Формы проявления лидерства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Раздел 1. Определение сущности политического лидерства

Раздел 2. Роль харизмы в формировании политического лидерства на примере И.В.Сталина и А.Гитлера

Заключение

Библиография

Введение

Актуальность темы: Формы проявления лидерства достаточно разнообразны. Попытки их классификации, предпринимавшиеся в науке, обусловлены стремлением прогнозировать вероятное поведение лидеров, обладающих теми или иными качествами. Лидер - неотъемлемое составляющее общества, присущее любой деятельности, начиная детской игрой и заканчивая целым государством. Феномен лидерства представляет интерес для широких масс населения.

Лидер - это лицо группы, по нему можно судить обо всех представителях данной общности. Политический лидер, таким образом, является лицом государства. Политическое лидерство, и харизматическое лидерство в частности, в первую очередь представляет интерес для политологов, психологов и историков современной России ведь спустя несколько десятков лет во главе государства вновь оказался харизматический лидер. Мировая история показывает, что личность оказывает огромное влияние на ход исторических и политических событий. Возможно, что если бы у власти в определенный исторический период не появился определенный человек, то все сложилось бы совершенно иначе.

В данной курсовой работе рассматривается понятие харизматического лидерства, и что представляет собой феномен харизматического лидерства на примере самых запоминающихся личностей середины 20-ого века Иосифа Виссарионовича Сталина и Адольфа Гитлера.

Степень разработанности темы: Данная проблематика является предметом изучения многих отечественных и зарубежных политологов. Среди них можно отметить работы М.А. Василик В.П. Пугачёва

Объектом данной курсовой является: политическое лидерство

Предметом данной курсовой является: роль харизмы в политическом лидерстве. лидер политический сталин гитлер

Цель курсовой работы: анализ харизматического лидерства, как феномена политической власти на примере И.В.Сталина и А.Гитлера

Цель курсовой работы определяет следующие задачи:

· Определение сущности политического лидерства

· Выявление особенностей харизматического лидерства И.В.Сталина и А.Гитлера

Структура работы: данная курсовая работа состоит из введения, раздела 1 «Определение сущности политического лидерства», раздела 2 «Роль харизмы в формировании политического лидерства на примере И.В.Сталина и А.Гитлера», заключения и списка использованной литературы.

Раздел 1. Определение сущности политического лидерства

Понятие лидера, лидерства было импортировано в Россию сравнительно недавно. Впервые данное понятие было введено в Словарь русского языка С. И. Ожегова в 1949 году и в Словарь иностранных слов, первое издание которого вышло примерно в то же время. В словаре Ожегова дается следующая интерпретация лидера: «Глава, руководитель политической партии, общественно-политической организации или вообще какой-нибудь группы людей; человек, пользующийся авторитетом и влиянием в каком-нибудь коллективе». В других словарях русского языка указывается, что лидер - «тот, кто способен вести за собой других, вожак», упоминается и такой признак лидерства, как «первенство, главенствующее положение в чем-либо». Приведенные определения дают правильное понимание природы лидерства. Лидер, в английском языке «ведущий» - член группы, за которым она признает право принимать ответственные решения в значимых для нее ситуациях, то есть наиболее авторитетная личность, реально играющая центральную роль в организации совместной деятельности и регулировании взаимоотношений в группе. Лидерство представляет собой исторически сложившуюся потребность людей в организации своей деятельности. Оно - один из механизмов объединения групповой деятельности, когда индивид или часть социальной группы выполняет роль лидера, то есть организует, направляет работу всей группы, которая ожидает, принимает и поддерживает его действия.

