Політична ідеологія та політична поведінка

Размещено на http://www.allbest.ru

Міністерство освіти і науки України

Національний технічний університет України “КПІ”

Кафедра електричних мереж та систем

РЕФЕРАТ

на тему: “Політична ідеологія та політична поведінка”

з дисципліни: “Політологія”

Виконав:

Студент 3 курсу

Групи ЕС - з31

Пашкевич Ігор Юрійович

Київ - 2016

План

Вступ

Розділ 1. Сутність політичної ідеології. Політичні ідеології сучасності

Розділ 2. Політична поведінка: її форми та основні методи регулювання. Вплив “ефекту натовпу” на політичну поведінку особистості та мас

Висновок

Список використаних джерел

Вступ

Процеси перетворень в суспільстві потребують адекватних змін у сфері політичної свідомості та політичної культури. Становлення демократичного суспільства потребує якісно нових засад суспільної взаємодії, відносин між особистістю та державою. Політичні знання та культура політичної поведінки необхідні кожному, то вони є запорукою захисту власної гідності, свободи і прав.

Байдужість людини до політичного життя, відсутність політичної освіти сприяють можливості маніпулювання нею. Суспільство, що бажає зберегти свободу, повинно усвідомити свою відповідальність за власну долю, долю країни. Отже, необхідно формування ціннісних орієнтацій, настанов та моделей поведінки, які б відповідали вимогам становлення та збереження демократичної держави.

Політична свідомість і політична культура виступають необхідними елементами будь-якої політичної системи суспільства. Будучи відповідними різновидами суспільної свідомості й культури, що мають власний предмет і механізм формування, вони характеризують духовну здатність людини до спеціалізованої політичної діяльності. За допомогою політичної свідомості та політичної культури індивід спроможний адаптуватися у політичному просторі і здійснювати у ньому специфічні функції соціальної взаємодії, політичної участі й управління.

політичний ідеологія ідейний поведінка

Розділ 1 Сутність політичної ідеології. Політичні ідеології сучасності

Політична ідеологія - це певна доктрина, що виправдує домагання тієї або іншої групи осіб на владу і домагається відповідно з цією метою підпорядкування громадської думки власних ідей.

Політична ідеологія являє собою систематизовану сукупність ідейних поглядів і положень, що виражають і захищають політичні інтереси і потреби тієї чи іншої соціальної спільності чи групи і потребують підпорядкування індивідуальних поглядів і помислів проголошеним ідейно-політичних доктрин і установкам. У політичній ідеології можна виділити два рівні функціонування:

1) теоретико-концептуальний, на якому формулюються основні положення, що розкривають інтереси та ідеали класу, соціального шару (прошарку), нації, держави.

2) програмно-політичний, де політичні принципи і ідеали переводяться або втілюються у відповідні програми, маніфести, гасла і являють собою ідейно-політичну основу для прийняття управлінських рішень та орієнтування політичної поведінки і діяльності людей.

Політична ідеологія є однією з найбільш впливових форм політичної свідомості, що впливає на зміст владних відносин. З часу появи відповідного терміна (його ввів французький вчений А. де Треси у XVIII ст.) У науці склалися різні погляди на це духовне явище. Так, основоположник теорії ідеології К. Маркс бачив в ній, перш за все форму ілюзорного свідомості, викликану суперечностями виробничих відносин. К. Мангейм також розумів її як сукупність помилкових уявлень. Проте більшу увагу він приділяв її функціональним характеристикам і, зокрема, вміння створювати людей, акумулювати їх політичну енергію.

Американський теоретик Л. Саджент вважав, що ідеологія, виробляючи певну мету і цінності політичного розвитку, в той же час огрубляет рішення практичних проблем. Його співвітчизник Ф. Уоткінс вважав, що ідеологія завжди протистоїть статус-кво і є політичним чинником, що зберігає значний перетворюючий потенціал. Неомакіавеллісти (Р. Моска, Р. Міхельс, В. Парето та ін) гіперболізували політичну ідеологію, розглядаючи навіть форми естетичного і релігійної свідомості як специфічні форми її прояву, породжені потребами легітимізації влади. У той же час, незважаючи на визнання багатьма видатними вченими вельми високої ролі політичної ідеології в суспільстві, у політичній думці побутують й уявлення, що характеризують її як "служницю влади", яка не має в політиці скільки-небудь серйозного ваги.

