Политическая идеология

Размещено на http://www.allbest.ru

1. Понятие идеология, его эволюция и современное значение

Как известно, термин идеология ввел французский ученый Дестют де Траси в 1796 году в своей работе «Этюд о способности Мыслить». В другом своем сочинении «Элементы идеологии», он подробно развил это понятие. В его трактовке идеология учение о происхождении человеческих идей, их взаимодействии и переходе от одних к другим. Иными словами, понятие «идеология» первоначально использовалось для обозначения науки об идеях как самостоятельной области познания, предметом которой являются закономерности возникновения и эволюции идей.

Однако указанный первоначальный смысл за понятием идеология» не закрепился, и ныне данный термин имеет иное значение. Но прежде чем приобрести свой современный смысл, содержание этого понятия претерпело достаточно сложную эволюцию.

Примером первой критики предложенного Д. де Траси понятия идеологии является отношение к нему Наполеона Бонапарта. По его мнению, любая идеология не имеет ни содержания, ни смысла, так как она не выражает и не может выражать никаких потребностей, тенденций и интересов общественного развития.

К. Маркс и Ф. Энгельс подходили к анализу идеологий с классовых позиций. Впервые развернутый марксистский анализ идеологии был дан Марксом и Энгельсом в работах “Немецкая идеология” и “Святое семейство”. Они использовали термин “идеология” для обозначения такого сознания, когда знание об обществе и его конфликтах преломляется сквозь призму социально-классовых интересов. Основоположники марксизма подчеркивали, что для идеологий типично иллюзорное отображение бытия.

С позиций марксизма политическая идеология - это система идей, взглядов, представлений, содержащая теоретическое осмысление политического бытия с точки зрения интересов определенных классов.

Свое учение Маркс и Энгельс не считали идеологией.

Значительный вклад в разработку понятия идеологии внес своей книгой «Идеология и утопия» немецкий социолог Карл Манхейм. По мнению большинства исследователей, эта работа представляла собой первый и самый полный анализ феномена идеологии. Идеология выступает как систематизированный способ социально-группового мышления. Именно идеологии лучше всего раскрывают то, как мышление действительно функционирует в качестве орудия коллективного действия в общественной жизни и в политике.

Т. Парсонс понимал под идеологией систему ценностей данного общества, которая выполняет функцию ориентационной подсистемы. К. Ленк определял идеологию как систему ценностей, которая легитимирует существующий в данном обществе порядок господства.

В настоящее время в научной литературе и общественно-политической практике утвердилось следующее определение идеологии. Идеология - это исторически сложившаяся, теоретически оформленная система взглядов и идей, выражающих основные социальные программы и приоритеты, интересы и цели, идеалы и ценности определённых социальных общностей и организаций, наций и государств, политических партий и общественных движений, которая призвана закрепить либо изменить существующие общественные отношения.

2. Политическая идеология и её общая характеристика

Понятие «политическая идеология» имеет более узкий и специфический смысл. Это относительно систематизированная совокупность понятий, идей и представлений, в которых различные субъекты политических отношений индивиды, социальные группы, классы, нации отображают и оценивают существующую социально-политическую действительность, осознают свое положение в системе общественных отношений, выражают свои интересы и устремления и обосновывают пути и средства их реализации с помощью государственной власти. Иными словами она представляет собой систему идей и представлений, оправдывающую притязания той или иной социальной группы (общности) на власть или ее использование с целью реализации своих интересов.

Политическая идеология - это способ социально-группового мышления. Она выражает интересы социальных групп и формирует представление о политических проблемах различной сложности на доступном для простого гражданина языке. Носителями идеологий являются не только классы, но и все без исключения субъекты политических отношений -- от каждого отдельного индивида до наций или обществ в целом. Каждый из них вырабатывает свою систему идей и представлений, отражающих именно его положение в системе общественных отношений, именно его специфический интерес как социального субъекта и оправдывающих именно его социально-политические устремления. Из этого следует, что количество идеологических систем в принципе равно количеству субъектов политических отношений.

Основным содержанием политической идеологии является политическая власть, ее трактовка, отношение к различным политическим институтам, представление о наилучшем государственном устройстве, методах и средствах социальных преобразований. В политической идеологии фиксируется отношение к партиям, массовым движениям; устанавливаются ориентиры в сфере международных отношений, определяются принципы решения национального вопроса. Политическая идеология формирует общественные идеалы и обосновывает их как значимые для всего общества.

Структурными элементами идеологии являются политические теории и идеи, социально-политические идеалы, ценности, политические программы, политические символы. Для идеологии характерна неразрывная связь с политической символикой, которая выражает принадлежность человека к определенному этническому и государственному сообществу, движению, организации. идеология политический либерализм консерватизм социализм

3. Классификация политических идеологий

Можно выделить идеологии глобальные, локальные и частные.

Глобальные, или тотальные, идеологии (К. Манхейм) претендуют на выработку общего для всего человечества понимания и объяснения мира и универсальной программы жизнедеятельности, единых принципов существования общества, его экономического и политического устройства. К таким идеологиям, как правило, относят социализм (особенно в его марксистском понимании), либерализм и консерватизм, включая национализм как разновидность последнего. Указанные идеологии зачастую еще определяются как традиционные идейно-политические течения.

