Этико-правовые проблемы безопасности демократии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Институт проблем риска»

(ИПР)

Управление этико-правовыми рисками

Контрольная работа

Дисциплина: Демократические системы. Эволюция опасных и безопасных состояний

Тема: «Этико-правовые проблемы безопасности демократии»

Выполнил: группа Ю-510

Хованов С.А.

Проверил:

д.т.н., профессор

Живетин В.Б.

Москва 2013

Содержание

Введение

1. Политическая демократия

2. Проблемы становления демократии в России

3. Ближайшие перспективы российской демократии

Проблема демократии является одной из наиболее актуальных для современного общества вообще, для России - в частности по целому ряду причин.

В основе всех учений о демократии лежит духовность, духовный мир идеологов, породивших эти принципы, учения. Всем этим учениям соответствуют свои демократические системы. Часто их структуры совпадают, но функциональные свойства подсистем отличаются сильно. Этико-правовые риски демократических систем. т22.

Во-первых, исторический опыт второй половины ХХ века показал, что страны с демократическими режимами, как правило, добиваются больших экономических успехов, чем страны с режимами авторитарными. Это связано с тем, что именно демократия создает наилучшие условия для проявления инициативы, без которой невозможно эффективное производство.

Во-вторых, правительства стран с демократическими режимами обычно совершают меньше ошибок в управлении, не говоря уже о злоупотреблениях властью и преступлениях против личности. Другими словами, демократия - это своеобразный защитный механизм общества от узурпации власти. Демократия не всегда способна выполнить эту защитную функцию. В условиях кризисов дают сбои и демократические механизмы, однако в развитых странах это все же исключения из правила.

В-третьих, для современного человека демократия все более становится самостоятельной ценностью. Люди не хотят быть колесиками и винтиками какой бы то ни было, пусть даже хорошо отлаженной системы, предпочитают сами решать свои проблемы.

В-четвертых, в России проблема демократии стоит особенно остро, поскольку страна переживает начало длительного и сложного периода формирования демократических форм правления. Ситуация осложняется очень широким распространением в массовом сознании стереотипов авторитарно-патриархальной культуры, выработанных историей России в досоветское и советское время.

Решающая роль в формировании опасного и безопасного состояний демократической системы принадлежит народу, создающему этику и этические нормы как основной регулятор норм права и норм закона.

Задача народа -- не быть во власти и управлять ей для достижения цели общества, а участвовать в формировании цели, которую необходимо достичь, контролировать достижение цели путем опроса и обработки статистического материала -- своего мнения. Если цель не выполнена, то власть должна быть сменена.

Народ -- это сложная общность людей, реализующих динамическую систему интеллектуальных возможностей, которые реализуют определенную структуру с подсистемами общества, наполненными конкретными личностями. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Исходя из изложенного выше актуальность выбранной темы не вызывает сомнений.

Цель работы: дать понятие безопасности демократии, охарактеризовать современные перспективы демократического развития России, дать описание этико-правовых проблем.

В основе любой социальной системы всегда имеет место этнос, сущностные свойства которого создают огромный конгломерат факторов, подлежащих учету при создании любой системы и объектов социальной среды. Среди этих свойств имеет место ряд главных, диктующих приоритетность тех или иных способов организации и осуществления производственных отношений, а именно: капиталистические и социалистические. Дело в том, что каждый этнос структурно включает в себя гуманитариев (теоретиков, практиков) и естественников (практиков и теоретиков), которые, в свою очередь, включают людей, способных к предпринимательской деятельности, в том числе способных к организации бизнеса. Таких людей немного, остальные неспособны к такой деятельности. В связи с этим первым необходим капиталистический способ хозяйства, а вторым -- социалистический. Последние способны получить новый результат, а вот довести его до прибыли, получить деньги -- к этому их душа не склонна. Этико-правовые риски демократических систем. т22

1. Политическая демократия

духовность потребность общество

Политическая демократия - сложное, многогранное явление. Ее можно рассматривать как форму правления государства (республика), как одну из возможных форм организации и осуществления государственной власти, как способ привлечения людей в политическую жизнь общества и т.д.