З точки зору політичних функцій, ідеологія прагне згуртувати, інтегрувати суспільство або на основі інтересів якоїсь певної соціальної (національної, релігійної та ін) групи, або для досягнення цілей, не спираються на конкретні верстви населення (наприклад, ідеологія анархізму, фашизму) .

Розрізняють такі рівні політичної ідеології:

- Теоретико-концептуальний, на якому формуються основні положення, що розкривають цінності й ідеали певного

класу (нації, держави) або прихильників якоїсь певної мети політичного розвитку;

- Програмно-політичний, на якому соціально-філософські принципи і ідеали переводяться в програми, гасла та вимоги політичної еліти, формуючи таким чином нормативну основу для прийняття управлінських рішень та стимулювання політичної поведінки громадян. І якщо політичні принципи формують прихильників і припускають дискусії прихильників різних цінностей, то програми розробляються для ведення безпосередньої політичної боротьби, яка передбачає придушення (нейтралізацію) опонентів;

- Актуалізований, який характеризує ступінь освоєння громадянами цілей і принципів цієї ідеології, міру їх втілення в практичних справах і вчинках. Даний рівень може характеризуватися досить широким спектром варіантів засвоєння людьмиідеологічних установок: від легкої зміни політичних позицій, що не зачіпають цивільні переконання, до сприйняття людьми своїх політичних уподобань як глибинних світоглядних орієнтирів. Ідеології, що володіють здатністю визначати принципи соціальногомислення людей, впорядковувати в їх свідомості картини світу, є "тотальними" (К. Мангейм). Ті ж системи політичних вимог і поглядів, які ставлять завдання часткової зміни форм правління, функцій держави, систем виборів і інші цілі, не здатні вплинути на світоглядні уявлення громадян, виступають як "приватні" (Н. Пуланзас). Падіння впливу ідеології на громадську думку або розповсюдження технократичних уявлень, які заперечують можливість впливу соціальних цінностей на політичні зв'язки і відносини. веде до деідеологізації політики.

Серед основних ідеологічних течій у сучасному світі слід виділити наступні:

- Лібералізм, сформований на базі політичної філософії англійських просвітителів Д. Локка, Т. Гоббса, А. Сміта в кінці XVII-XVIII ст. і єднальний свободу особистості з повагою основоположних прав людини, з системою приватного володіння та ідеологією вільної конкуренції. Лібералізм відстоював критичне ставлення до держави, принципи високої політичної відповідальності громадян, релігійну віротерпимість і плюралізм, ідею конституціоналізму. У XX ст. тенденції універсалізації держав, що втілюють принципи свободи і рівності громадян, переорієнтували політичну програму неолібералів на плюралістичні форми організації і здійснення державної влади (на відміну від колишньої схильності лібералізму визначати демократичність життя по більшості) Р. Даль, Ч. Ліндбдюм та інші неоплюралісти вважають, що чим слабкіше правління більшості, тим більше воно відповідає принципам лібералізму;

