Политическая наука: основные этапы развития

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

1. Политика как наука

2. Этапы развития политологии

2.1. Политические воззрения Древнего мира

2.2. Политическая мысль Средневековья

2.3. Наука о политике Нового времени

2.4. Политология XX века

3. Особенности формирования политологии в России

Заключение

Источники и литература

Введение

Политология - одна из самых древних общественных наук, прошедшая в своем развитии длительный путь. Как самостоятельная научная дисциплина существует более ста лет. В наше время она выдвинута в ранг обязательных и приоритетных дисциплин.

Всемирная история развития политической науки - одна из важнейших составных частей духовной культуры человечества. Политико-правовой опыт прошлых поколений закреплен в исторической последовательности политических учений и оказывает заметное влияние на практику решения политических проблем современности.

1. Политика как наука

Политика (греч. politike - искусство управления государством) - область взаимоотношений и различных видов деятельности между социальными общностями людей по осуществлению общих интересов с помощью разнообразных средств, основным из которых выступает политическая власть [3].

Этимологически термин политология переводится с древнегреческого на русский язык как наука о политической системе общества. Однако этимологический подход слишком обобщенный - он не выявляет специфических особенностей данного объекта.

Политология - отрасль знания о политике, законах структуры, функционирования и развития политической жизни государства и общества, отражающих процесс включения официальных общностей, личности в деятельность по выражению политических интересов и политической власти. Объектом политологии является политическая жизнь людей, социальных общностей, интегрированных в государство и общество. Предметом служит та часть объекта, которая познана на данный период общественно-политического развития, выражена в законах и категориях данной отрасли знания и составляет определенную концепцию знаний об объекте [3].

Задачи политологии - формирование знания о политике, политической деятельности; объяснение и предсказание политических процессов и явлений, политического развития; разработка концептуального аппарата политологии, методологии и методов политического исследования; решение проблем политических технологий; методика разработки, принятия и осуществления политических решений; вопросы политического имиджа.

2. Этапы развития политологии

В истории формирования и развития политологии можно выделить три крупных этапа.

Первый период - предыстория от античности до Нового времени. Его главное значение состоит в накоплении и передаче от поколения к поколению политического и политико-философского знания. К политическому миру пристальный интерес проявляли такие выдающиеся философы как Платон, Аристотель, Цицерон. Ими были созданы фундаментальные трактаты: «Политика», «Государство», «Законы», «Республика», «Государь», к которым обращаются политологи современности.

Второй период - с начала Нового времени до середины ХIХ века - характеризуется формированием представлений о политике, политической деятельности, государстве, власти, политических институтах в современном понимании.

Третий период охватывает 1880-1890-е гг. и первые десятилетия ХХ века. В это время политическая наука уже окончательно сформировалась и утвердилась в качестве самостоятельной дисциплины с собственным предметом исследования, методологией, методами, заняв подобающее ей место в исследовательских и учебных программах вузов и научно-исследовательских институтов.

Политология, как самостоятельная наука появилась в результате вычленения политической сферы из целостного человеческого социума, отделения политического мира от экономической, социальной и духовной подсистем. Мир политического - это исторический феномен, его формирование и выделение из целостного человеческого социума произошли на определенном этапе исторического развития и тесно связаны с процессами формирования и вычленения гражданского общества. История политологии - это, по сути, процесс постоянного обновления и обогащения ее теоретико-методологического и методического арсенала. Политическая наука немыслима без традиции, в рамках которой она развивается. Под традицией в данном случае подразумеваются формы организации науки, системы теорий и идей, методы аргументации, методологии, технические приемы и т.д.

2.1 Политические воззрения Древнего мира

Первые учения о политике появляются с возникновением первых государств, когда возникают задачи управления большими массами населения из единого центра.

Возникновение политической мысли восходит к политическим учениям древности. Для этого этапа характерна мифологическая форма политических воззрений, в это время господствовало представление о божественном происхождении власти, но проявлялись и признаки постепенного освобождения от донаучных в целом представлений о мире политических отношений. В этот период политика впервые выступает предметом научной рефлексии, имея в виду превращение власти в проблему и в смысле опасности безвластия (анархии), и как гипертрофии власти, грозившей обществу необузданностью тирании.

