Идеология, ее сущность и назначение

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Понятие идеологии, ее структура

Идеология как инструмент власти

Заключение

Список использованной литературы

идеология политический власть психологический

Введение

Понятие “идеология” неразрывно связано с системным анализом политических, правовых, нравственных и эстетических отношений в обществе. В политической плоскости эта конструкция позволяет лучше понять то или иное явление. Идеология - это своего рода среда, “подпитка” центра принятия политических решений, где законодательная, судебная и исполнительная ветви власти составляют единый блок.

Когда наступают знаковые периоды в жизни сообщества(к ним еще относятся президентские выборы, создание местных органов власти), люди выражают свои взоры средством голосования за такого либо другого кандидата, идеи, предпочтения которого совпадают с собственными симпатиями людей. Потому при формировании и реализации избирательных технологий идеологическая элемент может рассматриваться как система ценностных ориентаций людей, определяющая их отбор, шкалу их предпочтений. С данной точки зрения она принципиальна как первая ласточка принятия муниципальных, политических решений.

Актуальность темы: В сфере идеологии создаются системы ценностей разных публичных классов, тут они понимают свои коренные интересы, пространство в сообществе, известие к иным классам, определяют и доказывают цели и программы собственной деловитости.

Объектом исследования: идеология, ее сущность и назначение.

Цель работы: знать, что такое идеология, раскрыть ее сущность и назначение.

Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- раскрыть, что такое идеологии, ее структура.

- рассмотреть идеологию как инструмент власти.

Понятие идеологии, ее структура

В истоке ХХІ века идеология и идеологическая активность все определеннее преобразуются из личного и собственного в общественное и общественно важное дело. Идеология не лишь стала популярной сообразно прошлому историческому эксперименту формой самопознания классов и огромных соц групп людей, однако и формой верности и ориентации стран и отдельных индивидов [4 с. 17].

Разрешено обрисовать некоторое количество определений предоставленного мнения.

* Идеологией именуют совокупность идей, выражающую интересы собственного носителя. Её носителями имеют все шансы существовать отдельные представители, огромные общественные группы, страны.

* Идеологией именуют совокупность политических убеждений и установок.

* Идеологией именуют совокупность идей, отображающих экономическую структуру сообщества.

* Идеологией именуют систему идей, обслуживающую и выгораживающую определенные виды публичной практики и различающуюся от абстрактного осмысления реальности.

Наличие разных трактовок мнения идеологии становит изучающего идеологию белорусского страны перед сложный неувязкой выбора. Этот отбор обязан происходить из обобщения и разбора имеющихся определений, а потом на основании доводов открывать свою неповторимость и принципиальное отличие. Потому, идеологией именуется совокупность (система)идей, выражающая интересы и цели её носителя.

Идеи разрешено условно разделять на две группы: абстрактные и практические. 1-ые - итог трудной забавы человечного разума, сопоставления, разбора, синтеза, абстрагирования, обобщения познаний о наружном мире и самом человеке, итог комбинирования наших идей и представлений, сплав интуиции и разума. Они являются как бы свернутыми теориями и концепциями. Представлены абстрактные идеи принципами, законами, категориями.

Практические идеи представлены ценностями, идеалами, убеждениями людей. В ценностях человека, сообщества и страны выражаются более общие цели, отражающие потребности и интересы людей. Идеалы отображают более общие цели человека, сообщества, страны, в которых одни интересы и потребности людей учитываются, а остальные поочередно игнорируются либо остаются в тени. Убеждениями именуются такие идеи, к которым человек эмоционально и личностно привязан и готов охранять перед личиком настоящего либо представляемого оппонента.

Непременно принципиальной индивидуальностью развития хоть какого страны и в частности Республики Беларусь является вероятность вольно и просто приспособиться во внутренней жизни его гражданам. Условия, какие разрешают выразить способности и дарования всякого человека, являются приоритетной задачей хоть какого страны.

Теоретическая и практическая злободневность исследования идеологии белорусского страны связана в первую очередность с теми переменами в структуре и направлению публичного сознания, какие произошли опосля распада СССР и приобретения Республикой Беларусь суверенитета.

Осмотренное Э. Дюркгеймом соц явление, названное как «социальная аномия» - описывает ситуацию, когда старенькые способы и нормы изжиты, а новейшие ещё не приняты, происходящий беспорядок в думах и поступках масс является наиболее неадекватным, непредсказуемым и в большинстве случаев очень нехорошим сначала.

Создание идеологии страны в наши дни не лишь насущна, однако и закономерна. Она обусловлена глубинными экономическими, социально-политическими и психологическими нуждами человека и сообщества. Тут разрешено отметить, что идеологическая служба проистекает во всех областях и сферах человечной деловитости, даже во почти всех больших коммерческих компаниях ориентируются на рассмотрении МИССИИ, которая описывает главные направленности деловитости, направленные на образование и облагораживания человека и все сообщество, а еще само правительство.

Что же собой представляет идеология? От греческого «эйдос»- мысль и «логос» - преподавание, мышление. С этимологической точки зрения, мнение «идеология» значит преподавание об идее. Мнение «идеология» в цивилизованный кругооборот в 18 веке ввела группа французских интеллектуалов, в которую вступали Д. де Траси, П Кабанис, Э. Кондильяк и др.