- Консерватизм, відстоює пріоритет наступності перед інноваціями, непорушність природним чином сформованого порядку речей, встановлену понад ієрархічність людського суспільства, відповідні моральні принципи, що лежать в основі сім'ї, релігії і власності. Консерватизм виник як негативна реакція на Велику Французьку революцію 1789 р., коли, вражені спробами радикального політичного перевлаштування, духовні батьки цього напряму - Ж. де Местр, Л. де Бональд, Е. Берк - намагалися утвердити думку про протиприродність свідомого перетворення соціальних порядків. Посилення впливу консерватизму в сучасному світі пов'язано з реакцією на економічну кризу 1973-1974 рр.., Масові молодіжні рухи протесту у Західній Європі та розширення впливу кейнсіанських ідей. Неоконсерватизм пропонує духовні пріоритети сім'ї та релігії, соціальної стабільності, моральної взаємовідповідальності громадянина і держави, повага до закону, міцний державний порядок і стабільність. Теоретики неоконсерватизму (Д. Белл, З. Бжезінський, Н. Крістолл) прагнули розробити програми, котрі долають дефіцит управліннясуспільством (через надмірну демократизації), що модернізують механізми захисту елітизму, удосконалюють засобиврегулювання конфліктів;

- Соціалізм, перспективи вирішення найбільших суспільних проблем зв'язує з побудовою більш справедливого і солідарного суспільства, з поліпшенням життя трудящих людей. Існують різні різновиди соціалістичної ідеології: комунізм, соціал-реформізм, традиційне і модерністська течія соціал-демократичної ідеології, але спільним у всіх них є матеріалістична трактування громадського життя, соціально-класовий підхід до суспільних явищ, гуманістичний характер кінцевих цілей, соціальний колективізм, історичний оптимізм .

Значну роль у сучасному світі відіграють також національні ідеології, правий неоконсерватизм екстремістського толку,фашизм, анархізм, ідеологія "зелених" та інші.

Сучасна ідейно-політичне життя несводима до функціонування та взаємодії основних ідеологій. У ній існують і більш "дрібні" явища: якісь нові тенденції, різні течії всередині або на стику ідеологій, якісь новомодні віяння теоретичні, не схожі ні на одну з класичних ідеологій, а також і більш великі "блоки", що відповідають часу цілі напрямки думки, що поєднують (чи мають вплив на) відразу кілька ідеологій. Приклад - сьогоднішнє зближення лібералізму та консерватизму.

Концепція політичної ідеології передбачає раціональне поведінка людини як суб'єкта політики. Оскільки умовність цього припущення очевидна, в науці існує напрямок, що виходить з ірраціональності індивідуального і суспільної поведінки. Остання виявляється в подібних формах. На рівні індивіда - це бездумні, інстинктивні вчинки. На рівні суспільства - це якийсь "фатальною", "фатальний" хід подій, що відбувається поза волею державних діячів.

Спираючись на загальносоціологічну концепцію ірраціоналізму, політологи створили течія в рамках політичної теорії, яке намагається пояснити внутрішньополітичне і зовнішньополітичне розвиток країни низкою "помилок" державних діячів.

В останні роки робляться зусилля з метою зведення різних ірраціоналістичних концепцій у більш-менш цілісну "теорію образу". Суть її в наступному: треба відкинути як "наївне" думку про те, що люди у своїх діях, а держави в своїй політиці реагують на об'єктивний зовнішній світ. Насправді ми реагуємо не на реальний зовнішній світ, а на його "образ" ("імідж"), який створюється в нашому "уяві". Отже, "образ" може бути помилковим, не адекватним об'єкту.

Концепція ірраціоналізму вважає також, що, оскільки всі ідеології претендують на досконале знання шляхів суспільного розвитку, якого не може бути в принципі, всі вони грішать утопізм. Тому будь-яка ідеологія суперечить здоровому глузду.

Не можна заперечувати, що окремі спостереження і постановки проблеми "ірраціоналісти" вірні і заслуговують подальшого розвитку та поглиблення. Популярність ірраціоналістичної концепції можна пояснити розгубленістю науки, властивої періодам суспільних потрясінь.

І у висновку цієї глави можна зробити висновок, що з визначення політичної ідеології випливає, що в будь-якому випадку вона є різновидом корпоративної свідомості, що відбиває суто групову точку зору на перебіг політичного та соціального розвитку, що відрізняється схильністю до духовного експансіонізму.