Локальные идеологии обычно формируются отдельными сообществами (государствами) и не претендуют на универсальную значимость. Они появляются в ответ на потребности внутренней регуляции отношений между различными общественными силами и направлены на обеспечение целостности и всестороннего прогресса определенной страны, общего блага ее народа. Такие идеологии (будем называть их государственными) формируются на специфической национальной почве, но при этом испытывают мощное влияние постулатов традиционных идейно-политических течений.

Частичные, или частные, идеологии отражают весь спектр интересов социальных групп и слоев отдельного общества. В данном случае речь идет об идеологии классовой, корпоративной, групповой, конфессиональной, партийной и т.п. Институциональным проявлением наличия частных политических идеологий является многопартийность, а также существование различных общественных формирований по интересам граждан (групп интересов). Как будет показано далее, государственная идеология и частные идеологии в гражданском обществе также находятся в диалектическом соотношении друг с другом.

4. Либерализм - доминирующее идейно-политическое течение Запада

Либерализм (от лат. liberalis - свободный) своими корнями либерализм уходит в просветительские учения XVII-XVIII веков.

Свобода является фундаментальной ценностью этого учения. Теоретическими основаниями либерализма были учения о «естественных правах» человека и «общественном договоре» как фундаменте легитимного политического устройства.

Либерализм никогда не был единой и целостной теорией. Внутри либерализма существовали разные течения, порой диаметрально противоположные. Ф.Хайек считал, что главная цель либерализма заключается в «ограничении принуждающей власти любого правительства». Другие идеологи либерализма считали это второстепенным вопросом и сводили все к проблеме «свободной практической реализации человеком своих способностей».

В либерализме существовали два разных подхода и по отношению к ценностям. Одни идеологи считали, что либерализм должен быть «ценностно-нейтральным», кроме индивидуальной свободы его ничто не должно интересовать. Другие считали, что либерализм воплощает ценности гуманизма, терпимости, солидарности, справедливости.

Несмотря на неоднозначность трактовок либерализма существуют устойчивые принципы, которые позволяют говорить об идеологии либерализма как целостном социально-политическом учении.

Принцип частной собственности. Частная собственность рассматривается в либерализме как основа свободы и независимости личности, социального и духовного прогресса.

Принцип индивидуализма. Он трактуется как право индивида на выбор и признание собственных ценностей и независимую деятельность, как способ их реализации.

Принцип конкуренции. Он означает соперничество в материальной жизни.

Принцип невмешательства. Он утверждает верховенство и приоритетность частной жизни.

Принцип демократии.

Принцип ненасилия. Он выражает требования ограничения агрессии и использования разрушительных средств в межличностных отношениях людей.

5. Консерватизм - идеология и политика сложившихся форм общественной жизни

Консерватизм (от фр. conservatisme - охранять, сохранять) - одно из направлений современной идеологии. Консерватизм - это идейно-политическое учение, а также политическое течение, которое ориентировано на сохранение устоявшихся традиций и осторожное отношение к радикальным революционным переменам. Наиболее видным идеологом консерватизма является видный английский политический деятель XVIII века Э.Берк. Член английского парламента от партии вигов, он изложил основные принципы консерватизма. Событием, подтолкнувшим его к изложению символа консерватизма, явилась Великая французская революция 1789 года. Основные принципы консерватизма. Во-первых, человек есть существо религиозное, и религия лежит в основе гражданского общества. Во-вторых, принцип заведённого порядка вещей как «право давности». В-третьих, основой поведения человека выступают привычки, опыт, предрассудки, а не умозрительные теоретические доктрины. В-четвертых, высокая роль общества как коллективного способа организации жизнедеятельности человека, являющегося при этом формой защиты человека от самого себя. В-пятых, люди от природы не равны, а, следовательно, в обществе неизбежны различия, право одних властвовать над другими. В-шестых, принцип стабильности и неизменности общественного строя.

Консерватизм в отличие от коммунизма и либерализма не имеет своего общественного идеала, он занят лишь защитой данного социально-политического порядка стран.

6. Социализм и его разновидности

Социализм (от лат. -- общественный) -- это оформившаяся в XIX веке политическая идеология с такими ключевыми положениями, как идеал общественной собственности, защита интересов наиболее обездоленных слоев общества путем классовой борьбы, идеал равенства. Идеология социализма имеет многовековую историю. В своем развитии она прошла несколько этапов, начиная от утопического социализма и заканчивая современным социал-демократизмом. Родоначальником утопического социализма, совокупности идей о построении общества социальной справедливости и социального равенства, стал англичанин Томас Мор (1478--1535). К числу ранних представителей утопического социализма принадлежит и итальянский мыслитель Томмазо Кампанелла (1568--1639), раскритиковавший в своем произведении «Город солнца» (1623) социальный строй Италии того времени и предложивший проект идеального государства, основу которого составляла общность имущества.

Поиски путей к более справедливому общественному устройству были продолжены в первой половине XIX века. Их вели представители критического утопического социализма -- Сен-Симон (1760--1825), Шарль Фурье (1772-1837), Роберт Оуэн (1771-1858). В отличие от своих предшественников критические утописты дали более обоснованную критику капиталистического строя, отказались от идей грубой уравнительности и регламентации жизни людей. Кроме того, они выдвинули ряд новых положений, которые в последующем были использованы марксистами, в частности, идеи о плановом и коллективном ведении хозяйства, всестороннем развитии личности, распределении по труду, отмирании государства. Все они исходили из отсутствия в общественном строе эксплуатации, различий между умственным и физическим трудом, частной собственности.