В Древней Индии учение о политике было связано с религиозными идеями и являлось составной частью древнеиндийской мифологии. Проблема власти рассматривалась сквозь призму управления делами общества, заключавшемся в том, чтобы с помощью принуждения и наказания сохранять и поддерживать правильное исполнение людьми своих обязанностей. Самый крупный индийский политический мыслитель этого периода - Каутилья (IV век до н.э.) акцентировал внимание на трех основных вопросах: деятельности и функциях мудрого правителя; управлении общественными делами и праве; войне и дипломатии.

Другой центр цивилизации Древнего Мира - Китай. Большинство политических воззрений мыслителей Древнего Китая сводилось к следующим позициям:

- власть носит божественный характер;

- управлять общественными делами должны мудрые люди;

- правитель должен быть справедливым и заботиться о благе подданных.

История политической мысли этой страны представлена, прежде всего, учением Конфуция (551 - 479 гг. до н. э.). По этому учению идеальной моделью государственного устройства является семья. В таком государстве император играет роль отца, а подданные - детей. В управлении государством император опирается на благородных мужей, которые подготовлены к такой работе особой системой воспитания и образования. Законы такого государства опираются на традиции и культовое почитание предков.

Своего наивысшего развития политическая мысль древности достигла в период Античности (Древняя Греция и Рим). Особенность политического развития Древней Греции заключалась в огромном разнообразии государственных форм, возникших в городах-полисах, что дало большой материал для научных обобщений. Основателями политической науки того времени считают философов Платона и Аристотеля. В их творчестве дилемма безвластия и тирании занимала центральное место. Платон при ее исследовании концентрировал внимание на укреплении власти, гарантиях порядка и согласия в обществе. Аристотель же, прежде всего, уделял внимание анализу средств и механизмов подчинения власти требованиям общественного блага и обеспечения человеческого благополучия. С ростом и укреплением могущества Древнего Рима развивались политические институты, а с ними и политические концепции Полибия, Цицерона, Сенеки, в центре внимания которых были институциональные формы политики и критерии их оценки с позиций законности и справедливости.

Философ Платон (427- 347 гг. до н. э.) сформулировал представление об идеальном государстве, подчиняющемся закону справедливости в своих произведениях "Государство", "Политика", "Законы". Такое государство опирается на строгие сословные основания. Первое сословие философов (мудрецов) устанавливает законы государства, сословие стражей защищает государство и следит за соблюдением законов, третье сословие (земледельцы, ремесленники, купцы) обеспечивают государство материально. Смысл справедливости в идеальном государстве заключается в добросовестном выполнении своих обязанностей и получении за это соответствующего вознаграждения. Идеальное государство, по мнению мыслителя, не может долго существовать в реальных условиях, и соответствующие ему формы правления (монархия, аристократия) последовательно ухудшаются в четырех других формах государственности. К ним относятся тимократия - власть честолюбцев, олигархия - господство немногих богатых над беднеющим большинством, демократия - власть большинства, опьяненного свободой и вседозволенностью, демократию сменяет тирания - власть одного над всеми (по мнению Платона, наихудший вид правления).

Великий греческий философ Аристотель (384 -- 322 гг. до н.э.) изложил свои взгляды на политику в трудах "Политика", "Афинская политика", "Этика". Критикуя идеальное государство Платона, он считал, что форма правления должна быть не идеальной, а оптимальной, соответствующей условиям жизни народа. Он разделял формы государственного устройства на правильные (монархию, аристократию, политию - здесь власть осуществляется во имя общего блага) и неправильные (тиранию, олигархию, демократию, где механизм власти подчинен интересам тех, кто правит). Лучшим типом государства Аристотель считал политику, сочетающую в себе качества аристократии и демократии. Философ обращает особое внимание на социальную сторону политических процессов. Устойчивости и процветанию государства способствует формирование среднего слоя граждан, которые обладают "собственностью средней величины и умеренными взглядами". Гражданами считаются те, кому доступна одна из 4-х функций: воинская, административная, судейская и жреческая. Равенство, считал Аристотель, предопределено человеку от рождения, рабы не входят в число граждан.