Основними функціями політичної ідеології є: оволодіння суспільною свідомістю, впровадження в нього власних критеріїв оцінки минулого, сьогодення і майбутнього, створення позитивного образу в очах громадської думки пропонованим нею цілям і завданням політичного розвитку. При цьому політична ідеологія покликана не стільки поширювати, пропагувати свої цілі та ідеали, скільки домагатися цілеспрямованих дій громадян на виконання поставлених нею завдань.

Оскільки ідеологія є експансивної, нав'язаної формою суспільної свідомості, способом її реалізації є пропаганда. У сучасних історично унікальних умовах єдиного світового інформаційного простору пропаганда стає не тільки знаряддям політики, а й її творцем. Найрадикальнішу точку зору в науці на цю проблему можна виразити за допомогою формули: "У політиці фактів немає, в ній існують лише подаються факти". Так, згідно з думкою Р. Дебре, крах СРСР настав внаслідок того, що той втратив здатність формувати політичне уяву людей. Питання про те, якою мірою об'єктивність матеріальних фактів ставить кордону креативним (тобто творить власну реальність) можливостям політичної пропаганди, залишається в науці відкритим.

Розділ 2. Політична поведінка: її форми та основні методи регулювання. Вплив “ефекту натовпу” на політичну поведінку особистості та мас

Політична поведінка являє собою сукупність дій та вчинків, що вживаються суб'єктом політики по відношенню до політичної практиці. Способи політичної поведінки дуже різноманітні; це участь соціальних суб'єктів у становленні чи протистояння влади, що охоплює діяльність в формальних чи неформальних організаціях, масових рухах; включення в різні елементи політичної системи або відстороненість від них; публічна демонстрація поглядів з метою впливу на громадську думку, політичні інститути або керівні політичні групи

Політична поведінка має місце скрізь, де існують і розвиваються політичні відносини, політичні процеси, діють політичні організації та інститути. Політична поведінка може варіюватися за ступенем інтенсивності у формі прояву - від коректних, культурних, цивілізованих стосунків до демонстрації неприязні і недоброзичливості, словесних образ (“вербальна агресія ”) і навіть до застосування фізичної сили (”фізична агресія”).

У зарубіжній і вітчизняній політології основні схеми пояснення політичної поведінки базуються на психологічних концепціях на Заході у політологічних дослідженнях висувається біхевіоризм (від англ. behaviorism - поведінка), що розглядає політичну поведінку як систему відповідних реакцій на політичні стимули середовища. Прихильники так званого «поведінкового підходу до політики, що з'єднує психологічні та політичні знання, запропонували виявити специфіку політичної поведінки індивіда, соціальних груп, рухів емпіричним шляхом, кількісними методами, поєднуючи в аналізі прийоми емпіричної соціології та соціальної психології.

Прихильники біхевіоризму досліджували залежність політичної поведінки від політичних потреб, почуттів, потягів. В якості основних факторів, що стимулюють політичну поведінку, зазвичай називають політико-економічну систему суспільства, соціальну структуру суспільства, національні відносини, політичну культуру, формальні і неформальні спільноти і т.д. Відповідями на вплив цих стимулів служать політичні контакти та дискусії, голосування і вибори, думки про політику і участь в інших формах, актах політичної діяльності.

У сучасній політологічній літературі висуваються концепції, що надають велике значення політичним цінностям, культурних аспектів соціальної дійсності та необхідності їх обліку. Визначальне значення у виборі і самостійності прийняття політичного рішення відводиться також світогляду людини, від характеру якої залежить спрямованість її політичної поведінки.

Таким чином, політичні дії і вчинки залежать і від соціально-психологічної налаштованості людини (людей), його культури, освіченості, вихованості, особистісного сприйняття навколишнього середовища, рівня свідомості та самосвідомості.

Політична поведінка є одним із складових елементів соціальної поведінки індивідів. Специфіка політичної поведінки, тобто її відмінність від інших видів суспільної поведінки, полягає в тому, що вона визначається політичними інтересами особистості. Їх основним об'єктом виступає політична влада, її організація і використання. Метою політичних дій і вчинків, тобто політичної поведінки, в кінцевому рахунку є політична влада і в першу чергу її державна форма.

