Конституция Республики Беларусь - правовая основа идеологии белорусского государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

По предмету: «Основы идеологии белорусского государства»

На тему: «Конституция Республики Беларусь - правовая основа идеологии белорусского государства»

Оглавление

Введение

1. Теоретические задания

1.1 Конституция Республики Беларусь -- правовая основа идеологии белорусского государства

1.1.1 Понятие, назначения и функции конституции Республики Беларусь

1.1.2 Понятие и политико-правовое значение суверенитета

1.1.3 Основные черты конституционного строя Республики Беларусь

1.2 Этнополитические, религиозно-политические и экстремистские идеологии

2. Практические задания

2.1 Изучив источники по теме, укажите, как происходила кристаллизация идеологических предпочтений белорусского народа в постсоветский период

2.2 Охарактеризуйте основной вектор реализации концепции идеологической работы в своем органе или подразделении внутренних дел, дайте оценку приоритетным направлениям проводимых мероприятий

3. Тестовые задания

Заключение

Список использованных источников

Введение

В настоящее время практически во всех современных государствах независимо от их формы государственного устройства и господствующей политической идеологии существуют конституции. Однако наличие в государстве конституции еще не позволяет отождествлять его с «конституционным государством» в современном смысле этого слова.

Основы идеологии белорусского государства официально сформированы в Конституции Республики Беларусь, где изложен главный принцип проведения государственной политики в нашей стране: все должно делаться для человека и в интересах Беларуси [1, с. 5].

В конце двадцатого века под Конституцией понималась совокупность правоположений, определяющих высшие органы государства, порядок призвания их к отправлению их функций, их взаимные отношения и компетенцию, а также принципиальное положение индивида по отношению к государственной власти. Именно Конституция в юридически значимой форме устанавливает те цели и принципы организации и жизнедеятельности, которые общество перед собой ставит. Это основной закон, регулирующий на демократической и гуманной основе отношения, вытекающие из организации и деятельности государственной власти, закрепляющий консенсус интересов, их разграничение, соединение, сплачивающий все население страны в единый народ - носитель власти, в единое общество, которому подчиняется само государство.

Современную Конституцию можно охарактеризовать следующим образом. Это наивысшая правовая форма, в которой официально закрепляются ценности, институты и нормы конституционного строя, основы государственно-правового регулирования качественных общественных связей и отношений государственной власти. Она - первое необходимое условие и центральный институт конституционного государства, сводящий в целостную систему его иные свойства.

В условиях разнообразия мнений по поводу исторической ценности Конституции забыли, что конституция является историческим памятником своего времени и следствием произошедших в стране социально-экономических и политических перемен.

1. Теоретические задания

1.1 Конституция Республики Беларусь -- правовая основа идеологии белорусского государства

1.1.1 Понятие, назначения и функции конституции Республики Беларусь

Правовой основой идеологии белорусского государства является Конституции Республики Беларусь. Слово «конституция» происходит от лат.constitutio- установление, строение. Конституция - это основной закон государства, закрепляющий организацию государственной власти и определяющий принципы ее взаимоотношений с обществом в целом и отдельными гражданами.

Термин "конституция" использовался и в древности, в период рабовладельческого строя, однако это не были документы, хотя бы отдаленно напоминающие современные конституции, которые отличаются от иных юридических актов по форме, содержанию, обладают определенными юридическими свойствами.

Своим происхождением конституции обязаны приходу к власти буржуазии, точнее говоря - ее выходу на политическую арену в борьбе с феодализмом. В такой стране, как Англия, где буржуазные преобразования начались ранее, чем в других странах, значительно раньше, чем в этих странах были приняты документы конституционного характера. Но первые писаные конституции в современном понимании были приняты в США в 1787 г., а затем в Европе в мае 1789 г. в Польше, а через несколько месяцев и во Франции. Цель принятия конституции заключалась в том, чтобы установить пределы осуществления государственной власти, ограничить ее определенными рамками, не допустить произвола при ее осуществлении как в отношениях отдельных ветвей власти друг с другом, так и по отношению к человеческой личности. Принятие конституций было, бесспорно, прогрессивным актом.

Содержание конституций позволяет говорить о многих из них как об основе всей правовой системы государства, поскольку ряд их норм являются основополагающими для различных отраслей права: не только конституционного, но и административного, финансового, гражданского, трудового и других.