Итак, всякое общество состоит из тех, кому нужен капитализм и кому нужен социализм в силу их сущностных и личностных свойств. К этому пониманию сегодня люди приходят, осуществляя введение двух форм собственности: государственной и капиталистической. Рассмотрим феномен капитализма как основоположника техносферы на протяжении всей истории своего существования. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Социальная ценность демократии проявляется в том, что она воплощает в жизнь, в реальную многовековую мечту человечества об установлении в обществе подлинной свободы и равенства, гуманизма и справедливости, о возвышении человеческого достоинства. Ведь именно человек во всех своих социальных и личных качествах, общественных ролях (как работник, гражданин, член семьи либо той или иной социальной группы), обладающий своей неповторимой индивидуальностью, есть главное действующее лицо всех общественных преобразований. Поэтому ценность демократии надо определять, прежде всего, через призму интересов человека.

Классификация демократий должна осуществляться в каждой стране различным образом в зависимости от структурно-функциональных свойств системы, созданной обществом. При этом реализуются различные эмпирические демократии, которым ставят в соответствие нормативные демократии. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Демократия - это возвышение человеческого достоинства, уважение прав и свобод, чести и неприкосновенности человека. Она представляет собой своеобразный политико-психологический фундамент, на котором формируется гражданин, свободный человек, не способный унижать других и не допускающий собственного унижения никем и ни перед кем. В условиях дефицита демократии человек низводится до положения «винтика», безропотного исполнителя чужой воли, а его жизнь, неприкосновенность, свобода оказываются незащищенными. Демократия - это благородство, порядочность, справедливость, умение остро ставить и взвешенно решать принципиальные вопросы, поставленные жизнью. Она требует ответственности за слова и дела, за судьбы общества и государства. Во все времена одной из главных опор демократии было развитое чувство гражданственности, неотделимое от умения и готовности человека контролировать собственные действия, отвечать за свои поступки перед самим собой и обществом.

Так, общество, способное формировать совокупность холистических подсистем, взаимоподдерживающих их самостоятельных, свободных личностей, способных идентифицировать без ошибок внешние события и принимать правильные решения, формирует индивидуалистические системы классической либеральной демократии. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Основные принципы демократии - это исходные положения, руководящие идеи, вытекающие из природы общества и государства, на основе которых строится демократия. Если те или иные принципы длительное время соблюдаются, то они перерастают в демократические традиции страны. Демократические принципы часто закрепляются в конституциях и действующем законодательстве.

Крайность или критическая ситуация постигает общество, если реализуется тип правления -- «охлократия», что в переводе с греческого означает «власть черни, толпы». Подробная ситуация возникает, если из общества удалены люди, различными методами и способами, например, ленинско-сталинскими, способные обеспечивать выполнение функций подсистем. Все, кто остались и были допущены к власти, -- это простолюдины, неимущие, нижние слои и, более того, чернь, составляющие большинство населения. Аристотель считал эту форму правления отклонением от правильных форм правления в недопустимую, критическую область. Он трактовал эту демократию как власть демоса, черни, которые не способны к управлению и к взвешенным, рациональным решениям, учитывающим общее благо, а действуют лишь в своих интересах. Этот итог власти, обоснованный гениальным Аристотелем, полностью был реализован «гениальным» Лениным.Этико-правовые риски демократических систем. т22

2. Проблемы становления демократии в России

Одной из стран, находящихся на пути перехода от одного политического режима (тоталитарного) к другому (демократическому), является Россия. Наша страна пошла по пути быстрой политической и экономической реализации западной либеральной модели демократии, по пути так называемой шоковой терапии. Однако, в России не было на тот момент, характерных для Запада многолетних традиций рыночной экономики и индивидуалистической культуры, советское общество глубоко отличалось от западных демократий почти тотальной милитаризацией, суперцентрализацией и сверхмонополизацией экономики, её неприспособленностью к какой-либо конкуренции; преобладанием в народном сознании коллективистских ценностей, полиэтническим составом населения, отсутствием массовых демократических движений, способных сформировать альтернативную номенклатуре политическую элиту, и т.д. В результате мы переживаем трудные времена, либеральная модель демократизации привела к политической анархии, к подрыву мотивации производительного труда, резкому росту цен и падению уровня жизни населения. Очевидно, что для России оптимальная модель политического и хозяйственного реформирования может быть найдена лишь на пути тщательного учета собственной специфики и мирового опыта, проведения активной и реалистической государственной политики в целях формирования более динамичного и гуманного общества.