Особое радикально-революционное течение в социалистической идеологии, впоследствии получившее название марксизм (или коммунистическая идеология), составили идеи К. Маркса и Ф. Энгельса.

Марксизм, возникший во второй половине 40-х годов XIX века в русле европейских рационалистических традиций, - это сложная мировоззренческая система, включающая философское, экономическое, социально-политическое учение.

Марксистская идеология по своей сути является революционной доктриной, поскольку предполагает насильственное разрушение капиталистического общества и построение средствами и методами «диктатуры пролетариата» социально справедливого общества. Она провозглашает принципы социального равенства, коллективизма, общественной собственности на средства производства, всестороннего развития личности в условиях свободы от эксплуатации человека человеком.

Наибольшее влияние на общественное сознание в XX веке оказала социал-демократическая идеология, представляющая собой своего рода доктрину постепенного (мирного) преобразования капиталистического общества в социалистическое на основе последовательной демократизации всех сфер его жизни.

Ее создателями являются Э. Бернштейн (1850--1932) и К. Каутский (1854--1938). В отличие от марксизма идеология социал-демократов проповедует реформизм и обосновывает политику регулирования и перераспределения доходов в эффективно работающей рыночной экономике. Составными частями идеологии социал-демократии являются политическая, экономическая и социальная демократия.

Политическая демократия означает наличие свободных выборов, политический плюрализм, возможность смены власти мирным путем, гарантию прав личности и меньшинства, существование независимой судебной системы, основанной на верховенстве закона.

Экономическая демократия означает общественную собственность, но при смешанной экономике. Частная собственность должна существовать только в определенных секторах экономики. Коллективная же собственность должна служить для повышения благосостояния государства и граждан. Социальная демократия означает высокое качество жизни членов общества, которое характеризует степень социальной свободы человека, условие и содержание его труда, доступность системы образования и духовных ценностей.

Международная демократия предполагает мир и сотрудничество государств.

Социал-демократы настаивают на демократизации общества, расширении и закреплении прав и свобод трудящихся, мировоззренческом и политическом плюрализме. Политика социал-демократических партий, находящихся у власти, отличается большой социальной направленностью и борьбой за социальную справедливость.

7. Базовые социально-политические идеи анархизма, национализма, фашизма, пацифизма, феминизма, экологизма, глобализма, антиглобализма, религиозного фундаментализма.

Фашизм и национализм

В 20--40-е годы прошлого века в странах Европы, а также в других регионах мира широкое распространение получила идеология фашизма. Это праворадикальное политическое движение и идеологическое течение, утверждающее превосходство и исключительность определенной нации или расы и отрицающее как либеральные, так и социалистические ценности. Как политическая идеология фашизм оформился в 20-е годы XX века и стал одним из самых знаковых явлений прошлого столетия. Основателем идеологии фашизма считается итальянский политик Бенито Муссолини (1883--1944).

Другой разновидностью фашизма стал национал-социализм, основателем которого считается Адольф Гитлер (1898--1945). Он проповедовал более тоталитарную организацию власти и откровенный расизм. Была провозглашена политика поддержки государством настоящих ариев и ограничения жизненного пространства для других этносов, которые способны служить ариям. Таким образом, в идеологии национал-социализма государству отводилась второстепенная роль, главное место занимала раса, защита интересов которой предполагала Политику террора, экспансию, дискриминацию, культ насилия.

Все разновидности фашистской идеологии имеют некоторые общие черты: им присущ воинствующий иррационализм, предельное упрощение лозунгов, неприязнь к образованности; они построены на вождизме; вождь -- это воплощение расового, национального, народного духа, он обладает неограниченной властью; все направления фашизма проповедуют грубую силу, абсолютизируют силовой фактор в истории.

Национализм -- совокупность идей, взглядов и представлений, основанных на абсолютизации роли нации, которая признается основой и главенствующим субъектом государственно политической, экономической и социокультурной организации общества;

Анархизм - от греческого (анархия) - безвластие. Анархизм - социально-политическое учение, отрицающее положительную роль государства и политической деятельности для социального прогресса и пропагандирующее освобождение личности от всех форм политической, экономической и духовной власти. Анархизм зародился в 40-х годах XIX века в Западной Европе.

Семь базовых принципов анархизма

1. отсутствие власти

2. свобода от принуждения

3. свобода ассоциаций

4. Взаимопомощь

5. Разнообразие

6. Равенство

7. Братство

Пацифимзм-- антивоенное движение, участники которого главным средством предотвращения войн считают осуждение их аморального характера.

Пацифисты осуждают всякую войну, отрицая саму возможность войн быть правомерными, освободительными и т. п. Они верят в возможность предотвращения войн лишь посредством убеждения и мирных манифестаций.

Историческим истоком пацифизма и наиболее последовательным иделогическим воплощением его является буддизм, что проявляется в особой фундаментальной пацифистичности истории и культуры Индии и Китая

Первые пацифистские организации на Западе возникли в Великобритании и США после наполеоновских войн

Феминизм

Феминимзм -- общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. В широком смысле -- стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле -- женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. Возникло в XVIII веке. Особенно активизировалось с конца 1960-х годов.

Фундаменталимзм -- общее наименование крайне консервативных религиозных течений. Основными его идеологическими положениями является необходимость строгого следования предписаниям, установленным в религиозных священных книгах, недопустимость критики, либо либерального толкования указанных текстов.

