Социалистический тип государства: модель и реальность

Размещено на http://www.allbest.ru/

НОУ ВПО российский новый университет

Юридический факультет

Курсовая работа

на тему: «Социалистический тип государства: модель и реальность»

Москва 2014

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретико-правовые основы социалистического типа государства

1.1 История развития социализма

1.2 Понятие социализма

1.3 Социалистическое общество. Социалистический образ жизни

1.4 Экономика при социализме

Глава 2.Реальный социализм

2.1 Советская модель

2.2 Китайская модель

2.3 Венесуэльская модель

Заключение

Список литературы

Введение

Общество всегда стремится к тому, чтобы создать государство, которое отражало бы интересы всего общества. Данная исследовательская работа в области изучения социалистического типа государства поможет мне раскрыть основные идеи социализма, так же показать его преимущества над другими идеями, а также в чем заключались ошибки его реализации в конкретных государствах.

Проблема, которая освещается в данной работе, не утратила своей актуальности и сегодня.

Объектом исследовательской работы является социалистический тип государства. Предметом выступает - социалистический тип государства, его действительность и его модель.

Целью представленной работы проанализировать социалистический тип государства, сопоставить его действительность и модели.

Взглядов и подходов к данной теме великое множество. Например, ярые социалисты считают, что естественно общественный строй, построенный на идеи социализма во многом отразит интересы большинства, поскольку данная идея построена на принципах справедливости, свободы и равенства. Это конечно так и с ними не поспоришь, однако тот факт, что данная идея призывает к общественной собственности, на данном этапе общественного развития, не влечет общество слепо бежать за идей, на мой взгляд, здесь две проблемы, малая просвещенность населения в этой конкретной идее, а также нависшие фальсификации вокруг нее и вокруг стран, которые придерживаются этой идеи.

Конечно, все любят говорить о справедливости, что равенство живет в каждом из нас. Однако делать что-то для осуществления цели зачастую бывает либо лень, либо возникает надежда, что кто-нибудь другой сделает, либо незачем, все равно ничего не изменить. По такому признаку и рухнуло СССР, люди не достаточно осознавали свои права, не все хотели за них бороться и пустили, по большому счету, все на самотек. В результате получили то, что получили. Однако, тут зря я виню строй, тут виновато сознание людей, из-за того, что общество теряет веру и начинают ломаться великие державы. Даже сейчас, взять, к примеру, нашу страну, почему демократия не работает так, как должна? Да, все потому, что общество попросту в нее не верит, не принимает участия в государственном управлении, мы начинаем ругать старый строй, новых и старых лидеров страны, считая, что виноваты они, а не мы все.

Социалистические страны держатся не плохо и в современной политической обстановке. Прекрасная Куба, социалистическая Венесуэла, КНР, СРВ, КНДР, ЛНДР все они показывают мощь социализма. Конечно у всех государств, что я считаю нормальным, свои ошибки, свои проблемы, но сплоченность людей вокруг идеи равенства и справедливости дает людям надежду на построение близкого к идеалу государства. Смотря на Китай, мы видим, как идея о прекрасном государстве претворяется в реальность, поэтому считаю нужным пожелать всем государствам, придерживающимся социалистического пути, успеха в построении данного строя.

При написании курсового проекта были применены такие методы научного исследования, как изучение научной литературы по теме исследования, нормативно-правовой базы, аналитические и сравнительные методы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав и заключения.

В первой главе будут изложены основные исторические этапы развития социалистической мысли, начиная с времен до нашей эры, заканчивая принятой за основу, идеального государства теорией Маркса и Энгельса. Далее рассмотрим различия к подходам и понятиям социализма вообще, его отношение к личности и обществу в целом и экономические предпосылки. В следующей главе будут рассмотрены реальные модели социализма двух одних из самых моих любимых и преуспевающих в осуществлении социалистического построения государств, это - Венесуэла и Китай, а также рассмотрим социализм СССР. В заключение, подведем итог по ходу всей курсовой работы.

социализм экономика советский китайский

Глава 1. Теоретико-правовые основы социалистического типа государства:

1.1 История развития социализма

Несмотря на то, что сам термин «социализм» появился сравнительно не давно, сами идеи данного учения сопровождали человечество всю его историю. Впервые во Франции термин «социализм» мы встречаем в статье, написанной Пьером Леру под названием «Philosophie sociale», там смысл данного слова был таков: «… началу индивидуалистическому противополагался принцип коллективность, начало общественное (социализм)». Если дальше рассматривать социализм и его интерпретации можно обратится к Энциклопедическому словарю Русского Библиографического Института Граната «Социализм». Итак, там сказано: « …В Германии у Лоренца Штейна в 1842 г. В книге «D. Sozialismus und Kommunismus d. heutigen Frankreichs» термин С. употребляется для характеристики социальных систем Сен Симона и Фурье, чтобы отличать их от коммунизма, как пролетарского движения против собственности». Приступим же далее непосредственно к эволюции мысли социализм от Древней Античности до наших дней.

