Понятие и виды политической идеологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

Понятие и виды политической идеологии

Введение

Идеология - это система взглядов, представлений, идей, выражающих интересы того или иного общества или социальной общности.

Политическая идеология концентрирует свое внимание на политических идеях, теориях, интересах. Она представляет собой определенную концепцию осмысления и интерпретации политического бытия с точки зрения интересов и целей определенной политической элиты.

Идеологию можно представить как форму корпоративного сознания, как идеологическую доктрину, оправдывающую притязания той или иной группы лиц на власть.

Каждая идеология имеет свою точку зрения на ход политического и социально-экономического развития общества, свои методы и средства решения стоящих перед обществом задач. Поэтому основной функцией политической идеологии является овладение общественным сознанием. К. Маркс считал, что когда идеи овладевают массами, то они становятся материальной силой.

Политической идеологии присущи следующие функции:

§ выражение и защита интересов определенной социальной общности (группы, класса, нации);

§ внедрение в общественное сознание своих критериев оценки политических событий, политической истории;

§ интеграция (объединение) людей на базе общих оценок, ценностных ориентаций, политических представлений;

§ организация и регулирование поведения людей на основе общеидеологических норм и ценностей;

§ обоснование мотивов политического поведения и мобилизация социальных общностей на реализацию поставленных задач;

§ легитимизация власти: рациональное обоснование (оправдание) деятельности правящей элиты.

Необходимо отметить, что идеология является духовным орудием элит. Именно элиты разрабатывают (обновляют) и внедряют политическую идеологию в широкие социальные слои, пытаясь привлечь на свою сторону максимальное число приверженцев своих идей. Естественно, что эти элиты преследуют прежде всего свои личные цели и интересы.

Выделяют три основных уровня функционирования политической идеологии:

§ теоретико-концептуальный, на котором формируются основные положения и обосновываются идеалы и ценности определенного класса, нации, социальной общности;

§ программно-политический, на котором социально-философские принципы и идеалы переводятся на язык программ и лозунгов, формируется нормативная основа для принятия управленческих решений и политического поведения граждан;

§ актуализированный, который характеризует уровень освоения гражданами идей, целей, принципов конкретной идеологии. На этом уровне определяется степень влияния идеологии на практическую деятельность людей.

Основные виды политической идеологии

Устоявшейся классификации политической идеологии не существует. Причиной данного положения является сложность рассматриваемого явления. Необходимо уяснить признаки, по которым выделяют хорошо известные виды политической идеологии.

Борьба идей по вопросам развития общества - древнее явление. Однако только с XVII в. политико-идейные течения стали оформляться в различные организации и учения, активно противостоящие друг другу. Одним из самых ранних таких учений является традиционализм. Это религиозно монархическое охранительное учение, представленное Ж. Боссюэ ("Политика, извлеченная из Священного Писания") и другими политическими авторами. Данное направление политической мысли дало в XVIII в. начало политической идеологии консерватизма, которая стала ответом на идеологию либерализма, выразившую идеи Просвещения и Французской революции. идеология политический общество

Таким образом, традиционализм (впоследствии - консерватизм) и либерализм как разновидности теоретических моделей устройства общества разделились в соответствии с оценкой роли государства в политической системе общества. Это первое основание деления политических идеологий. Одно направление в различных его модификациях отстаивает идею сохранения ("консервирования") традиционно ведущей, даже подавляющей роли государства в общественной жизни. Второе направление, начиная с эпохи буржуазных революций, пропагандирует реформизм, изменение функций государства, ослабление в той или иной степени его роли в управлении политическими процессами.

Исторически за этими направлениями политической мысли закрепились названия "правые" и "левые": во времена Великой французской революции на заседаниях Национальной ассамблеи в 1789 г. слева or спикера сидели депутаты - сторонники перемен в общественном устройстве в направлении свободы и равенства, справа - противники перемен, стремившиеся к сохранению монархических и дворянских привилегий.

Реформизм уже в XVIII в. разделился на течения радикального и умеренного толка. Это второе основание деления - по глубине предлагаемых преобразований. К радикальным политическим идеологиям относятся анархизм, проповедующий немедленное уничтожение государства как органа управления обществом, и марксизм, выступающий за постепенное полное отмирание государства. К умеренным политическим идеологиям можно отнести либерализм, социал-демократизм и их модификации.

За прошедшие столетия идеи укрепления государственности оформлялись в таких подвидах консерватизма, как монархизм, клерикализм, национализм, расизм (в том числе фашизм) и др.

