Политическая теория И. Канта
Политико-юридические взгляды Иммануила Канта, направленные на обоснование либерализма, как идейной платформы класса буржуа. Место трактатов кантовской этики, среди классики немецкой философии. Изучение понятия свободы в моральной философии Канта.
| Рубрика | Политология |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 05.03.2013 |
| Размер файла | 42,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Среди задатков человека Кант выделяет способность “общаться с себе подобными”. Общение он сводит к отрицательной форме, к антагонизму между изолированными друг от друга индивидами, такое “общение” прямо вытекает из “необщительного свойства”, заложенного в природе человека, из сильного стремления уединиться, изолироваться, из желания “все сообразовывать только со своим разумением”; такой человек неизбежно ожидает отовсюду сопротивления, так как он по себе знает, что сам склонен сопротивляться другим”. Это порождает только “недоброжелательную общительность” людей, постоянно угрожающую обществу разъединением. Человек утверждает себя среди своих ближних, которых он не может терпеть, но без которых он “не может обойтись”. Развитие таких задатков в индивидах, как честолюбие, властолюбие, корыстолюбие ведет, по Канту, к расцвету талантов, просвещению: ”вся культура и искусство, украшающие человечество, самое лучшее общественное устройство - все это плоды необщительности”. Добро с этой точки зрения появляется в истории как побочный продукт морального зла: “Моральное зло имеет то неотделимое от своей природы свойство, что по своим целям (особенно в отношении других, держащихся такого же образа мыслей) он внутренне противоречиво и саморазрушительно и, таким образом, хотя и медленно, но уступает место моральному принципу добра”. Кант утверждает, что от необузданного эгоизма и разгула своеволия через прогресс к дисциплине и просвещению все же можно постепенно прийти к предначертанной человечеству цели и “патологически вынужденное согласие к жизни в обществе претворить в конце концов в моральное целое”. Цивилизация воздвигнута на плюрализме эгоистических устремлений, но ведь они, вообще говоря, к добру не ведут. Таким образом, в данном случае Канту приходится отодвигать разрешение нравственной задачи для чувственного мира в “необозримую даль».
Заключение
Учение о нравственности находится в центре всей системе Канта.
Канту удалось обозначить, если и не объяснить полностью, целый ряд специфических черт морали. Нравственность не есть психология человека как такового, она не сводится ни к каким-то присущим всем людям элементарным стремлениям, чувствам, влечениям, побуждениям, ни к каким-то особенным уникальным переживаниям, эмоциям, побуждениям, отличным от всех остальных психических параметров человека. Нравственность, конечно, может принимать форму тех или иных психологических явлений в сознании человека, но лишь через воспитание, через подчинение стихии чувств и побуждений особой логике морального долженствования. Вообще, мораль не сводится к “внутренней механике” душевных импульсов и переживаний человека, а имеет нормативный характер, то есть вменяет человеку определенные действия и сами побуждения к ним по их содержанию, а не по психологическому облику, эмоциональной окраске, душевному настрою и т. п.
В этом прежде всего и состоит объективно - долженствовательная природа моральных требований по отношению к индивидуальному сознанию. Этим методологическим разграничением “логики чувств” и “логики морали” Канту удалось обнаружить суть нравственного конфликта в сфере индивидуального сознания в конфликте долга и склонностей, влечений, желаний, непосредственных стремлений. Долг по Канту - односторонняя и прочная цельность, реальная альтернатива моральной мягкотелости и противостоит последней как принципиальность компромиссам. Одна из исторических заслуг Канта в развитии понятия морали состоит в его указании на принципиальную всеобщность нравственных требований, которая отличает мораль от многих иных схожих с ней социальных нормативов (обычаев, традиций). Кант обратил внимание на роли личного самосознания и самопонуждения в морали, на специфический характер нравственной свободы, на связь этой свободы с особенностями морального долженствования. Свобода рассматривается им как один из определенных аспектов нравственного разума.
Парадокс кантовской этики состоит в том, что, хотя моральное действие и направлено на осуществление природного и морального совершенства, достичь его в этом мире невозможно. Кант пытался наметить и разрешение парадоксов своей этики, не прибегая к идее Бога. Он видит в нравственности духовный источник коренного преобразования и обновления человека и общества. юридический кантовский философия
Постановка Кантом проблемы автономности этики, рассмотрение этического идеала, размышления о практическом характере нравственности и т. д. признаются неоценимым вкладом в философию.
Список литературы
1. «Жизнь и учение Канта». Кассирер Э , 1997.
2. «История политических и правовых учений». Нерсесянц В.С., 2001 г.
3. “Кант и философия в России”, 2000 г.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Сущность и особенности концепции свободы, описание взглядов на нее И. Канта и Д.С. Милля. Сравнительная характеристика понятий свободы и власти, их место в общественной и международной политической жизни. Анализ основных источников и значимости власти.
реферат [23,1 K], добавлен 15.10.2010История развития идеологии либерализма. Принципы политической и экономической философии либерализма, их отражение во "Всеобщей декларации прав человека" и в теории модернизации. Влияние либерализма на политико-правовую систему Республики Беларусь.