в качестве одной из основных своих задач рассматривает возвращение религиозным структурам господствующих позиций в обществе.

Христианский фундаментализм

Широкую популярность религиозный протестантский фундаментализм получил в южных штатах США, среди групп пресвитериан, баптистов и методистов в 1910-12-е годы Идеологами движения отвергались любые попытки критики и модернистского истолковывания Священного писания (сравн. либеральная теология).

«исламский фундаментализм» -- идеология, декларирующая необходимость возвращения мусульман к строгому соблюдению требований Корана и других священных в данной религии книг.

Глобализация -- процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран.

Глобализация в политике

В политике глобализация заключается в ослабевании национальных государств. Глобализация способствует изменению и сокращению суверенитета государств. С одной стороны, это происходит из-за того, что современные государства делегируют всё больше полномочий влиятельным международным организациям, таким как Организация Объединённых Наций, Всемирная торговая организация, Европейский союз, НАТО, МВФ и Мировой Банк. С другой стороны, за счёт сокращения государственного вмешательства в экономику и снижения налогов увеличивается политическое влияние предприятий (особенно крупных транснациональных корпораций). Из-за более лёгкой миграции людей и свободного перемещения капиталов за границу также уменьшается власть государств по отношению к своим гражданам.

«зелёная партия» (с маленькой буквы) -- современное политическое течение, которое рождается из обеспокоенности в связи с разрушением экосистем (эта обеспокоенность ещё носит название «экологизма»). Такая зелёная партия необязательно привержена всей программе Зелёных партий как таковой целиком.

Зелёные партии с большой буквы

Часто проводят различие между «зелёными партиями» (обычно пишутся с маленькой буквы) в общем смысле, подчёркивающем экологизм, и по-особому устроенными политическими партиями, называемыми «Зелёными партиями» (с большой буквы), которые вырастают из принципов, называемых «Четырьмя столпами», и построенного на этих принципах процесса достижения консенсуса. Основное отличие между Зелёной партией и зелёной партией состоит в том, что первая, в дополнение к экологизму, также подчёркивает цели социальной справедливости и мира во всём мире.

Четыре столпа

«Четыре столпа» или «четыре принципа» Зелёных партий это:

* Экология -- экологическая устойчивость;

* Справедливость -- социальная ответственность;

* Демократия -- соответствующий процесс принятия решений;

* Мир -- ненасилие.

Политические вопросы

Некоторые проблемы затрагивают большинство зелёных партий по всему миру и часто могут способствовать глобальному сотрудничеству между ними. Некоторые из них затрагивают структуру партий, некоторые -- их политику:

* Фундаментализм против реализма

* Экорегиональная демократия

* Реформа избирательной системы

* Земельная реформа

* Безопасная торговля

* Туземные народы

* Истребление приматов

* Уничтожение ливневых лесов

* Биобезопасность

* Здравоохранение

* Природный капитализм

По вопросам экологии, истребления видов, биобезопасности, безопасной торговли и здравоохранения, «Зелёные», как правило, соглашаются до определённой степени (часто выражающейся в совместных соглашениях или декларациях), обычно на основе (научного) консенсуса, используя процесс достижения консенсуса.

Есть весьма определённые различия между Зелёными партиями и внутри них в каждой стране и культуре, и постоянно ведутся дебаты о балансе интересов природной экологии и индивидуальных нужд человека.

Антиглобалимзм -- политическое движение, направленное против определённых аспектов процесса глобализации в её современной форме, в частности против доминирования глобальных транснациональных корпораций и торгово-правительственных организаций, таких как Всемирная торговая организация (ВТО).

История движения

На фоне глобализационных изменений конец 90-х гг XX века и начало XXI века ознаменовались всплеском активности общественных объединений, получивших название антиглобалистских. Они реагируют на проявления, по их мнению, социальной несправедливости в различных сферах жизни общества в условиях глобализации.

Идейными предшественниками антиглобалистов можно считать «новых левых» 1960-х -- 1970-х годов.

Основной тезис антиглобалистов -- нынешняя модель глобализации сформирована под покровительством мирового капитала и ведёт за собой:

* Растущий разрыв в доходах, уровне потребления, здоровья, образования в странах «золотого миллиарда» и «третьего мира».

* Недопустимые условия для работников низкой квалификации транснациональных корпораций.[9]

* Доминирование массовой поп-культуры, подавление свободного творчества, «стандартизация умов»

* Потребительское и хищническое отношение к природе, попытка «обхода» экологических проблем, вывоз грязных производств в страны «третьего мира»

8. Особенности современного этапа развития белорусского общества как причина изучения и осмысления государственной идеологии Республики Беларусь

Прежде всего изменилась сама идеология. Граждане Беларуси отказались от марксистской идеологии как доктрины строительства коммунистического общества (об этом свидетельствуют результаты республиканских референдумов 1994 и 1996 года). В отличие от предыдущей исторической эпохи, мы признали наряду с общественной частную собственность, отказались от монополии марксисткой идеологии. политических устоях общества, общественной жизни в целом.

