Политическая символика

Размещено на http://www.allbest.ru/

Политическая символика

Существование сферы политики без символов невозможно. Исторически сложилось так, что государства ограничивают свою территорию символами (герб, флаг и т п.) Каждая общественная организация и политическая партия имеет свою символику. В последнее время символы становятся одним из базовых элементов построения и осмысления политической реальности. Становится неоспоримым и актуальным факт необходимости исследования политической реальности, как с объективной, так и с символической стороны. На формирование картины политического мира на уровне индивидуального и общественного сознания огромное влияние оказывают традиции, обычаи, знаки, мифы, относящиеся к сфере символического.

Политика является специфической областью общественной жизни, языком которой является символика. Поэтому исследование сущности, содержания символов и его политической составляющей имеет практическое и теоретическое значение.

Изучением природы символа занимались мыслители различных эпох. В период Античности это Платон, Аристотель, в средневековье А. Августин, Н. Макиавелли. Отдельное понимание " символа" дали Ф.В. Шеллинг, И. Кант, К.Г. Юнг. Кроме того, можно выделить теории, касающиеся трактовки символа как средства познания мира и части культуры (А.Ф. Лосев, Э. Кассирер), и теории, которые трактуют символ, как антикультурный и разрушающий элемент культуры (Г. Гегель, Ж. Делез). Изначально понятие " политическая символика" выходит из определения символа, а эпитет политический указывает на сферу применения. В переводе с греческого слово "символ" обозначает объединение, соединение" и происходит от symboln условный вещественный опознавательный знак для членов определенной группы людей, тайного общества вещественный или условный код, обозначающий или напоминающий какое либо понятие образ, воплощающий какую либо идею" [1]. На основе данного, символ служит основой для идентификации определенной общности и имеет общественно-политический характер. Идея символа зародилась в Античности. В трактовке Платона, например, символ своего рода знаковое выражение высшей сущности, содержание которой невозможно зафиксировать. Природа символа у мыслителя переходила из рациональной в иррациональную сферу, на уровне которой сущность можно понять лишь интуитивно.

Политические символы выступают как своего рода образы, побуждающие людей к действию и влияющие, прежде всего на эмоции. В данной интерпретации политическая символика является инструментом осуществления политической власти мощным средством психологического воздействия. Так, представители психоанализа рассматривают символ не как атрибут осознанной деятельности человека, а как проявления бессознательного в культуре и психике отдельного индивида.

Исследуя природу символа необходимо упомянуть точки зрения на данный вопрос несомненных авторитетов политической науки. Известный немецкий философ И. Кант считал символ чувственным способом представления идей ума. А попытка же познания символа есть попытка познания прообраза либо идеи, заключенной в символе [5]. Г.В. Гегель оговаривал, что символ есть смысл и выражение смысла, но, приобретая смысл, он превращается в образ [6]. Природа символа заключена в единении общего и особенного общее не есть особенное, а особенное не сесть общее, но общее и особенное есть единое целое. Такова природа символа, по мнению Ф.В. Шеллинга.

Существует множество подходов понимания символа, а его трактовка многозначна. В основном количестве трактовок он рассматривается синонимично к понятию знака. Поэтому логично, что совокупность символов одного порядка рассматривают как знаковую систему либо систему символов. А говоря о знаковой сущности символа стоит заметить, что они выступают знакоподобными " потому что они могут использовать материальные построения, используемые знаками (например, слова) или материально организованные ситуации (коммуникации, изображения коммуницируемого жесты, пространственные фигуры, звуковые волны и т д.), абстрактно предполагаемые нами в в качестве носителей информации. Символы мыслятся нами как репрезентации не предметов и событий, а сознательных посылок и результатов сознания" [9]. качестве носителей информации. Символы мыслятся нами как репрезентации не предметов и событий, а сознательных посылок и результатов сознания.

По мнению отечественного ученого А.Ф. Лосева, реальность отображается и находит свой смысл в символах, которые служат для интерпретации реальности в человеческом сознании [12]. Исследователь дает следующее определение символу " идейная, образная или идейно образная структура, содержащая в себе указания на те или иные отличные от нее предметы, для которых она является обобщением и вернутым знаком" [13]. Для полного вскрытия природы " символа" стоит оговорить теории, связанные с негативной, трактовкой символа. В теориях постмодернизма утверждается положение о том, что символизм разрушает мир. Примером тому может служить теория Ж. Делеза, заключающаяся в переоценке ценностей. Символ, понимаемый как симулякр, взрывает своей активностью не столько объективное положение вещей и даже не субъективную мораль, сколько принципы мировоззрения в целом.

