Тоталитарные политические режимы XX века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тоталитарные политические режимы XX века

Введение

ХХ век можно охарактеризовать как век значительных достижений и коренных перемен почти во всех сферах жизни человечества. Значительно расширились горизонты знаний, а достижения научно-технического прогресса в геометрической прогрессии меняли обычный уклад жизни и сознание человечества. Фундаментальные изменения вместе с собой привнесли социальную дезориентацию и отрицательный духовно-социальный опыт.

Массовая растерянность и глубокий экономический кризис послевоенных времен оказались благородной почвой для зарождения тоталитарных политических режимов в группе государств - СССР, Германии, Италии, затем Испании, ряде стран Восточной Европы (а позднее и Азии). Политические манипуляторы декларировали разрыв с традициями прошлого, обещали построить на его руинах новый мир, обеспечить процветание и изобилие, на самом деле привели народы к террору и репрессиям и втянули мир в череду кровавых войн. Постепенно тоталитарные режимы начали сходить со сцены, знаменательным моментом их крушения была капитуляция фашистов во Второй мировой войне в мае 1945 года, а в 1989-1991 годах тоталитарные режимы в Восточной Европе, а затем и в СССР, постепенно теряющие свою силу после смерти И.В. Сталина, рухнули окончательно.

Известно, что феномен тоталитаризма сегодня все так же притягивает к себе внимание исследователей разных стран. Все так же как десятилетие назад он является актуальным предметом изучения ученых политологов и теоретиков права, поэтому необходимо сформировать правильное видение тоталитаризма, не только затем, чтобы выработать разнообразные модели практических действий по его преодолению, но и чтобы выработать действенные политико-правовые механизмы, препятствующие появлению тоталитарных рецидивов впредь.

1. Тоталитаризм: сущность и основные признаки

Тоталитаризм (totalitas - от латинского - целостность, полнота) - это определенный тип политической системы (политический режим), а также способ организации общества в целом, создающий особую экономическую и социальную структуру, особый тип политической культуры. Сущностью тоталитаризма является стремление власти к полному контролю над личностью, всеми формами ее жизнедеятельности. Это достигается посредством преобразования общественно-политической системы на основе социальной утопии, идеологии, не оставляющей места для индивидуальной свободы.

Теория тоталитаризма складывается в 40-50 г. г. XX века. Важнейшее значение для ее развития имели работы Ф. Хайека, Х. Аренд, К. Фридриха, З. Бжезинского, А.П. Бутенко, А.А. Галкина. Большинство исследователей считают тоталитаризм явлением XX века, т.к. в его становлении и развитии решающую роль играет монополия власти на современные средства массовой информации (в том числе - электронные), посредством которых в общественное сознание внедряется государственная идеология - единственная и безраздельно господствующая в обществе. В соответствии с ее установками конструируется модель общества, определяется цель его развития, реализуется «заданность» исторического процесса («Коммунизм», «Тысячелетний Рейх» и т.п.), общество «сознательно строится» на основе идеологии (государственное планирование). Идеология имеет мессианский характер (Мессия - имя Христа, который спасет человечество во время своего второго пришествия на землю). Идеологизация всей общественной жизни связана с монополией власти, вождей на социальную истину, которые «знают» ее и истолковывают народу. Эта идеология обязательна для всех. Таким образом создается мощная система «обработки мозгов», манипулирования массовым сознанием. Это обусловливает крайнюю нетерпимость к всякого рода инакомыслию («диссиденству»), оппозиции, для чего культивируется т. н. «образ врага». Несогласные («враги») уничтожаются любыми средствами вплоть до государственного террора. В результате общественное мнение полностью заменяется государственными политическими оценками. Отрицаются общечеловеческие нормы морали, которая подчинена политической целесообразности («нравственно все то, что служит делу строительства коммунизма»). Подавляется индивидуальность, оригинальность мышления и поведения. Поощряются стадные чувства, стремление не выделяться, быть «как все». Делается ставка на низменные инстинкты, конфронтацию между различными социальными группами, на классовую и национальную ненависть, зависть, подозрительность, доносительство. Роль арбитра в разрешении социальной напряженности государство всегда берет на себя. Для этого оно обладает мощным аппаратом контроля и принуждения (служба безопасности, армия, милиция и т.д.). Основной мотивацией (причиной) подчинения общества тоталитарной власти является слепая вера («харизма» вождя, культ личности) и страх. Таким образом, тоталитарный режим не оставляет поля деятельности для гражданского общества. Гражданское общество практически поглощается государством.

