Межэтнические конфликты в Африке как угроза региональной безопасности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Проблема этнических конфликтов в течение последних десятилетий является одной из наиболее интересных тем для исследователей, представляющих различные сферы науки. Главная причина столь пристального внимания к данному вопросу заключается в трудноразрешимости подобного рода конфликтов, которые к тому же стали одним из наиболее распространенных источников общественных противоречий и политической нестабильности.

Почему-то людям разных национальностей трудно жить на одной планете без попыток доказать превосходство своей национальности над другими. Взяв любую сводку новостей, можно наткнуться на сообщение об очередной «акции протеста» или «теракте». Периодически появляются все новые и новые «горячие точки» со всеми вытекающими отсюда процессами - жертвами, как среди военных, так и мирного населения, потоками миграции, беженцами и, в целом, - искалеченными человеческими судьбами.

Из всего сказанного выше следует, что на сегодняшний день, выбранная мною тема является одной из самых актуальных в современном мире. Тем более что огромное количество этнических конфликтов и сейчас продолжает дестабилизировать ситуацию в странах Африки.

Целью курсовой работы является изучение межэтнических конфликтов в Африке, как угрозы региональной безопасности отдельной страны, так и всего континента в целом.

Для достижения этой цели, передо мной были поставлены следующие задачи:

- определить понятие и сущность этнических конфликтов, а также причины их возникновения;

- рассмотреть межэтнический конфликт между двумя африканскими народностями тутси и хуту;

- дать оценку влияния данного конфликта на региональную безопасность африканского континента;

Курсовая работа состоит из введения, основной части, заключения и списка источников. Основная часть включает в себя три главы.

Во введения обосновывается актуальность выбранной темы, и формулируются основные цели и задачи работы.

В первой главе курсовой работы речь пойдет об этнических конфликтах в целом, их сущности и причинах их возникновения.

Вторая глава курсовой работы повествует непосредственно о межэтнических конфликтах в Африке, на примере конфликта между африканскими народностями тутси и хуту.

В третьей главе анализируется влияние межэтнического конфликта на безопасность страны и всего региона.

В заключении курсовой работы изложены наиболее важные выводы и обобщение по исследуемой теме.

Глава I. Сущность и причины возникновения межэтнических конфликтов

Этнические конфликты характерны, прежде всего, для многонациональных государств, которых в мире около шестидесяти, и государств с более или менее значительными национальными меньшинствами (их примерно столько же). Они имеют сложный, противоречивый и долговременный характер, а в основе их могут лежать территориальные споры, к которым добавляются исторически накапливавшиеся обиды, воспоминания о пережитом национальном угнетении и тем более геноциде, длительная взаимная отчужденность и вражда.

В мире ныне существует более 180-ти государств и лишь не более 20-ти из них этнически однородны - то есть, в них национальные меньшинства составляют менее 5% населения. В более чем 40% государств мира проживает пять и более национальных меньшинств. Всего в мире насчитывается около 8 тысяч народов - больших и малых - и, теоретически, каждый из них может претендовать на независимость. Таким образом, подавляющее большинство стран мира могут стать ареной межэтнических конфликтов.

Однако большинство современных этнических кризисов являются не порождением современности - они имеют давнюю, в том числе, и насильственную, историю. Ежегодно в мире начинается в среднем 2,3 новых конфликта, большая часть которых может считаться внутренними "этническими войнами". При этом также ежегодно завершается 1,7 подобных конфликтов. С 1992 года более трети государств мира столкнулась с внутренними конфликтами, большинство из которых имеет, кроме всех иных, и этнические причины. Примерно в половине подобных случаев оппозиционеры (восставшие) выступали за отделение своего этнического региона от государства. Две трети всех вооруженных конфликтов включают этнический компонент. Шанс, что этнический конфликт перерастет в вооруженное противостояние с центральной властью, в два раза выше, чем подобная вероятность для иных типов внутренних конфликтов. Более того, шансы, что внутренний конфликт перерастет в обычную, то есть, межгосударственную войну, в четыре раза выше для этнических конфликтов.

Межэтнические конфликты, разумеется, не возникают на пустом месте. Как правило, для их появления необходим определенный сдвиг привычного уклада жизни, разрушения системы ценностей. В таких случаях на первый план в регуляции межгрупповых отношений в обществе выдвигается этнический фактор, как более древний, выполнявший в процессе филогенеза функцию группового выживания.