Основные идеи некоторых политических идеологий следующие.

Либерализм

К одному из наиболее влиятельных политических движений относят либерализм.

Как политическая доктрина либерализм формировался в течение 2,5 веков.

Либерализм - означает свободный - идейно-политическое учение, объединяющее сторонников парламентского строя и свобод в экономической, политической и других сферах. Это исторически сложившаяся традиция и идеология.

Центральное место среди идей либерализма занимает идея индивидуальной свободы. Либерализм отстаивает самоценность человеческой личности и ее право на самостоятельное преследование личного интереса.

В классической форме: Либерализм - основан на принципах равенства и свободы, как условий достойной человека жизни, равенства, как безусловного требования свободы.

Либерализм - индивидуалистическое мировоззрение, которое включает в себя, что отдельный человек - первичен, а общество - вторично.

Свобода д?? либерала - высшая мораль и политическая ценность, ради которой в случае необходимости следует принести все другие ценности в жертву. Различают свободу гражданскую и политическую. Свобода должна быть гарантирована правом, следовательно, д?? либералов не столько важен дух свободы, сколько разработка институции прав и условий их обеспечения. Именно классическому Либерализму принадлежит разработка концепция правого государства.

В России Либерализм появился после реформы 1861 года. Русский Либерализм был умерен в своих взглядах, более ск??нен к компромиссам до первой мировой войны.

После "Великой депрессии" Д. Кейнс предложил новую трактовку Либерализма.

Он считал, что развитие общества без отказа от идеи "государство - ночной сторож" невозможно. С этого периода возник Неолиберализм.

Доктрина сохранила верность демократии, свободе личности и т.д., но полагает, что эти ценности не могут привести к успеху автоматически и требуют постоянного вмешательства государства создающего благоприятные условия д?? их реализации.

Современный либерализм является выразителем интересов среднего класса. Он выступает за динамичное, ориентированное на социальный прогресс общество, в котором личностный фактор, личные заслуги и результаты находились бы на первом плане. Эта идеология требует от личности максимальной реализации своих способностей, желания брать на себя ответственность за собственную судьбу, не рассчитывая на благотворительность и гарантии государства-покровителя.

Либерализм стал исторически первой политической идеологией, родоначальниками которой были Дж. Локк и А. Смит. Их идеи обосновывали процесс становления самостоятельного индивида - представителя зарождавшейся буржуазии. Экономически активная, но политически бесправная буржуазия выразила свои притязания на власть в либеральной доктрине.

Базовые ценности либеральной идеологии - священность и неотчуждаемость естественных прав и свобод личности (права на жизнь, свободу и частную собственность), их приоритет над интересами общества и государства. Индивидуализм при этом был главным социальным и экономическим принципом. В социальной сфере этот принцип воплощался в утверждении абсолютной ценности человеческой личности и равенстве всех людей, признании неотчуждаемости человеческих прав на жизнь. В экономической сфере пропагандировалась идея свободного рынка ничем не ограниченной конкуренции. В политической сфере был сформулирован призыв признать права всех индивидов и групп на управление общественными процессами, осуществить разделение властей, идею правового государства с ограниченными возможностями вмешательства в жизнь общества.

Консерватизм

2 века назад консерватизм выступил антиподом либерализму. Консерватизм - охранять/сохранять. Консерватизм - ориентировался на сохранение и поддержание исторически сформировавшихся идей и направлений в развитии общества. Людей толкает к консерватизму шок, вызванный теми или иными событиями.

Как идеология консерватизм появился в 18 веке.

В заповедях консерватизма:

- вера в бога

- убеждение в необходимости классового и социального разделения общества признание в государстве

- свободная частная собственность

- не право должно регулировать отношение в обществе, а мораль

-убеждение что существование строгих границ надо д?? социальной стабильности

первоначальные идеи консерватизма исповедовали дворяне, недовольные идеей просвещения. Потом буржуазия. В 18 веке консерватизм интегрировал некоторые идеи либерализма. В политической области консерватизм относится к демократии. В государственном строительстве консерватизм считает - надо крепкое государство. Обязательное регулирование экономики.

Неоконсерватизм использует недовольство широких слоёв населения, рост преступности, нравственной деградации. Для решение социальных проблем и нравственности неоконсерватизм выдвигает требования:

-преемственность и верность традициям

-забота в создании материальных условий граждан

- порядок, который обеспечивает политические и общественные институты (типа: семья)

- авторитет государства

- принцип свободы

Консерватор предпочитает практику, опыт и интуицию.