Уверенные в том, что конкретно «Идеи верховодят миром», сформировывают общественную нравственность которая, в свою очередность, описывает стратегию и стратегию гос политики, французские мыслители методично и поочередно развивали преподавание об идеях в связи, в окончательном счете, с нуждами муниципального управления.

Инновационное сознание идеологии

- идеологией именуют совокупность идей, выражающую интересы носителя,

- совокупность политических убеждений и установок(либерализма, консерватизма, социализма, национализма, анархизма и т. д. ),

- совокупность идей, отображающих экономическую структуру сообщества(состоятельных и скудных, производителей и потребителей и т. п.),

- систему идей, обслуживающую и выгораживающую определенные виды публичной практики и различающуюся от абстрактного осмысления реальности.

Идеология как инструмент власти

Государственная власть, опирающаяся только на насилие и принуждение, непрочна и недолговечна, поскольку порождает в обществе растущее противодействие. Поэтому она объективно нуждается в идеологии, т. е. системе идей, тесно связанных с интересами властвующего субъекта. С помощью идеологии власть объясняет и оправдывает свои цели и задачи, методы и способы их достижения, выполнения. Идеология обеспечивает власти определенный авторитет, доказывает тождественность ее целей народным интересам и целям. В зависимости от того, насколько совпадают интересы и цели властвующих и подвластных, государственная идеология бывает популистской, мифической и лживой.

Политические базы идеологии белорусского страны сочиняет комплекс идей и представлений белорусского народа о политическом устройстве Республики Беларусь, механизме взаимодействия органов гос власти, месте и роли общественно-политических сил в политическом процессе и маршрутах совершенствования политической системы.

Есть 2 основных вида и очень много видов идеологий гос власти. 1-ый разряд -- это религиозная идеология, основанная на религиозных учениях и легендах. Она жаждет подбавить власти загадочный, магический и священный нрав, вкореняет мысль о священном её происхождении и предназначении. 2-ой разряд -- светская идеология, которая базируется на главенствующие в сообществе теории, характеры и нацелена на приобретение определенных, часто фантастических эталонов. К примеру, легенды о скоропалительном построении ясного коммунистического грядущего либо процветающего капитализма южноамериканского эталона снабжали и обеспечивают власти помощь желая бы доли сообщества.

В особенности велика роль идеологии вслед за тем, в каком месте муниципальная администрация реализуется чрез антидемократические тоталитарные, диктаторские режимы. Тут лживая идеология традиционно ориентирована на восхваление роли «вождя», терана, на извинение всех решений и действий. Под действием таковой идеологии формируются и поддерживаются культы личности -- слепое, бездумное почтение перед мифическими суперличностями, их обожествление. Культовая идеология неизбежно отчуждает, отторгает люд от власти [4, с. 124].

Администрация идеологии - это особенная администрация. Это администрация над сознанием людей и возможностью править и манипулировать сознанием как на массовом, этак и личном уровне. Идеологии являются более принципиальным механизмом саморазвития политики и намеренного переустройства сообщества.

Владея трудной внутренней структурой, идеология исполняет разряд жизненно принципиальных функций. Функции политической идеологии выливаются из такого, что в ней выражаются:

а)теоретически оформленные систематизированные социально-классовые интересы;

б)рвение определенной общественной группы к покорению либо применению власти для заслуги данных интересов;

в)надобность целенаправленных политических действий.

Важной функцией политической идеологии является легитимация власти. Функция легитимации выражается в том, что идеология доказывает преимущество определенных социально-политических сил на администрация. Политическая идеология обязана завладеть массовым сознанием, ввести в него определенные аспекты оценки прошедшего, реального и грядущего развития сообщества, образовать положительный образ предлагаемой либо проводимой политической полосы и политических сил, какие желают воплотить этот курс.

Интегративная функция идеологии содержится в том, что идеология соединяет определенную социально-политическую общность, сформировывает политическое общество, содействует происхождению ощущения корпоративного “мы”, формируя определенную ступень сплоченности и условной гомогенности сообщества. Идеология провоцирует солидарность и служит идейной основой разработки политических программ. С сиим связана и конструктивная функция политической идеологии.

Конструктивная функция политической идеологии имеет место быть более верно при принятии политической программы действий, которая реализуется на практике. Конструктивная функция может обнаруживаться и опосредованно, когда политические идеалы доказывают действие отдельных индивидов, соц групп, воодушевляют их на функциональное роль в политическом процессе. Республика, заявлял в родное время Дантон, жила в разумах людей за 20 лет по её провозглашения.

Мобилизующая функция связана с тем, что идеологии поднимают и ориентируют общественные круги и классы на определенные деяния, вдохновляют на борьбу за свои интересы.

Идеологии несут в себе критическую функцию. Они владеют критическим зарядом осмысления реальности и ниспровержения других идеологических кумиров.

