Историческое понятие тоталитарного государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКАЯ ПРАВОВАЯ АКАДЕМИЯ

МИНИСТЕРСТВА ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

(РПА Минюста России)

РЕФЕРАТ

Тула 2014г.

План

Введение

1. Оппозиционные организации эпохи тоталитаризма в 30е годы

2. Оппозиционные организации эпохи тоталитаризма первая половина 80-х гг.

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Каждое государство имеет свой политический режим, от которого зависит жизнь каждого гражданина данного государства. Одним из политических режимов XX века является тоталитаризм. Многие государства в минувшем столетии использовали его при управлении страной, В настоящее время в мире нет страны, политический режим которой можно было бы назвать последовательно тоталитарным.

Тоталитаризм с точки зрения политологии -- форма отношения общества и власти, при которой политическая власть берёт под полный (тотальный) контроль общество, полностью контролируя все аспекты жизни человека^[3][4]. Проявления оппозиции в любой форме жестоко и беспощадно подавляются или пресекаются государством. Также важной особенностью тоталитаризма является создание иллюзии полного одобрения народом действий этой власти.

Исторически понятие «тоталитарное государство» (итал. stato totalitario) появилось в начале 1920-х для характеристики режима Бенито Муссолини. Тоталитарному государству были свойственны не ограниченные законом полномочия власти, ликвидация конституционных прав и свобод, репрессии в отношении инакомыслящих, милитаризация общественной жизни. Правоведы итальянского фашизма и немецкогонацизма использовали термин в положительном ключе, а их критики -- в отрицательном. На Западе в годы холодной войны была взята на вооружение риторика, которая пыталась использовать любые общие черты сталинизма и фашизма для объединения их под одной вывеской тоталитаризма. Эта модель широко используется в антикоммунистической пропаганде.

Под оппозицией принято понимать политический институт, созданный для выражения и отстаивания интересов, которые, формируясь в центре и регионах, отличаются от интересов, реализующихся в политике центральной власти (правительства). Хотя если стремиться к точности, далеко не во всех случаях оппозиция существует как социальный и политический институт, со своим, определенным в законодательном порядке, статусом и набором прав в обществе. Иными словами, не везде оппозиция существует как институт. Но везде она существует, по крайней мере, как совокупность определенных идей и настроений, связанных с критическим отношением к политике официальной власти.

Цель данной работы - изучить оппозиционные организации эпохи тоталитаризма (30е гг. - первая половина 80-х гг.).

Структура работы - данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

1. Оппозиционные организации эпохи тоталитаризма (30е годы.)

тоталитаризм политический государство оппозиция

Тоталитаримзм (от лат. totalis -- весь, целый, полный; лат. totalitas -- цельность, полнота) -- политический режим, имеющий полный (тотальный) контроль государства над всеми аспектами жизни общества и человека.

Оппозимция (от лат. oppositio «противопоставление, возражение») в политике -- партия или группа, выступающая против господствующей партии или мнения, поддерживаемого большинством. Также это политическая деятельность партий, групп и движений, противостоящих правительственному курсу и ведущих с правящей партией (партиями) борьбу за государственную власть. Оппонент -- участник диалога, причем как правило (необязательно) публичный и имеет противоположную точку зрения по отношению к другим участникам диалога. В различных политических системах оппозиция играет разную роль. При тоталитарном правлении власти, уничтожая всякие самоорганизующиеся группы, тем более стремятся подавить в зародыше саму возможность организованной политической оппозиции. Оппозиция применяет в своей деятельности самые разнообразные методы и подходы.