Здесь есть закон распределения интеллектуальных потенциалов согласно потребностям социосферы и возможностям биосферы. А посему не должно быть в среде отдельных личностей, наделенных законом и правами присваивать труд остальных личностей, даже если последние не могут быть предпринимателями от природы. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Российская демократия весьма далека от образцов демократии вестминстерской и пока что отнюдь не является гарантией дальнейшего движения вперед. Ее социальная база крайне узка, и возвращение к авторитарным формам правления никак не может быть исключено из числа возможных альтернатив. В ближайшие годы альтернативы исторического пути в России кроются внутри самой внутренне нестабильной "номенклатурной демократии", в том, какое из начал в ней возобладает и будет укрепляться -- номенклатурное или демократическое. Пока на этот вопрос нет ответа.

Политическая система проявляет себя главным образом во взаимоотношениях государства и общества. Многие сегодняшние проблемы России, как внутренние, так и внешние, являются следствием неполадок в этих взаимоотношениях. Речь идет о жизнеспособности политической системы, ее умении создать фундамент для осмысленной жизни в обществе и естественного, непринужденного развития.

Труд народа, его материальное состояние является стержнем любой системы государственной власти и общества. Отметим ряд моментов. Когда существует отторжение власти, когда похоронены идеалы и ценности, тогда возникает отторжение труда, нежелание делать что-либо, в этой ситуации в обществе невозможна демократия (сегодня в России), поскольку народ будет голосовать за самое крупное подаяние. Это возникает, когда в каком-либо государстве наступает период эксплуатационного насилия. Тогда труд отторгается, так как он не обеспечивает выполнение своего целевого назначения. При этом человек, у которого желание делать что-либо деградировало до нежелания трудиться, вырабатывать энергию, в итоге деградирует духовно, умственно, душевно и затем физически. Этико-правовые риски демократических систем. т22

За всю историю Россия всегда была тоталитарным или авторитарным государством, в котором общество выполняло задачи, спущенные сверху, то есть работало для достижения целей государственной элиты или любой группы, объявившей себя авангардом. Демократия же, наоборот, подчеркивает, что источником развития является инициатива снизу, изнутри общества.

Система государственной власти должна базироваться на лучших национальных традициях, на современных демократических принципах, политических свободах, гуманности и социальной справедливости с применением научно обоснованных и доказанных ограничений на те внутренние индикаторы социосферы, которые не должны выходить в область критических состояний.Этико-правовые риски демократических систем. т22

3. Ближайшие перспективы российской демократии

Современным российским реформам - пятнадцать лет. Вместе с горбачевской перестройкой "возраст" преобразований перевалил за два десятилетия. И чем больше времени проходит, тем все более очевидным становится, что самым важным и одновременно самым сложным направлением изменений государственной и общественной жизни является политическая реформа. Пройдя через хаотические метания и период стабилизации, государство и общество стоят перед проблемой определения стратегии и направлений дальнейшего развития российской демократии.

Одна из задач систем общества обеспечить развитие человека, а не только сохранить его. Осуществив такую цель, общество получит все. Однако сложности этого пути обусловлены ограничениями, которые присущи сущности и личности человека. По этой причине реализовать его развитие в нужном для общества объеме и направлении (сфере жизнедеятельности) чрезвычайно сложная проблема. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Споры по этому поводу в отечественной истории идут не впервые, напротив, это своеобразная российская традиция. Каждый переломный период приводил к глубокому анализу путей развития страны, в ходе которого предлагались различные идеологические схемы и концепции.

