Государство, политические партии и партийные системы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

Государство, политические партии и партийные системы

1. Представления о государстве

Китайский мыслитель Конфуций (VI-V вв. до н.э.) полагал, что «когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести». олигархия государство политический партия

Французский писатель и философ эпохи Возрождения М. Монтень, утверждал что «лучшее государственное устройство для любого народа - это то, которое сохранило его как целое». Французский мыслитель XVIII в. Ж.-Ж. Руссо считал, что «законодательная власть - сердце государства, исполнительная власть - его мозг». Английский историк XIX в. Т. Маколей писал, что «хорошее правительство - не то, которое хочет сделать людей счастливыми, а то, которое знает, как этого добиться». Германский политик и государственный деятель XIX в. О. Бисмарк утверждал, что «с плохими законами и хорошими чиновниками вполне можно править страной. Но если чиновники плохи, не помогут и самые лучшие законы».

Русский философ ХХ в. Н.А. Бердяев писал, что «государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад». Современный российский ученый В.А. Кувакин отмечает, что само по себе государство «ни друг и не враг, но оно может и бывает и тем и дру гим. Гуманизация государства лежит на путях гуманизации конституции и права, на путях сотрудничества между человеком и обществом, с одной стороны, и государством, - с другой».

Понятие «государство» (итал., stato; англ., state; нем., Staat, фр., йtat) получило широкое распространение в европейской политической мысли в XVI-XVII вв., благодаря прежде всего работам итальянского политического мыслителя Н. Макиавелли. В русском языке слово «государство» происходит от древнерусского «государь» (так называли князя-правителя в Киевской Руси), которое, в свою очередь, связано со словом «господарь». Считается, что древнерусское «господарь» происходит от слова «господь».

Понятия «государство» обычно используется в различных контекстах - правовом, политическом или социальном, поэтому существуют различные его определения. В современной научной и учебной литературе государство определяется как: 1) особая организация общества, объединенного общими социальными, культурными интересами, занимающая определенную территорию, имеющая собственную систему управления, систему безопасности и обладающая внутренним и внешним суверенитетом; 2) форма организации политической власти в обществе, выступающая его официальным представителем, обладающая суверенитетом и осуществляющая управление обществом, опираясь на правовые нормы и средства принуждения; 3) политическая целостность, созданная национальной или многонациональной общностью на определенной территории, где с помощью политической элиты, монополизирующей власть, поддерживается юридический порядок, включая законное право применения насилия; 4) основной институт политической системы, обладающий верховной властью на территории страны, призванный обеспечить безопасность и права граждан, а также управление страной; 5) совокупность официальных органов власти, действующих в масштабе всей страны; 6) машина для угнетения одного класса другим; 7) субъект международного права, включающий в себя политическую организацию власти и населения, которым принадлежит определенная территория.

Существую также несколько концепций происхождения государства: договорно-правовая; национальная, классовая, насилия. Договорно-правовая концепция сложилась в XVII-XVIII вв. Согласно этой концепции государство возникло в результате сознательного и добровольного соглашения людей, стремящихся обеспечить свои права и свободы. Государство является результатом общественного договора между правителями и гражданами относительно способов организации общественной жизни и обеспечения прав человека и гражданина. Идеал договорно-правового государства основан на признании суверенности и автономности индивида, его прав и свобод. В рамках этой концепции в русле идеологии либерализма позже сложилась теория правового государства.

Национальная концепция происхождения государства сложилась в начале XIX в. под влиянием идей Великой Французской революции. Государство стали рассматривать как организацию, выражающую «коллективный дух нации», призванную обеспечить в первую очередь права каждого народа на самостоятельное экономическое, культурное и политическое развитие, в том числе и право на государственное самоопределение. Идеал национального государства основан на признании суверенности и равенстве прав каждого народа (нации).