Учитывая все сказанное, попытаемся сформулировать основные характерные черты тоталитаризма:

а) концентрация всей власти в лице лидера харизматического типа - вождя, которому приписываются сверхъестественные способности («культ личности»);

б) опора вождя на возглавляемую им единую и единственную массовую политическую партию, которая срастается с государственным аппаратом;

в) единая официальная обязательная для всех идеология утопического типа (т.е. ставящая перед обществом невыполнимые мифические задачи);

г) монополия власти на средства массовой информации, что создает возможность тотального манипулирования общественным сознанием на основе официальной идеологии. Отсюда - борьба со всякого рода инакомыслием, культивирование «образа врага»;

д) милитаризация государства, его монополия на все средства вооруженной борьбы, которая является главным способом разрешения противоречий как во внутренней (террор, концентрационные лагеря), так и во внешней политике (войны);

е) система полицейского контроля и управления экономикой (жесткое государственное планирование, госконтроль, командно-административная система по принципу: приказ - выполнение);

ж) страх и слепая вера масс как главный ресурс тоталитарного управления. Всякое общественное движение, возникшее первоначально как самодеятельность масс, ангажируется (т.е. ставится в прямую зависимость) государством («огосударствление» профсоюзов, комсомола и т.п.). Слепая вера и страх перед всесилием государства дает возможность этому последнему опираться на общественно-политическое движение (ОПД), находить в нем весьма прочную социальную основу на более или менее длительное время.

2. Разновидности (и примеры) тоталитарных режимов ХХ столетия

тоталитаризм политический экономический

В ходе исследования тоталитаризма как политико-правового явления, для полного его раскрытия целесообразным считается также выделить и дать характеристику отдельным видам тоталитаризма. Всемирная история предоставляет возможность дать характеристику разным проявлениям тоталитаризма в отличающихся социальных условиях бывших тоталитарных стран. Общепринято разделять тоталитарный режим на следующие подвиды: коммунистический тоталитаризм, фашизм и национал-социализм. Существует также классификация его на два вида: правый и левый тоталитаризм, при таком разделении правая разновидность представлена двумя формами - итальянским фашизмом и германским национал - социализмом, а левая соответственно советским коммунистическим режимом и подобными режимами в странах Центральной и Восточной Европы, Юго-Восточной Азии, на Кубе. Некоторые ученые также разделяют тоталитарные политические режимы на коммунистический тоталитаризм и фашизм, в такой классификации национал-социализм относят к разновидности фашизма.

К правой разновидности фашизма относят - итальянский фашизм и германский национал-социализм. Правыми они считаются по той причине, что обычно при этих режимах в стране была рыночная экономика со свойственной ей системой саморегулирования, институт частной собственности и тому подобная атрибутика демократического общества.

Политическое тоталитарное движение нашло свое воплощение в 20-х годах ХХ ст. и базировалось на исторической концепции утопии могущественной Римской империи. Фашизм в Италии установился в результате отрицательной реакции мелкой и средней буржуазии на отставание в процессе формулирования национальной и экономической целостности. В фашизме нашли свое воплощение антагонистические настроения мелкобуржуазных слоев по отношению к старой аристократии. Фашизм в Италии, хотя и обозначил в общих чертах признаки тоталитаризма, но не развил их в полной мере.

