Фашистская диктатура в Германии как система и форма государственной власти

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

С конца второй мировой войны прошло уже 67 лет. За это время в жизнь вступило четыре новых поколений. У них нет непосредственных впечатлений о фашизме, их представления составляются по многочисленным книгам и фильмам. Для многих представителей этих поколений фашизм - что-то скорее экзотическое, нежели трагическое. Для них ужас страдания, горечь бесчисленных жертв - обычная история, и помнят об этом только те немногочисленные свидетели - участники второй мировой войны, а их осталось, к сожалению, совсем немного. Время сделало свое дело. Это естественно. В один прекрасный день все становится историей. Но новые поколения не обязаны жить историей, представлениями предшественников о страданиях и жертвах. У новых поколений свои задачи, свои цели. Иначе они не отличались бы от предшествующих.

Актуальность темы фашизма заключается в том, что на протяжении всего послевоенного времени множество событий напоминают о фашизме. Современное молодое поколение, не зная всей правды о фашизме, особенно, германском фашизме, не зная идеологии германского фашизма, не зная его целей и задач, пытаются и сегодня обратить свои взоры на фашистскую свастику. Поэтому как потенциальная опасность фашизм существует и сегодня, несмотря на то, что фашизм в историческом смысле изжит и о его возрождении не может быть и речи. Это означает, что как идея и политическая практика, претендующая на открытия нового пути для человечества, нового порядка в мире, более высокого смысла человеческой жизни, фашизм потерпел крах полностью и безвозвратно.

Однако в политическом смысле, нельзя утверждать, что фашизм изжит, то есть, что в определенных условиях правящая верхушка той или иной страны не прибегнет к заимствованию отдельных элементов фашистской практики, средств из его политического арсенала. Никто не может дать такой гарантии. Политическая живучесть фашизма имеет глубокие корни в экономике, в тех процессах централизации и концентрации капитала и собственности, которые присущи империализму. Монополия в экономике неизбежно перерастает в монополию в политике, а затем и во всех остальных сферах общественной жизни. А известно, что монополия в политике имеет одну-единственную форму - диктатуру.

Безусловно, возможность установления фашистского диктата не всегда реализуется в политической жизни, но такая возможность существует, особенно в периоды социальных потрясений, столь характерных для нашего времени. Во всяком случае, тенденция к тоталитаризму в современном мире сильна.

Актуальность темы проявляется и в необходимости выяснения природы фашизма, его механизмов, идеологии, которая смогла повести за собой целые европейские народы, превратив их в орудие для достижения своих преступных целей.

Целью курсовой работы является исследовать детально фашистскую диктатуры в Германии как систему и форму государственной власти. Для этого необходимо решить следующие задачи:

- раскрыть понятие, природу и типологию фашизма, как социально-политического феномена;

- рассмотреть Веймарскую республику в Германии: кризис и падение;

- исследовать зарождение национал-социализма в Германии и его специфику как разновидность фашизма;

- изучить установление диктатуры национал-социалистов;

- установить механизм нацистской диктатуры.

Теоретической базой для написания курсового проекта послужили работы таких авторов как: Загоруйко А.С., Глазовой Е.В., Тереховой Л.Н., Черниловского З.М., Самойлова Э.В., и многих других. При написании работы были использованы методы исторического анализа, а также сравнения.

Исходя из поставленных задач, структура работы состоит из: введение, двух основных глав, заключения и списка использованной литературы.

Глава 1. Фашизм, как социально-политический феномен: понятие, природа и типология фашизма

Понятие «фашизм» трактуется и понимается по-разному в разные периоды и с разных точек зрения. Каждое из них в той или иной степени раскрывает политическую сущность этого противоречивого и загадочного для культуры ХХ века явления.

Родоначальником фашизма явился бывший лидер левого крыла итальянских социалистов Б. Муссолини. Его теория, базировавшаяся на элитарных идеях Платона, Гегеля и концепции «органистского государства» (оправдывающего агрессивные действия властей во имя блага преданного ему населения), проповедовала крайний национализм, «безграничную волю» государства и элитарность его политических правителей, прославляла войну и экспансию [16, с.297].

Само слово «fascio», от которого происходит «фашизм», было заимствовано у крестьянских организаций Сицилии (Италия), употреблявших его в смысле «единство». И если «fascio» означает «объединение» или «союз», то фашисты - это «союзники», а фашизм должен означать «союзничество». Этими словами Фриц Шотгефер указал в 1924 году на некоторое хотя и банальное, но часто упускаемое из виду обстоятельство. В девятнадцатом веке этим словом пользовались республиканские, профсоюзные и социалистические группы, чтобы выразить свое отличие от партий. Затем, в начале двадцатого века, этим символическим именем назывались также итальянские правые. Начиная с 1917 года, правое крыло итальянского парламента объединилось под названием «Союз национальной обороны» («fascio per la difesa nazionale»). Из основанного в 1915 году «Союза революционных действий» («fascio d'azione rivoluzionari») и, организованного Муссолини в 1919 году союза ветеранов войны, «Союза борьбы” («fascio di combattimento»), возникла затем фашистская партия, называвшаяся с 1921 года «Национальной Фашистской Партией» (НФП, «Partito Nazionale Fascista») [4] [21, с.466].

В то время местные и иностранные наблюдатели обычно сравнивали новую партию Муссолини с такими неитальянскими явлениями, как организация Эшериха и Добровольческий корпус в Австрии и Германии, а также, более общим образом, с группами «белых» в Баварии, Венгрии и России. Ленин еще в ноябре 1922 года сопоставил итальянских фашистов с бандами «черносотенцев» царского времени. Тогда же, почти одновременно, социалистические и коммунистические авторы стали обозначать как «фашистские» все антиреволюционные движения и режимы. Впоследствии в дискуссии коммунистов о понятии фашизма такое обобщение, по-видимому, не вызывало сомнений, хотя в начале 20-ых годов Клара Цеткин, Антонио Грамши, Пальмира Тольятти и некоторые другие итальянские авторы предостерегали от такого обозначения всех антидемократических и антикоммунистических явлений как фашистских, поскольку при этом стирались специфические черты итальянского фашизма [4].