Действие этого социально-психологического механизма происходит следующим образом: когда появляется угроза существованию группы как целостного и самостоятельного субъекта межгруппового взаимодействия, на уровне социального восприятия ситуации происходит социальная идентификация по признаку происхождения, по признаку крови; включаются механизмы социально-психологической защиты в виде процессов внутригрупповой сплоченности, усиления единства "мы" и внешнегрупповой дискриминации и обособления от "них", "чужих". Эти процедуры ведут к отдалению и искажению образов внешних групп. Этот вид взаимоотношений исторически предшествует всем другим видам и наиболее глубоко связан с предысторией человечества, с теми психологическими закономерностями организации социального действия, которые зародились в глубинах антропогенеза. Эти закономерности развиваются и функционируют через противопоставление "мы-они" по признаку принадлежности к племени, к этнической группе с тенденцией к этноцентризму, недооценке и принижению качеств "чужих" групп и переоценке, возвышению характеристик своей группы вместе с дегуманизацией (экскатегоризацией) "чужой" группы в условиях конфликта.

Объединение группы по этническому признаку происходит на основе: предпочтения своих соплеменников "чужим", пришлым и усиления чувства национальной солидарности; защиты территории проживания и возрождения чувства территориальности для этнической группы; требований о перераспределении дохода; игнорирования законных потребностей других групп населения на данной территории, признаваемых "чужими".

Все эти признаки обладают одним преимуществом для группового массового действия - наглядностью и самоочевидностью общности (по языку, культуре, внешности, истории и т.д.) по сравнению с "чужими". Индикатором состояния межнациональных отношений и, соответственно, их регулятором является этнический стереотип как разновидность социального стереотипа. Функционируя внутри группы и будучи включенным в динамику межгрупповых отношений, стереотип выполняет регуляторно-интеграционную функцию для субъектов социального действия при разрешении социального противоречия. Именно эти свойства социального стереотипа, этнического в особенности, делают его эффективным регулятором любых социальных отношений, когда эти отношения в условиях обострения противоречий редуцируются к межэтническим.

При этом регуляция межгрупповых отношений с помощью этнического стереотипа приобретает как бы самостоятельное существование и психологически возвращает социальные отношения в историческое прошлое, когда групповой эгоизм глушил ростки будущей общечеловеческой зависимости самым простым и древним образом - путем уничтожения, подавления инакообразия в поведении, ценностях, мыслях. Это "возвращение в прошлое" позволяет этническому стереотипу в то же время выполнять функцию психологической компенсации в результате дисфункций идеологических, политических, экономических и иных регуляторов интеграции при межгрупповых взаимодействиях.

Когда сталкиваются интересы двух групп и обе группы претендуют на те же блага и территорию, в условиях социального противостояния и девальвации общих целей и ценностей национально-этнические цели и идеалы становятся ведущими социально-психологическими регуляторами массового социального действия. Поэтому процесс поляризации по этническому признаку неизбежно начинает выражаться в противостоянии, идейных разногласиях, межличностных конфликтах, которые постепенно приобретают вид глубоких противоречий, разделяющих общество на достаточно устойчивые противостоящие массовые блоки. Наступает момент приближения собственно межэтнического и межконфессионального конфликта (или, шире, межнационального), когда из общественного сознания по каналам массовой информации происходит постепенное вытеснение установок на компромисс, нагнетаются установки на паранасилие, планомерное распространение агрессивных слухов, паники.

И на данном этапе, если не вмешиваются более умеренные, трезво мыслящие политические и социальные группы и лица, происходит перерастание межэтнических противоречий в межэтнический конфликт, где основная масса реакций у противостоящих группировок диктуется исключительно подсознанием, отторгающим любые методы воздействия, кроме прямого насилия. Разворачивается собственно конфликт, где имеются и свои циклы и фазы, и своя логика, проявлявшаяся неоднократно в истории. Она характеризуется тем, что пока весь комплекс действий и обслуживающих их стереотипов не отработает всего заданного ритма, конфликт на убыль не пойдет, и в обществе не возникнет психологических условий для достижения совместимости и нового национального типа, и созидательной работы в новом историческом цикле Колесова, Л. Причины современных межэтнических и межконфессиональных конфликтов/ Л. Колесова // Общественные науки и современность. - 1992. - № 4 . - с.120.