Функции государства как выразителя общегражданских интересов и общего регулятора стали заметно выступать лишь в последнее время. В конечном итоге государство как форма организации народа сохранится. Его роль велика в связи с нарастанием глобальных проблем: перенаселение Земли, истощение земных ресурсов, энергетический голод, восстановление и сохранение пахотных земель, лесов, надзор за состоянием атмосферы, гидросферы, литосферы, борьба с биосферными и иными катастрофами. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Характерно, что как ранее, так и теперь дискуссия идет преимущественно не между сторонниками и противниками демократии. Предмет споров - выбор такой модели демократии, которая бы наиболее оптимально отражала реалии российской действительности, консолидировала бы общество.

Более того, в современной политической ситуации откровенные противники демократии в России находятся в явном меньшинстве, на обочине отечественного политического процесса. За развитие демократии в стране ратуют президент и федеральное правительство, обе палаты парламента, подавляющее большинство политических партий и общественных объединений, религиозные организации, средства массовой информации, региональные и местные власти. И вместе с тем палитра мнений относительно перспектив демократического строительства в стране достаточно разнообразна, что делает дискуссию особенно оживленной и важной.

Такого рода пессимистический вывод был одновременно направлен и против основного марксистского положения, в соответствии с которым социалистические производственные отношения не могут возникнуть внутри капиталистического строя. В его глазах социализм как общественная практика и тенденция политической мысли означал бы только победу иррациональной государственной бюрократии над более рациональной частнокапиталистической. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Анализировать незавершенные процессы относительно современного этапа развития России непросто, для этого нужно время, ситуация должна устояться, должны сформироваться оценки пройденного пути.

Эти выводы были полностью подтверждены опытом всех тоталитарных диктатур XX века. Можем ли мы, однако, считать, что распад тоталитарных систем в конце этого столетия также превратил веберовский анализ феномена социализма в достояние истории? Очевидно, нет. Социализм как политическое движение и форма социальной критики, независимо от его экономического содержания и политических последствий, возник и в дальнейшем определялся поисками исторических альтернатив тем эксцессам, которые были характерны как для эпохи «первоначального накопления», описанной Марксом в «Капитале», так и для более поздних этапов рационализации капиталистического производства и форм социальной жизни. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Россия скатывается к авторитаризму - об этом все назойливее твердят "доброжелатели" России по обеим сторонам Атлантики. И отдельные лица, и большие организации ведут счет российским прегрешениям против демократии.

Происшедшая недавно трансформация социалистической системы на территории бывшего СССР и в странах центральной и восточной Европы, возврат этих стран на капиталистический путь развития выявили, наряду с развитием политической демократии, новые формы бюрократизации, не имевшие аналогов в прошлом и породившие новый феномен, который был назван современными учеными «бюрократической антиполитикой». Новое экономическое и политическое пространство, поспешно названное «постсоциалистическим», возможно, еще даст рождение новым социальным экспериментам, в которых социалистическая составляющая будет играть далеко не традиционную роль. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Сегодня Россия одновременно ищет свое место в быстро меняющемся мире и пытается определить идеологический фундамент внутриполитической консолидации.

Согласно мысли А.И. Солженицына, в структурах власти должны быть не ученые или практики, а самородки от Бога, способные создавать макрообъекты социальной среды и управлять ими с помощью законов. На микроуровне должны быть специалисты, имеющие образование. Им представляется возможность проявить себя публично. Путь народа во власть должен быть не с выгодой для власти, как у Ленина, а с пользой для народа. Идеологи, законодатели, формирующие цели общества не по разнарядке, а по духу, присущему базовому этносу. В обществе или «социосфере Разума» осуществляется христианский принцип: «от каждого по способностям, каждому по его делам», сформулированный А. Сен-Симоном и являющийся основой «социосферы Разума». Этико-правовые риски демократических систем. т22

Главное - реализм оценок, четкое определение российской демократии как развивающейся. При таком подходе нынешняя политическая реформа - это очередной этап продвижения к цивилизованной демократии с российской спецификой. Очевидно, что в ближайшее время эта специфика будет проявляться в особой роли государства, особенно исполнительной вертикали власти, высоком уровне персонифицированности политического процесса, строгом ограничении на формирование этнических и религиозных политических объединений, постепенном повышении роли в политической деятельности женщин и молодежи, приоритете в общественном сознании и социальной практике социально - экономических свобод над формально-юридическими.