В XIX в. были разработаны основы марксистского учения о государстве. Образование государства связывалось с возникновением частной собственности и классов, а само государство рассматривалось в качестве политической организации экономически господствующего класса, аппарата насилия одного класса над другим. Идеал классового государства как продукта непримиримых классовых противоречий основан на защите интересов господствующего класса.

В конце XIX в. была разработана теория насилия, основу которой составляет утверждение о том, что главная причина возникновения государства и лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в завоевании, насилии, порабощении одних племён другими (т.е. связана с факторами военно-политического характера).

Кроме того, существуют также патриархальная и психологическая теории происхождения государства. В основе патриархальной теории лежит идея о том, что развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей приводят к возникновению государства. В рамках психологическая теория происхождения государства утверждается, что государство образовалось в результате деления общества по психологическим признакам: одни способны только подчиняться, другие могут управлять.

В настоящее время понятие «государство», как отмечает известный французский политолог М. Дюверже, наиболее часто используется в двух значениях. Например, когда говорят о вмешательстве государства в экономическую жизнь общества, то под государством подразумевают институты власти, должностных лиц, составляющих в совокупности систему управления. Когда говорят о том, что, например, Франция или Россия являются государствами, то имеется в виду, что они составляют человеческие сообщества особого типа, особым образом организованные нации, обладающие суверенитетом. Эти два значения термина «государство» тесно связаны: государство в первом смысле управляет государством во втором смысле.

2. Представления о политических партиях

Политические партии формировались как представительные организации, выражавшие интересы отдельных социальных групп и находившиеся в оппозиции к государству. Это порождало двоякое отношение общественности и политических деятелей к политическим партиям: одни из них относились отрицательно к политическим партиям, полагая, что они «подрывают власть народа», вносят смуту в умы людей и являются источником раскола общества; другие, наоборот, видели в политических партиях политические союзы единомышленников, относительно самостоятельные и независимые от государства, способные защищать определенные групповые интересы и препятствующие узурпации государственной власти той или иной социальной группой.

Так, английский государственный деятель XVII в. Дж. Галифакс утверждал, что «даже самая прогрессивная партия - это заговор против нации», а великий английский поэт XVIII в. А. Поуп считал, что «партийность - это умоисступление многих ради выгоды некоторых». Первый американский президент, один из Отцов-основателей США Дж. Вашингтон в «Прощальном послании» американскому народу характеризовал партии как «готовое оружие» для подрыва власти народа и узурпации правительственной власти. Французский историк и политический деятель XIX в. А. Токвиль писал, что «большие партии терзают общество, небольшие - развращают его».

Английский государственный деятель XIX в. Д. Бенджамин, напротив, считал, что «партия есть организованное общественное мнение». Революционер и советский государственный деятель Л. Троцкий писал, что «никакая партия ничего не стоит, если она не имеет целью захват власти». Российский философ-эмигрант И. Ильин рассматривал политическую партию как «союз людей, которые соединились для того, чтобы добиться нужных им всем законов». Современный французский ученый М. Дюверже полагает, что «режим без партий обеспечивает увековечивание руководящих элит, сформированных по праву рождения, богатства или должности», и «человеку из народа чрезвычайно сложно пробиться в эту закрытую касту без поддержки партий, стремящихся растить собственные элиты». Немецкий ученый В. Греве пишет: «Если демократия есть борьба за политическое руководство по установленным правилам игры, тогда партии являются неотъемлемыми формированиями, которые предотвращают хаотичную схватку всех против всех и придают борьбе упорядоченность и стройность».

Заслуживают внимания еще некоторые высказывания о партиях. Так. знаменитый французский моралист XVIII в. Л. Вовенарг утверждал, что «иной раз проще создать новую партию, чем постепенно добиться главенства в уже созданной», «легче всего уничтожить ту партию, в чьей основе лежат доводы благоразумия». Американский философ и поэт XIX в. Р. Эмерсон писал, что «секта или партия - незнакомец, выдуманный, чтобы спасти человека от мук размышления». Американский литератор XX в. П. Лоренс полагал, что «главный изъян демократии в том, что только партия, лишенная власти, знает, как управлять страной». Американский политик ХХ в. М. Дуайт замечал, что «партия, которая объявляет своей заслугой дождь, не должна удивляться, когда ее обвиняют в засухе».