В обществе существует объективная потребность в политическом лидерстве, и она не может не реализовываться. Лидерство политическое отражает политические отношения между субъектом и объектом политики, суть которых в сознательном и добровольном подчинении всех, за ними идущих. Таким образом, лидерство - отношения доминирования и подчинения, влияния и следования, феномен политической и общественной жизни, связанный с осуществлением властных функций. Политическое лидерство - это власть, потому что оно состоит в способности одного или нескольких лиц, находящихся «на вершине», заставлять других делать то позитивное или негативное, что они не делали бы или в конечном счете могли бы не делать вообще. Представляется, что лидерство способно, по самой своей природе, сплачивать граждан в совместных усилиях, причем в течение длительного времени, постепенно решая задачи, подчиненные общей цели. Понятие политического лидерства имеет два аспекта: формально-должностной статус, связанный с формальным занятием должности, и «реальное» лидерство, не связанное с занятием формальной позиции в группе. Данное различие имеет наибольшее значение для политической сферы, поскольку помогает провести разграничительную линию между положением и поведением. Некоторые лидеры вовсе не занимают позиций «на вершине», а некоторые из тех, кто занимает высшие должности, не являются лидерами. Например, в Великобритании королева не является политическим лидером, равно как и президент ФРГ. В СССР Генеральный секретарь ЦК КПСС был политическим лидером не только в партии, но и в стране в силу того, что начиная со Сталина он постепенно признавался как главное лицо, принимающее решения. Формальное положение и «реальное» лидерство - эти два понятия частично перекрывают друг друга, но не совпадают полностью, часто, а практически почти всегда оказывают влияние друг на друга, поскольку лидером становятся, достигнув определенного положения. В этом случае лидерство есть частично продукт занимаемый должности. Это означает, что нельзя игнорировать должность и сосредоточиваться исключительно на «реальном» лидерстве. Лидерство - это всегда нечто большее, чем анализ ситуации и принятие решений, оно состоит также в воздействии на умы и энергию тех людей, которым предстоит сыграть свою роль в реализации этих мер.

Что же непосредственно лежит в основе лидерства? Какова природа этого феномена? Почему одни люди становятся лидерами, а другие довольствуются ролью исполнителей воли лидера? Существуют несколько основных теоретических подходов в понимании происхождения лидерства.

Наиболее ранней и достаточно широко распространенной в современной политологии является «теория черт», ее различные модификации - теория «великого человека», авторитарной личности, харизматических лидеров. Согласно этой концепции, лидерство - феномен, рождаемый специфическими чертами лидера. Истоки такого подхода мы находим в трудах мыслителей Древней Греции и Древнего Рима: обожествление правителей, мифологизация деятельности лидеров. Богом данные черты правителей позднее трансформировались во врожденные качества лидера. Некоторые люди, согласно такому подходу, от рождения предназначены быть полководцами, вождями, руководителями. В них от природы заложен обеспечивающий первенство, власть соответствующий биопсихологический комплекс. Другие люди, даже попадая в аналогичную ситуацию, оказавшись в роли руководителя, не смогут никогда достичь такого успеха.

Следующим шагом на пути демократизации «теории черт» стало отступление от жесткого утверждения божественности, врожденности лидерских черт и качеств и допущение возможности их приобретения, например, посредством обучения, опыта, тренинга. Такой подход первыми стали отстаивать психологи, стоящие на позициях бихевиоризма. Вместе с тем здесь также резервировался определенный минимум врожденных качеств, психологических черт, лишь обладая которыми человек может стать лидером. Делались и делаются попытки с использованием корреляционного анализа, математических методов, рейтинговых коэффициентов рассчитать необходимый стандарт психологических, педагогических, политических, деловых, нравственных, физических (рост, вес), физиологических и прочих личностных качеств лидера.

Различные авторы пытались выделить эти необходимые лидеру черты или характеристики. В 1940 г. К. Бэрд составил список из 79 черт, упоминаемых различными исследователями как «лидерские». Среди них были названы такие: инициативность, общительность, чувство юмора, энтузиазм, уверенность, дружелюбие (позже американский социолог Стогдилл перечислил 124 черты лидерства, добавив к ним бдительность, популярность, красноречие). В настоящее время социологами выделяется от 80 до 250 качеств лидера. Под эту многомерную и разноплановую схему можно подвести (равно как и отвести) практически любого человека. Живой человек, как всегда, оказывается богаче любой схемы, хотя детализация и стандартизация данного процесса до определенной меры, безусловно, полезны.

«Теория черт» оказалась весьма уязвимой для ее критиков. Так, Ю. Дженнингс заметил, что «теория черт» в большей мере отражала черты экспериментатора, но не черты лидера. Он писал: «Исследования не доказывают, что превосходящий ум желателен или необходим для лидерства в бизнесе, а также в бюрократических организациях, где карьеру делают не самые умные, а самые изворотливые, беспринципные, умеющие приспосабливаться к вкусам...» Но было бы неоправданным и полное отрицание «теории черт». Чтобы стать лидером в условиях политической борьбы, действительно нужны определенные психологические и социальные качества. Однако их набор значительно варьирует в зависимости от исторических эпох и особенностей конкретных государств мира, менталитета народа. Даже сегодня личностные качества, дающие шансы на политический успех, существенно отличаются, например, в Китае, США, Эфиопии, Кувейте, Непале, Нигерии.