Уже среди античного общество, как говорит нам Энциклопедический словарь, мы можем проследить «…и идею равенства, правда лишь в приложении к свободному населению, и протест против частной собственности, и идею общности, если не производства, то потребления, и требование об устранении условий, порождающих непроизводительные силы слои населения, вроде «пролетариев», живущих на счет государства, и идею необходимости планомерного ведения всей жизни государства…». Истоки зарождения этих идей нам, конечно же, понятны, ведь Греция после всех свои победоносных персидских войн, стала могучим государством, но все завоевания проходили мимо широких масс населения, здесь и появляется широкий раскол общества на бедных и богатых. Платон житель древних Афин, принадлежащей к родовой аристократии видел социальные противоречие жизни города и в своем сочинении «Политейя» уже пытался найти выход. Его устройства государства походит на коммунистическое, где чиновничий аппарат не имеет каких-либо денег, а живет именно на коммунистических началах, то есть получают вознаграждения до полного удовлетворения, однако так, что бы не оставалось остатков. Платон в своем писании уже пытается уровнять и права женщин с мужчинами. Конечно, Платон мыслил в духе своего времени и с современным понятием «социализма» многие идеи расходятся, но есть уже и те базисные принципы, формулирующие данную идею равенства и справедливости. Мы можем также рассмотреть некую секту ессеев, где прослеживаются многие социалистический принцип их общинного быта : «…Ессеи отвергаю рабство и эксплуатацию рабов…Социалистический строй ессейских общин характеризуется последовательно проведенной идеи общности: общность имущества, обязательный совместный труд, совместная касса, куда вносятся также заработки от работы по найму на стороне, совместное питание, общие запасы одежды… Они полагают, что их (трудовые занятия более полезны для жизни и более приятны для души и тела…». Такого же характера и социализм у христиан первых веков. «Христианство, при своем возникновении собравшего вокруг себя всех обездоленных и опиравшиеся первоначально, главным образом, на низы населения, на рабов, на непристроившихся вольноотпущенников, на пауперов, должно было отразить все основные течения и настроения, существовавшие в ту эпоху среди нисших масс еврейского населения коммунистических идей; оно на первое место выставляло отрицательное отношении к нетрудовым источникам обогащения и провозглашало прежде всего принцип трудовой деятельности (« не работающий да не ест» Писание (2 Фес. 3, 10))… оно возводило труд на первое место, видя в нем важнейшую основу для права на существование каждого…оно проповедовало общность имущества, утверждая, что « вещи не для того существуют, чтобы быть присвоенными богатыми», что «все вещи должны быть в общем владении»

(Климент Александрий); «все вещи должны быть у тебя общие с твоими ближними, ты не должен ничего называть твоею собственностью, ибо если вы сообща пользуетесь вечными вещами, то тем паче общими должны быть у вас вещи преходящие» (Варнава из Кипра).

Рассмотрев раннехристианский социализм давайте перейдем и к следующему периоду, а именно к социализму средних веков. Здесь уже появляется монашеский и еретический социализм. Например, такой монах как преп. Пахомий основал первые общежительные монастыри, где он со своими монахами жил на принципах отрицания частной собственности, обязательного физического труда, общих трапез: «… монахи вместе один раз в день вкушали пищу…, вместе занимались рукоделием…». Что касается еретического социализма можно рассмотреть движение катаров, главные ценности: « …Первая: честь и достоинство, верность данному слову, смелость и защита слабых… Вторая: равенство и значимость всех людей, независимо от их национальных принадлежности, вероисповедания, социального положения и пола; Третья: уважение к мнению другого, отказ от догматизма и всех форм расизма, а также терпимость и, прежде всего, религиозная терпимость…».

В процессе дальнейшего рассмотрения социализма пройдемся по социалистам-утопистам. Рассмотрим первым «Утопию» Томаса Мора. В последней части «Утопии» описывается, как могло бы быть организованно общество, если бы оно решился избиваться от противоречий богатства и бедности и от всех, вытекающих из этого последствий. Главным занятиям является совместный труд, а именно: « …У всех мужчин и женщин есть одно общее занятие-земледелие, от которого никто не избавлен…». Частной собственности и денежной системе у утопистов нет : «… каждый отец семейства просит того, что нужно ему и его близким, и без денег, совершенно без всякой уплаты, уносит все, что ни попросит». У данного народа существую бесплатная медицина: «… в первую очередь во внимание принимаются больные, которые лечатся в общественных госпиталях…».Однако, у утопийцев существуют рабы, но они служат исключительно для общественной пользы. Они формируются, следующим образом : «…они обращают в рабство своего гражданина за позорное деяния или тех, кто у чужих народов был обречен на казнь за совершенное им преступление…Иной вид рабов получается тогда, когда какой-либо трудолюбивый и бедный батрак из другого народа предпочитает пойти в рабство к утопийцам добровольно».Итак, мы видим уже довольно новый и более развитый шаг в истории социалистической мысли.

Дальнейшим этапом в развитии социализма будет эпоха английской революции 17 века. Рассмотрим одно из движений социалистического характера этого исторического этапа. Одно из существовавших в те времена было движение квакеров. «Так одним из самых знаменательных личностей, которые были в обществе квакеров, выступал Джон Беллерс, выпустивший в 1969 году книгу «Предложения об учреждении трудового колледжа»».В данной книге, сказаны, следующие фразы: « промышленный труд приносит изобилие», «бездельник должен ходить в лохмотьях», «кто не работает, да не ест».

Далее хочу рассказать о таких социалистах-утопистах, как Р. Оуэн, Сен-Симон и Фурье. Основной задачей Р.Оэна было: «открыть способы, посредством которых можно было бы улучшить условия жизни бедных и рабочих классов путем предпринимательства…».Для Оуэна непосредственным источником зла выступает - невежество. Для него источник всех заблуждений главным образом является духовенство : «…Духовенство воспитывает пороки и потом уверяет, что человечество порочно по природе. Духовенство само верит в истинность того вздора, которому оно учит, утверждая, что это - «божественная» истина». Оуэн выступал за совместный труд и проживание он говорил : «…Принцип личной заинтересованности изжил себя. Общество идет к анархии, и его невозможно спасти на основе личной заинтересованности, ибо этот принцип есть корень всех бедствий и дурных страстей. Общественное зло будет возрастать, пока один человек будет жить обособленно от другого». Для Оуэна частная собственность была источником зла, который не может дать построить то, счастливое государство о котором он так мечтал, вот что он пишет на этот счет: «Частная собственность - источник вражды, обмана, мошенничества, проституции, бедности, преступлений и горя. Она несправедлива и неразумна. Она вредна и для низших, и для средних, и для высших классов». Старой невежественной системе Р.Оуэн противопоставлял новую, где ее принципы будут-«общий труд, общность владения и равенство в правах и обязанностях». Далее хотелось бы рассмотреть идеи социалистические идеи Фурье. Как описывает Иван Мигович « Фурье подчеркивал важность познания и реализации пристрастий, увлечений и наклонностей человека», далее автор пишет, что « капиталистическое общество является переходным», что приведет к новому « гармоничному обществу». «Последнее Фурье представлял объединение ячеек, ассоциаций и фаланг. Труд здесь соответствует наклонностям человека. Личные интересы члена фаланги совпадают с интересами общества».Теперь хотелось бы перейти к социалистическому обществу Сен-Симона. Для него основой всего выступал труду, как в принципе и для всех социалистов и вот, что он нам пишет: «Все люди будут работать; они все будут смотреть на себя как на работников, прикрепленных к мастерской. На каждого возложена обязанность постоянно давать своим силам применение, полезное для человечества».Конечно нельзя Сен-Симнона признать тем социалистом, в типичном нашем понимании, поскольку он в своем идеальном обществе оставляют и частную собственность, и классы предпринимателей и рабочих , однако он считает, что в ходе преодолении анархии капиталистического строя результат будет благодетелен и для беднейших классов. Таковы были идеи социалистов-утопистов.