Значение конституции как основного закона государства придает ей характер документа, обладающего высшей юридической силой, занимающего верхнюю ступеньку в иерархии правовых актов. Все другие нормативные акты не должны противоречить ей, издаются в дополнение и развитие конституции. Акты, противоречащие нормам основного закона и провозглашенным в нем принципам, не должны применяться, и при наличии специального органа конституционного надзора признаются им недействительными целиком либо в той их части, в которой имеет место указанное противоречие.

Беларусь сделала свой выбор. притом самостоятельно и самым демократичным путем -- поддержав программу одного из шести кандидатов в Президенты, дав ответ на самые важные вопросы в ходе всенародных референдумов. [4, с. 5].

В Республике Беларусь Конституция была принята в 1994 году, а в 1996 и 2004 годах в нее были внесены некоторые изменения, принятые на референдуме.

Все современные конституции, по меньшей мере, закрепляют два важных аспекта, которые составляют предметы конституционного регулирования:

1) провозглашение и гарантирование прав и свобод человека и гражданина;

2) организацию государственной власти, а часто и определение основы конституционного строя, форму государства (форму правления, государственного устройства и др.).

Определение сущности конституции имеет важное значение для понимания этого документа, выявления тех целей, к достижению которых должны стремиться общество и государство.

Для конституции, как акта, обладающего наибольшей юридической силой, характерно решение, по меньшей мере, трех задач:

1) учреждение или закрепление системы общегосударственных органов, определение их компетенции;

2) определение основ правового статуса граждан данного государства;

3) определение взаимоотношений между государством и гражданами, что позволяет характеризовать политический режим. Оценивая эти составляющие конституционного текста, мы можем понять сущность конституции, формируемый его механизм власти, статус человека и гражданина в национальном праве.

Юридические, политические и идеологические свойства конституции:

Юридическая - Конституция Республики Беларусь является Основным Законом, главным источником права и регулятором важнейших общественных отношений.

Политическая - Конституция Республики Беларусь определяет государственный строй, основы отношений личности с государством, является правовой основой политической системы, определяет конституционные рамки избирательной системы.

Экономическая - Конституция Республики Беларусь закрепляет две формы собственности: государственную и частную [1, с. 6].

Социальная - Конституция Республики Беларусь провозглашает наше государство социальным [1, с.4].

Любая конституция обладает совокупностью различных свойств - юридических, политических и идеологических. Их соотношение и степень выраженности в каждой стране имеют свою специфику и во многом зависят от содержания конституции.

Указанные свойства позволяют установить место конституции в общей системе правовых источников государства, определить ее влияние на политическое, экономическое, социальное, духовное развитие общества. В силу того что Конституция Республики Беларусь прежде всего юридический документ, рассмотрим сначала юридические свойства.

Юридические свойства Конституции:

* Конституция является главным, Основным Законом страны. Это означает, что на ее основе формируется вся система текущего законодательства, в ней определяется компетенция государственных органов.

Конституция -- основной, первичный источник национального законодательства. Поэтому она является ядром правовой системы. Часто в самой конституции указывается, в каких случаях для дальнейшего развития содержащихся в ней положений должны быть приняты законы. Например, в тексте Конституции Республики Беларусь ссылка на закон делается примерно сто раз.

*Конституция закрепляет правовой статус органов государственной власти и определяет иерархию принимаемых ими нормативных правовых актов. При этом следует иметь в виду, что сама Конституция обладает верховенством по отношению ко всем иным нормативным правовым актам.

*Приоритет Конституции по отношению к иным актам также подкрепляется спецификой ее принятия, изменения или отмены.

*Юридический вес конституционных норм предопределяется их верховенством не только по отношению к разрабатываемым нормативным актам, то есть необходимостью базирования этих актов на Конституции, но и обязанностью привести ранее принятые акты в соответствие с Конституцией.

*Юридическим свойством Конституции является ее стабильность, устойчивость. Нередко это зависит от стабильности общественных отношений.

Стабильности Конституции в юридическом плане содействует предусматриваемый в ней усложненный порядок ее принятия.

Политические свойства Конституции:

*Конституция является не только юридическим, но и политическим документом, в котором закрепляется организация государственной власти, ее взаимоотношения с различными силами общества - партиями, объединениями, союзами и т.д. В этом ее первое политическое свойство.

*Конституция обладает учредительным характером, то есть посредством ее норм создаются определенные базовые ценности либо меняются те, которые были до нее.