Глава II. Африканский континент - очаг межэтнических конфликтов

II.1 Причины межэтнических конфликтов в Африке

В последние десятилетия за Африкой прочно утвердилась репутация самого конфликтоопасного региона нашей планеты. В настоящее время на Африканском континенте происходит гораздо больше конфликтов, чем на любом другом. За постколониальный период на континенте было зафиксировано 35 вооруженных конфликтов, в ходе которых погибло около 10 млн. человек, большая часть которых - гражданское население. На протяжении многих лет и даже десятилетий болевыми точками на континенте оставались Ангола, Сомали, Судан, Демократическая Республика Конго (бывший Заир), Руанда, Бурунди, Либерия, Нигерия, Эфиопия, Мозамбик, Западная Сахара, Уганда, Чад, Мавритания, некоторые другие страны.

Ослабление военно-политического вмешательства в дела Африки со стороны сверх держав первоначально привело к снижению числа и интенсивности конфликтов в регионе, однако возобновились старые и вспыхнули новые распри, в которых борьба различных политических сил уже не маскировалась противостоянием Востока и Запада, а широко подпитывалась традиционными этническими, конфессиональными конфликтами. Это объясняется тем, что этнический состав населения Африки отличается большой сложностью. Этнографы выделяют на этом континенте 300--500 народов (этносов). Положение осложняется тем, что в результате колониального раскроя территории Африки государственные, политические границы не имеют ничего общего с естественными, историческими границами обитания африканского населения. Почти половина границ (44%) проведена по меридианам и параллелям, еще 30% - по прямым и дугообразным линиям, создавая объективные условия для возникновения межэтнических конфликтов и войн.

Фактор этничности в Африке сильно влияет на всю политическую и общественную жизнь и находит широкое отражение в клановой системе и в столь характерном для Черной Африки явлении, как трайбализм (от англ. tribe -- «племя»). Так называют межплеменные противоречия и вражду, истоки которых восходят к эпохе родоплеменных отношений. Затем трайбализм получил развитие в эпоху превращения Африки в колониальный материк. И ныне в условиях этнического калейдоскопа и постоянной межэтнической борьбы за власть он сохраняет свое отрицательное воздействие на общественные процессы, способствуя консервации национально-племенной обособленности.

Конфликты происходят на фоне крайней социально-экономической отсталости большинства стран Тропической Африки, преобладании в них бедного населения, дефицита финансовых и материальных ресурсов огромного внешнего долга. Все это обостряет межэтнические конфликты и борьбу за власть, хотя в основе большинства конфликтов лежат внутренние факты.

Тяжелое экономическое положение африканских стран, ограниченность их материальных и финансовых ресурсов усугубляют внутриполитическую борьбу за их распределение. В условиях неэффективных структур государственного управления, неспособных направить конкуренцию различных социальных групп в рамки имеющихся политических институтов, противостояние между кланами и территориями часто приобретает вооруженный характер.

Прирост населения и неконтролируемые миграции (в том числе беженцев и перемещенных лиц) ведут в условиях Африки к замедлению темпов экономического и социального развития, и как следствие - к конфликтам. Местные сепаратисты видят в вооруженной борьбе в первую очередь возможность обеспечить «своему» племени или этнической группе возможность полного права распоряжаться местными ресурсами - иногда просто для увеличения своего влияния в рамках всего государства.

Многие межэтнические конфликты начинаются не под политическими, а под чисто экономическими лозунгами. Но если их причины быстро не устраняются, то почти всегда возникает опасность перерастания рядового экономического конфликта (например, за доходы от разработки местных сырьевых ресурсов) в очередную войну за отделение той или иной богатой ресурсами территории.

Слабые, несовершенные, чуждые местным социумам государственные структуры часто не в состоянии справиться с межэтническими и межконфессиональными проблемами, когда каждая этническая группа отстаивает свои собственные, эгоистические, интересы. Данная ситуация характерна как для стран, находившихся под управлением военных структур, так и для формально гражданских, даже "демократически" созданных режимов.

К большому сожалению, ООН не может похвастаться положительными достижениями в области предотвращения или урегулирования военных конфликтов в Африке. Их число не сокращается, в то время как военнослужащие ООН все чаще оказываются вовлеченными в боевые действия, или попадают в заложники к вооруженным группировкам, а иногда и под перекрестный огонь противоборствующих сторон.