Надеюсь, я достаточно проследила социалистическую идею, которая всегда сопутствовала человечеству и будет продолжать это делать, однако я поведала лишь часть социалистов их огромное количество и не хватит и 10 курсовых работ чтобы наиболее грамотно изложить своем мнение и понимания великих философов. Однако, нужно рассмотреть наконец наших великих писателей Маркса и Энгельса, на которых основывается воплощения «реального социализма» в нынешних государствах. Что ж в «Коммунистическом манифесте» говориться следующее, о присущих чертах социалиста-коммуниста, и о том за что же борется эта группа лиц и что хотят они получить в результате своей борьбы: «Коммунисты отличаются от остальных пролетарских движений лишь тем, сто, с одной стороны, в борьбе пролетариев различных наций они выделяют и отстаивают общие, не зависящие от национальности интересы всего пролетариата; с другой стороны, тем, что на различных ступенях развития, через которые проходит борьба пролетариата с буржуазией, они всегда являются представителями интересов движения в целом. Отличительной чертой коммунизма является не отмена собственности вообще, а отмена буржуазной собственности. В коммунистическом обществе накопленный труд - это лишь средство расширять, обогащать, облегчать жизненный процесс. Коммунизм ни у кого не отнимает возможность присвоения общественных продуктов, он отнимает лишь возможность посредствам этого присвоения порабощать чужой труд. Коммунисты не выдумывают влияние общества на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания, вырывают его из-под влияния господствующего класса… В той же мере, в какой будет уничтожена эксплуатация одного индивидуума другим, уничтожена будет и эксплуатация одной нации другой». Таким образом, можно сказать, что товарищи Маркса и Энгельс в идеале социалистического-коммунистического общества видели: отмену частной собственности, интернационализм, верховенство труда, равноправие, коллективизм, общественное воспитание и т.п.

1.2 Понятие социализма

Что же такое социализм? На это вопрос однозначно ответить трудно, во-первых, его можно рассматривать как идею, во-вторых, как общественный строй, воплощающий принципы социалистической идеи. Я хочу привести некоторые определения социализма, а также вывести свое определение.

Наш великий российский философ П.Л Лавров характеризовал социализм следующем образом: «Социализм- учение, имеющее в виду охватить все человечество узами братства и солидарности.».Как писал Густав Эрве в своей работе «Социализм и патриотизм» : «…социализм объединяет людей-бедных против богатых, рабочие классы против капиталистических,- без различия языка и расы, по мимо земельных границ, установленных историею.». Ал. Багданов в своей работе « Что такое социализм?: Из теории социализма» писал: « …Социализм - есть планомерное общественная организация хозяйства, где каждый имеет право на продукты своего труда и получает возможность всесторонне развивать личность…». Из сочинений А.С. Клеванова, а именно из сборника «Три современных вопроса о воспитании- социализм, коммунизм и нигилизм- о дворянстве по поводу столетия дворянской грамоты» я взяла следующее понятие «Социализм же в тесном смысле называется учение с предвзятым взглядом на полную несостоятельность всех существующих ныне отношений между членами общества и с явным намерением перестроить его, но путем не любви христианской, не улучшением законодательства и перевоспитания отдельных личностей, а путем насильственным, распределением богатств между всеми поровну, но не добровольно, а принудительно». Позволю себе не согласиться с А.С. Клевановым. Во-первых он говорит, что социализм пытается перестроить общество «не улучшением законодательства и перевоспитания отдельных личностей». Да, конечно, если бы законодательство в то время не было так предвзято к так называемому пролетариату, то социализм не поселился в душах наших простых людей, во-вторых, он пишет, что распределение богатств между людьми будет происходить насильственным путем: «… распределением богатств между всеми поровну, но не добровольно, а принудительно…». Тут можно посмотреть двояко на ситуацию: с одной стороны это справедливо, поскольку класс крестьянства угнетен и во многом унижен, с другой стороны есть и зажиточные помещики, которые не всегда путем унижения других добились своего капитала, и отбирать все у них разом не есть разумно, это должно было бы происходить постепенно, с учетом новых идеалов. А. Шефле в своей работе «Сущность социализма» говорит следующее: …социализм есть высшая форма общественности… это теория полного освобождения человечества и утверждение общества на разумных и прочных началах…». Печенев В. А. в своей работе « Социалистический идеал и реальный социализм (социально-политические и гносеологические аспекты проблемы) пишет «… Политико-идеологическая формула: … реальный социализм есть воплощение идей марксизма-ленинизма, марксистско-ленинского идеала общественного устройства…

…Именно с этого времени термин «социализм» и применяется марксистами для обозначения, по крайней мере, трех общественных явлений. Во-первых, идейно-политического учения об обществе без эксплуатации, учении превращенного Марксом и Энгельсом из утопии в науку и обогащенного Ленином новым принципиально важными обобщениями и открытиями. Во-вторых, общественно-политического освободительного движения ,ставящего революционно-социалистические цели и руководимого пролетариатом во главе с коммунистическими партиями. И, наконец, для обозначения реального общественного строя, возникающего в результате утверждения государственной власти рабочего класса, выступающего в тесном союзе со всеми трудящимися, замены капиталистических, частнособственнических отношений социалистическими, коллективистскими общественными отношениями и принципами,- теми принципами, которые выдвинуты в основных трудах Маркса, Энгельса, Ленина, как принципы первой фазы коммунистической общественно-экономической формации…».