Понятие «партия» (от лат. pars (partis) - часть, группа) возникло еще в Древнем Риме, где этим словом называли «неблагородную» группу политиков, объединившуюся вокруг своего патрона (от лат. patronus - покровитель) , в отличие от «благородного» союза друзей, именовавшегося «amicitia» (от лат. amicus - друг). В современной научной и учебной литературе существуют различные определения политической партии, что обусловлено, с одной стороны, многообразием самих партий, а с другой - теоретическими взглядами авторов этих определений.

Можно выделить следующие определения политической партии: 1) общественная организация, непосредственно ставящая перед собой задачи овладеть государственной властью, удержать ее в своих руках, использовать государственный аппарат в интересах тех или иных общественных слоев; 2) официально институционализированная и функционально специализированная организация по борьбе за контроль над механизмом государственной власти и управлением; 3) непрерывно действующая организация, существующая как на национальном, так и местном уровнях, нацеленная на получение и отправление власти и стремящаяся с этой целью к народной поддержке; 4) добровольная политическая организация, объединяющая лиц с общими интересами и идеалами, деятельность которой направлена на завоевание политической власти, либо участие в ее осуществлении; 5) стабильная иерархическая политическая организация, объединяющая на добровольной основе лиц с общими социально-классовыми, политико-экономическими, национально-культурными, религиозными и иными интересами и идеалами, ставящая перед собой цель завоевания политической власти или участие в ней; 6) имеющее устойчивую структуру и постоянный характер деятельности независимое общественное объединение, выражающее политическую волю своих членов и сторонников и ставящее своими задачами участие в определении политического курса государства; формировании органов государственной власти и управления; осуществлении власти через своих представителей, избранных в представительные органы власти; 9) общественное объединение, добивающееся власти или влияния на власть, через избрание своих представителей на выборах; 10) организованная часть социальной группы или общества, преследующая определенные политические цели и выступающая посредницей между общественностью и органами государственной власти; 11) политическая группа, участвующая в выборах и способная вследствие этого провести своих кандидатов в государственные учреждения»; 12) специализированная, организационно упорядоченная группа, объединяющая наиболее активных приверженцев тех или иных целей (идеологий, лидеров) и служащая для борьбы за завоевание и использование высшей политической власти; 13) организованная сила, объединяющая граждан одной политической тенденции для мобилизации мнения по определенному количеству целей и для участия в органах власти либо для ориентирования власти на достижение своих требований.

Существую также несколько концепций происхождения и природы политических партий. В XVII в., в эпоху зарождения партий, Т. Гоббс при чину их возникновения видел в воплощении естественного для человека духа противоречия. В XIX в., период становления индустриального общества, развития демократических институтов, швейцарский философ и французский политик Б. Констан связывал зарождение массовых партий с поиском сплачивающих людей «идеалов», носителями которых и становились политические партии. А. Токвиль, рассматривая политические партии как форму проявления личной свободы человека, причины их возникновения связывал с правом людей к объединению.

В середине XIX в. английский философ Э. Берк дает одно из первых определение политической партии, которая, как он считал, «представляет собой организацию людей, объединенных с целью продвижения совместными усилиями национального интереса, руководствуясь некоторым специфическим принципом относительно которого все они пришли к согласию». В конце XIX - начале ХХ в. ученые стали обращать внимание на то, что в деятельности политических партий готовность «продвигать» национальный интерес сочетается с борьбой за личные или групповые интересы. В связи с этим немецкий социолог М. Вебер, рассматривая политические партии в качестве «механизма» продвижения лидеров к власти, считал их «общественными организациями, опирающимися на добровольный прием членов, ставящих себе целью завоевание власти для своего руководства и обеспечение активным членам соответству ющих условий (духовных и материальных) для получения опреде ленных материальных выгод или личных привилегий либо того и другого одновременно». Другой немецкий ученый В. Хасбах рассматривал партию как «союз людей с одинаковыми политически ми взглядами и целями, стремящихся к завоеванию политической власти с целью использования ее для реализации собственных ин тересов». В это же время В. Лениным разрабатывается марксистская концепция «партии нового типа» как организации революционеров, деятельность которой направлена на подготовку и осуществление социалистической революции.