В качестве иллюстрации данных проблем возьмем, например, два африканских народа, продолжающих и в настоящее время в той или иной мере страдать от затяжного межэтнического конфликта - тутси и хуту.

межэтнический конфликт африка региональная безопасность

II.2 Тутси и хуту на «тропе войны»

Конфликт между двумя африканскими народностями хуту и тутси продолжается уже не первое столетие. Причина его очень проста: после получения независимости в двух странах - Руанде и Бурунди - был нарушен единственный в своем роде "общественный договор", существовавший между двумя африканскими народами в течение как минимум пяти веков.

Дело в том, что в конце XV века на территории современной Руанды возникли ранние государства земледельцев хуту, а в XVI веке с севера в этот регион проникли высокорослые кочевники-скотоводы тутси. (В Уганде они назывались соответственно хима и иру, в Конго тутси именуются баньямуленге, хуту там практически не проживают). В Руанде тутси улыбнулась удача. Завоевав страну, они сумели создать здесь своеобразную экономическую систему, получившую название убухаке. Сами тутси не занимались земледелием, это было обязанностью хуту, им же отдавались на выпас и стада тутси. Так сложился своеобразный симбиоз: сосуществование земледельческого и скотоводческого хозяйств. При этом часть скота из выпасаемого стада передавалась семьям хуту в обмен на муку, продукты земледелия, орудия труда и т.п.

Тутси, как владельцы больших стад крупного рогатого скота, стали аристократией. Эти группы (тутси в Руанде и Бурунди, иру в Анголе) образовали своеобразную касту "благородных". Земледельцы не имели права владеть скотом, а лишь занимались его выпасом на определенных условиях; они также не имели права занимать административные посты. Так продолжалось многие века. Однако конфликт между двумя народами был неизбежен, ведь, несмотря на то, что как в Руанде, так и в Бурунди тутси составляют всего 10-15% населения, именно они формируют основу военной и экономической элиты региона. Поэтому любые свободные выборы обеспечивают перевес хуту, которые в свою очередь начинают "отыгрываться" на тутси".

Результатом непрекращавшихся междоусобиц и межэтнической напряженности стал крупнейший со времен Второй мировой войны геноцид народности тутси в Руанде. Бывшая колония сначала Германии, а после Первой мировой войны - Бельгии, Руанда получила независимость в 1962 году. Обиженные хуту тут же пришли к власти и стали оттеснять тутси. Массовые преследования тутси начались в конце 80-х и достигли пика в апреле 1994 года, когда примерно за неделю преимущественно деревянными мечами и мотыгами были убиты около миллиона тутси. Сигналом к началу такого небывалого еще в Африке геноцида послужила гибель тогдашнего президента Руанды Хабьяримана, когда в апреле 1994 года самолет, на борту которого находились президенты Руанды и Бурунди, был сбит ракетой "земля-воздух".

Тем не менее тутси сумели быстро организовать армию и, вторгшись с территории Уганды, захватить власть в Руанде.

Реакция ООН на геноцид оказалась, мягко говоря, своеобразной. Тогдашний генсек Бутрос Гали, под давлением США, принял решение: от греха подальше вывести миротворческие силы из Руанды - слишком уж большой опасности они там подвергались Каюмов, С. Тутси хуту не товарищ : Чудовищная резня в Руанде / С. Каюмов // Разоблаченная Африка. - 2000.

В получившей в том же 1962 году независимость Бурунди, где соотношение тутси и хуту было примерно тем же, что в Руанде, началась цепная реакция. Здесь тутси сохранили большинство в правительстве и армии, однако это не помешало хуту создать несколько повстанческих армий. Первое восстание хуту пришлось на 1965 год, оно было жестоко подавлено. В ноябре 1966 года в результате военного переворота была провозглашена республика и в стране установлен тоталитарный военный режим. Новое восстание хуту в 1970-1971 гг., принявшее характер гражданской войны, привело к тому, что около 150 тысяч хуту было убито и не менее ста тысяч стали беженцами. А в Бурунди утвердились представители народности тутси.