*Конституция как документ политический может рассматриваться и в качестве программы. В этом смысле она содержит ориентиры развития государства и общества. Конституция, содержит нормы-цели, определяющие направления движения всех участников политического процесса. Практически все современные (демократические) конституции содержат нормы-принципы, нормы-цели, которые являются основой для реальных действий межгосударственных институтов (органов представительной, исполнительной, судебной властей) в настоящем, а не в каком-то отдаленном, хотя и обозримом будущем.

Идеологические свойства Конституции:

*В конституционных нормах формируется определенная система взглядов и идей. Идеологические установки пронизывают все содержание Конституции. В ней отмечена роль государства, его отношения с обществом и индивидами, права и свободы человека.

*Конституция - это мировоззренческий документ, оказывающий большое влияние на духовную жизнь общества, способствующий распространению и утверждению определенных политических и правовых идей, представлений, ценностей.

Но эти идеологические свойства, как свидетельствует мировой опыт, по-разному проявлялись в отдельных конституциях и на различных этапах конституционного развития.

Современные конституции, к которым относится и действующая Конституция Республики Беларусь, свободна от явных идеологических "нагрузок". Демократия в Республике Беларусь, осуществляется на основе многообразия политических институтов, идеологий и мнений. При этом следует иметь в виду, что идеология политических партий, религиозных или иных общественных объединений, социальных групп не могут устанавливаться в качестве обязательной для граждан. Пятая Конституция Беларуси лишена таких радикальных идеологических определений и установок, как "социалистическое государство", классового характера правового регулирования. Более того, каждому гарантируется свобода мнений, убеждений и их свободное выражение [1, с. 11].

Таким образом, в ней формулируются фундаментальные ценности, являющиеся лучшими достижениями человеческой мысли. К ним можно отнести: правовое, демократическое, социальное государство; многообразие форм собственности; признание человека, его прав и свобод как высшей ценности общества и государства; демократию, свободу, достоинство, семью, особую заботу о ветеранах войны и труда, лицах, утративших здоровье при защите государственных и общественных интересов.

Президент является Главой государства, гарантом Конституции Республики Беларусь, прав и свобод человека и гражданина. [7, ст.1].

Важная роль в деятельности Президента на идеологическом поприще принадлежит его ежегодным посланиям белорусскому парламенту и народу, которые утвердились в практике его деятельности после референдума 1996 г. [6, с.2].

Вопрос об идеологии белорусского государства впервые был четко сформулирован в послании Президента 1998 года, за которым последовал ряд научно-практических конференций и совещаний с его участием [8, с. 224].

1.1.2 Понятие и политико-правовое значение суверенитета

Суверенитет - это полнота власти субъекта в пределах предоставленной ему компетенции. Единственным источником государственной власти и носителем суверенитета в Республике Беларусь является народ [7, с. 24].

Суверенитет Республики Беларусь впервые был закреплен в Декларации Верховного Совета 27 июля 1990 года. 25 августа 1991года был выдан закон «О предании статуса конституционного закона Декларации о государственном суверенитете», который просуществовал до 15 марта 1994 года. Декларация не отменена, но ее положения практически полностью перекочевали в Конституцию Республики Беларусь.

Признаки суверенитета РБ проявляются в:

* Верховенстве, единстве и независимости государственной власти. Верховенство власти проявляется в том, что она принадлежит народу. Единство проявляется в наличии системы органов, составляющих в совокупности единую государственную власть. Независимость проявляется в том, государственная власть самостоятельно реализует свою внутреннюю и внешнюю политику. конституция беларусь идеология суверенитет

*Наличии своей территории. Наличии собственных вооруженных сил. Наличие своего гражданства[1, с. 6].

*Наличии собственной денежной и финансово-кредитной системы,

*Самостоятельности в вопросах науки, культуры и других сфер.

*Наличии государственной символики (гимн, герб, флаг).

*Неотъемлемым признаком гoсударственнoгo суверенитета является гражданство. Это всегда пoдчеркивалoсь учеными. Действительно, без этoгo нельзя гoвoрить o самoстoятельнoсти государства. Республика сoгласнo Декларации принимает в гражданство и решает вoпрoсы o выхoде из гражданства. Республика охраняет честь, здоровье, права и законные интересы всех граждан, обеспечивает их социальную защищенность. Они находятся под ее защитой, пребывая за пределами Республики Беларусь [1, с. 6]. Государственный суверенитет предполагает независимость государства в проведении внутренней политики. Это вoзмoжнo тогда, когда власть его распространяется на всю территорию. Суверенитет вoзмoжен тогда, когда государство самостоятельно решает территориальные вoпрoсы.