Отсюда вытекают две важных задачи. Первая связана с теоретической разработкой доктрины. Разрабатываемая идеология белорусского государства для того чтобы выполнять интегративную функцию, должна учитывать интересы не отдельных социальных групп, слоев, а интересы всей нации, т.е. она должна строиться на принципах, идеях, способных объединить отличающиеся друг от друга социальные группы (страты) в одно целое. Это непростая задача. Вторая задача, требующая решения, связана с наличием в нашем обществе реально функционирующих нескольких идеологий: наряду с идеологией белорусского государства в политической жизни белорусского общества функционируют и такие, как либеральная, либерально-демократическая, марксистская и др., имеющие своих многочисленных сторонников. Общество сталкивается с проблемой идеологического противостояния внутри страны. Но это противостояние выходит далеко за рамки нашего национального государства - ведь те или иные идеологии и их носители «подпитываются» из-за рубежа как материально, так и идейно (теоретически). Вторая особенность идеологического процесса в белорусском обществе проистекает оттого, что в 90-е годы ХХ века, в период распада СССР, была полностью разрушена прежняя система идеологической работы - мощные государственные институты и подготовленные кадры (идеологический актив).

Коренным образом изменились и условия проведения идейно-воспитательной работы. Ее приходится вести не в «тепличных» условиях, характерных для прошлой эпохи, а в острой полемике со своими идейными оппонентами (ведь система «единомыслия» разрушена и утверждена мировоззренческая модель «плюрализма мнений»)

9. Понятие государства как политического сообщества. Нация как совокупность граждан одного государства. Идеология - атрибутивный признак государства

Нации как государственно организованные сообщества людей выступают субъектом полит отношений и поэтому имеют свою национальную идеологию. Нацилнальная идеология может трактоваться как гос идеология только в том случае, если нация имеет свое гос-во. Понятие гос идеология нетождественно понятию идеология государственности. Идеология государственности явл составной частью гос идеологии и обозначает совокуп выработанных данным народом идей и представлений относительно истории становления гос-ности и особенностей устройства института гос власти. Понятие гос идеология неприменимо к идеологии гос-ва , кот определяется как идеократия (это гос-во, в кот идеология превращена в основной источник права и конституции). Т. о гос идеология - это составляющая основу деят-ти гос-ва относительно целостная совокуп идей, ценностей, норм и представлений, кот отвечают интересам и устремлениям разных категорий граждан. Главное предназначение гос идеологии - достижение согласия в обществе.. Гос-во-центральная организация полит.системы, облад.верховной властью на опр.территории, имеющая исключительное право издавать общеобяз.законы и использовать в необх.случаях насилие. Осн.признаками гос-ва явл.: террит.,нас-е, власть, суверенитет, монопольное право на применение принуждения, мон.право на издание законов, мон.право на взимание налогов и сборов. Гос-во выполняет внутр.и внеш.ф-ции. К внутр.ф-ям относ.обеспеч.соц.-полит.стабильности, безопасности и порядка, регулир.эк.процессов, поддержание общих правил хозяйствования, развитие ср-в связи, дорог и др.ср-в обеспеч. жизнедеят-ти всего общества, охрана окр.среды. Внеш.ф-ции: обеспеч.нац.безопасности, отстаивание гос.интересов в междунар.отношениях, развитие сотрудничества с др.гос-вами. Гос-во-осн.институт полит.системы, система органов ,главной задачей кот.явл.управление обществ.делами с целью сохр.целостности общества и обеспеч.его развития. Гос-во сильно законами, общими правилами, целями, стратегиями развития, кот.находят свое отражение в идеологии. Ни одно гос-во не может сущ.без дух.-идеол.основ, кот.составляют фундамент его единства, целостности и содержат целенапр.программу соц.жизнедеят-ти народа,общества и гос-ва. Как отметил Президент РБ:» общество не может сущ.без целостного свода идей, ценностей и норм, объед.всех граждан. Гос-во без идеологии, как чел.без мысли, не может жить и развиваться, тем более противостоять внутр.и внеш.угрозам и вызовам. Отсутствие идеологии приводит к социокульт.расколу общества, к дестабилизации полит.и соц.-эк.ситуации в стране. Попытки сущ.гос-ва без идеологии неминуемо приводит к ослаблению механизма гос.управления, обострению соц.-эк.отношений и упадку дух.-нравств.ценностей в обществе.Гос.идеология-целостная,относ.систематизир.совокуп.взаимосвяз.идей.ценностей и представлений, в кот.нация осознает себя, свое положение в окр.действительности, свои потребности и интересы как единого целого, формулирует и оправдывает свои цели и устремления и обосн.пути их достижения с пом.гос.власти. Идеология бел.гос-ва-учение о нормах жизни, идеалах и ценностях бел.народа, об идеол.политике гос.институтов, об идеол.процессах, харак.цели и особенности бел.пути общест.развития.