Тем временем бежавшие еще в конце 80-х годов из Руанды тутси создали так называемый Руандийский патриотический фронт (РПФ), базирующийся в Уганде (там как раз к власти пришел президент Мусавени, по происхождению родственник тутси). РПФ возглавил Поль Кагаме. Его отряды, получив оружие и поддержку угандийского правительства, вернулись в Руанду и захватили столицу Кигали. Кагаме стал правителем страны, а в 2000 году был выбран президентом Руанды.

Пока разгоралась война, оба народа - и тутси, и хуту - быстро наладили сотрудничество с соплеменниками по обе стороны границы Руанды и Бурунди, благо ее прозрачность к тому вполне располагала. В результате бурундийские повстанцы-хуту стали помогать вновь гонимыми хуту в Руанде, и их же соплеменникам, вынужденным бежать в Конго после прихода к власти Кагаме. Чуть ранее аналогичный международный профсоюз организовали тутси. Тем временем в межплеменной конфликт оказалась вовлечена еще одна страна - Конго.

В 1997 году в Демократической республики Конго произошли значительно важные события. Местные тутси не могли стерпеть присутствия в стране такого большого количества ненавистных хуту, и выступили с резкими обвинениями в адрес тогдашнего президента Мобуту Сесе Секо. В итоге в мае 1997 года к власти пришел Лоран-Дезире Кабила, свергнув диктатора Мобуту. В этом ему помогли западные спецслужбы, а также тутси, которые к тому времени правили как в Уганде, так и в Руанде.

Однако Кабила очень быстро умудрился поссориться с тутси. 27 июля 1998 года он заявил, что высылает из страны всех иностранных военных (преимущественно тутси) и гражданских чиновников и расформировывает подразделения конголезской армии, укомплектованной лицами не конголезского происхождения. Он обвинил их в намерении "восстановить средневековую империю тутси". В июне 1999 года Кабила и вовсе обратился в Международный суд в Гааге с требованием признать Руанду, Уганду и Бурунди агрессорами, нарушившими устав ООН.

В результате хуту, сбежавшие из Руанды, где их собирались судить за геноцид против тутси в начале 90-х, быстро нашли прибежище в Конго, а в ответ Кагаме ввел на территорию этой страны свои войска. Начавшаяся война быстро зашла в тупик, пока Лоран Кабила не был убит 16 января 2001 года. Впоследствии контрразведка Конго обвинила в убийстве президента спецслужбы Уганды и Руанды. В этом обвинении была доля истины. Позже спецслужбы Конго нашли и приговорили к смерти убийц - 30 человек. Правда, имя истинного виновника названо не было. К власти в стране пришел сын Лорана Жозеф Кабила.

Чтобы закончить войну, понадобилось еще пять лет. В июле 2002 года два президента - Кагаме и Кабила - подписали соглашение, по которому хуту, участвовавшие в 1994 году в уничтожении 800 тысяч тутси и бежавшие в Конго, будут разоружены. В свою очередь, Руанда обязалась вывести с территории Конго находящийся там 20-тысячный контингент своих вооруженных сил.

Тем временем, помимо напрямую втянутых в конфликт четырех государств: Руанды, Уганды, Бурунди и Демократической республики Конго (бывшего Заира), вольно или невольно в него оказались вовлечены и другие страны. Танзания стала прибежищем для тысяч беженцев-хуту, а свои войска в Конго на помощь Кабиле послали Ангола, а также Намибия и Зимбабве.

Интересен то факт, что три из четырех стран, участвующих в конфликте - Бурунди, Руанда и Конго - до 1962 года контролировались Бельгией. Однако Бельгия повела себя в конфликте пассивно, и сегодня многие считают, что именно ее спецслужбы сознательно проглядели возможность остановить конфликт.

По данным Алексея Васильева, директора Института Африки РАН, после того, как боевики хуту расстреляли десять бельгийских миротворцев, Брюссель отдал распоряжение вывести из этой страны всех своих военнослужащих. Вскоре после этого в одной из руандийских школ, которую должны были охранять бельгийцы, было убито около 2 тысяч детей.

Между тем, бросать Руанду бельгийцы просто не имели права. Согласно рассекреченному отчету бельгийской военной разведки SGR от 15 апреля 1993 года, бельгийская община в Руанде насчитывала на тот момент 1497 человек, из них 900 проживало в столице Кагали. В 1994 году было принято решение эвакуировать всех граждан Бельгии Независимое военное обозрение [Электронный ресурс]: Конфликты в Африке и деятельность международных организаций по их урегулированию / Ю. Сумбатян / Москва: Институт Африки РАН, 1998.