Значительный вклад в развитие политической науки внес выдающийся римский мыслитель и политический деятель Цицерона (106 - 43 гг. до н э.). Также как и Аристотель, он выделял правильные и неправильные формы правления. Чтобы предотвратить процесс вырождения правильных форм он предложил сочетать в одном государстве лучшие черты монархии, аристократии и политии, в связи с этим его учение стали называть эклектическим. Мыслителя особенно волновала проблема участия народа в управлении государством. Он первым ввел термин республика, что означает государство, в котором источником верховной власти является народ. В этой связи он выдвинул идею создания правового государства, в котором воля верховной власти была бы ограничена публичным законодательством.

Среди источников древневосточной политической мысли немаловажное значение имеют также Пятикнижие Моисея в Ветхом завете, древневавилонский политико-правовой памятник "Законы Хаммурапи", а также "Авеста", в которой, по преданию, изложены общественно-политические взгляды пророка Заратустры.

У античных авторов понятия «гражданское общество», «политическое сообщество», «государство» выступали в качестве синонимов и взаимозаменяемых терминов, поэтому об обществе и мире политического, как о самостоятельных сферах жизни людей, тем более об отделении государства от отдельного общества в то время не могло быть и речи. В этом смысле всю античную философию можно назвать политической, т.е. общественной. Иначе говоря, речь может идти отнюдь не о политической науке в строгом смысле слова, а о философии или о науке, об обществе-государстве в лице полиса, что далеко от современного понимания термина «государство».

2.2 Политическая мысль Средневековья

В средние века преобладала теологическая форма мышления. Абсолютное господство религии в духовной жизни Средневековья наложило заметный отпечаток на круг политических идей и на взгляды мыслителей этого периода. Существование политики рассматривалось как дополнение к процессу христианизации народов. Правители государств занимались тем, чем, по тем или иным причинам, не могла заниматься церковь.

Один из выдающихся политических теологов Августин Аврелий (353 - 430 гг.) доказывал превосходство духовной власти над светской. Он утверждал, что государство необходимо потому, что человек грешен и не способен самостоятельно выйти на путь веры. Восприняв учение Аврелия, церковь назвала свое существование земной частью божьего града, выставляя себя в качестве верховного арбитра в земных делах.

Другой средневековый теолог Фома Аквинский (1225 - 1274 гг.) продолжает идею божественного происхождения государства и его подчиненности церкви. Изменив учение Аристотеля, он выделил в структуре государства три важнейших компонента: содержание, выражающееся в отношениях господства и подчинения, государственную форму, которая должна соответствовать жизни народа и использование правителем государственной власти, которое может быть справедливым или не справедливым. Закон - это веление разума, который должен быть направлен правителем на общественное благо. Если правитель отступает от божественных предписаний, нарушает закон, то подданные могут отказать светскому властителю в доверии. Учение Ф. Аквинского о божественном происхождении государства и власти, моральном характере правления и другие вопросы оказали заметное влияние на политологию.

В течение всего Средневековья сохранял силу принцип единства всех сфер жизни, их нерасчлененности и подчиненности некому единому началу. Не ограничиваясь одними только философскими и эстетическими категориями, литературой, изобразительным искусством и музыкой, культурное начало пронизывало так же право, хозяйство всю практическую деятельность. В свою очередь сама культура и все сферы общественной жизни были пронизаны политическим или государственным началом. И человек воспринимал свое социальное окружение как нечто целостное.

На исходе Средневековья постепенно возникла идея о двойной истине - богословской и философской, религиозной и научной. Постепенно формировалась мысль о необходимости разграничения сфер деятельности церкви и государства. Политическая мысль стала решительно двигаться к таким понятиям, как суверенитет народа, обязанности государства, законы как правила общежития людей, в то же время государство начало рассматриваться как автономный, самостоятельный корпоративный орган. Нарастание рационального описания все более усложнявшихся политических явлений привело в XIII веке к созданию на основе схоластики уже специфической политической науки. Это был коренной поворот в сторону формирования специализированных знаний о политической cфере жизни людей. Как бы там ни было, но именно средневековые мыслители создали основы для появления в недалеком будущем теории общественного договора.

2.3 Наука о политике Нового времени

В эпоху Возрождения и Просвещения политика стала пониматься по-новому и ее роль в общественных делах изменилась. Этот период характеризуется обособлением науки от религии, появлением технологического отношения к природе («природа не храм, а мастерская») и отделением политики от морали. Это способствовало развитию политики, как инструментального знания, связанного, прежде всего, с функционированием власти.