После прихода итальянских фашистов к власти в 1922 году, многие марксисты стали рассматривать фашизм как своеобразную мелкобуржуазную революцию. В 1923 году С.М. Брянский в журнале «Коммунистическая революция» говорит о фашизме буквально как о «мелкобуржуазной революции», как о «борьбе средних слоев за самосохранение» [10, с.24].

Так рассматривают его поначалу и итальянские коммунисты, первыми испытавшие на себе удары фашистской диктатуры. По мнению Л.Лонго, фашистское движение в тогдашних дискуссиях итальянских коммунистов и социалистов понималось как «результат бунта мелкой буржуазии, задавленной в схватке межу крупным капиталом и рабочим движением» [10, с.26].

Подобной точки зрения придерживались и вся европейская социал-демократия 20-30гг. А. Грамши дал еще и другое определение фашизма - «несанкционированное законом насилие со стороны капиталистического класса» [4]..

Но уже на V Всемирном Конгрессе Коминтерна в 1924 году проявилась тенденция рассматривать фашизм попросту как «орудие борьбы крупной буржуазии против пролетариата». Поскольку при этом ограничивались тем, что объясняли сущность фашизма его социальной функцией, то вскоре все партии и режимы, полезные для капитализма и вредные для коммунизма, стали считаться «фашистскими» [9].

После 1926 года итальянский фашизм начал выстраивать свою специфическую государственную систему и на горизонте забрезжила победа куда более агрессивного нацистского движения в Германии, на первый план все явственнее стала выступать контрреволюционная природа фашизма. Тогда и родились новые формулировки, которые подчеркивают как самую существенную именно эту его черту. Э. Тельман в 1932 году охарактеризовал фашизм как «вооруженную контрреволюцию, представленную в виде массового движения, воплощенного в гитлеровских организациях». В тоже время итальянский историк Деле Пьяно назвал фашизм «превентивной контрреволюцией», а Л.Ланго - «одной из форм превентивной контрреволюции» [10, с.25].

Вначале 40-х годов французский коммунист Ж.Политцер в полемике с нацистским идеологом А. Розенбергом снова назвал фашизм «самой реакционной контрреволюцией», «контрреволюцией ХХ века» [9].

Желая подчеркнуть противоречивую природу фашизма и, в частности, противоречие между его массовой социальной базой, между массовым народным движением и глубоко реакционной программой, которую он выполняет, Евгений Кокс нарек его «реакционной революцией» [10, c.22].

Эрих Гесс, также стремясь выразить как можно полнее противоречивую политическую природу фашизма, особенно противоречивость его хозяйственной организации, определил его как «индустриальный феодализм», как систему, сочетающую в себе высокое индустриальное развитие капитализма с докапиталистическими формами внеэкономического принуждения [17, с.123].

Герман Раушинг - бывший гаулейтер области Данциг, еще до войны понявший весь авантюризм национал-социализма и сбежавший за океан, назвал германский фашизм «революцией нигилизма», «революцией отрицания». В книге «Революция нигилизма», вышедшей в 1938г., он настойчиво подчеркивает разрушительный характер фашистской «революции». Она стремится уничтожить все нравственные, политические, художественные ценности, приобретенные в процессе долгого и трудного развития человеческой цивилизации [17, с.118].

Уинстон Черчилль дал своеобразное генетическое определение фашизма, связав его появление с коммунизмом. По его словам, «фашизм был тенью или, скорее, уродливым ребенком коммунизма» [13, с. 49].

В современном большом энциклопедическом словаре фашизм - это «политическое течение, возникшее в капиталистических странах и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных кругов империалистической буржуазии» [2, с.543]. В энциклопедии юриста фашизм определяется следующим образом: «Фашизм - идеология, политическое движение и социальная практика, которые характеризуются следующими признаками и чертами: обоснование по расовому признаку превосходства и исключительности одной нации, провозглашаемой в силу этого господствующей: нетерпимость и дискриминация по отношению к другим "чужеродным", "враждебным" нациям и национальным меньшинствам; отрицание демократии и прав человека; насаждение режима, основанного на принципах тоталитарно-корпоративной государственности, однопартийности и вождизма: утверждение насилия и террора в целях подавления политического противника и любых форм инакомыслия; милитаризация общества, создание военизированных формирований и оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем» [22].

Вольфганг Випперман пишет: «Фашизм носит имя, само по себе ничего не говорящее о духе и целях этого движения. В отличие от таких понятий, как консерватизм, либерализм, социализм, коммунизм и т.д., понятие «фашизм» лишено содержания» [4]. Некоторые исследователи фашизма видят в нем не что иное, как проявление несостоятельности государственной организации, созданной при объединении Италии, и связывают его с так называемым «итальянским характером»; другие, рассматривая проблему только с точки зрения ее классового содержания, считают фашизм порождением особого периода борьбы между капитализмом и пролетариатом не только в Италии, но во всей Европе и во всем мире [1, с.59].

Известно еще немало определений фашизма, которые не отражают его социального и классового содержания. Американский психоисторик Р. Бинион рассматривает распространение фашизма в Германии как «эпилептический припадок немецкого народа», как всеобщую «шизофрению нации». Л. Мамфорд считает, что подлинные корни фашизма нужно искать «в человеческой душе, а не в экономике» [12, с. 326].

Во всех приведенных определениях и характеристиках содержится только часть истины. Они отражают отдельные стороны реального политического явления, названного фашизмом. Ибо фашизм одновременно и «массовое движение», и «революция мелкой буржуазии», и «отчаянная борьба средних слоев за самосохранение», и «революция справа», и «превентивная контрреволюция», и в каком-то смысле даже «шизофрения нации», «эпилептический припадок» целого народа и т.д. [10, с.25].