Наибольшую известность в начале ХХ вв. получили работы о партиях, написанные российским ученым и государственным деятелем М. Острогорским и немецким социологом Р. Михельсом, которые, уделяя особое внимание организационной стороне партийной жизни, разработали концепцию «олигархизации политический партий» в условиях демократии. политических

Рассматривая политическую партию как бюрократическую организацию, М. Острогорский считал, что партия обычно представляет из себя лишь «вывеску, прикрывающую иногда глубокие расхождения во мнениях, борьбу между фракциями, иногда более ожесточенную, чем та борьба, в которую она вступала с соперничающей партией». Отождествляя демократию с непосредственным участием партийных масс в управлении, М. Острогорский пришел к выводу о том, что поскольку в каждой массовой партии власть находиться в руках партийного аппарата, то, эти, партии независимо от проповедуемой идеологии неизбежно приобретают недемократический характер. В этой связи он обратил внимание на стремление партий к подчинению себе всех прояв лений политической активности человека.

Р. Миихельс выдвинул «железный закон олигархии», согласно которому «прямое господство масс технически невозможно» в условиях демократии, и потому любой режим неизбежно вырождается во власть немногих избранных - олигархию. Применительно к политическим партиям этот закон, по мнению Р. Михельса, означает, что их олигархизация является следствие не психологических качеств лидеров, а организационных требований, благодаря которым власть в партии сосредотачивается в руках руководителей, поддерживаемых профессиональными, платными аппаратами. В процессе функционирования партии ее аппарат отрывается от рядовых членов и, приобретая самодовлеющее значение, превращается в «партийную элиту». А сама партийная демократия превращается в арену «циркуляции партийных элит», и чем крупнее организация, тем более отчетливее проявляется «железный закон олигархии».

Основателем общей теории политических партий была разработана в середине ХХ в. считается французский социолог М. Дюверже, который в середине ХХ в. всесторонне обосновал необходимость политических партий как атрибута современной демократии как высшего социально-политического завоевания нашего времени. М. Дюверже по-новому подошел к самому понятию современной политической партии. Современные партии, как считал М. Дюверже, это те партии, которые складываются в эпоху становления всеобщего избирательного права как единственного способа легитимации власти и расширения прав парламента. При этом М. Дюверже подчеркивал, а современная политическая партия - это партия, способная реализовать всеобщее избирательное право и завоевать парламентское большинство путем нормального использования институтов демократического общества. В отличие от многих своих предшественников, М. Дюверже рассматривал политическую партию не как общность социально-классовую, идеологическую (марксистская концепция партии) или идейную, «доктринальную» (либеральная концепция партии), а прежде всего как общность структурно-функциональную.

В последствии такое представление о политической партии получило широкое распространение в политической науке. Так, видный специалист в области теории партий итальянский ученый Дж. Сартори называл партией всякую политическую группу, участвующую в выборах и способную вследствие этого «провести своих кандидатов в государственные учреждения.. Автор проекта по созданию мировой базы данных по политическим партиям К. Джанда также определял партию как организацию, которая «проводит линию на открытое завоевание ее представителями государственных позиций». В рамках структурно-функционального подхода западный ученый С. Нойман дает определение партии как «уставной организации политических агентов, которые связаны с контролем правительственной власти и которые соревнуются за народную поддержку с другой группой или группами».