10. Формирование белорусов как самобытной этнической общности

Яскевич выделяет в истории Бел 4 этнич эпохи, в процесее кот белорусы формировались как самобытная этническая общность. 1. Доиндоевропейская эпоха 2. Балтская эпоха 3. Славянская эпоха - нач в 5-6 в , со времени прихода славян на тер Бел. 4. Формирование бел нац этнич общности. Часть исследователей считают, что Бел начала формироваться со времени прихода славян в рез-те синтеза балтских и славянских культур. Другие исследователи считают, что бел общность начала формироваться в рез-те распада древней русской народности в 13-14 вв. Формирование бел нац самосознания. Мельник считает, что в рамках ВКЛ проходил процесс этнической дифференциации его населения и формирования литовск, бел, украинск этнических сообщностей. Причем, по его мнению, термином «литвины» обозначались все жители ВКЛ. В составе РП активизировался процесс самоидентификации белорусов как славянорусск сообщности. Включение бел земель в состав Рос имп не способствовал росту национального самосознания, т к белорусов рассматривали как ответвление русского народа, а бел язык как диалект русского. Возникновение бел нац идеи. Формирование бел нац идеи начинается в нач 19 в. большую роль в ее формировании сыграло творчество бел школы в польскоязычной литературе, а именно: Я. Борщевского, Я. Чечета, В. Сырокомли,др. деятельность бел историков, в частности Т. Нарбута, помогало террит определению Бел. Через призму истории бел гос-ти, профессоры Виленского университета Бобровский и Данилович впервые поставили задачу воссоздания независимого от Польши княжества Литовского. В законченном виде бел нац идея как идея создания демократического гос-ва в форме Лит-Бел республики впервые была сформулирована К. Калиновским(1863). На сегодняшнем этапе смысл дел нац идеи выражен в тезисе «За сильную и процветающую Беларусь!»

11. Национальная идея

Национальная идея формируется лишь в контексте традиций национальной культуры, ибо традиция (от лат. -- передача, предание) - это способ бытия и воспроизводства элементов социального и культурного наследия, норм поведения, мировоззренческих установок, форм сознания и человеческого общения. Традиция характеризует связь настоящего и прошлого, выступая своего рода посредником между современностью и прошлым, механизмом хранения и передачи образцов, приемов и навыков деятельности.

Национальной идеей нашего народа является идея союза с Россией, единства белорусов и русских. Именно эта идея четко прослеживается в самосознании белоруса на всем протяжении его исторического развития. Любая идеология базируется на национально-государственной идее, в которой народ выражает смысл своего исторического существования. «Данная идея не создается искусственно, а естественным образом вырастает из совокупности ментальных черт и ценностей народа, Национально-государственной идеей белорусского народа выступает «построение сильной и процветающей Беларуси». Республика Беларусь - суверенное демократическое государство, население которого составляет коренная нация, развиваются язык и культура. Поэтому белорусский народ объективно имеет возможность самостоятельно строить свою счастливую судьбу. Национально-государственная идея включает три основных компонента, имеющих фундаментальное значение для белорусского государства, и без которых нельзя осуществить практическую деятельность белорусского народа: независимость, стабильность и благосостояние. Независимость Основным условием успешного развития белорусов является независимое белорусское государство. Только с приобретением независимости начался этап истинного национального возрождения и государственного строительства. Это позволило создать эффективные органы государственной власти, проводящие независимую внутреннюю и внешнюю политику в интересах народа; национальную систему культуры и образования, способствующую гармоничному развитию личности; крупный экономический потенциал для повышения благосостояния граждан и построения социально-ориентированной экономики. Сегодня очевидно, что в эпоху глобализации именно независимость позволит белорусскому народу сохранить свою национальную идентичность и, тем самым, отстоять право на свой путь развития. Поэтому независимость имеет первостепенное значение для становления нашего молодого государства. Стабильность Важнейшим фактором жизнедеятельности белорусского народа выступает политическая и социально-экономическая стабильность, основанная на гражданском мире и общенациональном согласии. Отсутствие конфликтов на национальной и религиозной почве является отличительной чертой современной Беларуси. Именно стабильность обеспечивает устойчивое развитие белорусского государства. Благосостояние. Основная цель белорусского государства - обеспечение высокого качества жизни граждан и достойного уровня материального благосостояния. Качество жизни включает в себя уровень потребления материальных благ и услуг, а также степень удовлетворения духовных потребностей, состояние здоровья и продолжительность жизни, обеспеченность общественной и личной безопасности, условия окружающей среды, морально-психологический климат и душевный комфорт личности. Здоровье нации составляет высшую ценность и важнейший приоритет белорусского государства, которое создает реальные условия для качественного медицинского обслуживания, общедоступного для всех категорий населения. Укреплению здоровья нации служит и проводимая лично Президентом Республики Беларусь А.Г. Лукашенко пропаганда здорового образа жизни, привлечение широких слоев населения к занятиям физкультурой и спортом. Большое внимание уделяется белорусскими властями совершенствованию системы образования и становлению национальной культуры. Таким образом, «в национальной белорусской идее воплощается историческое стремление белорусского народа к свободе, самостоятельности и благосостоянию, сохранению и развитию белорусской науки, белорусского языка и белорусского государства.

12. Понятие элементов государственной идеологии; ее культурно-историческая (цивилизационная), политическая, экономическая и социокультурная составляющие

Составные элементы и уровни государственной идеологии

Культурно-историческая составляющая государственной идеологии включает в себя совокупность устоявшихся идей и представлений относительно происхождения и формирования данного народа, особенностей развития его самосознания и становления в качестве самобытной общности или, что то же самое, особой нации. К данному элементу государственной идеологии относятся, также представления о месте и роли народа в мировом историческом процессе, становлении его этнических, а затем и национально-культурных особенностей в контексте развития более широкой цивилизационной общности и мировой | цивилизации в целом.

Политическую составляющую государственной идеологии образует прежде всего комплекс идей и представлений данного народа относительно условий становления и особенностей институтов своей государственности, понимания сущности политической системы страны, степени соответствия ее институтов современным потребностям, а также относительно направлений и путей их дальнейшего развития. Данная составляющая государственной идеологии включает в себя представления о характере социально-политического строя страны в целом, целях и путях его модернизации, месте и роли различных социальных сил, политических партий и движений, других общественных формирований в социально-политическом процессе.