Но, ни одно из этих определений не раскрывает глубинную основу и специфическую сущность фашизма. Более полное отражение сущности фашизма было дано на VII конгрессе Коминтерна, а именно, фашизм - это «открытая террористическая диктатура самых шовинистических и самых империалистических элементов финансового капитала». Именно финансовый капитал стоит у истоков фашизма, он определяет его программу. Без финансового капитала фашизм не обрел бы своей природы, политической сущности и содержания. Без финансового капитала фашизм вообще не смог бы превратиться в общенациональное движение и захватить государственную власть. Не случайно он возник в эпоху империализма, в условиях глубокого социального кризиса, угрожавшего самому существованию капиталистической системы [9].

В основе фашистского взгляда на мир и общество лежало социал-дарвинистское понимание жизни отдельного человека, нации и человечества в целом как активной агрессии, биологической борьбы за существование [9]. Побеждает, с точки зрения фашиста, всегда сильнейший. Таков высший закон, объективная воля жизни и истории. Социальная гармония для фашистов заведомо невозможна, а война - высшее героическое и облагораживающее напряжение человеческих сил. Они вполне разделяли мысль, выраженную лидером итальянского художественного направления «футуристов» автором первого манифеста футуризма Филиппе Маринетти Томазо, ставшего позднее фашистом: «Да здравствует война - только она может очистить мир». «Живите опасно!» - любил повторять Муссолини [1,с. 232].

Фашизм отрицал гуманизм и ценность человеческой личности. Ее следовало подчинить абсолютному, тотальному (всеобъемлющему) целому - нации, государству, партии. Итальянские фашисты заявляли, что признают индивида лишь постольку, «поскольку он совпадает с государством, представляющим универсальное сознание и волю человека в его историческом существовании». Программа германской нацистской партии провозглашала: «Общая польза превыше личной пользы». Гитлер часто подчеркивал, что в мире происходит переход «от ощущения „я" к ощущению „мы", от прав личности к верности долгу и ответственности перед обществом». Такое новое состояние он и называл «социализмом» [9].

В центре фашистской доктрины находился не человек, а коллектив - нация (у германских нацистов - «народное сообщество»). Нация - это «высшая личность», государство - «неизменное сознание и дух нации», а фашистское государство - «высшая и самая мощная форма личности», - писал Муссолини. При этом в различных теориях фашизма сущность и становление нации могли толковаться по-разному. Так, для итальянских фашистов определяющими моментами были не этническая природа, расовая принадлежность или общая история, а «единое сознание и общая воля», носителем которых и было национальное государство. «Для фашиста все в государстве, и ничто человеческое и духовное не существует и тем более не имеет ценности вне государства, - учил «дуче». - В этом смысле фашизм тоталитарен, и фашистское государство как синтез и единство всех ценностей истолковывает и развивает всю народную жизнь, а также усиливает ее ритм» [9].

Немецкие нацисты исповедовали иной, биологический взгляд на нацию - так называемую «расовую теорию». Они полагали, что в природе существует «железный закон» пагубности смешения живых видов. Смешение («метизация») приводит к деградации и мешает образованию высших форм жизни. В ходе борьбы за существование и естественного отбора более слабые, «расово неполноценные» существа должны погибнуть, считали нацисты. Это, по их мнению, соответствовало «стремлению природы» к развитию вида и «улучшению породы». В противном случае слабое большинство вытеснило бы сильное меньшинство. Вот почему природа должна быть сурова к слабым [9].

Этот примитивный дарвинизм нацисты переносили на человеческое общество, считая расы естественными биологическими видами. «Единственной причиной вымирания культур было смешение крови и, как следствие, снижение уровня развития расы. Ибо люди гибнут не в результате проигранных войн, а в результате ослабления силы сопротивления, присущей только чистой крови», - утверждал Гитлер в своей книге «Моя борьба». Отсюда следовал вывод о необходимости «расовой гигиены», «очистки» и «возрождения» германской «арийской расы» с помощью «народного сообщества людей немецкой крови и немецкого духа в сильном, свободном государстве». Другие «неполноценные» расы подлежали подчинению или уничтожению. Особенно «вредными», с точки зрения нацистов, были народы, живущие в разных странах и не имеющие собственного государства. Национал-социалисты с остервенением уничтожили миллионы евреев и сотни тысяч цыган. Отрицая права и свободы личности как «бесполезные и вредные», фашизм защищал те проявления, которые он считал «существенными свободами» - возможность беспрепятственной борьбы за существование, агрессию и частную экономическую инициативу [20].

Фашисты заявляли, что «неравенство неизбежно, благотворно и благодетельно для людей» (Муссолини). Гитлер в одном из разговоров пояснил: «Не устранять неравенство между людьми, но усугубить его, поставив непроницаемые барьеры. Какой вид примет будущий социальный строй, я вам скажу... Будет класс господ и толпа разных членов партии, размещенных строго иерархически. Под ними - анонимная масса, низшие навсегда. Еще ниже - класс побежденных иностранцев, современные рабы. Над всем этим станет новая аристократия...» [20].

Фашисты обвиняли и представительную демократию, и социализм, и анархизм в «тирании числа», в ориентации на равенство и «миф прогресса», в слабости, неэффективности и «коллективной безответственности». Фашизм провозглашал «организованную демократию», при которой подлинная воля народа находит свое выражение в национальной идее, реализуемой фашистской партией. Такая партия, «тоталитарно управляющая нацией», должна не выражать интересы отдельных социальных слоев или групп, а сливаться с государством. Демократические волеизъявления в форме выборов излишни. Согласно принципу «вождизма», фюрер или дуче и их окружение, а затем и вожди более низких рангов концентрировали в себе «волю нации». Принятие решений «верхами» (элитой) и бесправие «низов» считались в фашизме идеальным состоянием [18].