В последнее время в политической науке структурно-функциональный подход к определению политической партии дополняется идеологическим. Так, известные западные специалисты Дж. Лапаламбара и Дж. Андерсон в «Энциклопедии управления и политики», с одной стороны, предлагают следующее определение»: «Партия есть любая политическая группа, связанная с овладением официальным статусом и формальной организацией, увязывающей центр с периферией и способная провести через выборы (свободные или несвободные) кандидатов в государственные органы». С другой стороны, Дж. Лапаламбара выделяет четыре конституирующих признака политической партии: 1) партия является носителем идеологии; 2) партия представляет собой организацию, т. е. продолжительное по времени объединение людей; 3) цель партии - завоевание и удержание власти; 4) каждая партия пытается обеспечить себе поддержку народа.

3. Представления о партийных системах

В современных государствах существует несколько политических партий, имеющих устойчивые связи между собой, а также с государством, другими политическими организациями и гражданами. Для характеристики особенностей этого взаимодействия в политологии используется понятие «партийная система». В современной учебной литературе существуют различные представления о том, что такое «партийная система». Это объясняется тем, что в политической науке можно выделить два подхода к определению партийной системы.

В рамках первого подхода партийная система трактуется только как система взаимодействий между партиями. В таком узком значении понятия «партийная система» одни ученые подразумевают под ней «совокупность партий в данной стране, которая характеризуется, во-первых, количеством, партий; во-вторых, социально-политическими и правовыми условиями, в которых они действуют и взаимодействуют, и в-третьих, реальными возможностями для того, чтобы стать правящими, т. е. сформировать правительство». Другие под партийной системой понимают «совокупную связь партий, действующих в рамках своих программ и уставов и борющихся за государственную власть» или «механизм взаимодействия и соперничества партий в борьбе за власть и ее осуществление». Третьи трактуют партийную систему как «целостность, образуемую деятельностью всех (конкурирующих и сотрудничающих между собой) партий данной страны».

В рамках второго партийная система рассматривается как система взаимодействий не только между партиями, но и партиями и государством, партиями и другими политическими и общественными организациями, а также гражданами. В таком широком значении понятия партийной системы одни ученые определяют ее как совокупность «политических партий разного типа с их стойкими связями и взаимоотношениями между собой, с государством и другими институтами власти, характером, условиями деятельности, взглядами на основные ценности политической культуры общества и степенью согласованности этих взглядов в ходе реализации принятых ими идеологических доктрин, форм и методов практической политической деятельности». Другие - как «совокупность устойчивых связей и отношений партий различного типа друг с другом, а также с государством и иными институтами власти». Третьи - как «взаимодействие партий друг с другом и другими институтами, в котором фиксируется степень влияния партий на принятие решений и характер их участия в государственном управлении». Четвертые представляют партийную систему «важным элементом гражданского общества и представительной демократии, который характеризуется, с одной стороны, отношениями между политическими партиями и государством, а с другой - взаимоотношениями партий с другими общественными элементами политической системы и гражданами».

Специалисты полагают, что при широком толковании партийной системы отсутствует четкое разграничение понятий «партийная система» и ее «среда». Сторонники этого подхода включают в определение партийной системы взаимосвязь партий с другими политическими и общественными организациями, а также гражданами страны, интересы которых призваны представлять политические партии. Эти взаимосвязи, как считают специалисты, относятся к среде, окружающей партийную систему, и, следовательно, включение их в определение партийной системы будет не оправданным. Такой позиции придерживался и такой видный специалист по партиям и партийным системам, как М. Дюверже, который писал, что «в каждой стране в течение более или; менее длительного периода число партий, их внутренняя структура, их идеология, их относительные размеры, их альянсы, их типы оппозиции приобретают определенную стабильность. Этот стабильный ансамбль и образует систему партий». Известный польский исследователь Е. Вятр определял партийную систему как совокупность отношений между легально действующими политическими партиями, которые выражаются в соперничестве или в совместной борьбе за власть. При этом ученый подчеркивал, что в партийную систему он не включает ни государственные институты, ни непартийные группы интересов или другие организации подобного типа. В свое время (в конце XIX в.) российский ученый и правовед Б. Чичерин отмечал, что характер партийной системы определяется возможностью и степенью реального участия легально существующих политических партий в формировании государственных органов, прежде всего правительства, а также возможностью воздействия этих партий на выработку и осуществление внутри- и внешнеполитического курса государства.