Одна из особенностей социосферы как продукта этносферы, по мнению В.И. Вернадского, состоит не столько в материальной компоненте ее жизни, которая обеспечивается естествознанием, сколько в ее духовной сущности. Именно эта компонента сегодня у социосферы практически отсутствует. Пока что идет развитие научно-аналитической подсистемы, а также подсистемы производителей, к услугам которой приставлена аналитическая система, которой платят производители. Пока прав Маркс и команда его последователей: миром правит доллар. Если я не могу увеличить «доллар», то мои труды никому не нужны. Но есть более важное -- энергия духовная. Она пока не востребована в необходимой мере обществом и его системами. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Время обозначит векторы дальнейших преобразований. Россия в буквальном смысле слова выстрадала демократию. Это ее осознанный выбор, разумной альтернативы которому просто нет.

Дух это высшая форма самоотражения и самоуправления этноса и этносферы. Духовное величие народов страны или отдельного ее этноса, а также каждого человека определяется, в конечном счете, мировоззрением, которым повседневно руководствуются граждане. Сердцевину всякого мировоззрения составляют основные принципы, способные превратить набор разрозненных мнений в единую непротиворечивую систему, адекватно отражающую действительность. Этико-правовые риски демократических систем. т22Демократия - не просто машина для голосования, не выразитель воли "механического большинства", а система, учитывающая различные интересы населения, включая этнические меньшинства. Не важно, что какой-то народ составляет всего лишь доли процента, для истории он не менее важен, чем многочисленные нации.

В развитии общества превалируют статистические законы, так как в исторических событиях превалирует случайность. Второй принцип, который необходимо соблюдать: люди, согласно законам биосферы, не равны от рождения по уму и духовной сущности, что обусловливает пригодность человека к одному роду деятельности. Этот закон создает условие для обеспечения всех видов деятельности в социосфере, состоящей из большого множества социальных объектов. Этико-правовые риски демократических систем. т22Говоря об особенностях российской демократии, прежде всего необходимо отметить сложносоставную структуру общества. Она наиболее точно отражает фундаментальные отличия современной Российской Федерации от большинства стран Европы.

Проблема формирования совокупности основополагающих законов для обоснования и формирования управленческих правил, несомненно, требует отдельного изучения на моделях различных уровней. Здесь необходимо проводить как синтез, так и структурно-параметрический анализ. В качестве основы управленческих правил необходимо рассматривать макроуровень, для которого необходимы принципы, имеющие место в биосфере, обществе, религии. При построении управленческих правил на микроуровне необходимо сформировать совокупность законов, имеющих место в биосфере, обществе, религии, на уровне микросистем (микрообъектов)

Понимание нации в нашей стране существенно отличается от западного. Большинство населения по-прежнему воспринимает нацию не как политическое или общегражданское понятие, а этнокультурное, историческое, традиционное.

Для современных высокоразвитых государств характерен высокий уровень социальной защищенности всех граждан, являющийся основной целью общества. Государство стремится посредством активного управления социальной, экономической и другими сферами жизнедеятельности общества установить режим социальной справедливости и солидарности, гармонизировать отношения государственных и общественных институтов. Подобная структура называется социальным государством, а общество гражданским. Этико-правовые риски демократических систем. т22Попытки утвердить концепцию российского народа как политико-гражданской нации встречают естественное недопонимание у части общественного мнения. К тому же в памяти еще жива и концепция советского народа как новой исторической общности людей.

Любая система успешнее выполняет свое назначение в комфортной среде. Если среда агрессивна по отношению к системе, приходится принимать специальные защитные меры по снижению уровня воздействий на систему, что связано с дополнительным расходом энергии (финансов). Чем сильнее адаптирована среда к свойствам системы, тем значительнее влияние системы на среду. Из этого следует вывод: чтобы институты работали в обществе эффективно, необходимо само общество подготовить к восприятию их деятельности. Это вынуждает нас рассматривать общество как систему, т. е. пытаться построить систему управления обществом, предварительно выделив цель управления, определив необходимые ресурсы для движения к цели. C такой точки зрения общество представляет нижней уровень системной иерархии, выше которого располагаются общественные и государственные институты. Этико-правовые риски демократических систем. т22

Россия - целый континент, освоенный людьми за многие столетия. Страна имеет ярко выраженные евразийские истоки. Симбиоз Востока и Запада красной нитью проходит через всю ее историю. Византия и Золотая Орда сыграли решающую роль в становлении Киевской Руси и средневековой Московии, а европейская цивилизация определила основы политического устройства Российской империи начиная с петровских времен. СССР был построен на фундаменте западного идеологического течения - марксизма.