Фашистские режимы стремились опереться на активность масс, пронизанных фашистской идеологией. При посредстве разветвленной сети корпоративных, социальных и воспитательных учреждений, массовых собраний, торжеств и шествий тоталитарное государство стремилось преобразовать самую сущность человека, покорить и дисциплинировать его, захватить и полностью контролировать его дух, сердце, волю и разум, формировать его сознание и характер, воздействовать на его желание и поведение. Унифицированные пресса, радио, кино, спорт искусство были целиком поставлены на службу фашистской пропаганде, призванной мобилизовать массы на решение очередной задачи, поставленной «вождем». Единой типологии фашизма нет. Э.В. Самойлов в своей книге «Фюреры. Общая теория фашизма» приводит следующую типологию [18]:

1. Фашизм диктатуры правящей элиты. Передача власти правящим классом личности или группе, при наличии реальной или воображаемой угрозы его господству, что означает установление диктатуры правящего класса, персонифицированной в личности или группе. Такой фашизм обычно опирается на полицию и армию, а не на массовую фашистскую партию, которой может вообще не быть. В современную эпоху фашизм данной разновидности предстает как диктатура типа чилийской или сальвадорской. Фашизм здесь еще выступает как используемая правящими классами и более или менее послушная им сила.

2. Фашисты устанавливают свое господство над всеми классами и социальными слоями общества, то есть происходит оттеснение господствующих классов от политической власти и установление надклассовой диктатуры фашистов, но с сохранением, в общих чертах, прежнего способа производства, с тем существенным различием, что ранее господствующие классы выступают теперь уже в роли экономических приказчиков политической власти, полностью узурпированной фашистами. Фашизм данного типа - это нацистская Германия, Италия дуче, франкистская Испания. Поскольку наибольшего развития фашизм достиг в Италии и Германии, то именно такой тип фашизма Самойлов назвал «классическим». Для него характерны: последовательная идеология; наследие перехода от консервативного бюрократизма; наследие перехода от «радикального либерализма».

3. Наконец предельная из известных на сегодня разновидностей фашизма: установление господства личности или категории над всеми классами и социальными слоями общества, причем экономически экспроприируются правящие ранее классы, и диктатура фашистов становится абсолютной в полном смысле этого слова - то есть примерно в равной степени и экономически и политически. До этого этапа процесс фашизации дошел в СССР, Китае, Албании и в других так называемых «социалистических» странах.

Эрнст Нольте в своей книге “Фашизм в его эпоху” строит своеобразную типологическую шкалу или лестницу из четырех ступеней: «низшая -- авторитаризм, верхняя -- тоталитаризм, и две промежуточных». Низшая ступень или, как говорит Нольте, низший полюс, это еще не фашизм. Верхнего же, тоталитарного полюса достигают только радикальные формы фашизма. Между двумя полюсами располагаются “ранний” и “нормальный” фашизм. Все это конкретизируется следующим образом: “Между полюсами авторитаризма и тоталитаризма протягивается дуга от режима Пилсудского через политический тоталитаризм фалангистской Испании до всеобъемлющего в тенденции тоталитаризма Муссолини и Гитлера”. Однако ступени радикального фашизма в полной мере достиг только германский национал-социализм, тогда как итальянский фашизм застрял на средней или “нормальной” фашистской позиции. [14]

Исходя из всего вышеперечисленного, можно сделать вывод что, родоначальником фашизма явился бывший лидер левого крыла итальянских социалистов Б. Муссолини. Фашизм - идеология, политическое движение и социальная практика, характеризуются следующими признаками и чертами: обоснование по расовому признаку превосходства и исключительности одной нации, провозглашаемой в силу этого господствующей: нетерпимость и дискриминация по отношению к другим "чужеродным", "враждебным" нациям и национальным меньшинствам; отрицание демократии и прав человека; насаждение режима, основанного на принципах тоталитарно-корпоративной государственности, однопартийности и вождизма: утверждение насилия и террора в целях подавления политического противника и любых форм инакомыслия; милитаризация общества, создание военизированных формирований и оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем. Определение понятия фашизма как «открытой террористической диктатуры самых шовинистических и самых империалистических элементов финансового капитала», данное в докладе Г. Дмитрова на VII конгрессе Коминтерна в 1935г., и по сей день остается самым глубоким проникновением в социально-классовую природу рассматриваемого явления. Нольте различал итальянский «нормальный» фашизм от немецкого «радикального», а также сопоставлял оба последних с «префашизмом или протофашизмом» и «филофашизмом» некоторых авторитарных режимов.

Глава 2. Нацистская диктатура в германии

2.1 Веймарская республика в Германии, кризис и падение

Развитие революционной ситуации в кайзеровской Германии ускорилось разгромом немецкой армии осенью 1918 года. Революция началась восстанием военных моряков в г. Киле, к которому впоследствии присоединились и крупные города Германии. Возникли советы рабочих и солдатских депутатов. 9 ноября 1918 года в Берлине победила революция [7, с.133]. Канцлер Макс Баденский самовольно объявил об отречении императора, сложил свои полномочия и предложил возглавить правительство до созыва Учредительного собрания Фридриху Эберту как лидеру крупнейшей фракции рейхстага. Монархия пала, оказавшись нежизнеспособной [12, с.278].

На выборах в Учредительное собрание, состоявшихся в январе 1919 г., буржуазные партии получили около 16 млн. голосов, социал-демократические -13,5 млн. Собрание было созвано в городе Веймаре - небольшом культурном центре Германии [12, с.280].

В знак доверия социал-демократам Учредительное собрание избрало президентом Германии Фридриха Эберта, члена правления Социал-демократической партии с 1905 г. Коалиция трех партий - Социал-демократической, Демократической и партии центра - составила правительство Германии во главе с социал-демократом Ф. Шейдеманом, которое положительно решило вопрос о подписании Версальского мирного договора, утвердило бюджет и большинством голосов приняло 31 июля 1919г. новую конституцию Германии, названную Веймарской. Веймарская конституция 1919 г. превратила Германию в буржуазную парламентскую республику во главе с президентом, она предполагала наличия развитого гражданского общества, устойчивой консенсусной политической культуры, всеобщего признания демократических ценностей - был введен 8-часовой рабочий день, повышены пособия для безработных. Однако прежние общественно-экономические структуры Германии остались без изменений [12, с.281].