Понять формирование и функционирование партийных систем невозможно без изучения их «среды», т. е. вне контекста социально-экономических, политических и культурных процессов. М. Дюверже считал, что формирование партийной системы - это результат взаимодействия многочисленных и комплексных факторов; иные из них специфически присущи отдельной стране, другие носят общий характер. Среди первых можно выделить традицию и историю, экономическую и социальную структуру, религиозные верования и этнический состав, национальные конфликты и т. д.

В современно политической науке к числу факторов, оказывающих наибольшее влияние на форми рование партийных систем, обычно относятся: характер социальной струк туры общества, действующее законодательство (прежде всего избира тельные законы) и социокультурные традиции.

Влияние социальной струк туры общества на формирование партийных систем заключается в том, что если в обществе определяющую роль игра ет какая-либо одна социальная группа, то существуют предпо сылки для создания партийной системы с доминирующей политической партией. Если со циальная структура общества пронизана острыми противоречиями, то и партийная система будет иметь конфликтный характер. Но если социальные группы ориентируются на единую систему ценностей и идеалов, то и партийная система будет характеризоваться более мягкими формами межпартийных отношений.

Влияние социальной струк туры общества на формирование партийных систем долгое время изучалось на основе теории социальных размежеваний, предложенной американскими учеными С. Липсетом и С. Рокканом в конце 60-х прошлого века. Согласно этой теории, формирование партийных систем является результатом существующих в индустриальном обществе социальных конфликтов, возникших вследствие размежеваний между центром и периферией, государством и церковью, городом и селом, собственниками и наемными работниками. Сами эти конфликты являются продуктом происходивших в индустриальном обществе модернизационных процессов. Получая институциональное закрепление в рамках партийно-политической системы государства, данные социальные размежевания стали основой для межпартийных размежеваний и ключевым фактором структурирования партийных систем индустриального общества. Однако переход к постиндустриальному обществу, по мнению некоторых специалистов, сопровождается ослаблением «классических» размежеваний как фактора формирования партийных систем. Появление новых социальных интересов и ценностей постиндустриального характера ценностей, усиление в политической жизни роли когнитивной мобилизации, связанной с ростом уровня образования - все эти факторы сегодня оказывают также существенное влияние на формирование и функционирование партийных систем.

Действующее законодательство, существующие в том или ином государстве и регулирующее порядок формирования и деятельности политических партий, также влияет на характер партийных систем, определяя, например, степень их фрагментации, на кладывая ограничения на деятельность немногочисленных партий или препятствуя допуску к выборам оппозиционных партий ра дикальной направленности.

М. Дюверже подчеркивал, что среди общих факторов, влияющих на формирование партийных систем, наибольшее значение имеет избирательная система, которая влияет как на реальное число партий, так и отношения между ними. При этом М. Дюверже вывел три формулы зависимости между избирательной и партийной системами: 1) выборы по пропорциональной системе приводят к многопартийной системе с жесткими, независимыми и стабильными партиями (за исключением случаев всякого рода кратковременных, но бурных движений); 2) выборы по мажоритарной системе в два тура приводят к к многопартийной системе, партии которой характеризуются «мягкой» структурой, склонностью к альянсам и относительной стабильностью; 3) выборы по мажоритарной системе в один тур ведут к дуалистической системе с чередованием у власти больших независимых партий.

В целом специалисты отмечают, что и в современных государствах, в которых дей ствуют избирательные системы мажоритарного типа (определяя од ного победителя по большинству полученных голосов), как правило, формируются двухпартийные системы или системы с одной домини рующей партией. Пропорциональные избирательные системы (выборы по партийным спискам), напро тив, давая шансы на представительство в органах власти большему числу политических сил, инициируют создание многопартийных си стем и партийных коалиций, облегчают возникновение новых партий.

