Культ личности: понятие и источники его происхождения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Среди важнейших проблем общественного развития, особое место занимает проблема политического лидерства, а именно: поиск и выдвижение на решающие посты новых людей, способных на преобразования в государстве и обществе и на проведение политики, удовлетворяющей нужды народонаселения.

Но каким должен быть этот лидер? Безусловно, сильным, глубокомыслящим и способным быстро решать, возникающие перед ним проблемы и задачи. Но, как известно, у каждой медали две стороны, так порой сильный лидер может по факту являться тираном, а глубокомыслящий быть философом, отстраненным от реалий политической, экономической и социальной жизни общества и своей страны.

Так как же угадать, кого лучше выбрать? Ответить на этот вопрос крайне сложно.

Но если углубиться в историю, то становиться очевидным, что чаще всего население выбирало и шло именно за сильным политическим лидером. Особенно это ярко выражается в периоды кризисов, крутых поворотов в истории общества. В такие моменты люди особо восприимчивы к новым идеям, лозунгам, программам и склонны верить в немедленное "волшебное " избавление от всех несущих вопросов бытия. Чаще всего в это время наблюдается ярко выраженная необходимость во властном и могущественном правителе.

Чаще всего, если такие лидеры справлялись с возложенными на них задачами, пусть и жесткими способами, их обожествляли, считали "отцами" народа. Таким образом, в истории появляется термин "Культ личности".

В разных источниках понятие культ личности трактуется по-разному.

1) Культ личности - крайнее возвеличение, а подчас и обожествление человека, занимающее, как правило, высшее положение в иерархии политической или религиозной власти; максимально завышенная оценка функций и роли лидера. Глоссарий по политической психологии. -М РУДН, 2003 г

2) Культ личности - чрезмерное, порой необузданное, восхваление какого-либо деятеля, преклонение перед ним, преувеличение его заслуг. Гринев А.В. Краткий словарь по дисциплине политология

3) Культ личности слепое преклонение перед авторитетом, какого- либо деятеля, чрезмерное преувеличение его действительных заслуг, фетишизация исторической личности. И.В. Борзихина, Н.Д. Запецкая, Л.А. Коноплева, А.В. Трофимов, А.В. Шиловцев, Т.Е. Эйдис. Методические указания по политологии, 2007 г.

Я выбрала эту тему, потому что мне она показалось очень интересной и увлекательной. Я считаю, что Культ личности тесно связано не только с какими-то политическими аспектами, но еще и с психологическими особенностями людей (народа) и правителя.

Я думаю, что данная тема была и будет актуальна. Ведь и в глубокой древности люди искали поддержку в каких-либо предметах, полагая, что те способны помочь им с урожаем, защитить от врагов и т.п. Чуть позже люди стали искать спасение у могущественного "царя-батюшки", считая его посланником бога, которому необходимо повиноваться беспрекословно.

Цель моей работы: разобраться, что собой представляет культ личности, как и в чем он проявляется.

Из этого вытекает ряд следующих задач:

1. Выяснить, в чем состоит сущность понятия "культ личности".

2. Узнать, чем обусловлено возникновение культа личности в России;

3. Рассмотреть понятие "Культ личности" на конкретном примере, а именно на примере вождя - Иосифа Виссарионовича Сталина.

Я считаю необходимым рассмотреть "Культ личности" на примере, так как расскрытие понятия, термина и источников его происхождения не смогут расскрыть всю сущность данного явления.



Глава 1. Культ личности как вид политического лидерства

1.1 Политический лидер

Лидерство есть везде, где есть власть и организация. Само слово "лидер" в переводе с английского ("leader") означает "ведущий", "руководящий". В этом, сохраняющемся и сегодня значении оно уже издавна знакомо всем народам.

Интерес к лидерству и попытки осознать этот непростой и принципиально важный социальный парадокс восходят к глубочайшей древности. Так, уже древние историки Геродот, Плутарх и другие уделяли политическим лидерам особый интерес, видя в героях, монархах и полководцах творцов истории.

Значительный вклад в исследование политического лидерства внес Макиавелли. В его трактовке политический лидер - это государь, сплачивающий и представляющий все общество и использующий всевозможные средства для поддержания общественного порядка и сохранения своего господства. Разработанные Макиавелли практические советы для правителей, предполагающие искусное сочетание хитрости и силы, высоко ценили Кромвель, Наполеон и многие другие выдающиеся политики.

Понятия.

В настоящее время, при наличии общности исходных позиций, лидерство характеризуется неоднозначно. Можно отметить следующие главные подходы к его трактовке:

1. Лидерство - это разновидность власти, спецификой которой является направленность сверху вниз, а также то, что ее носителем выступает не большинство, а один человек или группа лиц. Политическое лидерство, пишет Жан Блондель, - это "власть, осуществляемая одним или несколькими индивидами, с тем, чтобы побудить членов нации к действиям" Блондель Ж. Политическое лидерство. - М., 1992.