Виділяються усвідомлені форми політичної поведінки, в основі яких лежать ціннісні та інші раціональні мотиви і неусвідомлені, де мотивування не контролюється свідомістю. До підсвідомої мотивації, неусвідомлюваним підстав відносяться такі, як потяг до агресії, нарцисизм, сексуальне твердження, почуття вини і т.п. Один з найбільших політологів Г. Лассуелл у своїй роботі застосував метод психоаналізу до тлумачення політичних явищ. Політична поведінка розглядається ним як особистісна реакція на соціальні обставини, мотивована підсвідомими потягами. Найважливіше значення серед них має прагнення до придбання поваги оточуючих через владу, сексуальні потяги і агресію.

Проте визнання значення підсвідомої мотивації політичної поведінки, високого ступеня його залежності від стану психіки людини та її життєвого шляху не означає обмеження факторів детермінації політичної поведінки тільки цією сферою, потрібен облік багатьох інших факторів та обставин, від яких воно залежить. Це тим більш важливо мати на увазі, тому що в політичній поведінці, люди ведуть себе по-різному.

У залежності від характеру свідомої мотивації дій громадян у сфері влади виділяють відкриті (що носять характер прямої політичної дії, наприклад участь у виборах, партійних акціях, демонстраціях) і закриті (ухилення від виконання громадянських обов'язків, абсентеїзм) форми політичної поведінки; нормативні (орієнтуються на пануючі або офіційні норми) та девіантні (що відхиляються від домінуючих норм); традиційні (де домінують рутинні, постійно відтворюють мотиви) та інноваційні (з переважанням творчих, самодіяльних мотивів) форми політичної поведінки.

Політична поведінка завжди має конкретного носія. Ним може бути окремий індивід або будь-яка соціальна група, держава чи блок держав, політична партія чи інша політична організація. Кожен суб'єкт і об'єкт політичних відносин, політичного процесу характеризується своєю конкретною політичною поведінкою.

Про політичну поведінку особистості можна говорити як у зв'язку з її індивідуальною політичною діяльністю, так і у складі різних соціальних груп і політичних організацій. У кожному з цих випадків політична поведінка особистості набуває свої особливості, які найчастіше залежать від переслідуваних цілей, політичних установок, орієнтації особистості, застосовуваних методів і засобів боротьби. Разом з тим характер політичної поведінки залежить не тільки від інтересу і тієї мотивації, яка виникає на його основі, а й від зовнішніх регуляторів (підстав). Індивіди, що вважають за краще використання в політичній боротьбі певних її методів і засобів, як правило, є членами таких політичних організацій (партій, рухів, об'єднань тощо), які вважають і проголошують прийнятними для себе саме ці політичні дії і акції.

Політична поведінка особистості відчуває на собі вплив широкого кола соціальних і політичних факторів. До них відносяться такі, як політичний режим суспільства, його правова система, рівень культури, соціально-класова, національна, ідеологічна, соціально-демографічна, професійна приналежність особистості, її місце проживання (місто або село). На політичній поведінці особистості, його особливості безпосередньо позначаються і соціально-психологічні фактори: інтереси, установки, цінності, переконання, настрої, емоції особистості. Величезною силою впливу на вибір тієї чи іншої форми політичної поведінки має родина, найближче оточення індивіда. Вплив названих чинників на політичну поведінку особистості далеко не вичерпний. Одні з них впливають постійно, з великою силою і безпосередньо, інші мають меншу силу і безпосередність впливу.

Політичну поведінку можна класифікувати як соціально осмислене (коли процес соціалізації особистості завершився); ціннісно-орієнтоване; і традиційно обумовлене, що значною мірою пов'язано із завершенням процесу політичної самоідентифікації особистості та групи. Поведінка, як і його конкретне втілення - дія, може бути прямим, тобто безпосередньо спрямованим на об'єкт, або непрямим (опосередкованим), заснованим на делегуванні повноважень в різних формах і ступеня.