Действительно, лидерами нередко становятся люди, способные ситуативно проявить свои лучшие или необходимые в данный момент качества. Больше того, запрос на определенные свойства, действия лидера, его имидж и авторитет во многом определяется конкретной ситуацией, обстоятельством, конкретным ожиданием «ведомых». Достаточно вспомнить об электоральных ожиданиях, электоральных ситуациях и их корректирующем воздействии на лидеров. Исторический опыт и научные исследования дают возможность предположить обусловленность появления того или иного лидера временем, местом и обстоятельствами. Вместе с тем они же учат и другому: нельзя абсолютизировать контекстуальные факторы лидерства, неизбежно упуская при этом субъективные - личностные и иные черты лидеров и их последователей. Тем не менее ситуационная теория оказалась достаточно популярной: именно на ее основе проведена масса экспериментальных исследований лидерства.

Для первой половины XX столетия характерна концентрация внимания исследователей на личности лидера (теория героя, теория личностных черт и психологические теории). Истоки этих развивающих «теорию черт» подходов находятся в представлениях мыслителей античности о роли выдающихся личностей в истории. Теория «великого человека», героя логически выводила на существование личностной природы лидерства, особых качеств лидера по сравнению с последователями. Процесс лидерства объясняется приверженцами такого подхода проявлением тех или иных черт характера индивида.

Таким образом, сущность лидерства заключается в отношении доминирования и подчинения. Лидерство - это феномен политической и общественной жизни, потому как оно может быть «реальным» и формальным. Это имеет огромное значение для политической сферы, так как политическое лидерство отражает политические отношения между субъектом и объектом политики и важно чтобы все добровольно и сознательно подчинялись лидеру. А это зависит от прочности формальной позиции лидера и от его личностных качеств.

Раздел 2. Роль харизмы в формировании политического лидерства на примере И.В.Сталина и А.Гитлера

Сложность и многообразие проявлений феномена политического лидерства предполагает и многообразие его типов. Существуют различные основы для классификации и сравнения лидеров. Одна из наиболее известных типологий лидерства, считающейся классической, принадлежит немецкому философу и социологу М. Веберу. Он выделяет три типа лидерства:

1. Традиционное лидерство, основанное на вере в святость традиций. Лидер в этом случае является носителем традиции, хранителем и знатоком ритуалов. Этот тип лидерства характерен для доиндустриального общества.

2. Рационально-легальное, или бюрократическое, лидерство. Опирается на законы, правила, нормы. В рамках этого типа лидерство связано со знанием и четким соблюдением норм политического процесса, их активным использованием для достижения поставленных целей, реализации функций руководства.

3. Харизматическое лидерство. Основано на доходящей до фанатизма вере в сверхъестественные способности вождя, наделенного, по мнению масс, особыми исключительными качествами, способностью преодолеть трудности, предвидеть на много лет вперед.

Особого внимания заслуживает харизматическое лидерство. Харизма (от греческого - подарок) - наделение личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней и безоговорочную веру в ее возможности. Если традиционное и бюрократическое лидерство функционирует в стабильных социальных структурах и приспособлено прежде всего к решению повседневных задач, то харизматическое лидерство возникает на крутых поворотах истории. Понятие «харизматический лидер» применяется к личности, которая выделяется из среды обыкновенных людей и считается наделенной сверхчеловеческими или, по крайней мере, исключительными способностями. Причем не так уж важно, действительно ли эти способности столь необыкновенны, главное, чтобы такими их видели его последователи, которые фанатически преданы харизматическому лидеру.