Классическим примером правого тоталитаризма считается возникший в 1933 году в Германии национал-социализм, который установился в послевоенном обществе как ответ на кризис либерализма и утрату социально-экономической и национальной идентичности. В обществе распространялись настроения возрождения былого могущества и величия Германии, предпосылкой которого являлось превосходство арийской расы и покорение других народов. Движущей общественной базой национал-социализма была мелкая и средняя буржуазия, которые в силу своего происхождения, менталитета, целей и уровня жизни, были враждебно настроены как к рабочему классу, так и к аристократии, крупной буржуазии. Поддержание фашистского движения для мелкой и средней буржуазии было возможностью установления нового социального порядка и приобретения в нем нового статуса и преимущества за личные заслуги перед фашизмом. Немаловажным фактором влияющим на рост национального и социального самосознания немецкого народа было поражение в Первой мировой войне (1914-1918 гг.) и глубокий экономический кризис 1929-1933 гг.

К левой разновидности тоталитаризма относят советский коммунистический режим и подобные режимы в странах Центральной и Восточной Европы, Юго-Восточной Азии, на Кубе. Для него была характерна распределительная плановая экономика, огосударствление средств производства, директивное планирование и ценообразование, уничтожение рынка, если таковой был, ликвидация частной собственности, уничтожение всякой основы индивидуализма и автономии членов общества, грубое нарушение основных прав человека. Командная экономика сформировалась в процессе проведения индустриализации и коллективизации. Господствующее правление коммунистической партии утвердилось в СССР уже в 20-е года. Тогда же и произошло слияние партийного аппарата с государственным, установление единой централизованной власти. К тому времени коммунистическая партия была единственной легальной политической организацией. Следует отметить, закрытость власти, вся кадровая политика осуществлялась под партийным надзором. Руководящие посты в государстве были заняты самыми активными деятелями партии, и ни одно назначение не осуществлялось без их согласия. Духовным основанием общества в СССР была официальная идеология, основные принципы которой насильно внедрялись в сознание людей с помощью лозунгов, песен, стихотворений, цитат вождей, лекций. Инакомыслие и собственная инициатива отвергались и более того были наказуемы. В начале 30-х годов активно функционировал репрессивный аппарат (НКВД, органы внесудебной расправы, лагеря и др.). Хотя в Конституции и законах было гарантировано полный набор демократических прав и свобод человека согласно международным стандартам, в действительности они были лишь формальными и не находили своего воплощения на практике.

Советская власть весьма жестко стремилась достигнуть социальной однородности и нивелировки социального многообразия интересов. Приемлемым и прогрессивным считалось только то, что не противоречило интересам рабочего класса. Однако фактически рабочий класс СССР был маргинализирован, поскольку в основном он был представлен вчерашними крестьянами, растерянными от существования в условиях многообразных социальных взаимодействий и боящимися завтрашнего дня. Именно на этих страхах и насадилась коллективная цель общества в виде идеала «светлого будущего», вековая мечта о справедливом и совершенном обществе.

3. Возможности тоталитаризма

Тоталитарные системы возникают на основе определенного идеологического образа. При анализе особенностей тоталитарной системы отправным пунктом является анализ лежащей в ее основе идеологии и общественного сознания. Именно в идеологии тоталитарная система черпает жизненную силу. Идеология выполняет социально-интеграционную функцию, объединяет людей в политическую общность, служит ценностным ориентиром, мотивирует поведение граждан и государственную политику.

Идеологизация всей общественной жизни, стремление подчинить «единственно верной» теории с помощью планирования все экономические и социальные процессы - важнейшая черта тоталитарного общества. Различным формам тоталитарной идеологии присущи некоторые общие свойства. Прежде всего, это эсхатологическая и телеологическая ориентации во взглядах на общественное развитие. Тоталитарная идеология заимствует у ряда религий хилиалистические идеи о закономерном движении исторического процесса к определенной цели, о счастливом завершении истории, постижении смысла существования человека, которым может выступать коммунизм, тысячелетний рейх и т.д. Привлекательная утопия, рисующая манящий образ будущего строя, используется для оправдания огромных каждодневных жертв народа.

Телеологизм тоталитарной идеологии проявляется в рассмотрении истории как закономерного движения к определенной цели, а также в приоритете цели над средствами ее достижения в соответствии с принципом «цель оправдывает средства».