Різноманітною може бути і ступінь політичної дії: від поведінки, що характеризується політичною пасивністю, «втечею від політики», до крайнього політичного радикалізму. Розглядаючи політичну поведінку, політологи виділяють також правомірну, відхилену і екстремістську форми поведінки.

До правомірної відносяться ті форми політичної поведінки, які пов'язані з діями і вчинками, що не суперечать нормам і принципам даного суспільно-політичного ладу, його конституції та іншим правовим актам, що регулюють відносини між особистістю і державою, особистістю і суспільством. Можна сказати, що це нормальна поведінка.

Поведінка, що відхиляється являє собою сукупність таких дій і вчинків особистості, які не відповідають усталеним у даному суспільстві нормам (зразкам) поведінки. У їх числі: різні правопорушення антигромадського, антидержавного характеру (наприклад, хуліганську поведінку на мітингу, демонстрації, при пікетуванні; наругу над державними символами; несанкціоновані дії політичного характеру тощо); протидія владі, здійснення політичних дій, що порушують громадський порядок, тощо.

До екстремістської форм політичної поведінки відносяться такі, як несанкціоновані або насильницькі дії проти існуючого конституційного ладу, заклики до насильницького повалення його; агресивний націоналізм; політичний тероризм та ін У цілому політичний екстремізм дотримується крайніх поглядів і методів при вирішенні політичних проблем, досягненні своїх політичних цілей.

Торкаючись конкретних форм участі в політичному житті, слід відзначити такі, як участь громадян в організованих формах політичного життя, тобто їх приналежність до партій і політичних організацій, діяльність у виборних органах державної влади, особливо на різних рівнях місцевої влади, їх участь у політичних зборах, а також у виборах. Масовим участю в політичному житті можна вважати читання періодичної преси та ознайомлення з політичними передачами радіо і телебачення, хоча останнє - це вже інша, пасивна форма участі в політичному житті. Нарешті, особливою формою політичної поведінки є звернення до органів влади, а також в редакції газет, журналів, на радіо і телебачення з пропозиціями про поліпшення існуючого положення, у тому числі якщо такі звернення виходять за рамки особистих проблем і носять характер дій, які зачіпають суспільні інтереси .

У ряді політичних систем вирішуються завдання формування політичної свідомості мас, їх активності, включення їх у структуру управління державою, виховання у громадян почуття причетності до загальнодержавних справах. Таким чином вирішується питання, який відомий у західній політології як проблема «політичної включеності» у суспільне життя. У той же час політична поведінка індивіда зумовлюється процесом політичної соціалізації, комплексом тих соціально-політичних процесів, які готують індивіда до активного політичного життя.

У більшості випадків люди беруть участь у політиці, будучи з'єднаними не тільки в однорідні й організовані групи, але і у випадкові, тимчасові групи. Такі асоціації можуть представляти собою натовп на вулиці, учасників зборів або мітингу, демонстрації, аудиторію тієї чи іншої передачі, глядачів політичної програми і т.п. Багато хто з подібних форм політичної активності безпосередньо впливають на органи політичної влади.

Політичне значення прямих дій досить різноманітне: вони виступають і як механізм тиску та підтримки, форма протесту і висловлення політичної позиції, згуртування або, навпаки, розколу соціальної групи. Їх ефективність безпосередньо пов'язана з масовістю, що запускає специфічні механізми поведінки людей: зниження особистої відповідальності і самоконтролю в гострі моменти політичної конфронтації, схильність до наслідування, слідування за лідерами або ватажками.

Перебуваючи у випадкових, тимчасових утвореннях, люди набувають специфічні риси маси, до яких відносяться:

· статичність - люди, зібрані в масу, не являють собою цілісного утворення, відмінного від складових його елементів;

· різнорідність складу, його міжгрупова природа - звідси невпорядкованість відносин, межі маси розмиті, а склад нестійкий;

· ситуативність - її характер повністю визначається місцем, часом, приводом утворення, видом діяльності або спілкування, яким вона зайнята;

· аморфність - відсутність внутрішньої організації, структури.