Когнитивная функция политической идеологии связана с тем, что, будучи отображением породившего её сообщества, идеология безизбежно несет в себе настоящие противоречия жизни, трудности, связанные с нравом общественной структуры, уровнем экономического развития, социокультурной традицией. Идеология несет познания об сообществе и его конфликтах. Когнитивная функция идеологии страны, включающая в себя определенные политические стереотипы и ориентиры, гарантирует для гражданина собственного рода сеть внутригосударственных и межгосударственных коммуникаций и восприятия общественной действительности.

Политическая идеология исполняет и нормативную функцию. Конкретно данная функция играет ценностно-ориентирующую роль, описывает направление социализации индивидов, методы общественного взаимодействия меж классами, слоями, элитами и контрэлитами, политическими партиями, общественно-политическими движениями, отраслями власти, элементами государственно-политически организованное общество в целом. В идеологии укрепляется установленный политико-идеологический императив, с которым сверяются практические проекты, держатся политические ориентиры-нормы, которых следует задерживаться. В переходные периоды реформ, революций нормативный составляющую несет необыкновенную нагрузку. Разными идеологическими течениями формируется цельный диапазон таковых нормативных ориентиров, несущих долженствование.

Политические идеологии владеют огромным потенциалом, с поддержкой которого разрешено править публичным сознанием. Они упрощают коммуникационное действие, потому что определенные общественные круги, сообразно образному выражению южноамериканского политолога Р. Макридиса, глядят на мир как бы в однообразные бинокли. Идеология является специфичной нормативно-символической матрицей, которая упрощает социально-политическую идентификацию. Символические коммуникации отображают особенный тип властвования, открывают самую сущность политики как особенной сферы социальности. Идеологическая коммуникация делается важным условием формирования вертикали взаимопонимания политической элиты и широких слоев народонаселения, воспроизводства и самоорганизации всей политической сферы. Таковым образом, идеология содействует технологизации политических коммуникаций.

Для политической коммуникации особенное смысл владеет язычок, общественно-политический дискурс. Язычок политики - это символическая знаковая система. В политической коммуникации знаки выступают, сообразно определению русского политолога А. И. Соловьева “основополагающей безупречной(духовно-оценочной)штукой “ диагностики”. С поддержкой знаков человек сапоопределяется в политике. Знаки являются формой смыслопостижения и смыслополагания, чрез которую общественные явления наделяются определенными значениями. Это упрощает людям политическую ориентацию и взаимодействие [1, с. 159].

Политические идеологии не лишь одаряют деяния значением, придают им социальную значимость, однако исполняют и эмоциональную компенсаторную функцию, вселяя веру на благоприятное модифицирование общественного бытия, как бы компенсируя социальную неудовлетворенность, дискомфорт в наличном бытии. Употребительно к идеологии страны эмоциональная функция дает чувство психологической сохранности и принадлежности к большущий гос коллективности, которая дает гарантии охраны.

Таковым образом, политическая идеология - это церковный парадокс, умышленно проектный для целевой и идейной ориентации политического поведения. И, до этого только, политическая идеология просит повиновения индивидов целям и задачкам применения власти.

Заключение

Идеология - это система взоров и идей, в которых осознаются и оцениваются дела людей к реальности и друг к другу, выражающих интересы разных соц классов, групп, сообществ. Любая идеология жаждет к широкому распространению посреди народонаселения маршрутом пропаганды самой себя. Политработа случается: устная, печатная, приятная. Данная сторона идеологии представлена появлением СМИ(лекарство массовой инфы), начавшими своё распределение с середины XIX века. Любая идеология претендует на то, что конкретно она даёт справедливое познание о мире, а разные политические организации желают к распространению в сообществе собственных оценок прошедшего и реального, и своё понятие о будущем.

Однако на деле неважно какая идеология постоянно неполна, постоянно объясняет лишь дробь породившего ее философского учения, постоянно связывает эту дробь с обычными для народа представлениями. Таковым образом, разрешено изготовить последующий вывод:

а)идеология зависит от исторической ситуации и от культуры народа, посреди которого она распространяется

б)различные идеологии, построенные на базе одной и той же философии, имеют все шансы и возражать друг другу.

Список использованной литературы

1. Бабосов Е.М. Основы идеологии современного государства. - Мн.: Амалфея, 2004.

2. Мельник В.А. Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные основы / В.А. Мельник; Науч. ред.П.Г. Никитенко. - 2-е изд., испр. и доп. - Мн.: Тесей, 2003. - 239с.

3. Мухаев Р.Т. Политология // учебник для вузов. - М., 2000.

4. Основы идеологии белорусского государства: История и теория: учебное пособие для студентов учреждений, обеспечивающих получение высшего образования; 2-е издание С.Н. Князев, под общ. ред. С.Н. Князева, В.И. Чуешова. - Мн.: ИВЦ Минфина, 2006. - 316с.

5. Политология: Учебно-методический комплекс для студ. и преподавателей высш. учеб. заведений / Е.М. Бабосов, Л.В. Гребенникова-Воробьева, В.А. Гребень-Грущенкова и др.; Под общ. ред.Е.М. Бабосова, Е.П. Сапелкина. - Мн.: Технопринт, 2002. - 461

Размещено на Allbest.ru