Выдающийся итальянский мыслитель эпохи Возрождения - Николо Макиавелли (1469 -1527 гг.) обосновал политику как опытную науку, стал "отцом" политической технологии властвования. Он отошёл от чисто теологической интерпретации политики. Он считал, что действия правителя следует оценивать в первую очередь с точки зрения тех законов, которые действуют в политике, а лишь затем с точки зрения морали. Макиавелли первый ввел понятие государства, как особого аппарата управления, отделенного от населения. Важнейшей своей задачей он считал теоретическую разработку искусства государственного управления. Н. Макиавелли сформулировал правила политического искусства, которые необходимы для создания сильного государства в условиях, когда в народе еще не развиты гражданские добродетели, в своей работе «Государь». Особое внимание ученый уделил политической психологии. Он писал, что поведением людей руководят два главных мотива - страх и любовь. Если правитель стремится добиться власти, ему лучше пользоваться символами, исходящими из любви. Но удержать ее можно лишь опираясь на мотив страха.

Буржуазные революции XVII века в Европе способствовали приобретению политической мыслью светского характера и гражданского звучания, а разработки политических идей получают научное обоснование. В эту эпоху начинают решаться проблемы естественных прав человека, гражданского общества и общественного договора, народного суверенитета, правового государства и разделения властей. Голландский ученый Гуго Гроций (1583 - 1645 гг.) первым попытался систематически изложить учения о естественном праве. Его теорию развили английские мыслители Томас Гоббса (1588 - 1679 гг.) и Джон Локк (1632- 1704 гг.) в своих политических доктринах.

Томас Гоббс был представителем естественнонаучного подхода в исследовании общества. По его мнению, главный закон жизни гласит: в любой ситуации нужно стремиться к миру. Мир обеспечивается заключением договора, в котором каждый человек отказывается от части своих прав. Заключенный договор, по мнению философа, служит основанием для новой формы человеческого общения людей - государства. Заключив договор, люди наделяют главу государства (верховную власть) правом следить за соблюдением договора и разрешением конфликтов. Государственная власть, по учению Гоббса, не имеет внешних ограничений, она никому не подчинена и не подотчетна, кроме законов разума. Она стоит над законами гражданскими, которые от нее только и могут получить силу. Рассуждения Гоббса о власти, стоящей перед лицом опасности разрушительных общественных стихий, не потеряли своей актуальности и в наши дни, имея в виду необходимость установления порядка и стабильности во многих вовлеченных в процессы радикальных трансформаций странах современного мира.

Джон Локк - последователь Томаса Гоббса, полагал, что в естественном состоянии люди не ведут ожесточенную войну, а свободно занимаются своими делами, стремление к общению и миру заставляет их заключить общественный договор и создать государство. Создав государство, люди передают ему только часть своих естественных прав, важнейшие, неотчуждаемые права (право на жизнь и свободу, право частной собственности) они оставляют за собой. Для сохранения неотчуждаемых естественных прав Локк предлагает строить государство в соответствии с принципом разделения властей. Разъясняя этот принцип, Локк указывает, что нужно различать три ветви власти: законодательную, исполнительную и союзную (федеративную). Законодательная власть осуществляет право издавать законы, исполнительная - проводит законы в жизнь, а союзная - занимается внешней политикой. Законодательная власть среди них верховная, но она ограничена соблюдением неотчуждаемых прав человека. Локк размышлял над тем, как обуздать власть и гарантировать свободу гражданскому обществу. Главной проблемой явилось качество власти, которую необходимо держать в разумных рамках общественного контроля. Этот английский мыслитель закладывает основы либеральной традиции на Западе, согласно которой история рассматривается как процесс постепенного отступления государства, сужения его прерогатив в пользу общественной гражданской самодеятельности.