Прамвая оппозимция -- условная фракция в ВКП(б) (всесоюзная коммунистическая партия (большевиков) (1928--1930), наиболее известными фигурами которой были Николай Бухарин, Алексей Рыков и Михаил Томский. В советской политической традиции часто именовалась «правым уклоном». Формирование Правой оппозиции связано с резким изменением курса ВКП(б) в политике в отношении деревни. Причиной этому послужил начавшийся еще в конце 1927 года очередной кризис, непосредственно выразившийся в резком снижением поставок хлеба. С одной стороны, сохранялись твердые закупочные цены на зерно, а с другой -- крестьянство не имело возможности приобретать промышленные товары. Крестьяне требовали повышения закупочных цен на хлеб. Однако, кризис хлебозаготовок к концу 1927 года так и не был разрешен. Это привело к разногласиям внутри правящей партийной группировки, возглавлявшейся Сталиным и Бухариным. Сторонники Сталина видели корень проблемы в усилении кулака и нэпмана, переняв фактически лозунги разгромленной ранее Левой оппозиции, и склонялись к проведению «чрезвычайных мер». В свою очередь, сторонники Бухарина стремились к проведению политики уступок крестьянству. 18 сентября 1928 года, в «Правде» была опубликована статья Сталина «Коминтерн о борьбе с правыми уклонами». Доклад об опасности «правого уклона» был зачитан Сталиным на Пленуме Московского комитета и Московской контрольной комиссии ВКП(б) в октябре 1928 года. Это стало началом открытого конфликта Сталина со своими бывшими сторонниками по правящей группе -- Бухариным, Рыковым, Томским и Николаем Углановым(тогда -- первым секретарем Московского комитета партии).

Кризис хлебозаготовок 1927 года вынудил Сталина принять на вооружение многие лозунги разгромленной «левой оппозиции». Принятый курс на коллективизацию и форсированную индустриализацию вызвал конфликт с группой Бухарина -- Рыкова -- Томского («правый уклон»). Разгром «правых» в общих чертах завершился к концу 1929 года, когда они были лишены всех ключевых постов, 17 ноября 1929 года Бухарин был выведен из Политбюро.

1930-е годы. Оппозиция под запретом. После разгрома Бухарина в ВКП(б) не осталось никаких фракций; XVII съезд ВКП(б), состоявшийся в 1934 году, декларировал, что впервые за всю историю партии в ней нет никаких оппозиций. Однако небольшие группы бывших оппозиционеров продолжали в частном порядке собираться, составлять в программные документы.

Группа Смирнова. В 1931 году возникла подпольная группа Смирнова И. Н., нелегально собиравшаяся и критиковавшая положение дел в СССР. Разгромлена ОГПУ в 1933 году. В их числе были Евгений Преображенский, Ивар Смилга, Сергей Мрачковский, Вагаршак Тер-Ваганян, Николай Окуджава и многие другие известные оппозиционеры. Организация установила связь как с редакцией «Бюллетеня оппозиции», так и с ссыльными оппозиционерами; по данным ОГПУ, в ней состояло свыше 200 человек; но в 1933 году 89 членов организации во главе с сами Смирновым были арестованы; 41 человека Особое совещание осудило на лишение свободы сроком от 3 до 5 лет, а еще 45 были направлены в ссылку сроком на 3 года.

В 1932 году в партии существовала также группа «левых зиновьевцев» во главе с Георгием Сафаровым. Левая оппозиция постоянно меняла свой состав и численность: одни покидали её -- приходили другие, не только молодые коммунисты и комсомольцы, но и бывшие сторонники Сталина, разочаровавшиеся в его политике. Варьировались и взгляды оппозиционеров на некоторые частные вопросы. В начале 30-х годов с левой оппозицией сблизились многие непримиримые «правые», не отрёкшиеся от своих взглядов после капитуляции лидеров, в партии возникали «лево-правые» образования: С.И. Сырцова -- В.В. Ломинадзе, позже группа В. В. Ломинадзе -- Л. Шацкина -- Э. Стэна

Группа Рютина-Каюрова («Союз марксистов-ленинцев»). В 1932 году ОГПУ также разгромил оппозиционную группу Каюрова -- Рютина (Союз марксистов-ленинцев). Признаком фракционной деятельности в этом случае стало составление собственных программных документов («платформа Рютина»). Правление Сталина было названо в документе «мелкобуржуазной диктатурой»; так как документ содержал крайне резкие нападки на Сталина, он усмотрел в «платформе» призыв к террористической деятельности, и потребовал расстрела Рютина. Однако он был приговорён лишь к 10 годам заключения, и расстрелян только в 1937 году.