По своему содержанию тоталитарная идеология революционна. Она обосновывает необходимость создания нового общества и воспитания нового человека. Она мифологична, базируется на социальных мифах, например, о «светлом коммунистическом будущем'', о руководящей роли рабочего класса, о превосходстве арийской расы над другими и т.д. Эти мифы не подлежат критике и имеют характер почти религиозных символов. На основе этих мифов дается объяснение любых общественных явлений.

Тоталитарная идеология проникнута патерналистским духом, покровительственным отношением вождей, постигших социальную истину, к недостаточно просвещенным массам. Идеология, как единственно верное учение, носит обязательный для всех членов общества характер. В тоталитарном обществе создается мощная система идеологической обработки населения, манипулирование общественным сознанием. При этом политическая пропаганда в значительной степени приобретает черты религиозного культа.

Для тоталитаризма характерны монополия на информацию, полный контроль над средствами массовой информации, крайняя нетерпимость к любому инакомыслию, ненависть к идейным оппонентам, рассмотрение их как политических противников. Общественное мнение устраняется, оно заменяется официальными политическими оценками. Отрицаются общечеловеческие основы морали, а сама мораль подчиняется политической целесообразности и по существу разрушается.

Одной из главных задач пропаганды становится задача привить народу любовь к вождю, партии, системе. Насаждается культ вождя, преклонение перед его сверхъестественными способностями, особой прозорливостью, гениальностью, доходящие чуть ли не до обожествления.

Тоталитарная идеология опирается на эмоции и инстинкты масс, примитивный коллективизм. Культивируются стадные чувства: стремление не выделяться, быть как все, уравнительность, а также низменные инстинкты: классовая и национальная ненависть, зависть, подозрительность, доносительство и т.п. Всячески подавляется индивидуальность, оригинальность мышления, поведения, даже в одежде и в образе жизни. В сознании людей усиленно формируется образ врага, с которым нужно вести непримиримую борьбу. Всячески поддерживаются «боевые» настроения, создается атмосфера секретности, чрезвычайного положения, не допускающего притупления бдительности. Все это служит оправданием командных методов управления и репрессий.

Тоталитарный политический режим. В соответствии с логикой тоталитарной системы всеобъемлющая идеологизация общества дополняется тотальной политизацией, гипертрофированным развитием аппарата власти, ее проникновением во «все поры» социального организма. Всесильная власть выступает гарантом идеологического контроля над населением. Тоталитаризм стремится к полному уничтожению гражданского общества, независимо от власти частной жизни.

Политическая система отличается жестко централизованной иерархической структурой.

Ядром тоталитарной политической системы становится партия нового типа или политическое движение за новый порядок. Эта партия или движение «срастаются» с государством и концентрирует в себе реальную власть в обществе.

Всякая политическая оппозиция запрещается. Политические оппоненты устраняются, вплоть до физического уничтожения. Без санкции властей не может быть создана никакая организация, даже неполитическая.

Характерной чертой тоталитарного общества является наличие мощного аппарата социального контроля и принуждения (службы безопасности, армии, полиции и т.д.). Более того, в ряде случаев существуют и внесудебные органы для выполнения карательных функций, осуществления массового террора, запугивания населения. Слепая вера и страх - главные средства тоталитарного управления.

Абсолютная власть в условиях тоталитарного режима может иметь различную форму: не только форму открытой диктатуры, но даже и демократии, которая на поверку оказывается чисто номинальной, выборы, если они проводятся, безальтернативны. Решения принимаются без голосования, на основе непосредственной реакции присутствующих на собрании. Создается видимость народного волеизъявления. С помощью псевдодемократических институтов обеспечивается формальная высокая политическая мобилизация и партиципация (участие) в выборах, плебисцитах и т.п.

Тоталитарная социальная структура. В тоталитарных государствах формируется соответствующая социальная структура. Для обеспечения массовой поддержки провозглашается превосходство определенного класса, нации или расы, разделение всех людей на «своих» и «чужих». При этом обязательно находится внутренний или внешний враг - империализм, нации-соперники и т.п.