В марте 1920г., контрреволюционные силы предприняли фронтальную атаку против Веймарской республики. Государственным переворотом руководили крупный землевладелец Вольфганг Капп и генерал Вальтер фон Лютвиц. Объявленная профсоюзами и рабочими партиями всеобщая забастовка вынудила мятежников капитулировать. После провала мятежа главным пристанищем и оплотом реакционеров стала Бавария, где еще с мая 1919г., находились полки рейхсвера и "Добровольческого корпуса" под командованием генерала Франца фон Эппла [21, с.433].

С первых дней своего существования Веймарская республика столкнулась с огромными экономическими трудностями, связанными с поражением Германии в 1-й мировой войне, блокадой союзниками и колоссальными репарациями (132 млрд. марок) [23].

Небывалая инфляция (в сентябре 1923г., одна золотая марка стоила 38,1 млн. бумажных марок) оказалась сильнейшим ударом по населению, в результате чего в стране возник правительственный кризис и к власти пришел кабинет во главе с деятелем католической партии "Центра" Й. Виртом, проводивший политику выполнения обязательств, наложенных на Германию Версальским договором 1919 года [23] .

В ноябре 1922 года было образовано новое правительство Веймарской республики во главе с В. Куна, взявшим курс на прекращение репарационных платежей. После отставки Куно в августе 1923г., правительство возглавил лидер Немецкой народной партии Густав Штреземан, который пытался стабилизировать политическое положение в стране (подавил вооруженное выступление гамбургских рабочих и гитлеровский "Пивной путч" 1923г.). В 1924 году правительство Штреземана приняло новый план регулирования репарационных платежей, облегчивший внедрение иностранного капитала в экономику Веймарской республики и позволивший ускорить восстановление германского военно-промышленного потенциала[23].

В 1925г., после смерти Эберта, президентом страны был избран фельдмаршал Пауль фон Гинденбург. После выборов в рейхстаг в 1928г., было сформировано новое коалиционное правительство во главе с Г. Мюллером, которое потребовало пересмотра репарационного режима. Утвержденный в 1930г, новый план способствовал дальнейшему росту военно-экономического потенциала Германии. Создавался костяк будущей массовой армии, началось строительство военно-морского флота, создавались гигантские монополии, сосредоточившие в своих руках значительную часть общегерманского производства. В стране активизировались многочисленные нелегальные военные формирования ("Стальной шлем", штурмовые отряды СА и др.). Однако мировой экономический кризис 1929-33гг., охватил и Веймарскую республику. Общее падение производства в 1932г., превысило 40% (по сравнению с 1929г.), безработица охватила почти 45% населения страны. Росло недовольство существующим строем. В этих условиях развернула бурную деятельность Национал-социалистическая рабочая партия Германии, проводившая антисемитскую и антикоммунистическую пропаганду, разжигая ненависть к так называемым "внутренним врагам". Весной 1930г., во главе правительства встал лидер партии "Центра" Г. Брюнинг. Его правительство издало множество чрезвычайных декретов, ограничивающих демократические права трудящихся. Происходило сокращение расходов на социальные нужды, снижение зарплаты, повышение налогов, расширение прав монополий [21, c.434].

В сентябре 1930г., на выборах в рейхстаг нацисты получили около 6,5 млн. голосов, выдвинувшись на второе (после СДПГ) место в рейхстаге. На президентских выборах в марте-апреле 1932г.. нацисты собрали уже свыше 13 млн. голосов, однако президенту Гинденбургу удалось сохранить свой пост. В июне 1932года Гинденбург назначил нового канцлера - Франца фон Папена, вступившего в прямой сговор с Гитлером. По стране прокатилась невиданная по масштабам и ожесточению волна нацистского террора. 20 июля 1932года произошел государственный переворот в Пруссии, где было разогнано находившееся у власти коалиционное правительство с участием социал-демократов. В этой обстановке демократические силы страны развернули массовую кампанию против наступающей реакции. Осенью 1932г., наметилось падение популярности нацистской партии среди населения (на выборах в рейхстаг 6 ноября 1932г., НСДАП получила 11,7 млн. голосов; на 2 млн. меньше, чем на июльских выборах). Успех же коммунистов серьезно напугал правые силы, что побудило германских монополистов ускорить передачу власти нацистам. 30 января 1933года Гинденбург назначил Гитлера рейхсканцлером. В стране установился режим диктатуры, и с этого момента Веймарская республика фактически прекратила свое существование [23]

Итак, Веймарская республика, пройдя этап становления, пережила в своей истории три основных периода: в кризисные 1919--1923 годы республика была вынуждена преодолевать непосредственные последствия войны - бороться с гиперинфляцией и многочисленными попытками своего свержения; в «золотые двадцатые» (1924--1929 годы), Веймарская республика достигла определённого уровня стабильности, восстановила экономику и добилась международного признания; мировой экономический кризис и восхождение к власти национал-социалистов в период с 1929 по 1933 годы завершились агонией и крушением Веймарской республики.

2.2 Зарождение национал-социалистского движения в Германии и его специфика как разновидность фашизма

Германия с самого начала эпохи империализма была страной очень высокой монополизации производства. Промышленные монополии были тесно связаны с банками, между промышленно-банковскими монополиями шла упорная борьба за господствующими позициями в государственном аппарате. Этим соперничеством объяснялось и обилие партий - Народная партия, Демократическая, католическая партия Центра, Национальная народная и др., представлявших различные группировки финансового капитала.