2. Лидерство - это управленческий статус, социальная позиция, связанная с принятием решений, это руководящая должность. Такая интерпретация лидерства вытекает из структурно-функционального подхода, предполагающего рассмотрение общества как сложной, иерархически организованной системы социальных позиций и ролей. Занятие в этой системе позиций, связанных с выполнением управленческих функций (ролей), и дает человеку статус лидера. Иными словами, как отмечает Дантон, лидерство - это "положение в обществе, которое характеризуется способностью занимающего его лица направлять и организовывать коллективное поведение некоторых или всех его членов".

3. Лидерство - это влияние на других людей (В. Кац, Л. Эдингер и др.) Однако это не любое влияние, а такое, для которого характерны четыре особенности:

Во-первых, необходимо, чтобы воздействие было постоянным. К политическим лидерам не стоит относить людей, оказавших, хотя и огромное, но разовое воздействие на общественно - политический процесс, историю страны. Так, к примеру, Ли Освальд, официально признанный убийцей американского президента Джона Кеннеди, своим поступком оказал немаловажное воздействие на последующее политическое развитие Америки, да и всего мира в целом. Однако было бы глупо вследствие этого полагать, что он приблизился к политическим лидерам или же стал одним из них.

Во-вторых, руководящее воздействие лидера обязано реализоваться на всю группу (организацию, общество). Известно, что внутри любого крупного объединения существует некоторое количество или даже множество центров локального влияния. Причем постоянному влиянию со стороны членов группы подвергается и сам лидер. Особенностью политического лидера является ширина воздействия, распространение его на все общество или крупные группы.

В-третьих, политического лидера отличает очевидный приоритет влияния. Отношения лидера и ведомых характеризует асимметричность, неравенство во взаимодействии, однозначная направленность воздействия - от лидера к членам группы.

В-четвертых, влияние лидера базируется не на прямое использование силы, а на авторитет или хотя бы признание правомерности управления. Диктатор, силой удерживающий группу в подчинении, - это не лидер, как не является лидером, например, террорист либо бандит, захвативший заложников, или тюремный надзиратель. Следует так же отметить, что не все авторы считают несовместимым лидерство и постоянное насилие. Отдельные ученые, например Ж. Блондель, допускают внедрение принуждения, использование силы

4. Политическое лидерство - это особого рода предпринимательство, осуществляемое на специфическом рынке, при котором политические предприниматели в конкурентной борьбе обменивают свои программы решения общественных задач и предполагаемые способы их реализации на руководящие должности (Дж. Опенгеймер, Н. Фролих и др.). При этом специфика политического предпринимательства состоит в персонализации "политического товара", его отождествлении с личностью потенциального лидера, а также в рекламировании этого "товара" как общего блага. Такая интерпретация политического лидерства вполне возможна. Однако она применима главным образом лишь к демократическим организациям: государствам, партиям и т.п.

5. Лидер - это символ общности и образец политического поведения группы. Он выдвигается снизу, преимущественно стихийно, и принимается последователями. Политическое лидерство отличается от политического руководства, которое, "в отличие от лидерства, предполагает достаточно жесткую и формализованную систему отношений господства-подчинения". Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. - М., 2000.

Эта точка зрения до сих пор довольно широко распространена в российском обществоведении и связана с его долговременной оторванностью от мировой науки и, в частности, с узким, в большей степени психологическим пониманием лидерства как главенствующего положения личности, возникающего стихийно в ходе межличностных отношений в малой группе. Применительно к социологии и политологии с такой трактовкой лидерства никоим образом нельзя согласиться вследствие ее односторонности, неучета объективной, антропологической и общественной базы этого феномена, недооценки ведущей роли влиятельного статуса в выполнении функций политического лидерства, связанного с воздействием на большие массы людей.

Функции лидера.

Разнообразие типов лидеров во многом объясняется широким кругом решаемых ими задач. При характеристике основных этапов, стадий деятельности лидеров можно выделить их три общих функции:

1. Политический диагноз, предполагающий анализ и оценку ситуации;

2. Определение направления и программы деятельности, служащей решению общественной проблемы;

3. Мобилизация исполнителей (должностных лиц, бюрократии и масс) на реализацию целей.

Содержательные характеристики функций лидера:

1. Интеграция общества, объединение социальных групп. Лидер призван воплощать в себе и представлять на мировой арене национальное единство, объединять граждан вокруг общих целей и ценностей, подавать пример служения народу, отечеству.

2. Нахождение и принятие оптимальных политических решений. Чаще всего именно способность найти более приемлемые пути решения общественно-политических проблем оправдывают пребывание в руководстве того или иного лидера.

3. Социальный арбитраж и патронаж, защита граждан от беззакония, самоуправства бюрократии, различного рода нижестоящих руководителей, поддержание порядка и законности с помощью социального контроль, и таких санкций как поощрение, наказание. Хотя социальный патронаж на деле реализуется далеко не всегда, вера в "хорошего царя", "отца народов", "народного президента" и т.п. до сих пор очень распространена как в сознании народов в большей мере с патриархальной политической культурой, так и в странах с вековыми демократическими традициями.