Доктор экономических наук Ф.Н. Клоцвог в своей работе «Общественная система советского союза как ранний социализм» писал: « …В соответствии с официальной советской идеологией социализм- это первая стадия, фаза коммунистической общественно-экономической формации… социализм представляет собой некоторую качественно определенную социально-экономическую систему. Этой системе присущ определенный тип производственных сил, определенная система производительных сил, определенная система производственных отношений и, прежде всего, отношений собственности, определенная политическая система». В уставе партии КПРФ закреплено следующее понятие социализма: «Социализм- общество социальной справедливости на принципах коллективизма, свободы, равенства, выступает за подлинное народовластие в форме Советов, укрепление многонационального государства». Что ж из всех выше перечисленных определений «социализма» я бы создала свое собственное определение: Социализм-это учение Маркса, Энгельса, Ленина, которое построено на принципах социальной справедливости, свободы и равенства, так же является общественным строем, где отличительной чертой выступает обобществление собственности, а так же является одной из формаций, ведущих к светлому будущему - коммунизму.

1.3 Социалистическое общество. Социалистический образ жизни

Какого же роль общества в социалистическом государстве? В первую очередь стоит поговорить о роли личности в социалистическом государстве. Чтобы опорочить идею социалистической справедливости либералы пытаются указать социалистам на то, что они не дают возможности раскрыть полную свободу личности в данном политическом устройстве государства. Обратимся тогда к словарю научного коммунизма: «Личность при социализме - конкретный человек, член социалистического общества в единстве его социальных свойств в сочетании с индивидуальными духовными и физическими особенностями, проявляемыми в социальной деятельности. Социализм признает личность каждого человека, хотя качества личности проявляются по-разному и получают различную социальную оценку».

Это и понятно, что от определенных действий личности общество дает ему какую-либо конкретную оценку, однако разве это не присуще всем обществам? В социалистическом устройстве государства отношения между личностью и обществом складываются на единстве интересов масс и личности. Социализм, как и некоторые другие общественные строи готовы защищать и создавать условия для развития творческих и иных потенциалов личности. Вот, что писал Багданов А.М в своей работе «Что такое социализм: Из истории и теории социализма»: «… в социалистическом строе - имеющем некоторое внешнее сходство с коммунистическим,… каждая личность имеет в совместном коллективном строительстве жизни все условия для свободного и мощного развития. Только в социалистическом строе возможен полный расцвет духа и выявление личности… Социалистической равенство самой высшей ценностью будет считать развитие личности…».

Социалистическая личность воспитывает в себе такие качества «коммунистическая идейность, проявляющееся в коллективизме, интернационализме, высокой социальной ответственности, творческое отношение к труду, стремление к самосовершенствованию, гуманизм в отношениях с другими людьми, высокая культура поведения, непримиримость к недостаткам.Естественно данные черты личности проявляются у каждого гражданина по-своему в этом и заключается связь коллективизма и индивидуализма в социалистическом государстве. «Развитая, развивающаяся личность - является одним из главных условий торжества социализма. Развитие, прежде всего, понимается как нравственное. Главным идеалом является нравственное достоинство.» Что же касается общества в целом, куда же оно движется при социализме?

«Личность не может ни охранять свое достоинство, ни правильно развиваться вне удовлетворения форм общественного строя. Общественный строй не может быть удовлетворенным вне существования в его среде развитых личностей, проникнутых рациональными убеждениями. Личная нравственность находится в самой тесной зависимости от нравственности общественной и не может развиваться без развития последней. Лишь она (личность) совею деятельностью может развивать общество и придавать ему более и более удовлетворительные формы». В своей статье Анатолий Пинигин пишет следующее «…Социализм - устанавливает приоритеты духовных ценностей в жизни общества, и духовные принципы определяют распределение материальных ценностей внутри общества». На чем же строится социалистическое общество и как оно устроено? На данный вопрос нам вполне убедительно отвечает «Новый Социалистический Манифест» :...сохранение и преумножение жизни народа является при социализме абсолютной ценностью. Очевидно, что человеческая жизнь - также абсолютная ценность (без людей не существует общества), но все же рангом ниже, чем общество как целое. Общество может пожертвовать жизнью отдельного человека только ради спасения большего числа человеческих жизней. Социалистическое общество ориентируется на максимально быстрое и эффективное развитие науки и техники, особенно новейших перспективных направлений. Идеологической и культурной основой социализма является идея максимально возможного уровня справедливости, коллективизм, солидарность и взаимопомощь во имя уменьшения страданий и увеличения счастья всех людей. Идея справедливости включает в себя справедливость оплаты труда, системы поощрения и наказания членов общества за их действия. Социалистическое общество- это единый интегральный организм, в котором экономика интегрирована в единое целое. Культура, образование, воспитание, безопасность и другие части и функции общества также являются интегральными. В социалистическом обществе главным критерием оценки деятельности является социальная эффективность, а не экономическая. Основная идея социализма - это справедливость. Социализм дает всем людям, вне зависимости от их социального положения, одинаковые возможности реализовать и развить свои способности. «Социалистическое общество представляет собой подлинную коллективность, которая не противопоставляется развитию индивидуальности, а напротив, создает реальные условия для такого развития. Образ жизни социалистический характеризуется гуманизмом, заботой общества и коллектива о человеке. Образ жизни социалистический проникнут духом интернационализма. Он предполагает не только правовое, но и фактическое равенство наций по их экономическому, политическому и культурному развитию, создание условий с одной стороны, для всестороннего развития каждой нации, народности, а с другой- для их растущего сближения, взаимного обмена материальными и культурными ценностями, для их братской взаимопомощи. Социалистическое общество характеризуется социально политическим и идейным единством. Но это не общество полной социальной однородности. В нем сохраняются существенные различия между городом и деревней, между работниками умственного и физического труда, остаются еще социальные и классовые различия. Все эти различия отражаются в образе жизни людей». «Важная черта социалистического образа жизни - сравнительно высокий и постепенно растущий удельный вес коллективных форм потребления: общедоступного, а во многих случаях и бесплатного общественного питания, коллективных форм отдыха и досуга и т.д. Качественно новым моментом в образе жизни людей становится социалистическое соревнование, пришедшее на смену рыночной конкуренции. В условиях правильной неформальной организации соцсоревнование, которое в основном не связано с материальным стимулами, существенно повышает творческую активность работника не меньше, чем материальное стимулирование. В отличие от капиталистической конкуренции участники соревнования стремятся помочь друг другу, стараются распространить передовой опыт. Неотъемлемая часть социалистического образа жизни - бесплатность и общедоступность образования и медицинской помощи. Характерная черта социалистического образа жизни - массовое развитие физкультуры и спорта.» Таким образом, нам становиться ясно из вышеперечисленных источников каково же на самом деле отношение к личности и обществе в целом в социалистическом государстве.