Нацистская партия возникла в 1919 году в обстановке разгула реакции после разгрома революционного авангарда германского пролетариата. Местом ее рождения был Мюнхен, город, где с особенной силой свирепствовали контрреволюционные банды, потопившие в крови Баварскую Советскую республику. Вскоре после создания фашисткой партии во главе ее оказался австриец по национальности, шпик и демагог по призванию Гитлер. На первых порах нацистов финансировали только отдельные баварские предприниматели, например владелец известной фабрики роялей Бехштейн. С самого начала своей деятельности гитлеровцы сделали ставку на безудержную социальную и национальную демагогию, что нашло свое отражение и в официальном названии их организации - Национал-социалистическая рабочая партия. Это название, безусловно, свидетельствовало о широкой популярности социалистических идей, о стремлении Гитлера и его единомышленников проникнуть в ряды рабочего класса. Но будучи на деле представителями самой крайней реакции, нацисты имели в виду лишь использовать слово «социализм» для обмана масс. Попытки фашистов привлечь на свою сторону пролетариат не принесли успеха. За ними, как правило, шли только некоторые слои мелкой буржуазии, особенно городской, деклассированные элементы, а также многие бывшие офицеры и унтер-офицеры, оставшиеся не у дел в связи с резким сокращением армии [6, с.14].

Основным содержанием речей Гитлера, а также выступлений его приверженцев - Геббельса, Розенберга, Геринга, Гесса и др. были пропаганда превосходства немцев над другими народами, воспевание «военных доблестей», безудержный антисемитизм, бесстыдная игра на недовольстве немецкого народа последствиями поражения - недовольстве, которое германские империалисты стремились использовать в своих антинародных целях. Вначале нацистская партия представляла собой немногочисленную и малозначительную даже по масштабам Мюнхена группу, лишенную сколько-нибудь серьезного политического значения. Однако судьба ее коренным образом в 1920 г., когда у партии появились могущественные покровители из «Германского ордена». Эта полулегальная оккультная организация пестовала идеи духовного обновления человечества на основе расовой иерархии с преодолением ограниченности человеческого разума через приобщение к высшим мистическим истокам жизни [12, с.289].

Гитлера поддерживал кумир германской военщины генерал Людандорф; существовала также тесная связь с руководителями баварского правительства и командованием войск рейсверха в Баварии.Изменить положение в Германии помог и глубокий политический кризис, толчком к которому послужила франко-бельгийская оккупация Рура в январе 1923г. Осенью в стране сложилась революционная ситуация; буржуазия не на шутку опасалась за свою власть. Нацисты, опираясь на своих покровителей, совершили 8 ноября 1923 г. в Мюнхене попытку государственного переворота, так называемый «пивной путч», однако попытка оказалась неудачной. Несмотря на неудачный итог, именно «пивной путч» превратил нацистскую партию в политическую силу общегерманского масштаба [6, с.15].

В 1930 году нацистская партия разительно отличалась от той небольшой аморфной, экстремистской партии, которая предприняла «пивной путч». Предшествовавшие годы Гитлер использовал для консолидации своего движения. В своей книге «Майн кампф», написанной в тюремном заключении фюрер изложил свое видение основ национал-социализма. Доктрина нацизма была ориентирована на создание «Третьего Рейха» - тысячелетнего государства арийской расы. Расовая иерархия, в которой немцы занимали господствующее положение, должна была стать основой мирового порядка. Борьба за мировое господство рассматривалась Гитлером не как прагматичная экспансия в экономических и политических целях, а как тотальная война, горнило, в котором немецкая нация очиститься от скверны и вернет свое право высшей расы. Концепция национал-социализма оказалась тесно связана с оккультной риторикой, она рассматривалась апологетами как высшее знание мистического происхождения. Наряду с обычными для фашистских движений идеями сословно-корпоротивной системы, преобладающей роли государства в экономической жизни, однопартийной системы, национал-социализм обосновывал особый морально-этический и эстетический кодекс, культ силы, борьбы, крови как выражения подлинно здоровой человеческой сущности. Мистическая и фанатичная вера в идеалы национал-социализма, слепое подчинение воле фюрера, готовность к личному самопожертвованию рассматривались Гитлером как естественная норма внутрипартийной жизни [23].

Спецификой национал-социалистической доктрины по сравнению с другими фашистскими концепциями являлось сужение правового понятия «народ» до отдельной социальной группы, которая объявлялась высшим субъектом правоотношений и подлинным носителем властного суверенитета. В этой роли представлялась арийская раса, как особый этнокультурный вид. Реальный правовой статус личности определялся уже не только степенью общественной лояльности, но и непосредственной принадлежностью человека к высшему носителю суверенитета, т.е. «расовой чистоты». Другие «неполноценные» расы подлежали подчинению или уничтожению. Особенно «вредными», с точки зрения нацистов, были народы, живущие в разных странах и не имеющие собственного государства. Поэтому национал-социалисты с остервенением уничтожили миллионы евреев и сотни тысяч цыган [12, с.303].

Итак, нацистская партия была одной среди многочисленных реакционных групп и группировок, существовавших в то время в Германии. Она возникла в 1919 году в обстановке разгула реакции после разгрома революционного авангарда германского пролетариата. Местом ее рождения был Мюнхен, во главе ее стоял Гитлер. Вначале нацистская партия представляла собой немногочисленную и малозначительную даже по масштабам Мюнхена группу, лишенную сколько-нибудь серьезного политического значения. Положение изменилось, когда в Германии разразился глубокий политический кризис. Нацистская партия приобрела влиятельных покровителей и предприняла попытку государственного переворота, в результате превратилась в политическую силу общегерманского масштаба.

Доктрина нацизма была ориентирована на создание Третьего Рейха - тысячелетнего государства арийской расы. Расовая иерархия, в которой немцы занимали господствующее положение, должна была стать основой мирового порядка.

2.3 Установление диктатуры национал-социализма

Профессор Зиновий Черниловский указывает на три обстоятельства, способствовавших установлению фашистской диктатуры в Германии:

а) монополистическая буржуазия нашла в ней желанный выход из острой политической ситуации, созданной экономическим кризисом;

б) мелкая буржуазия и некоторые слои крестьянства видели в демагогических обещаниях гитлеровской партии осуществление надежд" на смягчение экономических трудностей, вызванных ростом монополий и усугубленных кризисом;

в) рабочий класс Германии - и это едва ли не главное - оказался расколотым и потому разоруженным: коммунистическая партия была недостаточно сильна, чтобы остановить фашизм помимо и против социал-демократии [21, с.472].