Демократичной явилась запись в Декларации o том, что важнейшим принципом существования Республики Беларусь как правoвoгo государства является разграничение закoнoдательнoй, испoлнительнoй и судебной властей. Гoсударствo может функциoнирoвать и не oснoвываясь на этом пoлoжении , oднакo oнo имеет фундаментальное значение для гoсударственнoгo строительства на началах демократии, уважения прав личности, равенства всех перед законом [2, с. 86].

1.1.3 Основные черты конституционного строя Республики Беларусь

Каждое государство обладает определенными чертами, отражающими его особенности. Можно характеризовать то или иное государство как демократическое или тоталитарное, республику или монархию, федерацию или унитарное государство и т.д. Совокупность характерных черт составляет общую картину способа организации государства.

Конституция Республики Беларусь в качестве первого раздела содержит раздел "Основы конституционного строя". Уже сам факт начала текста Конституции с данного раздела свидетельствует о его фундаментальном значении.

Что же представляет собой конституционный строй?

Под конституционным строем понимают такой общественный и государственный строй, характеризующийся демократизмом, т.е. имеющий следующие важнейшие признаки (черты):

1) подчинение государства праву (причем не формально провозглашенное, а реально воплощенное);

2) прежде всего, признание и гарантированность неотъемлемых прав человека; существование такого правового статуса личности, который соответствует общепризнанным принципам и нормам международного права (они содержатся в таких важнейших документах, как Всеобщая декларация прав человека, Международный пакт о гражданских и политических правах, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах и др.);

3) разделение властей, система сдержек и противовесов как важнейшее сдерживающее начало против сползания власти к авторитаризму и тирании;

4) многообразие форм собственности и реальные возможности для существования и развития частной собственности как важнейшего условия проявления свободы и автономии личности;

5) политический плюрализм, т.е. многообразие мнений, суждений и взглядов, возможность создания и деятельности политических партий, придерживающихся различных идеологических установок, кроме экстремистских;

6) наличие гражданского общества, т.е. системы общественных институтов, действующих в государстве, но независимых от него и обеспечивающих проведение на практике частных интересов граждан, коллективов, т.е. институты гражданского общества выступают в качестве конструктивного, а в соответствующих ситуациях и весьма жесткого оппонента власти[2, с. 74].

Таким образом, конституционный строй (в содержательном аспекте, а не формальном) - это такой государственный и общественный строй, который определен демократической конституцией как основным законом страны, и для которого в силу демократизма конституции характерны указанные выше черты.

Конституционный строй определяется всем конституционным законодательством страны, которое, конечно же, может иметь отдельные недостатки, которые не деформируют природу и характер отношений между государством, обществом и индивидом [2, с. 75].

Основы конституционного строя представляют собой наиболее важные принципы и нормы конституции, предопределяющие характер и содержание государственного и общественного устройства. В силу этого положения первого раздела Конституции, посвященного основам конституционного строя, обладают большей юридической силой даже по отношению к нормам других статей Конституции. В качестве основ современного конституционного строя можно назвать демократию, правовое, социальное государство, оптимальный баланс прав и законных интересов государства, общества и человека. В Конституции Республики Беларусь эти основы конституционного строя нашли свое закрепление. Сейчас принципиально важно наиболее полно воплотить их в жизнь.

Все изложенное позволяет сделать вывод, что Конституция Республики Беларусь не только провозглашает, но и всем своим содержанием гарантирует реальное осуществление важнейшего конституционного установления, которое гласит: "Человек, его права, свободы и гарантии их реализации являются высшей ценностью и целью общества государства" [1, с. 4].

Здесь проявляется не только содержательно-смысловое, но и терминологическое совпадение основных принципов и целей Конституции Республики Беларусь и идеологии белорусского государства. Тем самым создается широкий и прочный конституционно-правовой фундамент для развития и функционирования идеологической доктрины государственности, основанной на гуманистических принципах и направленной на реальное созидание стабильной и процветающей Беларуси, обеспечивающей своим гражданам высокий уровень материального и духовного благосостояния, благотворное социальное, физическое и духовное развитие личности.