1.4 Экономика при социализме

В работах классиков-социалистов мы к сожалению не найдем точного экономического описания социалистического государства. Однако же все социалисты в социалистическом государстве в основном видят экономику плановую. «Важнейшая сущностная черта социалистической общественно-экономической системы - возможность и необходимость планомерного управления воспроизводственным процессом в целом. В отличие от капитализма, при котором возможно лишь урегулирование экономики, в условиях социализма народовластие и господствующее положение общенародной собственности позволяет обществу овладеть процессом воспроизводства и целенаправленно развивать экономику в соответствии с задачей максимально полного удовлетворения его текущих и перспективных потребностей. В самом общем виде плановое управление экономикой означает осознанное определение конечных потребностей общества и распределение имеющихся ресурсов таким образом, чтобы обеспечить максимально возможный уровень их удовлетворения.

Социалистическая экономика по самой своей сути является экономикой плановой, то есть экономикой, сознательно управляемой обществом. В этой связи представляются неприемлемыми не только различные варианты концепции рыночного социализма, но и существенные компромиссные предложения характеризовать социалистическую экономику как планово-рыночную. В нежелании некоторых сторонников социализма расстаться с рыночными иллюзиями проявляется, по нашему мнению, недостаточное понимание сути социализма и определенная политическая близорукость. Разуметься, товарный характер социалистического производства предъявляет определенные требования к формам и методам обеспечения планомерности воспроизводственного процесса. Плановое управление экономикой должно учитывать двойственную природу социалистических предприятий, возможность несовпадение общенародных интересов с интересами трудового коллектива, стремиться к минимизации этих несовпадений». Я согласна с товарищем Клоцвогом, но частично, поскольку считаю, что полностью рыночный социализм не может существовать, а вот планово-рыночный социализм, где все же плановость занимает главную роль, а элементы рыночной экономики ее только дополняет то, да таков социализм мне по душе и такая экономическая система, по моему мнению, работоспособна и выгодна как для государства так и для самого общества. Рассмотрим далее, что же нам говорит о планово-рыночной экономике товарищ Попов. «Для того чтобы функционировал рыночный хозяйственный механизм, предприятия должны обладать значительной самостоятельностью: они должны иметь право в рамках рыночного сектора, не спрашивая никого, продавать продукцию, распоряжаться доходом, покупать необходимое для производства сырье и машины,…Т.е. они должны находиться по доперестроечной терминологии на полном хозрасчете. Плановый сектор в этом случае реализуется для предприятия в виде обязательного к исполнению государственного заказа, выданного на законодательно закрепленный объем производства. Госзаказы по всей экономике составляют государственный план, который для каждого предприятия определяет поставщика и потребителя продукции. В другом варианте ПРХМ одна часть предприятий составляет плановый сектор, а другая рыночный. Возможна и комбинация этих вариантов. Она, очевидна, как, более общая и должна быть оптимальной. Такая форма организации экономики на основе планово-рыночного хозяйственного механизма получила название двухсекторной экономики. Она позволяет создать эффективную экономику, поскольку содержит в себе мощный рычаг управления: соотношение объемов планового и рыночного секторов, который подбирается из условия достижения наибольшей эффективности. Если не происходит дискриминации рыночного сектора (например, за счет его административного сокращения в угоду амбиций вождей войти в историю в качестве строителей коммунизма), социалистическая планово-рыночная экономика имеет преимущество перед капиталистической экономикой, где развитие государственного сектора сдерживается идеологическими ограничениями со стороны буржуазии, видящей в нем опасность для своего господства. Возможность неограниченного использования потенциала обоих хозяйственных механизмов и определяет потенциальную возможность победы социализма в экономическом соревнование с капитализмом». Таким образом, можно сделать вывод о том, что при современных условиях возврата к социализму, плановая экономика недостаточно эффективна, рыночная экономика, по крайней мере, по моему мнению, неприемлема, а вот взаимосвязь обеих элементов и рыночной и плановой экономики в одну систему будет и эффективна и результативна, а также не утопична, а реалистична.

Глава 2. Реальная модель социализма

2.1 Советская модель

Советская система социализма мне более всех приходиться по духу. Несмотря на все мелкие недочеты и, омрачающие все репрессии, которым, конечно же, оправдания нет, в принципе это был реальный действующий социализм. Причины поражения советского социализма для меня все же не ясны, поскольку я не придерживаюсь ни одной из выдвигаемых версий. Их нам излагает А.В. Медведев: «В дискуссиях и публикациях о сути и причинах поражения социализма представляют несколько версий. Одна из них (условно назовем ее радикал-либеральной) исходит из того, что социализм - это сплошное заблуждение, химера, искусственно навязанная коммунистами части человечества, свернувшая его с естественного пути развития в исторический тупик. Болезнь проходит. Блудный сын прозревает и возвращается в родительское лоно. Вопрос о социализме навсегда снят с повестки дня. Другая версия - консервативно-догматическая - основывается на традиционном в марксизме представлении, что социализм - закономерная ступень общественного развития, идущая на смену капитализму и во всем ему противоположная. Социализм потерпел временное поражение то ли из-за его серьезных извращений, допущенных СССР, то ли из-за неудачной попытки исправить их во время перестройки. Но к социализму наша страна и другие страны неизбежно вернуться. Есть и третья версия, согласно которой социализма вообще у нас и в мире не было, что революция в нашей стране была не социалистической, а буржуазной, поскольку для России не было для социализма элементарных условий…».