Личность попадает в полную зависимость от государства, без которого большинство людей не могут получать средства существования, работу, жилье и т.п. Индивид утрачивает всякую автономию и права, становится беззащитным перед всесильной властью, попадает под ее тотальный контроль. Делается попытка сформировать адекватный этому строю тип личности - «нового человека», определяющими чертами которого являются беззаветная преданность идеологии и вождям, исполнительность, готовность идти на любые жертвы во имя идеи, «общего дела».

Одновременно с ломкой прежней социальной структуры формируется новая. Общество социально дифференцируется, главным образом, в зависимости от распределения власти. Обладание властью или влияние на нее становятся основой социальной стратификации, экономических и социальных привилегий. формируется новый господствующий класс - номенклатура, являющийся главной опорой режима.

Тоталитарная система обладает достаточно высокой способностью мобилизации ресурсов, она весьма эффективна в периоды войн. Но все же тоталитаризм обречен. Тоталитаризм - закрытое общество, не приспособленное к качественному обновлению. Его адаптивные возможности ограничены идеологическими догмами. Тоталитарное общество не способно к эффективному созиданию. Тоталитаризм глубоко враждебен гуманистической культуре и нравственности, несовместим с развитием самой личности, индивидуальной свободой и творчеством, уважением человеческого достоинства. Все это рано или поздно приводит к кризису тоталитарных систем.

Заключение

Как итог, всей проделанной семестровой работы по изучению тоталитаризма, можно сделать следующие выводы.

Тоталитаризм представляет собой порождение только ХХ века. Данный тип политической системы смог появиться лишь на узком пространстве, которое предоставила история некоторым странам на благоприятной почве тяжелого экономического и морального состояния общества. На протяжении последних двух десятилетий большое количество недемократических - тоталитарных и авторитарных - режимов распалось или трансформировалось в демократические республики или государства на демократической основе. В современной системе функционирования мирового сообщества возможность выживания политической системы в первую очередь зависит от политических предпосылок развития рыночных отношений, органичного сочетания форм собственности, поддержки предпринимательства и экономической инициативы граждан. С представленной точки зрения тоталитарная система общества представляется политически неконкурентной. Более того, решающим фактором разрушения и невозможности воспроизводства тоталитарных порядков является невозможность держать общество в информационном вакууме в режиме моноидеологического господства. Благодаря развитию информационных технологий, нарастанию интенсивности и технической оснащенности информационных потоков, развитию коммуникативных контактов различных стран, развитию технической инфраструктуры, связанной с появлением массовых электронных СМИ, развитием сети Интернет, глобализации мировых процессов и международной интеграции. Именно крушение системы единомыслия и идеологической сплоченности общества представляет собой предпосылку крушения тоталитаризма.

Для современного государства тоталитарного характера кажется невозможным выживание в мире, где международное развитие движется по пути ослабления роли государства, открытости, общности всех стран мира и прозрачности границ. Действенные механизмы защиты основных прав и свобод человека на международном уровне открывают качественно новый уровень жизни общества, в котором люди не зависят от государства и могут рассчитывать на помощь извне.

Однако у тоталитаризма есть некоторые возможности на локальное возрождение. Десятилетия террора сформировали у населения некоторых стран определенный тип идейной ориентации, которой близки определенные тоталитарные нормы и стереотипы, не зависящие от обстановки внешнего мира. Видимо поэтому в некоторых странах ближнего Востока и Африки сохраняются политические режимы с ярко выраженным тоталитарным характером.

Список литературы

тоталитаризм политический экономический

1. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1993.

2. Алексеев С.С. Государство и право. Начальный курс. - 3-е изд. перераб. И доп. - М., 1996.

3. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. М., 1998

4. Игрицкий Ю.И. Концепции тоталитаризма: уроки многолетних дискуссий на Западе. // История СССР, 1990, №6.

5. Комаров С.А. Общая теория государства и права. - 4-е изд. перераб. и доп. - М., 1998.

6. Фридрих К., Бжезинский З. Тоталитарная диктатура и автократия // Тоталитаризм: что это такое? Т.2 / Ред. кол. Л.Н. Верчёнов и др. М., 1992

Размещено на Allbest.ru