4. Коммуникация власти и масс, упрочение каналов политической и, особенно, эмоциональной связи и тем самым предотвращение отчуждения граждан от власти. В условиях трудной, многоступенчатой иерархии государственных органов и их бюрократизации личностное восприятие власти невероятно значимо для преодоления сомнений к ней, формирования у населения гражданской позиции, патриотизма. С помощью телевидения и других средств массовой информации, в ходе встреч с избирателями и других мероприятий политические лидеры имеют возможность непосредственного общения с народом.

5. Инициирование обновления, генерирование оптимизма и социальной энергии, мобилизация масс на реализацию политических целей. "Грубо" говоря, в этой группе объединены несколько схожих по своей направленности функций. Лидер призван защищать народные традиции и устои, вселять в граждан веру в социальные идеалы и ценности, обеспечивать развитие общества. В большей мере исполнение данных функций присуще Призматическим лидерам, однако, не только им. Так, например, достаточно успешно справился с задачей преодоления "вьетнамского синдрома", национального пессимизма и апатии, распространившихся в США после поражения в войне с Северным Вьетнамом, американский президент Рональд Рейган.

6. Легитимация строя. Эта функция относится главным образом к лидерам в тоталитарных и авторитарных государствах. Когда политический режим не может найти своего оправдания в исторических истоках, национализме и демократических процедурах, он вынужден искать его в особенных качествах харизматических лидеров, которые наделяются необычайными, пророческими способностями и обожествляются в разной степени. Так было и в нашей стране, когда большевистская власть, равнодушно разрушая многовековые традиции, узаконивала свои действия гипертрофированным авторитетом Маркса, Ленина и Сталина, наделяя их чертами некого божества и старательно насаждая культ их личностей.

1.2 Культ личности. Понятие

Крайняя, невероятно завышенная оценка функций и роли политического лидера в истории - культ личности. Он представляет собой чрезмерное возвеличивание, и даже обожествление человека. Чаще всего он встречается в тоталитарных и авторитарных государствах, хотя его элементы порою складываются и в странах демократического строя, например, во Франции в президентство Шарля де Голля.

"Культ политических руководителей - неотъемлемый элемент сакрализации власти. По своей сути он является воскрешением языческого идолопоклонства и, в частности, таких его атрибутов, как памятники, мавзолеи, мемориальные комплексы, сложные религиозно-политические ритуалы и т.п. В тоталитарных государствах идейные истоки культа личности лежат в идеологии, ее претензии на монопольное обладание социальной истиной, универсальную, всеобщую значимость. "Отцы" такой "единственно верной идеологии" наделяются качествами пророков и ясновидцев". Учебник Юнита 3 - Психология политического лидерства и политических элит

Благоприятной субъективной питательной средой культа личности являются патриархальная и подданническая политические культуры, которые исходят из веры в "хорошего царя" или руководителя, из принятия жесткой иерархической организации общества. Однако одной из важнейших причиной культа обычно служит огромная концентрация политической, духовной, экономической и социальной властей в руках одного человека, а также тотальная личная зависимость всех нижестоящих не столько от результатов своей деятельности, сколько от благосклонности начальства.

В тоталитарном обществе сфера такой зависимости на деле ничем не ограничена. Это и трудоустройства на работу, и карьера, и получение жилплощади, премий и других социальных благ, и различного рода санкции к "непослушным". Отражаясь в массовом сознании и сопровождаясь соответствующей систематической идеологической обработкой, в связи с этим у населения складывается впечатление, что руководитель "всемогущ", формируется некий страх перед ним, беспрекословная покорность и угодничество. Такое отношение к политическому лидерству оставило тяжелый отпечаток во многих государствах мира, особенно в странах Востока.



Глава 2. Возникновение культа личности

2.1 Исторические предпосылки

Множество государственных деятелей на протяжении всей истории претендовали на некие выдающиеся качества.

Императоров, королей, царей, султанов в абсолютных монархиях фактически обожествляли. Считалось, что монарх - воплотитель воли бога или сам является божеством (полубогом). Такое почетание предводителя в особенности свойствено для Китая имперского периода, древнего Египта и Римской империи. Однако, в китайских монархиях почитается в большей степени титул монарха, нежели его личность. По сути у правителя и не подразумевается каких-либо особо выдающихся индивидуальных свойств: он обладает властью не на основании этих предполагаемых свойств, а по праву рождения.