В декабре 1997 года специальная комиссия Бельгийского Сената провела парламентское расследование событий в Руанде и установила, что разведслужбы провалили всю работу в Руанде.

Между тем, есть версия, что пассивная позиция Бельгии объясняется тем, что Брюссель в межэтническом конфликте сделал ставку на хуту. Та же сенатская комиссия пришла к выводу, что хотя офицеры бельгийского контингента и докладывали об антибельгийских настроениях со стороны экстремистов хуту, военная разведка SGR замалчивало эти факты. По некоторым данным, представители ряда знатных родов хуту имеют давние и ценные связи в бывшей метрополии, многие обзавелись там собственностью. В столице Бельгии Брюсселе действует даже так называемая "Академия Хуту".

II.3 Выход из тупика

Пока все попытки примирить тутси и хуту оказываются безрезультатны. Провалился способ Нельсона Манделы, опробованный в Южной Африке. Став международным посредником на переговорах между правительством Бурунди и повстанцами, бывший президент ЮАР в 1993 году предложил схему "один человек - один голос", заявив, что мирное урегулирование семилетнего межэтнического конфликта возможно лишь при отказе меньшинства тутси от монополии на власть. Он заявил, что "армия должна состоять, по крайней мере наполовину, из другой основной народности - хуту, а голосование следует проводить по принципу один человек - один голос".

Власти Бурунди попытались пойти на этот эксперимент. Кончился он печально. В том же 1993 году президент страны Пьер Буйоя передал власть законно избранному президенту-хуту Мельхиору Ндайде. В октябре того же года военные убили нового президента. В ответ хуту истребили 50 тысяч тутси, а армия уничтожила в отместку 50 тысяч хуту. Погиб и следующий президент страны - Киприен Нтарьямира - именно он летел в одном самолете с президентом Руанды 4 апреля 1994 года. В результате в 1996 году Пьер Буйоя вновь стал президентом.

Сегодня власти Бурунди считают, что вновь вводить принцип "один человек - один голос" - значит продолжать войну. Поэтому нужно создать систему чередования у власти хуту и тутси, отстранив от активной роли экстремистов из той и другой этнических групп. Сейчас в Бурунди заключено очередное перемирие, сколько оно продлится, никто не знает.

Положение в Руанде выглядет более спокойным - Кагаме называет себя президентом всех руандийцев, независимо от их национальной принадлежности. Однако жестоко преследует тех хуту, которые виновны в геноциде тутси в начале 90-х гг.

Глава III. Межэтнические конфликты как угроза региональной безопасности

Этнические конфликты крайне опасны, поскольку их последствия могут быть разрушительными не только для конфликтующих изначально сторон, но и для целого региона.

Так, с середины 90-х годов раскол по линии тутси-хуту, который прошел по нескольким странам Африки, по меткому замечанию бывшего госсекретаря США Мадлен Олбрайт, перерос в "Первую мировую войну" для стран Африки Солдатов, Андрей / журнал "Националь". -- №2.. Таким образом, помимо основных стран-участниц конфликта (Руанды, Уганды, Бурунди и Демократической республики Конго), сюда также оказались вовлечены многие другие страны Африки.

В Танзании растет число беженцев - хуту; Ангола, Намибия и Зимбабве посылают на помощь в Конго свои войска, что несомненно требует больших затрат и создает большие проблемы для экономики этих стран, не говоря уже о количестве жертв и материальном ущербе для участвующих в конфликте сторон, и как результат - распространение нищеты и социальных потрясений.

Кроме того, ни одно государство не застраховано от попадания носителей различных заболеваний и их дальнейшего распространения. Также, подобные конфликты губительно воздействует на природу, а при определенных обстоятельствах могут привести к экологической катастрофе.

Геноцид в Руанде в 1994 году привел к откату экономического развития на более низкую ступень, ведь те 800 тысяч человек, что погибли от мачете, дубины и пули, составляли цвет нации, самых развитых, образованных ее представителей. Вернувшиеся беженцы - хуту, естественно, не доверяют правительству во главе с тутси, и при первой возможности саботируют все его действия. Страна испытывает недостаток буквально во всем - кроме оружия.