Знаковость политической символики можно назвать ее спецификой. Политические символы нельзя отнести семантически только к естественным знакам. В политическую знаковую систему могут быть включены реальные объекты природы и кроме этого иконические (портреты людей), конвенциональные (ордена, медали), церемониальные знаки (митинги, собрания). Политическая символика вбирает в себя языковые знаковые системы и так называемые коды (математические символы). Таким образом, главной особенностью политической символики есть свойство синтеза разных знаков из иерархии знаковых систем и использование их в политических целях. Символы, относящиеся к сфере политики разнообразны к ним относят стиль политической речи, обороты выступлений, политические декларации, специфические политические национальные праздники, официальные визиты, и кроме этого архитектуру официальных зданий и монументов и даже стиль одежды [ см. напр., 17]:

* Национально государственная политическая символика (герб, гимн, флаг).

* Архитектурные комплексы (здания, сооружения Верховная Рада, Кремль и т п.)

* Скульптурные сооружения (памятники политическим деятелям, мемориалы посвященные историческим событиям Статуя Свободы).

* Знаки отличия (регалии высших лиц государства, форма одежды, ордена, медали, значки и пр.)

* Денежные знаки (на них часто нанесены символы, имеющие отношение к стране).

* Политическая топонимика (наименования улиц, городов, стран и т д.)

* Ритуально процессуальная символика (политические мероприятия (ритуал), предусматривающий соблюдение определенных процедур инаугурация президента).

* Наглядно агитационная символика (наглядная агитация, относящаяся к политической рекламе).

* Политико-музыкальная символика (народные и революционные песни, популярные мелодии).

* Предметно объектная политическая символика (предметы, объекты значимые для нации Царь пушка и Царь колокол в России).

* Люди как политические символы (политические лидеры Леди Ю (Юлия Тимошенко), герои Илья Муромец, вымышленные персонажи дядя Сэм в США).

* Условно графическая символика (геральдические знаки, звезды, кресты, львы, грифоны Герб Крыма).

* Политический язык (специальная терминология, языковые конструкции " Нас багато, нас не подолати", " ТАК").

* Политическая мода и стиль (пристрастия сторонников партии, движения, выраженные в одежде и поведении).

* Символы места и времени (границы, столицы, национальные праздники, нередко привязывают к этой символике " Оранжевая революция").

Возникновение символов может происходить по-разному, хаотично, в процессе жизни общества, либо целенаправленно и навязывается властью. Политические лидеры всегда создают национальные символы как основу для их политического курса. Кроме этого символы в политике выступают средством пропаганды и утверждения, зримое выражение приверженности их носителя к определённой позиции в политике. Именно такую смысловую нагрузку несут на себе гербы государств, эмблемы политических партий, цвета национальных флагов, ордена и многое другое.

Каждая эпоха человеческой истории оставила после себя ряд символов, во времена исторических переломов символика может меняться и принимать новые формы. Каждой нации присуща своя национально государственная символика. Символы государства выражены во флагах, гербах и знаменах. Кроме функций идентификации и социализации политическая символика, как и язык, выполняет функции коммуникации. Она осуществляет создание понятийных структур и иллюзий, поскольку главной задачей политических символов есть объединение народа страны. Они выполняют объединяющую и мобилизирующую роль, являются средством агитации. Приверженность политическим символам выявляет обозначение политической позиции, с помощью системы политических символов происходит формирование, организация и регулирование политической жизни.

Несмотря на достаточно большое количество символических теорий, можно выделить несколько основных моментов, касательно природы " символа", характерных для политической символики: а) символ определенная вещь, которая инициируется в сознании с чем-то конкретным б) символы возникают в сознании и воспроизводятся в виде идей, мнений и ценностей; в) символ дуалистичен он стремиться познать не только сущность, но пути постижения г) символ имеет функциональную значимость и изменчивый характер. символ политический знак

Заметим, что в основном количестве теоретических работ символ это образ (идея, знак) представляющий и подразумевающий в себе два разных смысла свой и предписанный ему обществом. В данном русле политическая символика возникает с необходимости обеспечения участия в политике большой массы людей, а " символ характеризуется многослойностью и многозначностью. Составляет средство общения между людьми, призванное представлять тот или иной объект, социальную общность, идею и т д." [18]. Впоследствии, политическая символика приобретает подвижный и изменчивый характер. Тем самым, лишний раз подчеркивается актуальность символов политических, так как к этому моменту уже утверждается и переосмысляется изменчивость политики как специфического явления общественной жизни. Именно поэтому вскрытие сущности политического символа, возможно лишь фрагментарно с учетом временных и культурных рамок.

Список литературы

1. Современный парламент: теория, мировой опыт, российская практика / под общ. ред. О.Н. Булакова М.: Эксмо, 2005. С. 45. 2 Там же. С. 29. 3 Евзеров Р.Я.

2. Парламентаризм и разделение властей в современной России.

URL: http://www.ons.gfns. net/1999/1/07.htm (дата обращения: 06.05.2006 г.).

Размещено на Allbest.ru