Абсолютно другая обстановка формируется при диктатурах и авторитарных режимах харизматических лидеров-вождей, которым необходимо оправдывать свою власть именно предполагаемыми выдающимися качествами. Нечто анологичное современному культу в первый раз прослеживается в ранней Римской империи, когда при хрупкости и смутности правовых оснований власти "цезаря" его наделяли функциями героя и спасителя Отечества, а восхваление его выдающихся личных качеств и заслуг перед страной стал неотъемлемым обрядом. Это положение наивысшем образом развивается в тоталитарных диктатурах XX века, и как известно диктаторы сконцентрирвовали в своих руках мощнейшие инструменты пропаганды: радио, контроль над прессой, кинематограф, (то есть над всей доступной подданным информацией). Наиболее впечатляющие примеры культа личности дали режимы Сталина в СССР, Гитлера в Германии, Мао Цзэдуна в Китае и Ким Ир Сена в Северной Корее. В период расцвета их правления эти лидеры почитались как богоподобные вожди, не способные совершить ошибку. Повсеместно развешивались их портреты; художники, композиторы, писатели, поэты плодили произведения, раскрывающие различные грани неповторимых личностей диктаторов. Их биографии и труды в обязательном порядке изучались в учебных заведения и правящих партиях. Народ должен был славить вождей и подносить им дары. В их честь прижизненно ставились многочисленные статуи и памятники, переименовывались города и назывались многочисленные объекты.

Термин "культ личности" возник в период борьбы с наследием сталинизма в середине 50-х годов в СССР. По отношению к буржуазным и фашистским деятелям он обычно не использовался. Хотя сейчас иногда применяется в качестве отрицательного эпитета в рамках пропагандистской риторики, направленной против личности того или иного деятеля.

2.2 Объективные и субъективные предпосылки возникновения культа личности

Об опасности возникновения этого явления в революционном движении мыслители России и Европы предупреждали уже в 70-е годы ХIХ века.

Симптомы этого явления в российском социал-демократическом движении появились еще до 1917 года. После прихода большевиков к власти в поведении Л. Троцкого, Г. Зиновьева, И. Сталина стали наблюдаться отдельные признаки этого явления. После смерти В.И. Ленина внутри партийного руководства началась борьба за лидерство. В силу разных обстоятельств победил И. Сталин. Бунич И.Л. «Лабиринты безумия». Санкт-Петербург. 1995 г.

В плоть до конца 20-х годов на конференциях и партийных съездах звучали попытки обратить внимание на некоторые стороны поведения Сталина. Некоторые черты его поведения четко давли понять ,что у него присутствуют симптомы так называемой "культовой болезни".

О "Письме съезду" знал лишь ограниченный круг партийных членов , в этом письме Ленин давал характеристику партийным лидерам, в том числе Сталину, и в котором Ленин предполагал, что стоит переместить Сталина с поста генерального секретаря, потому что на этой должности он мог нанести делу партии значительный вред своим нравом, характером, своей склонностью к "культовой болезни".

В связи с этим многим партийцам было тяжело понять выступающих, а их мнение большинство расценивали лишь, как проявление личного соперничества в борьбе за первенство.

В конце 20-х - начале 30-х годов Сталин захватил лидерство в партии и фактически возглавил советское Государство. Он правил страной вплоть до своей кончины (март 1953 г). За годы его руководства, с его непосредственным участием, идеологические службы СССР сформировали некую идеологию культа его личности и внедрили его в сознание всего народа.

Позже, после смерти Сталина и ХХ съезда КПСС будет принято Постановление ЦК КПСС "О преодолении культа личности и его последствий", в этом документе говорилось о причинах возникновения культа личности.

В 1956 году руководство КПСС сумело преодалеть барьер и осудить культ личности, а так же заявить об объективных и субъективных предпосылках его возникновения.

"Сложная международная и внутренняя обстановка требовала железной дисциплины неустанного повышения бдительности, строжайшей централизации руководства, что не могло не сказаться отрицательно на развитии некоторых демократических форм" - именно эти слова были озвучены коммунистами 1956 года.

Объективными предпосылками возникновения культа личности заключались в том, что в годы правления Сталина приходилось идти на некоторые ограничения демократии, оправданные, логической борьбой нашего народа за социализм в условиях капиталистического окружения. Но народ воспринимал эти жертвы как временные, в связи с этим сознательно шел на них, наблюдая все новые успехи советского общественного строя.

А поскольку Сталин длительное время находился на посту генерального секретаря ЦК партии, успехи, достигнутые Коммунистической партией, и Советской страной стали связывать с его именем.

Субъективными были названы те, на которые указывал Ленин в 1922 году: "Сталин слишком груб, и этот недостаток, вполне терпимый в среде и в общении между нами, коммунистами, становится нетерпимым в должности генсека". В.И. Ленин так же писал о том, что на этом посту должен быть человек вежливый, внимательный к товарищам, терпеливый и лояльный по отношению к недостаткам других людей, а Сталин обладал этими качествами в недостаточной форме.

В наши дни к субъективным факторам возникновения культа Сталина, скорее, следует отнести действие всех руководящих партийцев, решивших скрыть "Письмо..." Ленина от съезда, от партии, от народа. С Л. Каменев, Г. Зиновьев несут среди них личную ответственность, ведь именно они просили представителей делегаций оставить Сталина на своем посту, утверждали , что он может стать другим.