В начале 1920-х годов в Германии фашистским группировкам не удалось захватить власть. Экономическая стабилизация после 1923года успокоила массы мелких собственников и привела к временному спаду влияния ультраправых. Ситуация вновь изменилась в условиях «великого кризиса» 1929-1932гг. На сей раз, многообразие крайне правых организаций было вытеснено единой, мощной и сплоченной партией национал-социалистов. Поддержка нацистов стала стремительно расти: на парламентских выборах 1928г., их партия получила всего 2,6% голосов, в 1930г., - уже 18,3%, в июле 1932г., - 34,7% голосов избирателей [9].

Быстрый рост влияния национал-социалистов и специфика их идейно-политической ориентации первоначально были ввязаны с внешним влиянием на партию. Во-первых, это движение пользовалось щедрой поддержкой, в том числе финансовой, промышленных магнатов. «Великий кризис» сопровождался почти во всех странах ростом тенденций к государственному вмешательству в экономическую и социальную жизнь, к созданию механизмов и институтов сильной государственной власти. В Германии главными претендентами на такую власть оказались национал-социалисты. Политическая система «Веймарской демократии» больше не удовлетворяла ни широкие массы населения, ни правящие элиты. В условиях кризиса экономические возможности для социального маневрирования и уступок наемным работникам были в значительной мере исчерпаны, а меры жесткой экономии, сокращения зарплаты и т.д. наталкивались на сопротивление мощных профсоюзов. Республиканские правительства, не имевшие с 1930 года поддержки большинства ни в обществе, ни в парламенте, не обладали достаточной силой и полномочиями, чтобы сломить это противодействие [12, с.289].

Экспансия германской экономики за рубежом сдерживалась политикой протекционизма, к которой перешли многие государства в ответ на мировой хозяйственный кризис, а капиталовложения в невоенную сферу оказались невыгодными из-за массовой безработицы и падения покупательной способности населения. Промышленные круги вступили в тесные контакты с нацистами, партия получила щедрые финансовые вливания. В ходе встреч с руководителями германской индустрии Гитлеру удалось убедить партнеров в том, что только возглавляемый им режим сможет посредством наращивания вооружений преодолеть проблемы инвестиций и подавить любые протесты со стороны трудящихся. А это было то, в чем буржуазия нуждалась больше всего [6, с.157].

Признаки ослабления экономической депрессии в конце 1932года не заставили промышленников - сторонников Гитлера сменить курс. К продолжению той же линии их побуждала неравномерность в развитии различных отраслей, огромная безработица, справиться с которыми могли только государственная поддержка хозяйства и планирование, а также попытки части правящих кругов во главе с возглавившим правительство в декабре 1932 г.,генералом Куртом Шлейхером договориться с профсоюзами. Антипрофсоюзные силы в предпринимательской среде предпочли побудить президента Пауля фон Гинденбурга передать власть нацистам. «Гиндербург должен довериться Гитлеру!», - провозгласил бюллетень во второй половине ноября [6, с.158]. В конечном итоге Гугенберг согласился на требования гитлеровцев, предопределив тем самым судьбу своей партии и остальных союзников Гитлера. 30 января 1933года Гитлер был назначен главой правительства Германии [9].

Таким образом, установление фашистского режима в Германии произошло вследствие соединения в чрезвычайных условиях экономического и государственно-политического кризиса двух различных факторов - роста фашистских движений и стремления части правящих кругов передать им власть в надежде использовать их в своих целях. Поэтому сам фашистский режим носил в какой-то мере характер компромисса между новыми и старыми властвующими элитами и социальными группами. Партнеры шли на взаимные уступки: фашисты отказывались от обещанных и поддержанных мелкими собственниками мер против крупного капитала. Крупный капитал допускал фашистов к власти и соглашался с мерами жесткого государственного регулирования экономики и трудовых отношений.

2.4 Механизм фашисткой диктатуры

фашизм германия диктатура

С первых дней прихода к власти Гитлер начал осуществлять свою программу, в соответствии с которой Германия должна была добиться нового величия. Ее осуществление предполагалось провести в два этапа. На первом - ставилась задача сплотить немцев в некую “народную общность”, на втором - превратить ее в “общность боевую”[3].

Для сплочения немцев в единую общность необходимо было очистить арийскую расу от “чужой крови”, преодолеть классовые, конфессиональные, идеологические противоречия. Это достигалось путем устранения политических партий, кроме НСРПГ, чуждой идеологии, общественных организаций, кроме нацистских, верных “фюреру и рейху”, а также путем “унификации государственного аппарата” и пр. Проделав эту “внутреннюю работу”, Германия, по плану Гитлера, могла приступить к работе “внешней”, важнейшей задачей которой являлось завоевание жизненного пространства, вытеснение живущих там народов, главным образом народов Восточной Европы, путем беспощадной, кровопролитной войны. Решением задач первого этапа фашистское государство и НСРПГ занимались в основном до 1935 г. С этого времени началась тотальная подготовка к войне, а затем и сама война.

Смена гитлеровских “этапов” нашла непосредственное отражение в законодательстве и изменениях в механизме фашистской диктатуры. В марте 1933 г. рейхстаг принимает Закон “Об устранении бедственного положения народа и государства”, согласно которому правительство получало ограниченные законодательные права, в том числе по изданию законов, противоречащих Конституции (за исключением вопросов, касающихся Рейхстага и Рейхсрата). В законе специально подчеркивалось, что договоры с иностранными государствами и их исполнение не нуждаются в утверждении парламентом. Формально закон был принят как временный до 1 апреля 1937 г., фактически он стал постоянно действующим основным законом фашистского государства. Непосредственное участие в подготовке всех имперских законов отныне принимала канцелярия национал-социалистской партии, подчиненная Гитлеру [12, с.301].

После смерти президента Гинденбурга 1 августа 1934 г. по постановлению правительства должность президента была упразднена, а вся власть сконцентрирована в руках Гитлера - “вождя” и пожизненного рейхсканцлера, которому было предоставлено право не только назначать имперское правительство, всех высших должностных лиц империи, но и своего преемника. С этого времени Гитлер начинает планомерное уничтожение всех возможных путей оппозиции, что было прямым воплощением программных установок нацистов и основного внедряемого ими требования - фанатичного, слепого подчинения воле “фюрера германского народа”.

