состоит из материи, описываемой законами физики. И подлинной личностью является не сам человек, а атомы-духи, из которых он состоит и которые вернутся во вселенную после смерти.

Размещено на Allbest.ru