Большинство политологов считают, что культ личности Сталина возник, как неизбежный результат того, что сама партия изначально отказалась от демократических принципов, как партийного, так и советского строительства. Ряд политологов считают, что культ личности заложен в самой социалистической идее; является неизбежным спутником социалистической практики. Верт Н. «История Советского государства». 1900-1991: Пер. с фр. 3-е изд. - М.: ИНФРА-М, Издательство Весь Мир, 2004



Глава 3. Культ личности И.В. Сталина

3.1 Сталинизм

С середины 80-х годов в отечественной литературе появилась тенденция расчленить понятия: Сталин, сталинщина, сталинизм.

Под сталинизмом подразумевают те идеи, принципы, которыми руководствовались Сталин и его окружение, в своей повседневной практике породившей сталинщину.

Суть сталинщины в том, что Сталин, прежде всего, воспринимал идеи, выработанные еще при жизни Ленина, как навсегда данные, и хотя он постоянно говорил о диалектическом методе познания и преобразования мира сам оказывался в плену догм.

Одной из них было убеждение в том, что по мере продвижения вперед к социализму будет обостряться классовая борьба, сопротивление тех, кто не хочет социализма, или не понимает необходимости такого движения.

Сталинизм - это убежденность в том, что "кто не с нами, тот против нас", что "если враг не сдается, то его уничтожают", а враг - это тот, кто выступает против решений Партии, кто сомневается в мудрости товарища Сталина.

Иосиф Виссарионович Сталин был убежден, что капиталистическое окружение готовит новый поход против СССР и поэтому нужно ускоренными темпами укреплять обороноспособность страны.

На теорию сталинизма оказала влияние личность самого Сталина, его подозрительность, недоверие к людям, в том числе к своему окружению.

"Сталин был человек очень мнительный, с болезненной подозрительностью, в чем мы убедились, работая вместе с ним, - говорит Хрущев на ХХ съезде Партии.

Он мог посмотреть на человека и сказать: "Что-то вы сегодня часто отворачиваетесь, не смотрите прямо в глаза" Болезненная подозрительность привела его к огульному недоверию, в том числе и по отношению к выдающимся деятелям партии, которых он знал много лет.

Везде и всюду "он видел врагов, двурушников, шпионов". Имея неограниченную власть, Сталин допускал жестокий произвол, подавлял человека морально и физически. Создалась такая обстановка, при которой человек не мог проявить свою волю. Реабилитация. Политические процессы 30-х - 50-х годов. Стр. 40.

Не было такой области, включая быт (в колхозах и домах висели плакаты вождя, открытки, всевозможные планшеты, превращающие быт в предмет официального манипулирования со стороны "пролетарской диктатуры"), семейные отношения (они должны были либо служить примером, либо подражать ему; но примеры давно уже устоялись, к примеру, вспомним Павлика Морозова), наконец, даже отношения человека к самому себе, к своим сокровенным мыслям (образ Вождя, непременно присутствовал даже при самых задушевных размышлениях в литературных произведениях). Всё было "пропитано" Иосифом Виссарионовичем Сталиным.

Такой способ социальной организации можно назвать наведением порядка только в очень условном смысле. У А. К. Толстого: "Такой навел порядок - хоть покати шаром". Там, где все многообразие межчеловеческих взаимоотношений сводится к одной единственной зависимости казарменного характера, ценой "порядка" становится беспорядок, социальная дезорганизация не преодолевается, а лишь загоняется вглубь.

Во-первых, для поддержания такого "порядка" необходимо искусственно создавать в стране обстановку предельной напряженности, обстановку чрезвычайного положения, необъявленной внутренней либо даже внешней войны.

Во-вторых, можно ли, допустимо ли забывать о невообразимом беспорядке, возникающем оттого, что тоталитарный режим Сталина вламывается в тонкие механизмы общественной и хозяйственной жизни страны, некомпетентно подчиняя их одной-единственной логике - логике физической силы?

3.2 Проявление культа личности Сталина

Индустриализация и коллективизация сельского хозяйства

План индустриализации страны базировался на расчетах большой группы ученых, экономистов, тех, кто вынашивал эти планы не один год. Это были напряженные задания, рассчитанные на несколько лет вперед, но они были вполне выполнимы. Акцент в этих планах ставился на развитии тяжелой промышленности, прежде всего машиностроения. Составители плана учитывали, что нужно будет создавать новые для страны отрасли производства (шарикоподшипниковая, станкостроительная, автомобильная и т.п.).

Выполнение этих планов предполагало наличие высококвалифицированных рабочих, не говоря уже об инженерах и технологах. Советские люди приступили к выполнению намеченных планов, полные энтузиазма.

Цеха Сталинградского тракторного завода возводились в 2-3 раза быстрее планового срока. Если нужно работали не девять, а 12-16 часов... "По всему строительству ежедневно совершаются тысячи случаев подлинного героизма. Это факт. Газеты ничего не выдумывают. Я сам такие случаи наблюдаю все время"

Опьяненный успехами Сталин в 1929 году, самолично правит цифры пятилетнего плана (1928 - 1932) в сторону их увеличения:

по чугуну с 10 до 15-17 млн. т.