Вообще среда, степень ее подготовленности к функционированию вырастающих из нее институтов, оказывает существенное, если не решающее влияние на существование этих институтов, а значит и на все государство как организацию более высокого системного уровня. Особенно ярко роль среды проявилась в России во время реформ 90-х гг. Насильственное изменение содержания уровней порядка привело к их рассогласованности и далее к деструктуризации среды. Государственные и общественные институты

Заключение

Опираясь на вышеизложенный материал можно сделать некоторые выводы.

Во-первых, демократия не насаждается сверху, а вырастает снизу, как народная организация, решающая проблемы народной жизни. Демократия - это народная власть и власть для народа. Из этого посыла с логической неизбежностью следует, что настоящей, реальной демократии обязательно будут присущи национальные черты и особенности, характерные для данной нации и государства. А поскольку нет в мире двух одинаковых народов и культур, то нет и одинаковых, приведенных к единому стандарту демократий.

Во-вторых, демократия не может применяться везде и всюду, как универсальное средство, годящееся для решения любых проблем. Демократией надо пользоваться с умом, хорошо разбираясь во всех её достоинствах и недостатках. А это предполагает компетентную власть.

В-третьих, лучшим советчиком власти при построении демократии является свой собственный народ. Власть должна говорить с народом не на чужом, а на родном языке. Власть должна понимать свой народ, знать его материальные и духовные потребности, его житейские проблемы, и быть уверенной в том, что народ её понимает и одобряет все её действия.

Россия сделала выбор в пользу демократии уже 20 лет назад, сделала этот выбор самостоятельно, без какого-то давления извне, сделала в своих интересах и для себя, для своего народа, для своих граждан. В России не будет возврата к тоталитарному режиму, но российская демократия будет соответствовать российским особенностям. Демократия - это, прежде всего, возможность демократическим образом принимать демократические законы и способность государства исполнять эти законы. Однако, по мнению некоторых обозревателей, демократия в России еще не утвердилась: в последнее время пессимистические оценки перспектив демократического развития России встречаются чаще, чем оптимистические.

Путь реформ - путь непростой. На этом пути подстерегает много сложностей и опасностей, поэтому опыт России, накопленный в процессе демократических преобразований, произошедших на рубеже эпох, в своём роде, бесценен.

Однако, в свете последних событий, в том числе и на Украине, что можно сказать о демократии в целом. Ведь порой степень авторитаризма идет на пользу, в борьбе со стадным инстинктом социальных сетей, в плюсе того, когда технология цветных революций набрала такой колоссальный опыт арабской весны. В таких случаях, бесцеремонного вмешательства во внутренние дела любого государства, даже не с целью насаждения призрачных демократических принципов, а лояльного притязания управляемым хаосом. Здесь явно отображается именно та грань, вне зоны рисков, уравновесить которую способна именно другая крайность, как степень самозащиты государственности в целом. Что я имел ввиду? Наблюдаем, в примере “нечеловеческого” режима в братской республике, я про Беларусь. И что мы можем заметить, - что это работает. И вполне определено, что ведется работа и на российских просторах по вербовке адептов, представителей иностранных интересов, и организаторов беспорядков, о чем известно не только из средств массовой информации, и на что выделяются не малые средства известно кем и через кого. И порой эта расхожая пословица «Лес рубят щепки летят», приемлимей марионеточного поведения властей некоторых государств, которые по большому счету, в общем и целом отдают, в конце концов, на произвол судьбы, по воле случая.