Экономическая составляющая государственной идеологии включает в себя весь комплекс реализуемых государством и отвечающих интересам народа идей формирования и развития национальной экономики.

Социогуманитарную составляющую государственной идеологии образует комплекс реализуемых государством идей, касающихся взаимоотношений общества и человека. Социогуманитарная компонента государственной идеологии иключает приоритеты политики государства в области реализации прав и свобод человека, в сфере науки, культуры и образования.

13. Концепция государственности - компонент национально-государственной идеологии

Идеология гос-ти - это полит составляющая гос идеологии; это систематизированная на основе опред подхода сумма идей и представлений, выработанных данным народом относительно истоков своей гос-ти. Государственность люб народа всегда явл предметом идейного противоборства. История гос-ти люб народа базируется на опред историч фактах, кот мы называем:1) историческими основаниями. Кроме исторических оснований, в формировании концептуальных основ идеологии гос-ти важную роль играют :2)логико-методологические принципы. Логико-методологические принципы - это ответы на 2 осн вопроса: 1. О времени формирования нац идеи в сознании народа; 2. О времени начала конституирования дан народа в кач нации гос-ва.

15. Механизм функционирования государственной идеологии

В современном обществе производством политических идей и их внедрением в общественное сознание заняты не только отдельные люди, которые традиционно именуются идеологами, но и создаваемые для этой цели организации и учреждения. Совокупность лиц, организаций j и учреждений, призванных заниматься формированием го-1 сударственной идеологии и ее систематизацией, норматив-] но-правовым закреплением и распространением среди членов \ общества, составляет механизм государственной идеологии.

Как показал опыт XX ст., возможны два варианта формирования механизма государственной идеологии: централизованный государственный идеологический аппарат и идеологический механизм без внешних признаков централизованности.

Первый вариант механизма государственной идеологии был реализован в Советском Союзе и ряде других незападных стран. Здесь идеологический аппарат создавался искусственно решениями высших властей и навязывался обществу «сверху». Под контролем идеологических работников находились пресса, кино, телевидение, литература, искусство и спорт. В силу навязывания идеологии «сверху» и испольювания элементов принудительности при ее внедрении в сознание масс данный идеологический механизм встречал скрытую негативную реакцию со стороны значительной час-си населения.

Механизм государственной идеологии в западных странах складывался, как правило, без специальных решений иластей, и не обособлялся в виде централизованной системы лиц и учреждений, деятельность которых направлялась бы из единого центра, а формировался как составной элемент общего процесса становления и развития учреждений государства и гражданского общества. Кроме органов власти производством и распространением политических идей государственной значимости на западе занимаются университеты, исследовательские учреждения, газеты, журналы, издательства, общественные фонды, партии, движения.

Функции идеологов в западных странах выполняют философы, социологи, историки, политологи, политики, советники в органах власти, писатели, журналисты, сотрудники секретных служб. Таким образом, в Республике Беларусь механизм rocy-j дарственной идеологии должен формироваться с учетом как! одного, так и второго опыта.

Производством и постоянным обновлением государст-иенной идеологии призваны заниматься в первую очередь высшие должностные лица государства, депутаты всех уровней, сотрудники аппарата власти, которые должны иметь соответствующую подготовку и обладать профессиональными навыками. Государственная идеология Беларуси должна закрепляться в различного рода литературных произведениях -- трудах авторитетных отечественных ученых, учебниках и учебных пособиях для школьников и студентов, популярных книгах и статьях, газетах и журнальных публикациях.

16. Понятие государственности. Представления народа о своей государственности - составная часть национально-государственной идеологии

составной частью государственной идеологии является идеология государственности данного народа.

Это -- систематизированная на основе определенного подхода сумма идей и представлений, выработанных данным народом относительно истоков и становления своей государственности, особенностей устройства институтов государственной власти, направлений, целей и задач дальнейшего развития данного государства, способов и форм его взаимодействия с другими государствами.

история государственности определенного народа может излагаться в соотве ствии с заранее разработанной идеологией государственное либо идеология государственности может выстраиваться процессе написания истории государственности.

Проблема государственности данного народа логически и последовательно может быть решена на основе ответа на вопрос о времени оформления в его сознании национальной идеи, т.е. осознания им себя как национальной общности, и времени начала его конституирования в качестве нации-государства.

17. Этапы становления белорусской национальной государственности

В ХІХ век, оно отражало устремление сторонников ид-и «западнорусизма». Западнорусы признавали этнографические отличия белорусского народа от русских и украинцев, но рассматривали белорусов как одно из славянских племен, которое органично входит в состав единого русского народа. Предпосылки для возникновения белорусской государственности формировались на протяжении XIX - начала XX века. После отмены крепостного права в ходе становления капиталистических отношений, углубления специализации, ускоренного развития промышл сельского хозяйства и торговли укреплялись хозяйственные связи между разными частями края, складывался региональный рынок. Эти процессы способствовали экономической и культурной консолидации белорусского этноса. При отсутствии у белорусов своей государственности, самостоятельных форм политической и экономической жизни борьба демократической интеллигенции в этот период за национально-культурное возрождение являлась важнейшим объединительным фактором белорусского народа, вела к пробуждению его политического самосознания. Именно это и обусловило появление первой национальной партии - Белорусской социалистической громады (БСГ). Глуб интег-я Беларуси в общероссийский государственно-политический организм не способствовала также созданию международных условий для реализации идеи белорусской государственности. Поэтому до начала Первой мировой войны Беларусь практически не входила в сферу геополитических интересов других государств.