Во Франции XVIII века политические идеи Ш. Монтескье (1689 - 1755 гг.) явились синтезом гоббсианских и локковских взглядов. Он создал предпосылки для возникновения концепции правового государства, выдвинув принцип разделения властей. Он установил, что в каждом государстве есть три рода власти: законодательная, исполнительная и судебная. Свое учение Ш. Монтескье изложил в знаменитом труде "О духе законов". По его мнению, человек, как существо разумное, может сам устанавливать свои законы, но как существо, привязанное к своим физическим потребностям, человек слаб и постоянно нарушает самим же установленные законы. Слабость человека, с одной стороны, и стремление к обучению, с другой, толкают людей к объединению и созданию государства. Государство принудительным образом поддерживает законы, установленные человеческим разумом. Монтескье устанавливает связь между законом и общественными и природными условиями, в которых живет тот или иной народ. На законодательный строй государства влияют религия, традиции, черты характера, образ жизни, особенности географической среды.

Ж. Ж. Руссо (1712-1778 гг.) - один из самых ярких и оригинальных европейских мыслителей. Вопросы социального равенства и социальной справедливости занимали его пристальное внимание и легли в основу его политической доктрины. Ж. Ж. Руссо по-своему интерпретировал теорию общественного договора, разработанную его предшественниками. Он считал, что в результате заключения общественного договора народ потерял свои естественные права и свободы, но ничего не приобрел. Преимуществом государственного состояния воспользовались собственники, которые превратили государство и верховную власть в своего наемного исполнителя. Политическое состояние лишено легитимности и поддерживается силой и обманом. Заключив общественный договор, власть имущие воспользовались силой народного суверенитета в корыстных целях. Главная задача революции и справедливого государства-в восстановлении народного суверенитета. Главным злом Руссо считал институт частной собственности, создающий фактическое неравенство людей при существовании формального равенства перед законом. Политические идеи Ж.Ж. Руссо и Ш. Монтескье готовили французскую революцию.

Центральной проблемой учения немецкого философа И. Канта (1724 - 1804 гг.) была проблема свободы в ее гражданском и нравственном аспектах. В своей работе «К вечному миру» он видел опасность для человечества не в самой войне, а в международной атмосфере «постоянной и все растущей подготовке к будущей войне». И. Кант характеризовал Западную Европу как индустриальное общество, занятое производством богатства.

Немецкий экономист и политический деятель К. Маркс (1818-1883 гг.) не только сам сформировал политическую доктрину, но и стал во главе влиятельного политического движения, распространившегося по всему миру. Основные положения его учения кратко сформулированы в «Манифесте Коммунистической партии», написанной совместно с его сподвижником Ф. Энгельсом. К. Маркс полагал, что вся политическая жизнь общества и соответствующие ей идеологические формы обусловлены экономическими отношениями. Как и Руссо, он рассматривал государство как машину политического господства класса имущих и поддержания режима эксплуатации человека человеком. Социальная несправедливость, по его мнению, может быть устранена только революционным путем. С победой пролетарской революции заканчивается этап развития общества через классовую борьбу и начинается эпоха коммунизма и сознательного построения общественной жизни. В дальнейшем учение К. Маркса во многих странах обрело своих последователей. Особую известность получило течение ленинизма, поставившего своей целью осуществление марксистской доктрины в России. политология государство гоббс

Все мыслители этого времени так или иначе показывали, как логика развития социально-политических процессов и отношений ведет к возникновению общества без политики, к концу политики, если исходить из идеалов свободы и справедливости. Они установили наличие конфликта между главными устоями индустриального общества.

2.4 Политология XX века

Во второй половине XIX в. начинает формироваться самостоятельная политическая наука.