Предполагаемый «право-левый» («троцкистско-бухаринский») блок. Уничтожая действительных, потенциальных и мнимых "троцкистских контрреволюционеров", сталинизм боролся, таким образом, не только с плодами своего собственного воображения, но и с реальным явлением, представлявшим собой угрозу для тоталитарного строя.

Инакомыслящие подвергались репрессиям. При помощи репрессий уничтожались идеологические и политические противники большевиков. С 1938 года суд производили особые совещания из трех человек (тройки). Часть репрессированных через систему ГУЛАГа (Государственное управление лагерей) обращалось в рабство и их труд был весьма значителен в экономике СССР.

Сталин попытался преодолеть национальные различия между народами СССР и создать единый советский народ. Поэтому всякое проявление национального индивидуализма было преступлением. Массовым переселениям на новые места жительства подвергались целые народы (крымские татары, чеченцы, евреи). С другой стороны в официальной идеологии всячески пропагандировалась национальная и религиозная терпимость.

2. Оппозиционные организации эпохи тоталитаризма (первая половина 80-х гг.)

Внешняя политика СССР в середине 60-х -- середине 80-х гг. была направлена на достижение трех главных целей: укрепить свое влияние в социалистическом содружестве, сплотить мировую систему социализма, не допустить отпадения от нее каких-либо стран; улучшить отношения с развитыми странами Запада, прежде всего с США, ФРГ, Францией, обеспечить мирное сосуществование с ними; расширить сферу своего влияния в «третьем мире», активизировать военно-техническое и экономическое сотрудничество с развивающимися странами. Но более значительная опасность для брежневского режима исходила от формировавшегося диссидентского движения. Применительно к Советскому Союзу 60-х - начала 80-х гг. диссидентами называли людей, не согласных с деятельностью правительства и активно высказывавших свое мнение, подтачивая существующий режим.

Диссидентство начало обращать на себя внимание после XX съезда КПСС (1956), в условиях либерализации режима, когда инакомыслие (преимущественно представителей интеллигенции) получило некоторые возможности для проявления. Самыми первыми исследователями истории инакомыслия в СССР стали советские диссиденты. Не потеряло своей актуальности и фундаментальное исследование Л.Алексеевой «История инакомыслия в СССР». Алексеева Л.М. История инакомыслия в СССР/ Л.М. Алексеева. - Вильнюс - М., 1992. С. 52.

Автором собран и обработан богатый фактический материал. Работа Л. Алексеевой и сегодня является точкой отсчета для всех исследователей, советской политической оппозиции. Диссидент - человек, придерживающийся идеологии, мировоззрения. Трудность задачи представляется в определении численности диссидентов. В работе Дж. Боффа «От СССР к России. История неоконченного кризиса. 1964-1994» приводится цифра - 500 тыс. человек, но согласиться с ней или опровергнуть ее достаточно сложно. Но, несомненно, в это движение было вовлечено большое число людей, порой придерживавшихся различных взглядов и выступавших за различные формы борьбы с режимом. Боффа Дж. От ССР к России. История неоконченного кризиса. 1964-1994. - М.: Международные отношения, 1996. С. 23.

Историки пытались классифицировать взгляды участников диссидентского движения. Одни исследователи считали, что оппозиционеры были представлены тремя группами. Первая - гражданские движения («политики»), самым масштабным среди которых было правозащитное движение. Вторая группа - религиозные течения, а третья - национальные движения. Дж. Боффа также выделяет три основных направления: ленинско-коммунистическое, либерально-демократическое и религиозно-националистическое. Эти две классификации не взаимоисключаемы.

Ленинско-коммунистическое движение возглавлялось последовательным борцом с системой Роем Медведевым. Он считал, что нужно реформировать социализм, очистив его от сталинских наслоений. Также он выступал за расширение демократии.