Считаю нужным не о поражении говорить, а главным образом, был ли социализм или не был. Я считаю, что он был в своей специфической форме. Успехи СССР долго еще будет помнить мир, и ими еще долго будет пользоваться нынешняя России. Все уважаемый, наш товарищ Ленин, на мой взгляд, большего гордился тем, что создал равноправное положение мужчин и женщин в нашей стране. Вот, что он пишет: «Советская власть первая и единственная в мире уничтожила полностью все старые, буржуазные, подлые законы, ставящие женщину в неравноправное положение с мужчиной, дающие привилегии мужчине, например, в области брачного права или в области отношений к детям. Нам надо, чтобы женщина-работница добилась не только по закону, но и в жизни равенства с мужчиной-работником. Для этого надо, чтобы женщины-работницы все больше и больше участия принимали в управлении общественными предприятиями и в управлении государством. Пролетариат не может добиться полной свободы, не завоевывая полной свободы для женщины». Да, с демократичностью высказываний и намерений Ульянова не поспорить. Какую вообще может принести пользу строй, где не существует полного равноправия между мужчиной и женщиной? Думаю, этот жирный плюс стоит засчитать Советскому социализму. Общеизвестный то факт, что при СССР у нас не было частной собственности, а была собственность общественная. Факт социалистического общества, однако, принято считать нашими нынешними истинно «русскими» людьми и исключительно западниками и европейцами о том, что общественная собственность это плохо, не хорошо, однако почему же плохо и не хорошо я лично не поняла. А так же я не понимаю, почему все ненавистники того строя забывают про такое понятие как личная собственность. Что же это такое? «Личная собственность при социализме - форма присвоения гражданами социалистического общества предметов потребления и других жизненных благ, используемых для удовлетворения их индивидуальных потребностей. В личной собственности находятся предметы первой необходимости, предметы культурно-бытового назначения и домашнего обихода, индивидуальные транспортные средства, часть жилого фонда общества, личные денежные сбережения и часть средств производства, не представляющих основного источника существования их владельцев». Что ж предметам личной собственности и в нашей Конституции было отведено местечко. В ст.13 Конституции СССР закреплено «основу личной собственности граждан составляют трудовые доходы. В личной собственности могут находиться предметы обихода, личного потребления, удобства и подсобного домашнего хозяйства, жилой дом и трудовые сбережения. Личная собственность граждан и право ее наследования охраняются государством…Имущество, находиться в личной собственности или в пользовании граждан, не должно служить для извлечения нетрудовых доходов, использоваться в ущерб интересам общества». Личная собственность, однако не миф, она была, и социализм допускает ее существование. Маркс и Энгельс писали: «Мы вовсе не намерены уничтожить это личное присвоение продуктов труда, служащих непосредственно для воспроизводства жизни, присвоение, не останавливающее никакого избытка, который мог бы создать власть над чужим трудом. Мы хотим уничтожить только жалкий характер такого присвоения…». Еще один плюс к советскому социализму.

Советская власть вообще была особенной, впервые, в мировой истории, государством управляла не кучка, состоящая из элиты т.е. меньшинства, а большая часть -трудящиеся. Пройдемся же теперь по социальным достижениям нашего советского государства : «1.Право на ежегодный оплачиваемый отпуск. Впервые в истории человечества. 2.Невозможность увольнения работника по инициативе администрации или хозяина без согласия профсоюзной и партийной организации. 3. Право на работу, на возможность зарабатывать себе на жизнь своим трудом. Причем выпускники профессиональных заведений имели право на обязательное трудоустройство по трудовому направлению с предоставлением жилья в виде общежития или квартиры. 4.Право на бесплатное общее и профессиональное образование. Причем как среднее профобразование, так и высшее. Впервые в мире. 5.Право на бесплатное пользование детским дошкольным учреждениями: детскими яслями, детсадами, пионерлагерями. Впервые в мире. 6. Право на бесплатное медицинское обеспечение. Впервые в мире. 7. Право на бесплатное санаторно-курортное лечение Впервые в мире. 8. Право на бесплатное жилье. Впервые в мире. 9.Право на свободное высказывание своих взглядов по всем проблемам современной жизни страны. Впервые в мире. 10. Право на защиту государство от произвола местных начальников и чиновников. Впервые в мире. 11. Право на бесплатный оплачиваемый проезд к месту работу или учебы по индивидуальному, оплачиваемому государством проездному документу. Впервые в мире. Кроме того, женщины имели право на целый ряд дополнительных льгот: 1. Право на трехлетний оплачиваемый отпуск. 2.Право на бесплатную патронажную службу ребенку сроком до одного года. 3. Право на бесплатную молочную кухню для новорожденных до трех лет. 4. Право на бесплатное медицинское и санаторно-культурное лечение при любых детских заболеваниях». Теперь посмотрим на технические достижения советского народа. « 1. Танк Т-34. Этот танк всем мировым сообществом признан лучшим средним танком мировой войны. 2. Танк КВ. Даже сами немцы признали его лучшим тяжелым танком первой половины второй мировой войны и, который немцы не могли подбить ни из одной своей противотанковой пушки. 3. Танк ИС-2. Лучший тяжелый танк конца второй мировой войны, с которым не могли соперничать даже фашистские «Тигры» всех модификаций. 4. Истребитель ЯК-3. Лучший легкий истребитель второй мировой войны по оценке многих зарубежных экспертов. 5.Советская атомная бомба, которую мы сделали всего лишь за два года на пустом практически месте. 6. Водородная бомба, которую мы сделали первыми в мире, опередив самих американцев, которые над ней начали работать гораздо раньше нас и проработали почти 10 лет. 7.Первая атомная электростанция в Обнинске. 8.Первый в мире атомный ледокол. 9. Первый в мире спутник Земли. 10. Первый в мире запуск живых существ в космос. 11.Первый в мире человек в космосе - Юрий Гагарин. 12.Первый в мире космический корабль многоразового пользования под названием «Буран», запускаемый с орбитального летательного аппарата и возвращающийся на землю в автоматическом режиме…». Этот список можно продолжать и дальше, боюсь, что я раскрыла лишь процентов так 10 достижений СССР.