по тракторам с 53 до 170 тыс. шт.

по автомашинам с 100 до 200 тыс. шт.

Такое решение экономически было необоснованным. План оказался невыполнимым, но Сталин, не считаясь с реальностями, объявляет, что пятилетка выполнена за 4 года 3 месяца. Во второй пятилетке он требует наращивать темпы, а когда планы оказываются невыполненными, то требует искать виновных. Так возникает "шахтинское дело", когда в преднамеренном вредительстве были обвинены десятки людей, которые были подвергнуты репрессиям. Позже директор завода в Сталинграде напишет книгу о строительстве тракторного завода. В этой книге была глава "Как мы ломали станки". Автор писал: "ломали не враги, не вредители, а рабочие, в массе своей вчерашние крестьяне, умевшие обращаться с лошадью, с топором и пилой. Чтобы освоить конвейер, им предстояло подняться на уровень высокой индустриальной культуры. Это требовало времени, а Сталин торопил и торопил; тех, кто не успевал, ждал ГУЛАГ".

История коллективизации сельского хозяйства стала самой трагической страницей в советской истории.

В 1927 году в СССР насчитывалось 24-25 млн. крестьянских хозяйств, каждое из которых в среднем имело по 4-5 га посевов, 1 лошадь, 1-2 коровы, и это на 5-6 едоков при 2-3 работниках. Крестьянский труд оставался ручным, технически невооруженным. Лишь 15% хозяйств имели те или иные сельхозмашины. Среди пахотных орудий можно было часто видеть деревянную соху, а убирали хлеб в основном серпом и косой. Один работник в сельском хозяйстве "кормил" кроме себя самого только одного человека.

Такое положение с сельским хозяйством было нетерпимым со всех точек зрения. К 1929 году советские руководители осознали, что успехи индустриализации напрямую зависят от подъема сельского хозяйства. Крестьянские единоличные хозяйства не могли в короткий срок добиться повышения урожайности.

Сталинское руководство принимает решение провести коллективизацию единоличных крестьянских хозяйств ускоренными темпами. Все, кто возражал Сталину, были объявлены защитниками кулака, врагами социализма. Среди них оказались: главный редактор газеты "Правда" Н.И. Бухарина, председатель СНХ А.И. Рыков и многие другие. Сталин требовал продолжать начатый курс, не считаясь с жертвами. В его адрес шли письма, авторы которых надеялись остановить репрессивную машину.

Коллективизация по-сталински - это миллионы репрессированных крестьян.

Современные исследователи приводят данные о числе репрессированных самые разные, но всегда это десятки миллионов высланных в восточные районы СССР, умершие от голода. А всего не менее 13-15 миллионов.

Обращение В.И. Ленина к нэпу говорит о том, что он видел возможность иной, не "насильственной" модернизации экономики дореволюционной России. Однако эта возможность представляла собой вполне реальную угрозу для управленческого аппарата. Там, где между хозяйственными звеньями складывались нормальные экономические отношения, нужда в специальной фигуре посредника и контролера отпадала. В ходе сосуществования бюрократических и экономических способов хозяйственного развития страны последние явно демонстрировали свои преимущества - как с точки зрения гибкости, так и с точки зрения рациональности и дешевизны.

Выбор между двумя моделями модернизации экономики, в особенности же между двумя путями развития тяжелой промышленности (которую Сталин воспринимал прежде всего и главным образом в аспекте усиления своей собственной власти), совершался совсем не гладко. Грубо говоря, вопрос стоял так: за чей счет будет осуществляться это развитие? За счет народа, которому после некоторых послаблений, пришедших вместе с нэпом, придется вновь затягивать пояса? Или за счет новой власти, которой предстояло либо поступиться своей политической властью, переквалифицировавшись в рационально функционирующую администрацию, либо вообще уйти со сцены? Решать и делать выбор предстояло тем, кто имел эту власть, то есть все той же главенствующей верхушке в лице И.В. Сталина, присвоившей себе право говорить от имени народа. Однако сделать выбор было гораздо легче, чем его осуществить. Бертольд Брехт как-то сказал: "Если диктатор современного типа замечает, что не пользуется доверием народа, то первое же его поползновение - уволить в отставку сам народ, заменив его другим, более лояльным".

ГУЛАГ

Идея использования заключенных на строительстве народно-хозяйственных объектов была выдвинута Н. Янсоном (тогда зам. Наркома РКИ РСФСР) в его письме Сталину в 1928 году. Эту же идею позже выразил другой начальник из Гулага М.Д. Берман:

“Заключенный стоит государству больше 500 рублей в год. С какой стати рабочие и крестьяне должны кормить и поить всю эту ораву… Мы их пошлем в лагеря и скажем: "Вот вам орудия производства. Хотите есть работайте".

Практически все стройки сталинских пятилеток были возведены руками заключенных, а пропаганда утверждала, что на них работают комсомольцы-добровольцы. Они были на этих стройках, но основную рабочую силу повсюду составляли заключенные.