Социокультурные традиции также оказывают большое влияние на формирование партийных систем и характер отношений между партиями. В поликультурных обществах с разнообразием культур и языков, многочисленными культурными каналами арти куляции социальных, этнических, религиозных и прочих интере сов, как правило, больше предпосылок для создания многопартий ных систем.

При этом специалисты отмечают, что характер отношений между партиями в значительной мере обусловливается «проблемными измерениями», т. е. теми вопросами, которые становятся источником политических разногласий между партиями, предопределяющих особенности конкурентной борьбы отдельных партий за избирателей. В политической науке в настоящее время, как пра вило, выделяют семь таких «проблемных измерений»: 1) культурно-этнические проблемы; 2) противоречия между го сударством и церковью; 3) противоречия между городом и деревней; 4) социально-экономи ческие противоречия; 5) проблемы, связанные с поддержкой политического режима; 6) внешнеполитические проблемы; 7) постматериальные ценности.

В современной литературе отмечается, что в зависимости от характера межпартийной конкуренции содержание партийных сис тем формируется под влиянием: 1) межпартийных «смычек» - краткосрочных объединений партий для решения строго определенных задач, когда главенствующую роль берут на себя партийные элиты, а мнение рядовых членов не учитывается; 2) межпартийных «блоков» - иерархических союзов, в которых взаимодействуют: а) партии-гегемоны, навязывающие всем остальным свои базовые ценности, интересы и цели; б) партии «второго плана», входя щие в эти союзы на условиях партий-гегемонов; в) «партии-реле», еще более зависимые от основных «игроков» и придающие союзу более масштабный характер; г) «статисты», на чьи интересы практически не обращают внимания; 3) межпартийных коалиций - долгосрочных объединений, сформированных на основе рациональных представлений о возможностях партнеров обес печить выигрыш и предполагающих более или мене равноправные отношения всех участников.

Список литературы

1 Алексеева Т.А. Современные политические теории: курс лекций / Т.А.Алексеева. - М. : РОССПЭН, 2007. - 464 с.

2 Гаджиев К.С. Политология : основной курс): учебник / К.С. Гаджиев. - М. : Высшее образование, 2007. - 460 с.

3 Демидов Н.М. Основы социологии и политологии / Н.М. Демидов. - М. : Академия, 2006. - 205 с.

4 Исаев В.А. Политические отношения и политический процесс в современной России : учеб.пособие / В.А. Исаев. - СПб.: Питер, 2008. - 394с.

5 Марченко М.Н. История политических и правовых учений : учебное пособие / М.Н.Марченко, И.Ф. Мачин. - М. : Проспект, 2007. - 468 с.

6 Мухаев Р.Т. Политология: учебник для вузов / Р.Т. Мухаев. - М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 495 с.

7 Политология: учебник для вузов / под ред. В.Н. Лавриненко. - М. : ЮНИТИ, 2008. - 591 с.

8 Чанышев Т.А. История политических учений : учебник / Т.А. Чанышев. - М. : ТК Велби : Проспект, 2007. - 591 с.

9. Бегунов Ю.К. Тайная история масонства / Ю.К. Бегунов. - М. : Яуза-пресс, 2007. - 703с.

10. Гаджиев К.С. Введение в политическую науку. Для вузов / К.С. Гаджиев. - М. : Логос, 2007. - 540.

11. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием: политический бестселлер / С.Г.Кара-Мурза. - М. : Эксмо: Алгоритм, 2007. - 863 с.

12. Кожев А. Понятие власти / А. Кожев. - М.: Проспект, 2007. - 182 с.

13. Кравченко А.И. Политология : учеб. пособие / А.И. Кравченко. - М. : Проспект, 2007. - 448 с.

Размещено на Allbest.ru