Подводя итог, мы видим, какой социализм был в нашей стране, он был, не идеальный, каким его описывали великие мыслители, но был реальный. И теперь, сравнивая две системы, Советскую и нынешнюю, невольно задумываешься, а подходит ли нам все-токи наша теперешняя система, и возможно обновленный социализм не за горами.

2.2 Китайская модель

Китай-это одна из современных стран, которое не свернула с пути строения социализма и выработала свою особенную модель - « социализм с китайской спецификой». Сначала страна развивалась, как образно высказался российский ученый-экономист и публицист Ю.А.Белик, «по образу и подобию Советского Союза с командно-административной системой управления и централизованным планированием». Пройдемся теперь по великим китайским деятелям: «Огромную роль сыграло и то, что в сложнейший период развития китайского общества на ключевом посту в государстве оказался руководитель со стратегическим мышлением и видением- Ден Сяопин(1904-1997). Суть предложенной им перспективой, реалистической и долговременной концепции - превращение КНР в процветающее, сильное, демократическое и цивилизованное социалистическое государство. В своих теоретических разработках он обосновал цели и задачи социалистической многоукладной экономики, определил пути решения практических задач планового перехода от сверхцентрализованной командно-административной к экономике рыночный. Главная идея долговременной стратегии национального развития Китая - превратить страну в процветающее и сильное социалистическое государство. Принципиально важно, что в качестве «стратегического средства развития» китайского общества Ден Сяопин определил марксизм как руководящую идеологию, а практику считал «единственным критерием истины». Общеизвестны стали его мудрые слова: «Мы не должны рассматривать книгу как догму и не должны слепо копировать иностранные модели. Мы должны извлекать истину из фактов, идти своей дорогой, строить социализм с китайской спецификой»». «Осуществляя реформы, КПК- и это очень важно- сохраняет преимущества прежней системы и производственного потенциала, созданного в 50-70-е годы прошлого века, действует последовательно, по-новаторски. Постепенно, без «шоковой терапии» и социальных катаклизмов, обеспечивается планомерное реформирование народного хозяйство огромной страны, комплексный, системный подход к его проведению. Целевыми посылками преобразования были: ограничения чрезмерной централизации и администрирования, «делегирования прав вниз» путем расширения самостоятельности территорий и предприятий; стимулирование развития коллективных и индивидуальных мелких предприятий; плановое расширение сферы рыночных отношений и сокращение сферы директивного планирования и распределения; снятие строгих ограничений на рост заработной платы». «В то же время под прямым контролем государства КНР находятся 80 % финансов и страхования, 84 % услуг транспорта и связи - т.е. основа экономики. С нынешним кризисом правительство КНР и органы власти на местах борются не ограничениями граждан, а повышая уровень зарплат. Это, в свою очередь, стимулирует увеличение внутреннего спроса, который помогает справляться с имеющимися трудностями, обеспечивать экономический рост страны».

« В основе экономических достижений Китая - широкомасштабная индустриализация страны. Начало этому процессу было положено еще в 50-е годы прошлого века, когда с помощью Советского Союза в КНР было построено 156 крупных производственных комплексов и предприятий в ведущих отраслях тяжелой промышленности, оснащенных современным для той поры оборудованием. За последние десятилетия Китай превратился в довольно мощную индустриальную державу, «мировую фабрику». Здесь создан современный промышленный комплекс, в котором сырьевые и энергетические отрасли органически сочетаются с производством средств производства и коммуникации, широкого ассортимента потребительских товаров, оборонной техники, электроники. По объему выпуска 20 с лишним основных видов промышленной продукции Китай занял лидирующие позиции в мире. На его долю по итогам 2011г. пришлось 46,6 % мирровой выплавки стали, половина производства цемента, 60% - алюминия, 50% рафинированной меди, 45%- мировой добычи угля, 35%- мирового производства минеральных удобрений. В 2009 году к Китаю перешла роль лидера в автомобилестроении- 25% глобального выпуска транспортных средств; на вервях КНР строится 34,8% судов. К концу 2008 года по протяженности дорог Китай вышел на 2-е место в мире( после США).Значительные достижения КНР в развитии науки, культуры, образования, в повышении жизненного уровня населения. За последние годы удалось обеспечить повсеместно введение 9-летней системы образования, а в отдельных, экономически наиболее развитых провинциях вводиться 12-летняя система. Быстро развивается профессиональное образование, постепенно становиться массовым высшее образование. Численность студентов высших учебных заведениях увеличилась с 7 млн. человек в 1999г. До 29,8 млн. человек. Уже в 2005 году обошел по этому показателю США. Социальное обеспечение еще недавно было доступно только ограниченной части городского населения, преимущественно рабочим и служащим. Селяне из этой системы были исключены. Теперь около 20 млн. жителей города и 40 млн. жителей деревни получают пособие, позволяющее обеспечить минимальный жизненный уровень. ООН признала огромные успехи КНР в повышении народного благосостояния. В начале реформ каждый четвертый китаец жил впроголодь и ходил в заплатках. 250 млн. чел. находились за чертой бедности. Ныне их уже не 25, а мене 2 % населения. Это беспрецедентная в современной истории победа над нищетой!».