Харизма возникает, когда складывается соответствующая социально-психологическая потребность. Харизматический лидер не просто лучше других улавливает настроения масс, не только обладает способностью вести себя так, как того желают его сторонники. Он также активно влияет на настроения масс, формирует их, направляя реакцию людей в нужную ему сторону. Харизматическими лидерами были, например, Наполеон, Гитлер, Ленин, Сталин, Мао Цзедун, Ким Ир Сен, ими являются Ф. Кастро, С. Хусейн, М. Каддафи. Иногда абсолютизация роли лидера принимает форму культа личности, языческого преклонения перед харизматической фигурой. Тем самым она перестает быть выразителем объективных интересов, ее действия лишь случайно могут отражать действительные потребности общественного развития.

Исходя из классификации М. Вебера, можно утверждать, что, история России знала два типа лидерства: традиционное и харизматическое.

Советский период породил особую разновидность харизматического лидерства - вождизм. Харизматический вождь, к числу которых можно отнести В.И. Ленина и И.В. Сталина, является наиболее точным синонимом термина "лидер". Ленин являлся скорее вождем революции и не достиг такого же прижизненного поклонения. Но, тем не менее, стоит обратить внимание на фигуру Ленина, сыгравшего большую роль в политической карьере Сталина, считавшегося его преемником. Такая разновидность лидерства широко распространилась с возникновением и развитием в России революционного движения. Власть харизматического вождя опиралась не только на его собственный авторитет, но и на монопольно властвующую партию, разветвленные структуры насилия, идеологическую обработку масс. Но самым существенным элементом власти таких вождей была харизма, которую М. Вебер определял как необычно высоко ценимое качество некой личности, благодаря которому она превозносится как наделенная сверхъестественной, или сверхчеловеческой, или по меньшей мере необычной, специфической, недостижимой ни для кого другого силой или особенностью, или же как посланная Богом, или как достойная подражания и в силу этого как "Вождь".

В основе власти вождя может лежать также политический миф о его исключительности, который поддерживается в массовом сознании. Личность вождя обожествляют, ей поклоняются. Харизма вождя опирается на наличие "единой коллективной воли народа", которую он представляет. На этом основано отождествление вождя и народа. Культ вождя, ритуалы его почитания со временем становятся элементом политической культуры советского типа, разновидностью своеобразной политической религии. В тридцатые годы окончательно оформилась та административно-командная система управления советским обществом, которая тесно связана с функционированием государственной партии, обладающей полномочиями верховной власти в стране. Всей этой властью руководил Сталин. И все перемены в лучшую сторону приписывались ему, а неудачи и провалы считались виной врагов народа и различных вредителей. В это же время и начал формироваться культ личности Сталина. Официальная пропаганда (а другой не было вообще) восхваляла подвиги вождя народов, в сознание людей вбивались догмы, которые нельзя было критиковать. Всех инакомыслящих или устраняли, или ссылали в лагеря. В итоге остались только те, которые либо действительно любили вождя, либо делали вид. Первые - это в основном рабочий класс и низшие слои общества, которые благодарили Сталина за все, что имели в жизни: дом, работу, социальное положение. Последние - это интеллигенция и люди близкие к власти, понимавшие угрозу, исходящую от режима, но ничего не способные сделать. Действия сверху сыграли не последнюю роль в формировании культа личности Сталина. Но была и другая причина, обуславливающие возвеличивание и превращение его в настоящего вождя.

Она заключается в особенности русского народа и его менталитете. Многие столетия Россией правил самодержавный царь, и в психологии людей отложилась склонность к тому, что должен существовать правитель, который все решает сам, а народ его любит и подчиняется. Подсознательная вера в лидера с неограниченной властью, в то, что он заботится о своих подданных, что ничего не надо делать, а лишь слушаться своего предводителя, и лучшие времена наступят сами собой, привела к всенародному одобрению личности вождя и вручению ему огромных полномочий. Раньше был православный царь-батюшка, а теперь его сменил коммунистический вождь народов.

Кстати, неслучайно религия была запрещена и против нее велась такая ожесточенная борьба. Ведь считалось, что она отвлекает граждан от строительства коммунизма. «Религия - это яд!» - кричали надписи с агитационных плакатов. Но на самом деле была более серьезная причина для такого гонения. Народ в СССР не должен боготворить никого, кроме вождя, вождь заменил бога, и только он достоин поклонения. И Сталин хорошо справился с этой ролью.