Нынешний режим тутси наступает все на те же грабли, повторяя ошибки своих предшественников: теперь уже “гражданами второго сорта” стали считаться хуту. А это, в свою очередь, приводит к тому, что хуту, сложившие было оружие, снова за него берутся - и в Руанде, и в соседнем Бурунди. Как ни печально, но повторение геноцида может снова повториться Каюмов, С. Тутси хуту не товарищ : Чудовищная резня в Руанде / С. Каюмов // Разоблаченная Африка. - 2000.

Таким образом, вопрос о судьбах тутси и хуту до сих пор остается открытым. Пример данного межэтнического конфликта, как мне кажется, отлично иллюстрирует, как, казалось бы, незначительное межэтническое противостояние может перерасти в кровавую войну, затронувшую многие государства Африки.

Политическая нестабильность, раскол общества, угрозы гражданской войны, угроза переворотов, экономический хаос, гибель и страдания сотен тысяч людей, появление беженцев и перемещенных лиц, нарушения прав человека и массовое насилие, бессилие или, напротив, ожесточение властей и тому подобное - все это прямое следствие не только произошедшего конфликта между тутси и хуту, но и любого межэтнического конфликта.

Заключение

Проблематика этнического конфликта остаётся актуальной на протяжении всего существования человечества. Как утверждают отечественные и зарубежные этноконфликтологи, этнические конфликты возникли на заре истории и продолжают явно или скрыто присутствовать в политических, социально-экономических, правовых, имущественных, внутригосударственных, межгосударственных и других отношениях современного общества. Формирование новой системы ценностей в процессе мирового цивилизационного развития, установка на демократизацию политических институтов, общий экономический рост не смогли обеспечить решение этнических проблем современности. Не будет выглядеть преувеличенным утверждение о том, что этнические конфликты представляют международную глобальную социально-политическую и правовую проблему.

Африка представляет собой единственный регион мира, где число конфликтов год от года не только не уменьшается, но даже возрастает. Межэтнические конфликты, происходящие здесь, должны привлечь большое внимание международного сообщества, которое может сделать немало, чтобы сохранить целостность некоторых стран континента, не допустить подрыва перспектив развития подлинной демократии в полиэтнических государствах, в которых просматриваются сепаратистские тенденции, основывающиеся на национальной и этнической принадлежности различных антиправительственных и оппозиционных группировок. Также нужно препятствовать перерастанию межэтнического конфликта в угрозу для региона.

С окончанием "холодной войны" почва для конфликтов в мире не исчезла. Вакуум, возникший в результате ликвидации блокового противостояния, в спешном порядке заполняется национализмом, религиозным и политическим фундаментализмом.

Что касается Африки, то здесь по-прежнему сохраняются проблемы этнического, расового, национального характера, остаются нереализованными территориальные претензии, а борьба за власть и политические амбиции заставляют как правящие круги, так и оппозиционеров пускать в ход оружие. Нестабильной, а порой поистине катастрофической остается экономическая ситуация во многих странах континента. А экономический хаос и социальные беды - питательная среда для новых вспышек насилия.

Список источников

Авксентьев, В.А. Этническая конфликтология / В.А. Авксентьев //- Ставрополь, 1996. Ч. 1. с.119.

Анцупов А.Я., Шипилов А. И. Конфликтология / А.Я. Анцупов, А.И. Шипилов // М., 2004

Бельский, В. Африка - континент конфликтов / В. Бельский // Международная жизнь. - 1997. - №8.

Емельянов, Андрей Современная конфликтность в Африке / А. Емельянов // Журнал теории международных отношений и политических процессов

Каюмов, С. Тутси хуту не товарищ : Чудовищная резня в Руанде / С. Каюмов // Разоблаченная Африка. - 2000

Колесова, Л. Причины современных межэтнических и межконфессиональных конфликтов/ Л. Колесова // Общественные науки и современность. - 1992. - № 4 . - с.117-120

Независимое военное обозрение [Электронный ресурс]: Конфликты в Африке и деятельность международных организаций по их урегулированию / Ю. Сумбатян / Москва: Институт Африки РАН, 1998

Поликанов, Д.В. Конфликты в Африке и деятельность международных организаций по их урегулированию / Д.В. Поликанов //. - М., 1998.

Солдатов, Андрей / журнал "Националь". -- №2

Размещено на Allbest.ru