До конца 40-х годов ХХ века главное внимание уделялось исследованию проблем политической власти и ее социальных основ. На рубеже XIX - XX веков в политической науке формируются принципиально новые методологические подходы к исследованию явлений политики, что приводило к появлению разнообразных школ и исследовательских направлений, сыгравших значительную роль в становлении политологии. Влияние позитивистской методологии, принципы которой были сформулированы О. Контом и Г. Спенсером, утвердило в политических исследованиях методы верификации, то есть подтверждения того, что научную ценность имеют только достоверные эмпирические данные, факты, которые можно проверить путем наблюдения, изучения документов и количественных методов анализа. Значительный вклад в развитие эмпирических политических исследований, в утверждение в политологии методов психоанализа и экспериментальной психологии внесла Чикагская школа политической науки, основанная Ч. Мэрриамом и его соратником Г. Лассуэллом. Деятельность чикагской школы подготовила почву для бихевиористской революции в западной политологии после второй мировой войны. Утвердившийся социологический методологический подход истолковывал политические явления как производные от других сфер общественной жизни - экономики, философии, истории, социологии, психологии, культуры, этики, социальной структуры общества. Развитие политологии этого периода связано с именем М. Вебера - немецкого социолога, историка и философа, которого по праву считают основателем теории легитимности власти и современной теории бюрократии. Он предлагал создать механизм контроля над государственным аппаратом со стороны гражданского общества. Политические противовесы бюрократии он усматривал, с одной стороны, в демократии, с другой стороны, в харизме политических лидеров. Большую роль в становлении современной политологии сыграли итальянские ученые В. Парето (1848 - 1923 гг.), Г. Моска (1858 - 1941 гг.), Р. Михельс (1876 - 1936 гг.), заложившие основы теории элит. В их произведениях были поставлены важные проблемы структуры политической власти и группового характера ее реализации. Вариантом элитисткой теории власти явилась концепция олигархии, разработанная Р. Михельсом, который также проводил исследования по проблемам политических партий. Мощное воздействие на становление методологии и расширение проблематики политологии оказали идеи основоположника психоанализа З. Фрейда. Он обратил внимание на роль бессознательных импульсов в детерминации политических явлений. В значительной степени под влиянием психоанализа в политической науке сформировались направления, исследующие политическое поведение, побудительные мотивы стремления к власти.

В последние десятилетия ХIХ - начале ХХ века сфера политического выделилась как самостоятельная подсистема общественной жизни. В этот период происходит окончательное формирование и утверждение в большинстве промышленно развитых стран важнейших институтов, которые в совокупности составили современную политическую систему в различных ее формах. Власть четко разделилась на три самостоятельные, но взаимосвязанные ветви - законодательную, исполнительную и судебную, сформировывались политические партии, избирательная система, было введено избирательное право. Политическая наука стала дисциплиной, призванной изучать эти институты, явления и процессы.

Особенно интенсивно политология стала развиваться после Второй мировой войны. Послевоенные десятилетия можно рассматривать как новый этап в развитии политической науки. Заметным событием в истории послевоенной политологии принято считать международный коллоквиум по вопросам политической науки, организованный по инициативе ЮНЭСКО в Париже в 1948 г. На нем был разработан и принят специальный документ, в котором излагались и систематизировались основные положения политической науки. В 1949 г. рамках ЮНЭСКО была создана Международная ассоциация политических наук, ежегодные конференции которой вносят существенный вклад в развитие политологических исследований. Во многих странах увеличилось число политологических журналов, расширилось преподавание политологии в ВУЗах, велась подготовка бакалавров, магистров и докторов политических наук. Разрабатывались методологические принципы и методы политологических исследований. Уже в первые годы после войны развернулся бурный процесс сначала восстановления, а затем и дальнейшего развития политических наук в европейских странах. Происходило неуклонное расширение круга охватываемых политической наукой проблем. В сферу интересов политологов вошли политические системы и политические процессы, партии и группы интересов, политическое поведение и политическая культура, общественное мнение и роль средств массовой информации, политическое лидерство и элиты, политические идеологии, история политических учений, политическая философия и др. В это время в американской политической науке появился бихевиористский подход, ориентированный на два принципа неопозитивизма: верификации и освобождения науки от ценностных суждений и этических оценок. Политика, по мнению бихевиористов, представляет собой реальные действия реальных людей в политической практике, а не различные совокупности институтов и структур, через которые выражают свою волю граждане. Главным отличием бихевиористского подхода можно считать то, что он выдвинул в центр исследований обыкновенного человека, рядового гражданина. Бихевиористы предпочитали оперировать в политических исследованиях терминами отношения, группа, конфликт, сотрудничество. Бихевиористы, с одной стороны, отвергая любое идеологическое участие в объяснении политики, с другой стороны, отказывали политологии в постановке проблем, направленных на социальное реформирование общества.

С внедрением новых методологий политических исследований стал широко использоваться системный анализ политической практики. Значение теории универсальной системы политики и политических отношений состояло в том, что возник целый ряд теорий и концепций - новая теория демократии Й. Шумпетера, плюралистическая теория демократии Р. Даля, теория партиципаторной демократии К. Макферсона, Дж. Вульфа и Б. Барбера, концепция государства всеобщего благоденствия, общества потребления. Появилась стандартизированная терминология, соединившая политологию с другими, в том числе и фундаментальными науками. В сравнительной политологии, наконец, понятие система используется в качестве макроединицы для сопоставительного анализа.