дипломная работа [102,4 K], добавлен 05.12.2010Политическая наука. Сущность политологии. История политологии как учения. Политическая философия. Разграничение предметов изучения политологии и политической философии. Место политической науки и политической философии в изучении политики.
реферат [23,6 K], добавлен 25.04.2003Формирование философско-эстетических взглядов Ф. Ницше и основные эстетические идеи. Ницше как убежденный антисоциалист. Концепция сверхчеловека Ницше. Основные идеи философии Ницше, его место и роль в истории философской и политико-правовой мысли.
реферат [52,8 K], добавлен 29.11.2014Общая характеристика социально-политической мысли Западной Европы первой половины XIX в. в работах Канта, Гегеля и Констана. Анализ взглядов основных представителей социологического позитивизма. Сущность и специфические черты теорий солидаризма и элит.
контрольная работа [29,0 K], добавлен 11.09.2010Политическая мысль XVII в. Основные политические взгляды эпохи возникновения капиталистического общества. Политические идеи Д. Локка, Георга Гегеля. Политические концепции классиков немецкой философии. Идеи о гражданских правах Т. Пейна, Т. Джефферсона.
контрольная работа [43,1 K], добавлен 17.01.2012Идеи мыслителей Нового времени, которые способствовали кризису феодализма и стали фундаментом либерализма. Идея свободы человека в обществе: принципы либерализма. Сущность консерватизма: сохранение старых порядков. Политическая доктрина анархизма.
курсовая работа [55,9 K], добавлен 11.04.2014Либерализм как первая политическая идеология. Базовые ценности "классического" либерализма. Основы либеральной экономической теории. Возникновение либерализма как социально-политического движения "третьего сословия". Экономическая платформа неолибералов.
реферат [24,0 K], добавлен 07.02.2010История развития либерализма в России. Либеральное движение в пореформенную эпоху. Сущность и принципы либерализма и неолиберализма. Либеральные политические партии. Причины кризиса либерализма в современной России, его основная идея и методы действия.
курсовая работа [37,0 K], добавлен 04.06.2010Изучение сущности государства и понятия собственности в философии Аристотеля. Основное назначение политики, которая, с его точки зрения, должна ориентироваться на достижение общего блага, а ее главная цель - достижение справедливости. Политическая этика.
реферат [26,7 K], добавлен 12.06.2011Политические и правовые взгляды софистов. Взгляды Платона на государство и право. Римские юристы о праве и его видах. Формы правления по Аристотелю. Истоки политико-правовой мысли в Древнем Риме. Классификация форм правления государства Цицерона.
реферат [1,6 M], добавлен 11.02.2014Формирование идеологии либерализма. Базовые ценности, принципы либерализма. Кризис либерализма и возникновение неолиберализма. Основоположники либерализма. Основные постулаты неолиберализма. Идеологическое сближение неолиберализма с неоконсерватизмом.
лекция [96,3 K], добавлен 26.08.2012Основные положения политической концепции Макиавелли: трехэлементная структура государства; качества государя как основы успешного правления; военная составляющая. Оборона и внешняя политика государства. Человек и общество в трудах Макиавелли и Канта.
курсовая работа [33,6 K], добавлен 06.10.2014Развитие концепции гражданского общества в трудах философов эпохи Возрождения: Т. Гоббса, Д. Локка, И. Канта, В. Гегеля, Ф. Вольтера, Ж. Руссо, Ш. Монтескье. Гражданское общество в марксистской теории. Современное понимание гражданского общества.
реферат [40,6 K], добавлен 11.05.2015Либерализм как философская и экономическая теория, а также политическая идеология, ее становление, сущность и принципы. Отличительные черты основных форм современного либерализма. Перспективы его развития. Либерализм в России: становление и особенности.
реферат [41,0 K], добавлен 05.06.2011Взгляды Ленина и Сталина на государство и власть. Классовая природа государства, комплектование его аппарата. Осуществление политики, угодной господствующему классу. Суть феномена "диктатуры класса". Институты и нормы демократии, отношение к либерализму.
реферат [31,4 K], добавлен 01.12.2009Сущность понятия "демократия". Древние и средневековые представления о демократии. Демократия классического либерализма. Недостатки концепции плюралистической демократии. Положения концепции "третей волны демократизации". Избирательные системы и выборы.
реферат [31,4 K], добавлен 12.02.2010Изучение взглядов и теорий великих мыслителей прошлого их сравнение с современными политическими теориями и проблемами. Место российской политической жизни в общей системе политических знаний. Сущность и содержание основных политических идеологий.
контрольная работа [31,4 K], добавлен 28.06.2010Либерализм как самое распространенное идеологическое течение, которое сформировалось в конце XVII–XVIII вв. как идеология буржуазного класса, его общая характеристика и отличительные признаки, формы и типы, принципы. Современная критика либерализма.
реферат [32,4 K], добавлен 24.04.2014Понятие и суть политической мысли. Религиозная основа русской политической мысли у П. Чаадаева, В. Соловьева и у Н. Бердяева. Диссертация «Кризис в западной философии. Против позитивизма». Поиски "нового пути" у Н. Бердяева, его политические взгляды.
курсовая работа [23,7 K], добавлен 18.12.2008