Сталин знал как убедить народ в правоте и неоспоримости своих идей. В детстве он получил богословское образование и, скорее всего, использовал эти навыки для придания своему учению большей убедительности. Принципы сталинизма просты и легки для восприятия обычным людям, поэтому эти идеи получили широкое распространение в народных массах, что способствовало укреплению культа личности.

Личность самого Сталина - одна из самых больших загадок в феномене харизматического лидерства. Являясь жестоким диктатором, погубившим миллионы людей, он одновременно был народным кумиром и все его боготворили. Каким-то образом ему удавалось казаться людям заботящимся и добрым правителем. Он был ни умнее других, ни образованнее, ни красноречивее. Однако природа наделила его холодной настойчивостью, волей и честолюбием. Он никогда не повиновался чувствам, всегда умел подчинить их расчету, был понятен народным массам, поскольку из них вышел, близок им по своему мышлению и поведению. Эти качества дали ему преимущества перед Троцким, который, будучи интеллектуалом, был далек от понимания народом и воспринимался как «барин». Бухарин - активный пропагандист НЭПа, в котором народ уже видел опасность возврата к старому социальному неравенству. Пусть люди были пока бедны, но равны во всем. Сталин воспринимался реальным человеком, олицетворявшим власть. Более того, выступал символом того, во что люди верили, чего хотели - символом справедливости, лучшей, чем вчера жизни.

Политическая обстановка на протяжении всего сталинского периода благоприятствовало росту его популярности и авторитета среди народа. Во-первых, для СССР были решены основные экономические задачи, в тридцатые годы была полностью завершена индустриализация, СССР вышел на пятое место в мире по промышленному производству, превысив уровень дореволюционной России, значительные успехи были достигнуты в сельском хозяйстве и других отраслях народного хозяйства; во-вторых, огромную роль в возвышении Сталина сыграла победа в Великой Отечественной войне, поскольку СССР из страны, находившейся в длительной политической изоляции превратилась в государство, диктовавшее направления в мировой политике, которое не принимало правила западных капиталистических стран, а само устанавливало эти правила; в-третьих, победа (не без помощи СССР) коммунистических режимов в странах Восточной Европы, Азии и др. Все это поднимало у народа чувство патриотизма и любви к Родине, а значит и к своему лидеру.

Феномен харизматического лидерства в Германии - серьезная тема для рассмотрения, в центре которой стоит жестокий диктатор, нанесший огромный ущерб всему миру. Гитлер добился поразительного успеха - чего не удавалось никому ни до него, ни после - внедрить чудовищную тиранию в народ, внесший в прошлом столь огромный вклад в европейскую культуру. Стечение обстоятельств вознесло его из уличного оратора на вершину власти в Германии. Чтобы свергнуть его - потребовалось объединение всех сил мира.

Историки сходятся на важности роли Гитлера не только для истории Третьего рейха, но и для истории двадцатого века в целом. Он шел к политической власти с помощью жестокости и лжи, используя любые средства для покорения других народов и народа собственного. Его идеи были ветхими и поношенными, но его методы были украшены атрибутами современных технологических достижений. И на пути к власти, и во время своего правления он использовал террор и крайнюю жестокость. В чем же секрет феномена харизматического лидерства в Германии?

Немцы - гордый и великий народ. Но после поражения в Первой мировой войне их национальная гордость была сильно оскорблена. Народ не мог смириться с позором Версальского мира. Гитлер на волне такого недовольства сумел неплохо поднять свой авторитет, пообещав отомстить. Будучи человеком с нарушенной психикой, он обнаружил в измученном душевном состоянии людей, пережившего шок от поражения, отражение собственной ущемленности, крайнего расстройства и враждебности. Всю жизнь он, являясь австрийцем, упрямо олицетворял себя с немецким народом и, будоража его своими гипнотическими ораторскими способностями и злобной пропагандой, находил в этом отдушину для личной ненависти и честолюбия. Немцы увидели в Гитлере борца за их нацию и поддались его планам. Фюрер умело выдавал свои преступные действия за стремление к отмщению. Например: 22 июня 1940 года он потребовал от французов прекращение боевых действий в том же самом пассажирском вагоне в Компьене, в котором немцы были вынуждены подписать перемирие 1918 года. Гитлер возвратился в Берлин героем-победителем.