В XXI веке, актуальнее становится не Макиавеллевское «разделяй и властвуй», а современное в мутной воде рыба и ловиться. Так, где же тот универсальный способ, сохранения независимости, весомости, на международной арене вкупе, с сохранением лица, приемлимости, преславутой «легитимности» в лице мирового сообщества. Для которого даже самые казалось бы, что ни на есть благие намерения с их стороны направлены исключительно на поддержание старого укоренившегося образа врага, когда в таком случае и ничего нового придумывать то и не надо, а так катиться по накатанной, так сказать не вкладываясь в обновление умов. Просто в таком русле даже правовая помощь выглядит настолько по уродски, что насколько, чем хуже у нас обстоят дела, тем лучше для кого(?), - вопрос…, и все это происходит искусственно, и зачастую без какого-то ни было здравого смысла, исключительно в угоду, каких либо иностранных спецслужб.

Да эпоха Солженицына с его идейной направленностью, безвозвратно ушла, а что ныне, Удальцову машину, Навальному крупную аферу, как возможность заработать, ничего идейного просто бизнес, бизнес и отмыв средств НКО. Одна надежда, что имея членство в этих организациях, истинно патриотично настроенные люди будут заниматься исключительно тем, для чего эти организации существуют, не используя “серых" политических схем, за которые, на пример в США грозит уголовная ответственность.

Так в свое время хотели в слепую использовать христиан веры евангельской, как с одной, так и с другой стороны политического лагеря, но истина и вера взяла верх, так и, да поможет и нам всем Господь.

Список используемых источников

1. Живетин В.Б.Этико-правовые риски демократических систем. Т.22 М. - Ижевск 2010.

2. Кассин О.Ю. Управляемая демократия и другие методы подавления оппозиции в современной России / О.Ю. Кассин // Сайт фонда "Единство Нации" Национальная идея. - 2006-09-29. [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.nacidea.ru /articles. php? id_news=1105, свободный

3. Комарова В.В. Механизм непосредственной демократии современной России: (система и процедуры) / В.В. Комарова. - М.: Формула права, 2006. - 558 с.

4. Ледяев В. Многомерность политической власти: концептуальная дискуссия / В. Ледяев, О. Ледяева // Логос. - 2003. - № 4 (39).

5. Лукашевский С. Демократия в России: тенденции и угрозы. / Периодический обзор / С. Лукашевский. - [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.democracy.ru/curious/democracy/postcomm_problems.html, свободный

6. Мухаев Р.Т. Политология: учебник для студентов юридических и гуманитарных факультетов / Р.Т. Мухаев. - М., 2000. - 208 с.

7. Никитаев В. Повестка дня для России: власть, политика, демократия / В. Никитаев // Логос. - 2 (42). - 2004. - С.91-112.

8. Панарин А.С. Политология. Учебник для ВУЗов / А.С. Панарин. - М.: Проспект, 2002. - 105 с.

9. Пантин В.И. Волны политической модернизации в истории России. К обсуждению гипотезы / В.И. Пантин, В.В. Лапкин // Полис. - 1998. - №2. - С.39-51.

10. Пурсиайнен К. Европейский Союз и российская демократия. Конституционное право / К. Пурсиайнен // Восточноевропейское обозрение. - 2000. - №1 (30). - С.38-43.

11. Шапиро И. Переосмысливая теорию демократии в свете современной политики / Полис. - [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.politstudies.ru/ fulltext/2001/3/2. htm, свободный

12. Василенко, И.А. Политология. [Текст]: Учебник / И.А.Василенко. - М.: Гардарики, 2004. - 288с.

13. Василик, М.А., Вершинин, С.С. Политология. Элементарный курс. [Текст] / М.А. Василик, С.С.Вершинин. - М.: Гардарики, 2001.

14. Добреньков, В.И., Власюк, К.Г. Основы социологии и политологии [Текст] / В.И. Добреньков, К.Г. Власюк. - Ростов н/Д: Феникс, 2001.

15. Куликов, Л.М. Основы социологии и политологии. [Текст] / Л.М.Куликов. - М.: Финансы и статистика, 2004.

16. Политология [Текст]: Учебник для вузов / Отв. ред. В.Д. Перевалов. - М.: Издательство Норма, 2002. - 392с.

Размещено на Allbest.ru