1.2 Этнополитические, религиозно-политические и экстремистские идеологии

К числу влиятельных политических идеологий современности относятся также этнополитические, религиозно-политические и различные экстремистские.

Этнополитические идеологии получили заметное распространение в последнее десятилетие не только среди развивающихся государств, но и в развитых странах (Великобритании, Испании, Бельгии). Особенно большой размах этнополитические идеологии и течения приобрели в таких странах, как СССР, Югославия, Чехословакия, в постсоветских республиках, что способствовало разрушению этих государств. Суть идеологии и течения состоит в стремлении народов, особенно малочисленных, добиться собственной государственности и тем самым создать благоприятные условия для сохранения своей самобытности, то есть языка, культуры, традиций. Этнополитическим идеологиям и течениям противостоит процесс мировой интеграции и интернационализации.

Этнополитическая идеология обосновывает свободу, политическое самоопределение этнообщности вплоть до требования политической независимости. Главным проявлением идеологически формируемого чувства национальной принадлежности участников этнополитического движения становится солидарность, поддержка требований этнолидеров и этнопартий. Подобная идеология широко распространена в обществах, где этнокультурным различиям придается особая значимость, вплоть до ее официальной регистрации государством и даже построения государственности на этнической основе. В последнем случае это отчетливо проявляется в Латвии и Эстонии, где государственное строительство осуществляется на принципах агрессивного национализма. Особую разновидность этнополитической идеологии представляет сионизм с его идеей переселения всех евреев на «землю обетованную» (государство Израиль). Как всякий агрессивный национализм, сионизм включает презрение и ненависть к другим народам. Идеология сионизма базируется на мифе о «богоизбранности» евреев и некоторых догматах иудаизма. Сионизм интегрировал идеи «национальной чистоты», «жизненного пространства», «двойного гражданства» (преданности и службы израильскому «отечеству» граждан иных государств)». В зависимости от обстоятельств сионизм инициирует применение военной силы для подавления «интифады» («войны камней») на оккупированных землях Палестины, милитаризацию всей жизни (всеобщая воинская служба для всех мужчин и женщин), оккупацию захваченных палестинских земель, национальную вражду между арабами и евреями. Сионизм, как агрессивный национализм, не разрешает, а обостряет национальный вопрос[9, с. 353].

Этнополитическая идеология имеет два варианта развития: либо двигаться в тупиковом направлении агрессивного национализма (Латвия, Эстония), либо развиваться на путях защиты права этнообщности на самобытный стиль жизни, признания этнообщности в федеративном государстве, в определенных случаях даже требования создания независимого национального государства (к примеру, этнополитическое движение басков в Испании), международного сотрудничества и гарантий равенства гражданских и политических прав для представителей других наций.

Религиозно-политические идеологии, в отличие от вышеперечисленных, возникли очень давно. Этот вид идеологии опирается на религиозные догматы. Их главная их цель состоит не только в воздействии на власть, но и в установлении своей власти там, где возможно. В некоторых странах, в частности Ближнего Востока и Азии, религиозные течения утвердились во власти (Иран, Пакистан, Афганистан, Саудовская Аравия). Влияние религиозных идеологий возросло в ряде бывших советских республик, в Таджикистане, на Северном Кавказе, Чечне.