Либерально-демократическое направление возглавлял Андрей Дмитриевич Сахаров. Будучи выдающимся физиком, он понимал, какой угрозе подвергается человечество, вступившее в ядерный век. Он заботился о безопасности человека, а также он уделял большое внимание политическим вопросам. Главным в его идеологии был тезис о «конвергенции»: соединение капитализма и социализма и формирование на этой основе нового общества.

Третье направление, идеологическим вдохновителем которого был Александр Исаевич Солженицын, отличалось от двух предыдущих. Взгляды его сторонников можно сопоставить со взглядами славянофилов XIX века. Он выступал с критикой коммунизма не только в СССР, но и в мире, считая его результатом духовного кризиса в Европе.

В целом диссидентское движение прошло ряд этапов. Одна из периодизаций, предложенная в исторической литературе, включает в себя четыре периода: 1965-1968 гг., 1968-1974 гг., 1975-1979 гг., 1979 - начало 1980-х гг.

Диссидентское движение было представлено в основном интеллигенцией. Слабость движения была в том, что оно не находило поддержки в широких народных массах. Основной частью населения все выступления оппозиции не поддерживались, а осуждались. Но, тем не менее, деятельность диссидентов подтачивала режим Л.И. Брежнева. Существовали оппозиционные организации в среде рабочих (в Свердловске и Свердловской области - «Свободная Россия», «Революционная партия интеллектуалов Советского Союза»), учащихся («Клуб борьбы за демократию» в Туапсе), в армии и на флоте («Союз борьбы за демократические права»). Можно отметить поступок офицера В. Саблина, который принял решение вывести свой корабль «Сторожевой» в нейтральные воды, чтобы оттуда обратиться к советскому руководству. Особое место в духовном развитии общества занимала Православная церковь. В условиях, когда авторитет власти и провозглашаемые ею лозунги не воспринимались населением, необходимы были другие нравственные ориентиры. Советские люди все больше и больше обращались к Православной церкви. Периодически деятели церкви подвергались репрессиям. В 1982 г. Православной Церкви был передан Московский Свято-Данилов монастырь, а за год до этого издательский отдел Московской патриархии с разрешения властей переехал в новое здание. Все положительные моменты отношений между государственными структурами и властями происходили под влиянием Ю.В. Андропова, который считал деятельность церкви неотъемлемым элементом идеологического воспитания советских людей. Среди руководителей всех подразделений внедряется положение, что преследование за религиозные взгляды недопустимо. Однако, в последующие годы перед перестройкой гонения на церковь вновь усиливаются.

С 70-х гг. начинают возникать религиозные организации, не связанные с официальной Православной церковью, но занимающиеся вопросами религии. Стали проводиться религиозно-философские семинары, собираться кружки и катехизисные группы, которые распространяли религиозно-философские взгляды. Активные участники этого движения в конце 70-х - начале 80-х гг. были арестованы. В целом развитие Советского Союза было неоднозначным и противоречивым. Курс лекций по истории России. Часть III. История России от Второй мировой войны до начала 80-х годов XX века. Учебное пособие / Васютин С.А., Гаврилов В.М., Литовченко В.П., Макурина Г.А., Ми-рошник В.А., Реховская Т.А. - Кемеровский технологический институт пищевой промышленности. - Кемерово, 2000. С.85,86.