В 1969 г. Д. Истон, возглавлявший IPSA, объявляет о новой революции в политической науке, получившей название постбихевиоральной. Необходимо было преодолеть, по его мнению, не только некоторые негативные стороны бихевиоризма (увлечение созданием чистой науки, недооценка практической составляющей политических знаний, увлечение абстрактным анализом, недостаточное внимание к проблемам морали), но и осуществить переориентацию политической науки на решение новых задач:

- исследование проблем общего кризиса человеческой цивилизации и перехода в постиндустриальную фазу развития;

- преодоление эмпирического консерватизма, традиционно свойственного политической науке;

- введение в теорию политологии рассуждений, связанных с влиянием морально-этических ценностей на поведение человека политического в развертывании политических процессов;

- включение в предметное поле политической науки нетрадиционных субъектов политики - новых социальных движений, транснациональных объединений, маргинальных структур.

Постбихевиоральная революция привела к возрождению интереса к таким исследовательским подходам, как к историко-сравнительному методу, к исследовательскому подходу, разработанному М.Вебером, к марксизму и неомарксизму, в частности, к идеям представителей Франкфуртской школы Т. Адорно, Г. Маркузе, Э. Фромма. Политология вновь обратилась к нормативно-институциональным методам, объясняющим политику как взаимодействие институтов, формальных правил и процедур. Было признано, что главным в политологии является не только описание, но и истолкование политических процессов, а также формулирование ответов на запросы общественного развития и выработка альтернативных решений. Следствием новой революции стал своеобразный консенсус политологов относительно равноправия самых разнообразных подходов в изучении мира политического и недопустимости признания приоритета какого-либо одного направления.

В последние десятилетия ХХ века возрос интерес к проблематике политической модернизации и проблемам создания условий, определяющих демократическое преобразование различных стран. Пристальное внимание современная политология стала уделять таким глобальным явлениям, как глобализация и ее воздействие на различные сферы мира политического, возникновению феномена мировой политики. С конца ХХ века начинается современный этап развития политической науки, продолжающийся по настоящее время. Это период поиска новых парадигм развития политической науки, характеризующийся выдвижением адекватных современному состоянию человеческого общества моделей и концепций власти и политических отношений. Современная политическая наука - авторитетнейшая академическая дисциплина. Вместе с тем следует отметить, что политология как наука еще находится на начальной стадии своего становления.

3. Особенности формирования политологии в России

Формирование политологии в России шло с некоторым запозданием по сравнению со странами Запада. Но преобразования 1860-е годов - отмена крепостного права, судебная и земская реформы, реформы армии значительно ускорили процесс становления политологии в России, привлекая внимание русских обществоведов к проблемам права, конституционализма, истории государственного строительства, представительных учреждений и т.д. В конце ХIХ - начале ХХ вв. были заложены основы русского конституционализма. В данном контексте большое значение имело возрождение интереса к теории естественного права, которая использовалась для обоснования принципов правового государства.

С середины 1980-х гг. в России произошли существенные сдвиги, создавшие условия для формирования новой российской политической науки. Важным этапом в данном процессе стала официальная отмена в 1989г. руководящей роли КПСС в обществе, что соответственно предполагало и отмену научного коммунизма и других связанных с ним предметов в качестве обязательных для изучения в вузах дисциплин. За этим последовало официальное признание политологии как самостоятельной научной и образовательной дисциплины. Особое значение имели учреждение экспертного совета Высшей аттестационной комиссии (ВАК) по политическим наукам и введение в вузах страны преподавания политологии. Все это создало основу для развития современной профессиональной политической науки, формирования системы подготовки и переподготовки научных и преподавательских кадров политологов.