В основе любой религиозно-политической идеологии лежат представления о духовном единстве людей одной религии независимо от социальной, национальной, государственной принадлежности и о необходимости их политического объединения. Классическим примером такой религиозно-политической идеологии является панисламизм. Первоначально панисламизм представлял собой религиозно-политическое обоснование антиимпериалистической борьбы мусульманских народов за независимость, за освобождение от английского колониализма. Панисламизм опирается на некоторые особенности ислама. В исламе изначально провозглашалось безразличие к этническому или расовому происхождению верующего, государственность представлялась как религиозная общность, теоретически отрицалась необходимость духовенства как посредника между верующими и Богом. Учитывая многообразие исторических, социально-экономических и политических условий в странах, где исповедуется ислам, панисламизм играл не только позитивную роль в деле освобождения мусульманских народов от иноземного господства, но и использовался реакционными силами для упрочения своего влияния в самих мусульманских странах. Например, по мере усиления реакционных тенденций в деятельности младотурок после победы младотурецкой революции 1908 года, панисламизм использовался для обоснования правомерности турецкого господства над другими народами. В настоящее время идеология панисламизма несколько видоизменилась. Она сводится главным образом к исламской солидарности, к созданию международных мусульманских организаций, способных противостоять диктату реакционных кругов США. К религиозно-политической идеологии следует отнести и теологию освобождения -- леворадикальное направление католической теологии, зародившееся в странах Латинской Америки в конце 60-х годов XX века и представляющее собой не только теологическое и философское учение, но и широкое социально-политическое движение. На возникновение теологии освобождения большое влияние оказала Вторая конференция СЕЛАМ - Латиноамериканского епископального совета, которая состоялась в 1968 г. в г. Медельин (Колумбия). Заметное влияние на социально-политические взгляды латиноамериканских теологов оказала марксистская критика капитализма, учение о классах и классовой борьбе, о революции, экономических и политических принципах ликвидации социального гнета. Крупнейшими идеологами теологии освобождения стали: бразильский профессор Леонардо Бофф, южно-африканский епископ Дезмонд Туту, Хуан Сканноне (Мексика), Хуан Луис Сегундо (Уругвай), Густаво Гутьеррес (Перу). Ориентированная на освободительную практику народа, на глубокое и достоверное познание социальной действительности теология освобождения тем не менее подчеркивает, что Библия остается единственным высшим источником христианской истины. Религия освобождения, по мнению теологов, должна выполнять иную роль, чем ту, которую она выполняет в развитых странах.

Экстремистские идеологии - неофашизм, экстремистский терроризм. Их цель состоит в дестабилизации политической власти, ее захвате и достижении личных целей.

Экстремизм - от латинского extremus - крайний. Означает приверженность в политике и идеях к крайним взглядам и действиям. Экстремизм порождают различные факторы: социально-экономические кризисы, резкое падение жизненного уровня основной массы населения, ослабление государственной власти, рост антисоциальных проявлений, деградация нравственных отношений, появление чувства национального унижения. В идеологическом аспекте экстремизм использует демагогические приемы, апеллирует к низменным чувствам человека, сознательно провоцирует беспорядки, спекулирует на противопоставлении гражданского общества и государства, прав и обязанностей, свободы и ответственности человека. Экстремизм делится на «левый» и «правый». «Левые» экстремисты обычно апеллируют к идеям марксизма и другим левым взглядам, объявляя себя «истинными» выразителями интересов трудящихся, последовательными борцами «за дело пролетариата». Социализм они критикуют за бюрократизацию, забвение принципов «классовой борьбы». Примерами «левого» экстремизма являются «Красные бригады» в Италии, «Фракция Красной Армии» в Германии, троцкизм. «Правые» экстремисты выступают с позиций антикоммунизма и антидемократизма. Они являются приверженцами феодально-консервативных ценностей, крайнего национализма и клерикализма. «Правые» экстремисты объединены в международные организации - «Европейский новый порядок», «Правые силы Европы», «Черный Интернационал». К особой форме «правого» экстремизма следует отнести неолиберализм, который базируется на доведении до крайности принципов либерализма: индивидуализма, конкуренции, частной собственности. На это указывал один из виднейших либералов Джордж Сорос. «В моей новой формулировке Открытое общество не находится в оппозиции к Закрытому обществу, а занимает ненадежное промежуточное положение, в котором ему угрожают со всех сторон универсальные идеи, доведенные до логического завершения, это - все виды экстремизма, включая рыночный фундаментализм» [9, с. 353].

Вот почему неолиберализм «можно определить как идеологию социального неравенства людей, наживы и индивидуализма».

2. Практические задания

2.1 Изучив источники по теме, укажите, как происходила кристаллизация идеологических предпочтений белорусского народа в постсоветский период

Для постсоветской Беларуси, как и для других постсоветских республик, характерна идеологическая пестрота, обусловленная наличием многопартийности. Условно политические идеологии в постсоветской Беларуси можно разделять на три вида:

1) идеологии социалистической и левопатриотической ориентации;

2) прозападно - либеральные идеологии;

3) национал - экстремистские.

Специфика идеологической ситуации в Беларуси в современный период заключается в том, что оформление идеологических предпочтений белорусского народа было осуществлено инициативами Президента Республики Беларусь А.Г.Лукашенко на исторических референдумах 1995- 1996 годов. В результате экстремистские идеологии ушли из государственной политики, стратегический курс развития Республики Беларусь получил адекватную государственную символику, рациональную внутреннюю политику, грамотно выстроенные международные приоритеты, а исторический выбор Беларуси - национальные идеологические принципы и ориентиры.