Для борьбы с диссидентами власть использовала соответствующие положения советского законодательства, дискредитацию через средства массовой информации. Проводником карательной политики являлся в основном КГБ. Диссиденты, как правило, обвинялись в таких преступлениях как «общественно опасное умышленное деяние, направленное на подрыв или ослабление советского общенародного государства, государственного или общественного строя и внешней безопасности СССР, совершенное в целях подрыва или ослабления Советской власти». По данным Верховного суда и прокуратуры СССР, в 1956-1987 гг. за подобные преступления было осуждено 8145 чел. За 1956-1960 гг. ежегодно в среднем осуждалось 935 чел., в 1961-1965 гг. -- 214, в 1966-1970 гг. -- 136, в 1971-1975 гг. -- 161, в 1976-1980 гг. -- 69, в 1981-1985 гг. -- 108, в 1986-1987 гг. -- 14 человек. Специфическим видом наказания диссидентов было принудительное, по определению суда, помещение их в психиатрическую больницу, что с юридической точки зрения не являлось репрессивной санкцией. К диссидентам применялась и такая мера воздействия как лишение советского гражданства. С 1966 по 1988 г . за действия, «порочащие высокое звание гражданина СССР и наносящие ущерб престижу или государственной безопасности СССР» были лишены советского гражданства около 100 человек, в т.ч. М.С. Восленский (1976), П.Г. Григоренко (1978), В.П. Аксенов (1980), В.Н. Войнович (1986). Несколько заключенных оппозиционеров (Г. Винс, А. Гинзбург, В. Мороз, М. Дымшиц, Э. Кузнецов) были обменены на арестованных за границей двух советских разведчиков, а В.К. Буковский - на оказавшегося в заключении лидера чилийских коммунистов Л. Корвалана.

Ко второй половине 80-х гг. диссидентство было в основном подавлено. Однако, как показали последующие события, победа над диссидентством оказалась эфемерной. Горбачевская «перестройка» в полной мере выявила его значимость. Спуск государственного флага СССР с флагштока над куполами Кремля 25 декабря 1991 г ., если смотреть на это событие через призму антисоветского диссидентства, означает, что на позиции движения перешли по существу главные силы бывшего партийного и государственного руководства. К нашим дням обнаружилось, что своего рода «генеральным диссидентом» был М.С. Горбачев. Об этом свидетельствует его выступление на семинаре в американском университете в Турции в 1999 г. где он высказал что «Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма, невыносимой диктатуры над людьми»

Заключение

Логика борьбы оппозиции вела ее к превращению из "внутрисистемной" в "антисистемную" силу, ибо сама система коммунистической диктатуры, трансформирующаяся в тоталитарный режим, отторгала всякое инакомыслие, объявляя его носителей своими политическими врагами и яростно преследуя их. Наличие оппозиции органически связано как с разнородностью общества, обусловливающей невозможность постоянно сохранять в нем устойчивость и неизменность политических отношений, так и со свойствами самого человека. Ведь в природе человека как социального существа заложено стремление предлагать в затрагивающих его интересы областях жизни альтернативные проекты, осуществлять поиск нового, преодолевать установленные ограничения. Без оппозиции политический режим утрачивает возможности к саморазвитию и, напротив, стремится к окостенению власти.

Тоталитаризм на первых этапах выглядит только деформацией функционального характера, выражающей увлеченность, абсолютизацию национальных идей. Но утвердившись, тоталитаризм начинает самовоспроизводиться, деформации выливаются в органическое вырождение. Чем дольше общество оказывается в плену тоталитаризма, тем больше общество деградирует. Сущность деградации в том, что ненормальные, патологические общественные явления становятся привычными и воспринимаются как нормальные и, более того, как должные. Люди живут в двойном измерении: среди мифов и реальностей. Тоталитаризм если эффективен, то только в решении отдельных вопросов. Мобилизуя все силы на отдельных направлениях, власть обрекает общество на рывки, неравномерности, авантюры, невосполнимые потери. Тоталитаризм объясним, но не оправдан.

Литература

1. Алексеева Л.М. История инакомыслия в СССР/ Л.М. Алексеева. - Вильнюс - М., 1992.

2. Боффа Дж. От СССР к России. История неоконченного кризиса. 1964-1994. - М.: Международные отношения, 1996.

3. Курс лекций по истории России. Часть III. История России от Второй мировой войны до начала 80-х годов XX века. Учебное пособие / Васютин С.А., Гаврилов В.М., Литовченко В.П., Макурина Г.А., Ми-рошник В.А., Реховская Т.А. - Кемеровский технологический институт пищевой промышленности. - Кемерово, 2000.

Размещено на Allbest.ru