Объективно предпосылки для включения белорусского вопроса в сферу международных отношений начали складываться только в ходе Первой мировой войны. Война изменила геостратегическую ситуацию в Центральной Европе.

18. Сильная и процветающая Беларусь - национально-государственный идеал белорусского народа

Национальная идеология белорусов, которая является формой выражения самосознания народа и итогом длительных этнообразовательных процессов, формировалась и развивалась одновременно со становлением и развитием самих белорусов. От эпохи к эпохе национальная идеология видоизменяла свои формы и обогащала свое содержание, формируя новые приоритеты в устремлениях белорусов с учетом достигнутых результатов их развития и произошедших изменений в условиях их жизнедеятельности. При этом в содержании национальной идеологии сохранялись определенные базовые ценности, идеи, постулаты, отражающие смысл существования, душевный склад и национальный характер народа. Это, прежде всего, свободолюбие, патриотизм, любовь к своему Отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, отвага, мужество, героизм, терпимость.

Основу идеологии белорусского государства, по мнению Президента Республики Беларусь А. Г. Лукашенко, должны составлять традиционные, выработанные столетиями и выстраданные народом ценности, идеалы, приоритеты, обеспечивающие единство и благо жителей Беларуси вне зависимости от цвета кожи, национальности, религиозных убеждений.

Поскольку выразителем и основным инструментом реализации интересов любого народа является его государство, то национальную идеологию белорусов можно считать неотъемлемой частью идеологии белорусского государства. Государство, будучи формой бытия народа, с момента своего конституирования становится носителем идеологии народа, который проживает в его пределах. Таким образом, идеологию белорусского государства можно назвать национально-государственной. Ее важнейшая идея - создание сильной и процветающей Беларуси.

Именно в этой идее воплощается историческое стремление белорусов к свободе, самостоятельности и благосостоянию, к сохранению и развитию своей культуры, к формированию у подрастающего поколения гражданской ответственности за судьбу своей собственной страны.

Идеология белорусского государства представляет собой идеологию единения, удовлетворяющую духовные запросы современного человека и способную объединить всех граждан Беларуси, совершенно разных по этническому происхождению, языку, конфессиональной принадлежности, социокультурным ориентирам.

Эта идеология независимого политического, экономического и духовно-культурного развития на основе сохранения и обогащения национального своеобразия, традиций, исторического опыта белорусского народа, его самоопределения, самосознания и самоутверждения. Именно такая идеология жизненно важна для сохранения и упрочнения белорусской государственности как гаранта целостности и независимости страны.

19. Цивилизационная идентичность и социокультурная самобытность белорусской общности. Проявление социокультурной самобытности белорусов в их национальном характере

Белорусы приняли христианство из византии и таким образом поапли под влияние восточно-средиземноморских цивилизаций. В следствие этого бел получили распространение такие черты византийской культуры, как высокая духовнось и символизм в искусстве. Это хрошо соотносилось с культурой белорусов, сформировавшейся в период язычества. В рез-те принятия христианства в 10-14 вв в Бел формирунтся своеобразная культура, кот явл частью так наз культуры Руси. В 1054г происходит раскол христианской церкви на православную и католическую. Бел земли до 14в находятся под влиянием православно-славянской цивилизации, а с 14в Бел оказалась перед цивилизационным выбором.. Самобытность

Белорусы - самобытный народ с многовековой историей. Белорусский народ должен использовать достижения западной цивилизации, ценности европейской культуры не для того, чтобы стать «истинно европейским народом», а для того, чтобы укрепить свою самобытность. Именно сохранение самобытности не позволит белорусам «раствориться» в современном глобализирующемся мире.

20.Социокультурные идеалы и ценности белорусского народа - важнейшая составляющая национально-государственной идеологии

Традиционные ценности белорусского народа как элемент современной идеологической доктрины

Любая идеология, а тем более идеология молодого развивающегося государства, способна стать мощным интегрирующим фактором общественной жизни страны только в том случае, если она обогащается духовным опытом народа. Традиционные для народа ценности, выступают в качестве мировоззренческого мобилизующего начала, являются одним из наиболее существенных элементов идеологической системы государства.

Среди фундаментальных традиционных ценностей белорусского народа несомненным приоритетом обладает ценность Родины. Любовь к Родине мобилизует людей, направляет их деятельность, способствует защите ее целостности и независимости.

Ценность Родины У белорусов неразрывно связана с патриотизмом - нравственным и политическим принципом, основывающимся на любви к своему Отечеству, преданности ему, гордости за его прошлое и настоящее, стремлении защищать интересы родной земли.

Доминирующим способом жизнедеятельности белорусов на протяжении ряда веков был принцип коллективизма.

Помимо обозначенных выше качеств нельзя не сказать еще об одной жизненно важной, сущностной черте белорусов - о трудолюбии. Труд для жителей Беларуси всегда был основной базовой ценностью, необходимым условием существования. Среди идей, которые доминировали в мировосприятии жителей белорусских земель, можно назвать и идеи христианского гуманизма.

...