Национальная идея является важнейшей системообразующей частью идеологии Белорусского государства.

Общечеловеческие ценности как важнейшая составная часть мировоззренческой основы идеологии государства представляют собой определенную совокупность понятий, входящих в систему социальных наук и являющихся общими для социально-философского учения о человеке. Их теоретической разработкой и систематизацией занимается такая социальная дисциплина, как аксиология, т.е. наука о ценностях.

Исторически формирование общечеловеческих ценностей происходило на заре человеческой цивилизации, и было тесно связано с религиозно-нравственным мировоззрением. В европейской культурной традиции начало систематизации общечеловеческих ценностей связывается с Ветхим заветом, в виде так называемых десяти заповедей - религиозно-нравственных запретов убийства, воровства, лжесвидетельства, прелюбодеяния, требования почтительного отношения к родителям.

2.2 Охарактеризуйте основной вектор реализации концепции идеологической работы в своем органе или подразделении внутренних дел, дайте оценку приоритетным направлениям проводимых мероприятий

Идеологическая работа в органах внутренних дел - это целенаправленная деятельность руководителей всех уровней, идеологических аппаратов, идеологических работников органов внутренних дел по реализации политики белорусского государства в области идеологии в указанных органах, а также среди населения Республики Беларусь и международной общественности в интересах эффективного выполнения задач по обеспечению национальной безопасности Республики Беларусь, защиты прав, свобод и законных интересов граждан.

Организация, проведения и основные направления идеологической работы в органах внутренних дел Республики Беларусь определены Инструкцией о порядке организации идеологической работы в органах внутренних дел Республики Беларусь, утверждённой приказом МВД Республики Беларусь от 29.10.2014 №370.

Основными целями идеологической работы отдела внутренних дел Мстиславского райисполкома являются:

Ї воспитание у сотрудников управления чувства патриотизма и формирование адекватного понимания, принимаемых государством по укреплению общественного порядка и безопасности в стране.

Ї достижение и поддержание высокого морального духа сотрудников органа внутренних дел,

Идеологическая работа организуется и проводится со всеми категориями сотрудников с учетом специфики выполняемых задач по следующим основным направлениям:

Ї воспитательная работа,

Ї информационно-пропагандистская работа,

Ї психологическая работа,

Ї социально-правовая деятельность,

Ї социокультурная деятельность.

Воспитательная работа в отделе внутренних дел Мстиславского райисполкома проводится по следующим основным направлениям:

Ї гражданско-патриотическое воспитание;

Ї государственно-правовое воспитание;

Ї профессиональное воспитание;

Ї духовно-нравственное воспитание;

Ї семейно-бытовое воспитание;

Ї индивидуальная воспитательная работа.

Информационно - пропагандистская работа проводится по следующим направлениям:

Ї идеологическая подготовка;

Ї текущее информирование;

Ї наглядная агитация и стенная печать;

Ї пропагандистские и контр пропагандистские мероприятии, с использованием средств массовой информации, наглядной агитации и стенной печати ;

Основными формами профессионального воспитания в отделе внутренних дел являются:

Ї проведение торжественных ритуалов;

Їпроведение празднования дней служб;

Їпроведение конкурсов профессионального мастерства;

Їпроведение на базе отдела внутренних дел дня открытых дверей;

Їорганизация деятельности наставников;

Основными формами семейно-бытового воспитания являются:

Ї изучение и наставление сотрудников управления в соблюдении законодательства о браке и семье;

Ї изучение жилищно-бытовых условий семей сотрудников;

Ї проведение бесед и собеседований с сотрудниками и их близкими родственниками;

Ї привлечение членов семей сотрудников к воспитательным и культурно-досуговым мероприятиям.

3. Тестовые задания

1. Пропаганда - это:

а) образование среды общения, влияющей на развитие социально-политических качеств граждан;

б) деятельность по поддержанию отношений субъекта с его социальной средой;

в) процесс выработки общественного мнения под действием средств массовой информации;

г) распространение идей с целью выработки у широких слоев населения определенного отношения к политическим институтам, лидерам, элитам.

Ответ:

г) распространение идей с целью выработки у широких слоев населения определенного отношения к политическим институтам, лидерам, элитам.