Строительство канала Москва - Волга вела "трудовая армия" заключенных. Среди них были "бывшие вредители" инженер Н.И. Хрусталев, профессора О.В. Вяземский, В.Д. Журин. За строительство канала они были награждены орденами Трудового Красного Знамени, а такой же "бывший вредитель" К.А. Вернебицкий получил орден Ленина. Их выпустили на свободу. Газеты сообщали, что на этих стройках эффективно идет процесс перевоспитания заключенных. В тот же день 1 мая 1933 года досрочно освободили 12,5 тысяч заключенных - строителей, а 60 тысяч обитателей Гулага на этой стройке узнали о сокращении им сроков заключения.

Через ГУЛАГ прошли все жертвы сталинских репрессий (это писатель А. Солженицын и академик Д. Лихачев, конструктор Королев, будущий маршал Рокоссовский, певцы Русланова и В. Козин), кроме тех, кого по приказу Сталина расстреливали сразу после суда.

Своего апогея ГУЛАГ достигает в последние годы жизни Сталина. Французский историк Н. Верт пишет в своей книге:

"В конце 40 годов советская концентрационная система имела уже большую историю. Местом, где началось ее формирование, были Соловецкие острова. … В конце 20 годов "население" Соловков было разбросано по стройкам железных дорог и лесоповалам Карелии, Мурманской, Архангельской и Вологодской областей. Первой большой сталинской стройкой с использованием заключенных стала прокладка Беломоро-Балтийского канала (1931 - 1933 гг.). В тоже время было начато поэтапное строительство "Северо-восточной дороги", вдоль которой были разбросаны более или менее постоянные лагеря. … Во второй половине 30 годов заключенные начали строить еще одну линию от Южного Урала к Кузбассу, Байкалу и Амуру. В тот же период, по крайней мере, центральная часть Казахстана и Колымы так же покрылись сетью лагерей.

Полностью изолированная Колыма - добраться туда можно было только морем - Колыма стала регионом - символом ГУЛАГА. Ее административный центр и порт приема заключенных - Магадан был построен ими самими, как и жизненно важное Магаданское шоссе, соединявшее только лагеря. Добыча золота в нечеловеческих тяжелых условиях, позднее детально описанных бывшими узниками, составляла основной вид их занятий…

Экономическая рентабельность ГУЛАГА получила различные оценки: некоторые (А. Солженицын, С. Розенфельд) подчеркивают невероятную дешевизну этой рабочей силы; другие (Амальрик, Буковский) настаивают на широком распространении всякого рода "приписок", очень низкой производительности лагерной рабочей силы и огромных расходов на содержание многочисленного и коррумпированного лагерного персонала. Как бы то ни было, "население" ГУЛАГА внесло основной вклад в освоение новых районов, ресурсы которых могли бы эксплуатироваться вольной наемной рабочей силой, как это делается в настоящее время, правда с очень большими экономическими затратами".

Сталин был жесток и ужасен. Но он, в сущности, всего лишь сделал так, что Россия за пару десятков лет пробежала путь, который благополучные западные демократии преодолели за пару столетий. Он "продолжал дело" не Ленина, а многих и многих европейских монархов.

Политические процессы 30-50-х гг.

По указанию Сталина сначала репрессиям подвергались бывшие идейные противники и возможные соперники, которые были объявлены агентами империализма и иностранных разведок. Такие же обвинения предъявлялись и другим коммунистам и беспартийным, никогда не участвовавшим ни в каких оппозициях. Были репрессированы не устраивавшие Сталина партийные и государственные деятели, многие другие ни в чем не повинные люди. Так утверждался режим личной власти Сталина, насаждался страх, подавлялось любое выражение собственного мнения. Не удивительно, что репрессиям в первую очередь подвергались старые большевики, соратники В.И. Ленина, т.к этих людей, идейно закаленных и имевших большой политический опыт, было труднее запугать, заставить отказаться от высказывания своих убеждений. Труднее их было и обмануть.

Чтобы оправдать массовые репрессии в глазах трудящихся был организован ряд открытых судебных процессов, главными обвиняемыми на которых стали виднейшие деятели партии и Советского государства. В январе 1935 года слушалось дело Зиновьева, Каменева и др. Тогда мера наказания была ограничена лишением свободы: Зиновьева на 10 лет, Каменева на 5 лет. Однако в августе 1936 года, когда начался процесс по делу "объединенного троцкистско-зиновьевского террористического центра", их вновь привлекают к ответственности и на этот раз приговаривают к расстрелу.

Самый крупный судебный процесс состоялся в марте 1938 года по делу "правотроцкистского блока", по которому проходили бывший член Политбюро ЦК Н.И. Бухарин, бывший член Политбюро ЦК председатель Совнаркома СССР А.И. Рыков, наркомы Крестинский, Розенгольц, Гринько, Чернов.

Смысл этих процессов состоял в том, чтобы в открытых судебных заседаниях обвиняемые сами "признались" в измене Родине и других тяжких преступлениях.