Вопросами политической науки занимался Б.Н. Чичерин, который написал несколько фундаментальных трудов, в числе которых пятитомная «История политических учений» (1877), «Очерки философского права» (1901), «О народном представительстве» (1857). Дальнейшее развитие данная тематика получила работах И.В. Михайловского, Л.И. Петражицкого. Также значительный вклад внес глава московской школы философии права П.И. Новгородцев и его ученики. Разработкой проблем политической философии, обоснованием принципов конституционализма и сравнительно историческим анализ представительных учреждений и форм демократии занимался М.М. Ковалевский. Одним из основателей политической социологии считается русский ученый М.Я. Острогский. Он опубликовал двухтомный труд «Демократия и политические партии».

На основе вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что развитие политической мысли в России шло в том же направлении, что и в странах Запада. Но в отличие от западных стран, в России процесс формирования и институционализации самой политической науки оказался прерванным в результате целой череды катаклизмов, захлестнувших страну и установления тоталитаризма.

Самоопределению российской политической мысли в 60-е гг. XX в. способствовали Ф. Бурлацкий, А. Галкин, М. Марченко, В. Мшвениерадзе, Г. Шахназаров, А. Федосеев. На сегодняшний день заметный новаторский вклад вносят Г. Белов, И. Клямкин, В. Макаренко, А. Панарин, Д. Ольшанский, Е. Шестопал, Л. Шевцова и другие ученые. В работах российских ученых политология конституирована, развиваются междисциплинарные области знания (политическая философия, политическая социология, политическая психология и др.). Вместе с тем следует отметить, что политология как наука еще находится на начальной стадии своего становления.

Заключение

Основные этапы развития политологии - исторически определенные периоды становления и развития знаний о политике, политической власти, государстве, политическом человеке и других вопросах политической жизни общества [3].

Политическая мысль зародилась еще в древности. В то время она имела религиозно-мифологический характер. Самые знаменитые философы Античности и Древнего Востока, изучающие политику - Конфуций, Аристотеля, Демокрит, Платон, Сократ, Цицерон, Каутилья.

В Средневековье преобладала теологическая форма мышления. Господство религии пронизывало все сферы жизни, поэтому политика была лишь дополнением к ней. Ярчайшие представители политической мысли тех веков - А. Аврелий, Ф. Аквинский.

С началом Нового времени политическая мысль постепенно освобождалась от религиозного влияния, зарождались концепции принципа разделения властей. Мыслители политической отрасли 15-19 веков - Н. Макиавелли, М. Лютера, Ж. Бодена, Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, К. Маркс, И. Кант.

Период 20 века смело можно назвать этапом формирования политической науки. Итогом этого периода стала Постбихевиоральная революция, результатом которой стал своеобразный консенсус политологов относительно равноправия самых разнообразных подходов в изучении мира политического и недопустимости признания приоритета какого-либо одного направления. Выдающиеся ученые-политологи этого времени - О. Конт, Г. Спенсер, Ч. Мэрриам, М. Вебер, В. Парето, Г. Моска, Р. Михельс, Й. Шумпетер, Р. Даль, Дж. Вульф, Б. Барбер, К. Макферсон.

Формирование политологии в России шло с некоторым запозданием по сравнению со странами Запада. С середины 1980-х гг. в России произошли существенные сдвиги, создавшие условия для формирования новой российской политической науки. Развитие политической мысли в России шло в том же направлении, что и в странах Запада. В работах российских ученых политология конституирована, развиваются междисциплинарные области знания (политическая философия, политическая социология, политическая психология и др.). Вместе с тем следует отметить, что политология как наука еще находится на начальной стадии своего становления.

С конца ХХ века начинается современный этап развития политической науки, продолжающийся по настоящее время. Это период поиска новых парадигм развития политической науки, характеризующийся выдвижением адекватных современному состоянию человеческого общества моделей и концепций власти и политических отношений.

Источники и литература

Учебники и учебные пособия

1. Горелов А.А. Политология в вопросах и ответах: Учебное пособие. - М.: ЭКСМО, 2008. - 252 с.

2. Мухаев Р.Т. Политология. Учебник для студентов вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 495 с.

3. Словарь по политологии / отв. ред. В.Н. Коновалов. - Ростов-на-Дону: РГУ, 2001. - 285 с.

Электронные ресурсы

4. Интернет-энциклопедия. Википедия. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/ (дата обращения: 26.11.2012).

5. Словарь бизнес-терминов. Академик.ру. 2001. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/business/7712 (дата обращения: 27.11.2012).

Размещено на Allbest.ru