2. Какая функция социальной политики заключается в воздействии на образ жизни населения через поощрение или пресечение определенных видов деятельности?

а) защитная;

б) перераспределительная;

в) стабилизирующая;

г) воспитательная.

Ответ:

г) воспитательная.

3. Что является важнейшей предпосылкой выработки идеологии белорусского государства?

а) попытки вмешательства стран Запада во внутренние дела Республики Беларусь;

б) расстановка политических сил в стране;

в) необходимость консолидации общества вокруг реализации белорусской модели развития;

г) воля белорусской политической элиты.

Ответ:

в) необходимость консолидации общества вокруг реализации белорусской модели развития;

4. Национально-государственная идея - это:

а) национальная идея;

б) совокупность ментальных черт и ценностей народа;

в) идейное обоснование укрепления государственной власти;

г) национальная идея, сформулированная в соответствии с интересами государства;

Ответ:

а) национальная идея;

5. Назовите религиозные конфессии, зарегистрированные на территории Республики Беларусь:

Белорусская православная церковь

Старообрядческая церковь

Христиане веры евангельской

Адвентисты седьмого дня

Иудеи

Мусульмане

Дзэн-буддисты

Скопцы

Хлысты

Мормоны

Ответ:

Белорусская православная церковь

Старообрядческая церковь

Адвентисты седьмого дня

Иудеи

Мусульмане

Мормоны

Заключение

Основы идеологии белорусского государства официально сформированы в конституции Республики Беларусь, где изложен главный принцип проведения государственной политики в нашей стране: всё должно делаться для человека и в интересах Беларуси.

К ним относятся принципы социального правового государства и гражданского общества, жизнеспособной социально-экономической системы, которые в состоянии обеспечить концентрацию духовных и материальных факторов, направленных на достижение экономической и политической стабильности, прогрессивного развития белорусского общества в XXI веке. В концепцию государственной идеологической политики органично входят идеи народовластия, общественного блага, приоритета прав и свобод человека. Диалектическая взаимосвязь ценностей общественных и ценностей личных. Закрепленная в Конституции Республики Беларусь государственная идеологическая политика зиждется на гуманистических началах и направлена на реальное достижение общественного блага и развития человеческого потенциала.

Таким образом, конституция - это основной закон государства, определяющий пределы осуществления государственной власти и представляющий собой систему правовых норм, регламентирующих государственный строй страны, принципы правовой системы государства и основы его взаимоотношений с населением.

Республика Беларусь - суверенное государство, утвердившееся на oснoве осуществления белoрусскoй нацией ее неотъемлемого права на самooпределение, верховенства народа в определении своей судьбы, а также гoсударственнoсти белoрусскoгo языка.

Как и любое иное суверенное гoсударствo, Республика Беларусь имеет свой герб, флаг и гимн.

Конституционный строй Республики Беларусь определяется всем конституционным законодательством страны, которое, конечно же, может иметь отдельные недостатки, которые не деформируют природу и характер отношений между государством, обществом и индивидом.

Список использованных источников

1. Конституция Республики Беларусь. -Мн.,2006

2. Князев С.Н. Решетников С.В. Основы идеологии белорусского государства. -Мн.,2004 - 400с.

3. Криштапович Л.Е. Идеология в современном мире. - Мн., 2003.

4. Лукашенко А.Г. Исторический выбор Беларуси. - Мн., 2003.

5. О Президенте Республики Беларусь : Закон Респ. Беларусь от 21 фев. 1995 г. № 3602-XІІ : с изм. и доп. в ред. Закона от 6 октября 2006 г. № 166-З // Консультант Плюс : Беларусь. Технология 3000 [Электронный ресурс] / ООО «ЮрСпектр», Нац. центр правовой информ. Респ. Беларусь. - Минск, 2015.

6. Основные направления и механизм реализации идеологической политики Президентом Республики Беларусь. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://gendocs.ru/. - Дата доступа: 26.02.2015.

7. Паречина С.Г. Концептуальные основы идеологии белорусского государства[Методическое пособие] - Мн.,2005.

8. Мельник В.А. Основы идеологии белорусского государства: Пособие /В.А. Мельник. - Минск: Выш. Шк., 2009. - 416 с.

9. Сионизм. Политология. Энциклопедический словарь. М., 1993, с. 353.

10. Сорос Джордж. Кризис мирового капитализма. М , 1999, с. 98

Размещено на Allbest.ru

...