Встав на путь репрессий, Сталин настоял на том, чтобы был изменен порядок судопроизводства. Исполнителем этой его идеи стал Вышинский, выдвинутый Сталиным на пост Генерального прокурора. Вышинский "научно" доказал, что признание вины обвиняемым вполне достаточно для вынесения судебного решения. Следователи добивались пытками признания вины, оговаривали других. Если на суде они отказывались от прежних показаний, то их уже никто не слушал.

О широком применении незаконных методов следствия к арестованным дал показания еще в 1938 году бывший помощник начальника отдела НКВД Ушаков З.М., принимавший участие в допросах Тухачевского, Якира, Фельдмана.

О применении к арестованным жестоких мер воздействия свидетельствует и тот факт, что на протоколе допроса Тухачевского от 1 июня 1937 года, в котором зафиксировано признание вины Тухачевского, на листах дела 165-166 обнаружены пятна, которые по заключению биологической экспертизы являются каплями и мазками человеческой крови.

Кроме Тухачевского были уничтожены и опозорены еще тысячи командиров и комиссаров Красной Армии. Только с мая 1937 по октябрь 1938 года в армии и на флоте было репрессировано около 40000 человек. А впереди еще были другие процессы.

Среди них печальную известность получило "Ленинградское дело". Это была серия дел, сфабрикованных против ряда видных партийных, советских и хозяйственных работников Ленинграда в конце 40х начале 50х годов. В результате этой акции были осуждены и физически уничтожены многие руководители, которые выдвинулись накануне и в годы Великой Отечественной войны. Их обвинили во вредительской подрывной работе в партии (они предлагали создать организацию ВКП (б) в РСФСР), в нарушении государственных планов (без ведома центра провели аукцион неликвидного промышленного оборудования) и даже в шпионаже. Сведения о судебном процессе в печать не поступили. На суде все обвиняемые заявили, что не виновны, но коллегия верховного суда приговорила их к расстрелу. Продолжением "Ленинградского дела" были суровые приговоры (расстрел, длительный срок тюремного заключения) еще более чем 200 партийным и советским работникам Ленинграда, близким и дальним родственникам Вознесенского, Кузнецова, Попкова, Радионова, Капустина и Лазутина.

Последним политическим процессом стало дело о "Еврейском антифашистском комитете". Оно слушалось в мае - июле 1952 года. По делу было привлечено 15 человек.

культ личность лидер сталин

3.3 Культ личности Сталина вне СССР

Культ личности Сталина был также распространён в большинстве социалистических стран мира. После XX съезда КПСС сталинистская направленность государственной политики и связанный с ней культа личности Сталина сохранились в Албании (до смерти в 1985 г. Энвера Ходжа), Китае и КНДР.

В настоящее время на официальном уровне отдельные проявления культа существуют в Китае, где есть ряд памятных изображений Сталина и выпускаются сувениры с его изображением, а также в КНДР. К наследию Сталина обращаются отдельные партии коммунистической направленности по всему миру



Список литературы

1. Аксютин Ю.В. Волобуев О.В. ХХ съезд КПСС: новации и догмы. Москва. Политиздат. 1991 г.

2. А. Н. Боханов, М. М. Горинов, В. П. Дмитренко и др. "История России. XX век" - М.: ООО Фирма Издательство АСТ, 2000.

3. Бунич И.Л. "Лабиринты безумия". Санкт-Петербург. 1995 г.

4. Верт Н. "История Советского государства". 1900-1991: Пер. с фр. 3-е изд. - М.: ИНФРА-М, Издательство Весь Мир, 2004

5. Зеркин Д.П. "Основы политологии". Ростов-на-Дону, 2007 г.

6. "История России 1917-1940". Хрестоматия. Под редакцией профессора М.Е. Главацкого. Екатеринбург 2003 г.

7. Карр Э. X. "Русская революция от Ленина до Сталина. 1917-1929 гг". Москва. Питер-Ворса. 2000 г.

8. Ласло Белади, Тамаш Краус. "Сталин". Москва. 2000 г.

9. "Реабилитация. Политические процессы 30-50 -х. годов" Москва. 2001 г.

10. "Реабилитирован посмертно". издание 2-е Москва. 1989 г.

11. Радзинский Э.С. "Сталин". Москва. Издательство Вагриус. 2007 г.

12. Семенникова Л.И. "Россия в мировом сообществе цивилизаций". Учебное пособие для вузов. - Изд. 4-е. Брянск: Курсив, 2000.

13. А. Солженицын "Архипелаг ГУЛаг" Москва. "Советская Россия" 1990 г.

14. А. Солженицын "Один день из жизни Ивана Денисовича" Москва. "Советская Россия" 1990 год.

15. Internet-ресурс: Скепсис.Ру Библиотека [ежеквартальный научно-просветительский журнал] (VI Советская историография тоталитарного периода (конец 1930-х - начало 1950-х гг))

Размещено на Allbest.ru

...