Ці властивості і перш за все випадковість, неоднорідність складу визначають специфічну манеру політичної поведінки людей, з'єднаних в такі спільності, - те, що дуже часто виражається терміном «масовидність», зреалізований у придушенні раціональності, різкому переважанні почуття над розумом, що веде до втрати особистої відповідальності . Чим вище рівень стихійності, тим більше роль у політичній поведінці належить підсвідомості, емоціям, інстинктам. При оцінці і прогнозуванні характеру можливої ??поведінки маси необхідно брати до уваги наявність двох її основних типів.

До одного з них відноситься публіка, що формується на основі інтелектуальної взаємодії. Її складають, наприклад, читачі преси одного політичного спрямування; слухачі теле-і радіопередач певного плану; люди, захоплені тим чи іншим заняттям, видом дозвілля. Тип зв'язку, складаний тут, в достатній мірі випадковий, але він постійний, більш-менш стійкий.

Іншим типом є натовп, що виникає на основі фізичної взаємодії підтримують між собою безпосередній контакт людей, коли вони приходять на мітинг; стоять у черзі тривалий час; затримуються в аеропортах і на вокзалах, на одному місці якими-небудь зовнішніми обставинами. Такі ж спільності утворюються на стадіоні з числа уболівальників, з числа відвідувачів парків, видовищних закладів, при виникненні аварії, учасників похоронних процесій, весіль, демонстрацій і масових безладів.

Яскраво вираженими рисами натовпу є: скупченість на обмеженому просторі, відносна тривалість спільного перебування в одному місці, відсутність контролю над взаємодією, що створює можливість стрімкого зараження - взаємної передачі почуттів між присутніми індивідами. Масове спілкування, володіючи властивістю психологічного впливу, впливає на поведінку і діяльність учасників натовпу. Дана властивість спілкування свідомо використовується організаторами, призвідниками і підбурювачами ексцесів, які володіють технікою впливу.

Але не слід плекати ілюзій, що натовп виникає завжди тільки випадково, стихійно. Досить часто виникнення натовпу провокується або навмисно створюється. У цих випадках використовуються дещо інші способи психічного впливу: шантаж, погрози, чутки, захоплення заручників, голодування, блокування громадського транспорту.

Динаміка психології в натовпі така, що сприяє зниженню рівня раціональності поведінки. Це веде до зниження рівня критичності, самостійності в судженнях і діях, і люди все в більшій мірі піддаються емоційному впливу. Основним засобом психологічного впливу, здійснюваного учасниками натовпу, є слово, причому в основному експресивна, емоційна лексика: крик, свист, заклики, вигуки, наприклад типовий крик «Наших б'ють!».

Натовп не має стійких факторів спільності, що практично блокує здатність відгуку на зв'язну, логічну аргументацію. Виходячи з цього, Г. Лебон у книзі «Психологія народів і мас» писав, що «натовпами не можна керувати за допомогою правил, заснованих на чисто теоретичній справедливості, а треба відшукувати те, що може справити на неї враження і захопити її».

Тому регуляція поведінки мас повинна повною мірою враховувати колективну природу політичної поведінки, таку їх особливість, як численність, взаємодія раціональних та ірраціональних моментів, значна залежність від стану і динаміки колективної психології.

До числа факторів, ступінь впливу яких на політичну поведінку маси практично завжди є дуже великим, необхідно віднести наступні. По-перше, роль лідера, керівника, ватажка і характер його впливу на масового учасника політичного процесу. По-друге, це характер аргументації, призову, зверненого до масового учасника. При цьому на учасників масових зібрань впливає не тільки інформаційне чи раціональне значення мовних повідомлень, але також ірраціональні, незрозумілі для них почала, сприйняті як святиня. По-третє, в ході розгортання політичного процесу виникає необхідність інституалізації політичної поведінки, принаймні, форм його організації.