24 марта 1933 г. был принят еще один закон « О защите правительства национального возрождения от коварных посягательств», предполагающий уголовную ответственность за «грубое искажение действительности, суждения способные причинить тяжелый ущерб благополучию империи». В соответствии с ним была запрещена Коммунистическая партия, были распущены все профсоюзы, в июне 1933 г. вне закона была объявлена Социал-демократическая партия. Другие действовавшие до прихода к власти Гитлера партии “самораспустились”. В июле 1933 г. было запрещено законом существование каких бы то ни было политических партий, кроме фашистской и руководимых ею организаций [12, с.301].

Проводя “интеграционную политику государства и партии”, нацисты “унифицировали” не только партии, но и прессу. Органы печати, кроме нацистских, либо ликвидировались, либо включались в систему фашистской пропаганды. В декабре 1933 г. издается Закон “Об обеспечении единства партии и государства”, объявляющий фашистскую партию “носительницей немецкой государственной мысли”. В соответствии с этим законом лично Гитлером формировался и фашистский рейхстаг (на основе списков, “одобренных” плебисцитом), а на посты министров и другие должности назначались только лица из нацистской партийной верхушки. Более того, впоследствии было предписано, что любое назначение на государственную должность, произведенное без согласия соответствующего органа фашистской партии, будет считаться недействительным [20].

В целях дальнейшей концентрации власти, или “унификации политического режима в империи и областях”, Законом от 7 апреля 1933 г. “О слиянии областей с империей” во все земли стали назначаться, как правило, из гаулейтеров нацистской партии. Наместники (штатгальтеры), были облечены всеми властными полномочиями. 30 января 1935 г. был принят новый Закон “Об имперских наместниках”. Имперские наместники, согласно этому закону, являлись на подведомственных им территориях “представителями имперского правительства”, в задачу которых входило “наблюдение за выполнением политических директив фюрера и рейхсканцлера”. Фюрер и рейхсканцлер (в одном лице) мог возложить на имперского наместника руководство земельным правительством, но право назначения и увольнения чиновников земель он сохранял за собой, так, же как и полномочия имперского наместника в Пруссии.

Ландтаги земель сначала были отстранены от формирования земельных правительств, а 30 января 1934 г. были законодательным путем ликвидированы. Правительства земель были подчинены имперскому правительству, а наместники перешли в ведение министерства внутренних дел. Законом “О ликвидации рейхсрата” от 14 февраля 1934 г. был упразднен и орган представительства земель в имперском парламенте -- рейхсрат. Земли были вообще лишены статуса субъектов федерации. В 1935 г. положением “О германских общинах” были ликвидированы последние остатки местного самоуправления. Все бургомистры городов стали назначаться министром внутренних дел на 12 лет из кандидатов, выдвигаемых местными партийными организациями нацистов. Ему же вверялось право верховного надзора за всеми общинами.

Превращение рейхстага в бесправное, марионеточное учреждение, так как его новый состав формировался исключительно на партийной основе, ликвидация органов местного самоуправления были тесно связаны с общей бюрократизацией государственного аппарата. Проводились чистки государственного аппарата от “несоответствующих лиц”, от всех тех, кто начал работать в аппарате после 1918 г., от лиц “неарийского происхождения”, запрещались браки чиновников с “неарийками” и пр. функции партийных и государственных органов тесно переплетались. Это переплетение между тем не означало их полного слияния. Управленческий аппарат фашистской Германии был многочисленным, чрезмерно громоздким, он перестраивался по воле Гитлера, совмещавшего в своем лице функции президента, рейхсканцлера, фюрера фашистской партии и верховного главнокомандующего. Так, наряду с продолжающим существовать имперским правительством в фашистской Германии были созданы Совет министров по вопросам обороны империи, Тайный кабинет, Коллегия трех уполномоченных, в которую входили начальник партийной канцелярии, начальник имперской канцелярии, начальник штаба верховного командования вооруженных сил, в задачу которого входило проведение тотальной мобилизации и решение с этой целью обширного круга экономических и военных вопросов. Все эти учреждения, подчиняющиеся непосредственно Гитлеру, обладали законодательными полномочиями.

Германия была разделена на 32 партийные области во главе с партийными гаулейтерами, но сохранялось и старое административное деление на земли и провинции, администрация которых продолжала существовать и играть большую роль в проведении в жизнь нацистских планов.

Важным звеном механизма фашистской диктатуры стали органы, осуществляющие широкомасштабную идеологическую обработку немецкого народа. В марте 1933 г. было создано министерство общественного просвещения и пропаганды, руководимое Геббельсом, которому подчинялись пресса, радио, книжные издательства и пр. В ведении министерства общественного просвещения и пропаганды была “имперская палата культуры”, контролирующая музыку, изобразительное искусство, театр. Культурная политика “Третьего рейха” была направлена на создание “идейно однородного общества в расовом и мировоззренческом плане”, на превращение литературы и искусства “в боевое оружие партии”. При этом специальный надзор устанавливался “за духовным и мировоззренческим обучением и воспитанием партийных кадров”, с этой целью в 1934 г. было создано даже специальное государственное ведомство. Из академии литературы изгонялись либерально и демократически настроенные лучшие представители немецкой культуры, а также “расово недостойные” лица, получившие впоследствии название “недочеловеков”. Одной из первых акций “имперской палаты культуры” была реорганизация немецкой академии литературы с повальной проверкой ее членов, когда каждый член академии должен был дать ответ на вопрос, намерен ли он “участвовать в решении национальных культурных задач”. Все члены академии должны были также заполнить специальную анкету, как профессиональные чиновники, в которой одно из требований заключалось в предоставлении доказательств “арийского происхождения”. В мае 1933 г. была проведена публичная акция сожжения книг противников национал-социализма и “расово чуждых” авторов [20].