Гитлер уверял, что начавшийся в 1933 году Третий рейх просуществует тысячу лет. Оказавшись у власти, он рьяно принялся создавать и укреплять в стране абсолютную диктатуру. В этом ему сильно помогла пропаганда во главе с Геббельсом, который обращался к нации: «Мы являемся свидетелями величайшего события в истории. Гений создает мир! Его голос мы слышали, когда Германия спала. Его руки снова создали из нас нацию! Он один никогда не ошибается! Он всегда как звезда над нами!» и т.д. На сознание немцев действовали многотысячные колонны, маршировавшие с факелами и штандартами, которые должны были показать единение народа, его величие. Перед таким давлением не мог устоять никто. Это привело к массовому поклонению Фюреру. А тех, кто пытался протестовать против подобного правления, избивали или убивали, арестовывали и бросали в тюрьмы.

До войны, за время правления Фюрера значительно развивалась экономика страны, ускорились темпы роста промышленности. Армия увеличилась в несколько раз, с Германией стали считаться в мире. Это поднимало у немцев чувство гордости за свою страну, а значит и за того, кто ей управляет - за Адольфа Гитлера.

Победы Гитлера на фронтах Европы в первые годы войны неплохо поднимали его престиж в глазах немцев, которые по-настоящему стали верить в свое высшее происхождение. Бывший нищий авантюрист из Вены стал теперь самым могущественным диктатором в Европе со времен Наполеона. Немцы считали его непревзойденным государственным деятелем, даже более великим, чем Бисмарк.

Гитлер стал харизматическим лидером благодаря умелой игре на чувствах немцев, их стремлению отомстить за обиду поражения в Первой мировой войне, тотальному контролю и агрессивной пропаганде, незаурядному характеру и красноречивости, а также подъему экономической, политической и военной мощи страны.

Таким образом сила харизмы лидера может быть столь велика, что его недостатки нередко воспринимаются в качестве достоинств (например, авторитарность), становятся частью эталонного образа вождя. Такому лидеру прощаются провалы в политике, нелегитимные действия. Ответственность за первые возлагается на окружение лидера, вторые воспринимаются как нечто оправданное обстоятельствами, заботой о благе народа. Так и харизма Сталина и Гитлера была настолько сильной, что все их нелегитимные действия воспринимались как безусловно необходимые. В этом им способствовал культ исключительности и сверхчеловечности их способностей.

Заключение

На основе проведённого исследования можно сделать вывод, что феномен харизматического лидерства заключается в ситуативном поведении такого лидера. Обладая необходимыми личностными качествами и оказавшись в нужное время в нужном месте можно заставлять других делать то позитивное или негативное, что они не делали бы или в конечном счёте могли бы не делать вообще. Разоблачение культа личности Сталина после его смерти выявило негативное отношение народа к его фигуре и подтвердило неискренность любви к нему основной массы населения, а Гитлеровское правление оказалось губительным для немецкого народа и Германии. Многие люди говорят о периоде правления этих лидеров в негативном ключе, поэтому изменение харизматических представлений о лидерстве возможно лишь с выходом на политическую сцену новой генерации политических лидеров, которые должны:

* проходить специальные подготовку и отбор;

* профессионально заниматься политической деятельностью;

* действовать в рамках определенных демократических норм и процедур принятия политических решений, взаимодействия различных видов власти;

* не только предложить обществу мечту, проект будущего, желаемого большинством граждан, но и убедить их в том, что пути продвижения вперед известны.

Библиография

1. Боханов А.Н., Горинов М.М., Дмитренко В.П. История России. XX век. М.: АСТ, 2001. - 608 с.

2. Василик М.А. Политология. Хрестоматия. - М.: Гардарики, 2000. - 843 с.

3. Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А. Проблемы теории государства и права: Учебник. - М.: ЭКСМО, 2005 - 649 с.

4. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. 4-е изд., перераб. и дополн. - М.: Аспект Пресс, 2004. - 479 с.

5. Фельштинский Ю. Наше Отечество. Опыт политической истории. Том II - М.: Терра, 1991.

6. Hingley R. F. Stalin, Joseph. - L.:1974. - 628 c.

7. Khlevniuk O. Stalinism and the Stalin Period after the «Archival Revolution» - 2011.

8. http://kulturoznanie.ru/politology

9. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/600435/totalitarianism

Размещено на Allbest.ru