І все ж регуляція політичної поведінки мас справа доволі складна. Труднощі полягають насамперед у психологізації поведінки людей, з'єднаних в масу. Вони в такому стані просто не можуть сприйняти, а тим більше підкоритися складно організованим раціональним імпульсам в управлінні такого роду спільністю. Разом з тим існує величезна кількість фактів, політичних подій і процесів, в ході яких маса, беручи участь у виборах, рухах за мир або збереження навколишнього середовища, показує здатність прийняття вірних рішень і їх стійкою захисту.

Висновок

Політична свідомість та політична культура є одним з найважливіших складових політичного життя, що визначають його зміст та напрямки розвитку. Кожне суспільство має свої специфічні риси політичної свідомості та політичної культури. Однак дар проведення детального аналізу можна застосувати "чисті" типи, які узагальнюють політично-культурні якості суспільств за різними критеріями, розподіляють різні рівні політичної свідомості.

Саме аналіз політичної свідомості та політичної культури дає нам змогу зрозуміти, чому окремі соціальні групи і, навіть, цілі народи ведуть себе по-різному в однакових політичних умовах, по-різному оцінюють одні і ті ж явища політичного життя. У цих феноменах втілюється зв'язок поколінь, вплив традиції. Завдяки ним людина входить до суспільного та політичного життя, бере участь у суспільній взаємодії. Отже, політична свідомість та політична культура несуть велике функціональне навантаження.

Курс політології якраз і спрямований на формування у студентів знань про політичне життя, основи політичної впливовості та активної громадянської позиції, без чого неможливе ні створення стабільного демократичного суспільства, ні розробка новітньої ідеї українського державотворення.

Список використаних джерел

1. Бабкіна О. В., Безродний Є. Ф., Горбатенко В. П., Дмитренко С. П., Дорофей В. Т. Політологія: Посібник для студ. вузів / О.В. Бабкіна (ред.), В.П. Горбатенко (ред.). -- К. : Видавничий центр "Академія", 2004. -- 366с.

2. Балтін В. Політологія: Навч.-метод. посіб. / Національний ун-т харчових технологій. -- К. : НУХТ, 2005. -- 290с.

3. Бойко О. Д., Горбатенко В. П., Денисюк С. Г., Зеленько Г. І., Коваленко А. О., Корнієнко А. О. Прикладна політологія: навч. посіб. / В.П. Горбатенко (ред.). -- К. : Академія, 2008. -- 472с.

4. Вегеш М. М., Остапець Ю. О., Бондар В. Л., Буркало В. В., Зан М. П. Політологія: підручник / М.М. Вегеш (ред.). -- 3-тє вид., перероб. і доповн. -- К. : Знання, 2008. -- 384с.

5. Воробйов Є. Політологія: наука про політику: Підручник для вищої школи / Василь Григорович Кремень (заг.ред.), Микола Іванович Горлач (заг.ред.). -- 4. вид., випр. та доп. -- К. : Єдінорог, 2002. -- 640с.

6. Гелей С. Політологія: Навчальний посібник/ Степан Гелей, Степан Рутар. - 5-є вид., перероб. і доп.. - К.: Знання , 2004. - 645 с.

7. Дробінка І. Г. Політологія: Навчальний посібник/ І. Г. Дробінка, Т. М. Кришталь, Ю. В. Підгорецький; Мін-во освіти і науки України. - К.: Центр учбової літератури, 2007. - 289 с.

8. Іщенко М. Політологія: Навч. посібник для студ. вищих навч. закл. / Черкаський національний ун-т ім. Богдана Хмельницького. -- Черкаси : Видавництво ЧНУ, 2004. -- 387с.

9. Кирилюк Ф.М. Політологія: Підручник для вищих навчальних закладів ІІI-IV рівня акредитації - К.: Здоров'я, 2004. - 775с.

10. Кузь О. Політологія: Навч. посібник / Харківський національний економічний ун-т. -- Х. : ХНЕУ, 2004. -- 340с.

Размещено на Allbest.ru