Смотря, на успехи и достижения Китая есть те, кто пытается усомниться в китайском социализме, на что грамотно ответил товарищ Новиков для газеты «Правда»: «Социализм с китайской спецификой - это социализм, который строится в условиях, когда необходимые материальные предпосылки общества справедливости еще предстоит создать», и сам Ден Сяопин четко заявил : «Китайский социализм не переродиться. Китай обязательно должен следовать до конца по избранному социалистическому пути. Никто не сможет столкнуть нас с этого пути. И если Китай не отступит от своего пути, то это будет означать, что пятая часть населения Земли придерживается социализма. Мы переисполнены веры в будущее социализма». Как мы видим социализм в Китай показывает, что это система работает на благо государство и с этим невозможно спорить. Однако хочу заметить, что это не типичный для наш социализм, он видоизмененный, не зря он называется социализм с китайской спецификой. Но китайские социалисты-коммунисты грамотно объяснили почему же все-таки есть такие различия и приемлемы ли они: «исключительно важное значение принимает теория, которая неизменно и строго опирается на факты, а поскольку реальная жизнь находиться в непрерывном изменении, мощь и глубина которого за последние сто лет достигла непостижимых для предшественников масштабов, марксизм, принятый КПК в качестве направляющей теории, также должен непрерывно развиваться, не может оставаться в застывшем состоянии».

2.3 Венесуэльская модель

Для современных левых Латинская Америка стала примером построения социалистического общества. На их фоне наиболее ярко выделяется Венесуэла с правительством Чавеса и его социализмом 21 века. Так проанализируем правление нашего замечательного команданте. «В течение последнего президентского срока команданте Чавеса (с 2006 года) за государственный счет в Венесуэле было построено свыше 250 тыс. социальных жилищ для наиболее уязвимых слоев. В стране осуществлялась программа «Великая миссия жилья»; она призвана улучшить жилищные условия примерно трех миллионов венесуэльцов. Уже в текущем году правительство запустило новую социальную программу «Фармапартия» - создание сети государственных аптек, цены в которых на треть ниже, чем в частных. Менее года назад был принят Закон о справедливых ценах, направленный на борьбу со спекулянтами в коммерческой области. С апреля действует декрет о снижении цен на товары первой необходимости - воду, соки, туалетную бумагу, памперсы… Как заявил недавно Чавес, «Венесуэла вышла в авангард борьбы против капитализма, пожирающего жизни, народы и природу». Я привела статью доктора исторических наук Русла Костюка 2012 года, да Чавес сделал много хорошего, но несмотря на все плюсы, как и свойственно всем государствам и негативные аспекты присутствуют, например тот факт, что уровень преступности в Венесуэле очень высок: в 2011 году было совершенно 19336 убийств, однако же Уго сложа руки не сидел «в ноябре того же года Чавес объявил о создании подразделения вооруженных сил- так называемой Народной гвардии для укрепления общественной безопасности». Так же, характеризуя социализм Уго Чавеса, считаю необходимым привести выдержу из статьи Салима Ламрани «50 истин о Чавесе и Боливарианской революции»:

«В декабре 2005 года, согласно заявлению ЮНЕСКО, Венесуэла ликвидировала неграмотность. Число детей, посещающих школу, возросло с 6 миллионов в 1998 году до 13 миллионов в 2011 году, и в настоящее время коэффициент поступления в школу составляет 93,2%. Процент поступающих в среднюю школу вырос с 53,6 % в 2000 году до 73,3% в 2011 году, число студентов возросло с 895 тысяч в 2000 году до 2,3 миллионов в 2011 году, что было обеспечено созданием новых университетов. С 2005 по 2012 год в Венесуэле создано 7873 новых медицинских центра. Число врачей увеличилось с 20 человек на 100 тысяч населения в 1999 году до 80 на 100 тысяч в 2010. Уровень детской смертности снизился на 49% - с 19,1 на 1000 в 1999 году до 10 на 1000 в 2012 году. С 1999 по 2011 год уровень безработицы снизился с 42,8 % до 26,5 %, а уровень крайней бедности - с 16,6 % до 7 %. По индексу развития человеческого потенциала Венесуэла поднялась с 83 места в 2000 года на 73 в 2011 году и вошла в категорию стран с высоким ИРЧП. С 1999 года в Венесуэле построено 700 тысяч домов. С 1999 года правительство выделило или вернуло более миллиона гектаров земли индейскому населению. Земельная реформа предоставила возможность десяткам тысяч фермеров стать собственниками земли. В общей сложности, Венесуэла распределила между нуждающимися более 3 миллионов гектаров земли. Пять миллионов детей в настоящее время получают бесплатную еду благодаря программе школьного питания. В 1999 году их число составляло 250 тысяч. Уровень недоедания снизился с 21 % в 1998 году до менее 3 % в 2012. Уровень безработицы сократился с 15,2 % в 1998 году до 6,4 % в 2012, при этом было создано более 4 миллионов рабочих мест». К нашему общему великому сожалению наш команданте Уго Чавес ушел из жизни 5 марта 2013 года. Приемником Уго стал Николас Мадуро, также состоявший в одной партии с Чавесом и так же выступающий за социализм 21 века. Капиталистические оппозиционеры пользуется тем, что проблемы в Венесуэле быстро не решаюся, однако большее число населения несмотря на дебоширство оппозиции знают, что для Венесуэлы хорош лишь один путь развития и это социализм. Из новых указов, действующего уже ныне президента мы видим, что его волнует недовольства некоторых слоев населения и то что он готов решать их: во-первых, власти Венесуэлы сформируют «комиссию правды», где будут расследоваться акции протеста против власти, во-вторых, президент подписал указ о создании совета по правам человека, где совет займется защитой прав человека в сложных условиях, в которых сейчас находится страна в связи с массовыми акциями протеста против политики властей. Из этого мы видим, что новый президент так же не хочет никаких насильственных «разборок», он считает, что все должно происходить мирным демократическим путем, что бы это влияло лишь для блага страны, развитию общества и государство в целом. В заключение можно сказать, что социализма Уго Чавеса и его последователей реальный и действующий. Да он не сходится с типичным описанием «социалистического устройства государства», да его модель использует рыночные рычаги экономики, да Венесуэла во многом живет за счет экспорта нефти, однако с тем, что Чавес и его политика именно социалистическая трудно поспорить.