Консерваторы - выступают против абсолютно каких-либо идей, тем более их реализации. Консерваторы так же выступают против идеи прав человека. Правительство должно обеспечивать и защищать права людей. Некоторые Консерваторы заменили идею защиты прав на коллективную идею:

Отдельный человек обладает правами постольку - поскольку, а группы - в полной мере.

Неоконсерваторы отрицали: экономический контроль над ценами, минимальную зарплату.

Предлагали:

Регресс налога, свободный капитал. Защита собственности - главная задача. Государство должно исполнять роль арбитра между нанимателями и рабочими.

Неоконсерваторы с пониманием относились к идеи всеобщего благоденствия, но видели её по-другому.

Социальная помощь только неспособным, остальные должны зарабатывать сами.

В 1970-80 консерватизм стал убеждённым сторонником НТР. Консерватизм базовыми ценностями называет порядок, стабильность и традиционализм. Эти ценности проистекают из политической теории, согласно которой общество и государство являются результатом естественной эволюции, а не договора и объединения граждан, как считает либерализм. Логика прогресса задана свыше, поэтому нет необходимости вмешиваться в ход исторического развития. Принципы частной собственности, рынка и свободного предпринимательства есть естественный результат развития общества. Политическими идеалами консерватизма являются сильное государство, четкая политическая стратификация, когда власть принадлежит элите, а свобода есть осознанная лояльность граждан и групп.

Коммунизм

Коммунизм как идеология сформировался на основе марксизма. В противовес господствовавшему в XIX в. либерализму марксизм сформулировал учение о построении справедливого общества, в котором будет покончено с эксплуатацией человека человеком и будут преодолены все виды социального отчуждения человека: от власти, собственности и результатов труда. Такое общество было названо коммунистическим. Марксизм стал мировоззрением пролетариата, появившеюся в результате произошедшего промышленного переворота.

Базовые ценности при этом следующие:

§ общественная собственность на средства производства материальных благ;

§ классовый подход к регулированию социальных отношений (главная цель - защита интересов неимущих слоев в ходе классовой борьбы за искоренение частной собственности на средства производства; пролетарская революция - путь достижения этой цели);

§ воспитание нового человека, презревшего материальную выгоду, ориентированного на моральные стимулы к труду;

§ забота об общественных интересах взамен индивидуализму, труд на общее благо ("кто не работает, тог не ест");

§ идеал равенства и принцип эгалитаризма, т. е. "равенство результатов" против "равенства возможностей" в либерализме;

§ коммунистическая партия как главный механизм интеграции элементов социальной структуры (для полной реализации этой функции партия должна срастись с государством, которое под ее руководством постепенно заменится системой общественного самоуправления).

Социалистическая демократия

Социалистическая идеология - идеология основной части населения страны при социализме, являющаяся смесью коммунистической и мелкобуржуазной идеологий. Коммунистическая (общественная) сторона социалистической идеологии связана с общественной собственностью на средства производства, с получением значительной части благосостояния личности через общественное благосостояние. Мелкобуржуазная (индивидуалистическая) сторона социалистической идеологии является следствием личной собственности на предметы потребления и деньги, обусловленных существованием при социализме товарно-денежных отношений в сфере потребления. По мере развития общественных отношений при социализме благосостояние личности может обеспечиваться как через общественное, так и через личное присвоение и потребление. В первом случае коммунистическая идеология будет превалировать над мелкобуржуазной, вытесняя ее. Во втором случае будет развиваться мелкобуржуазная идеология, вытесняя коммунистическую. Бесконтрольное развитие мелкобуржуазной идеологии, в конце концов, приводит к реставрации капитализма.

Социал-демократизм стал сегодня политической доктриной центристских сил. Его идеи зарождались как "левая" идеология, как одно из течений внутри марксизма. Основы социал-демократизма сформировались в конце XIX в. и вошли в историю как социал-реформизм. Их признанный основоположник - немецкий политический философ Э. Бернштейн. В книге "Проблемы социализма и задачи социал-демократии", других работах он отверг многие положении марксизма: об обострении противоречий буржуазного общества, о необходимости революции и диктатуры пролетариата как единственного пути к социализму и др. По его мнению, новая обстановка в Западной Европе позволяет добиться утверждения социализма путем ненасильственною демократического давления на политические и экономические позиции буржуазии, осуществления структурных реформ во всех сферах общественной жизни, развития различных форм кооперации. Многие из этих идей вошли в политическую доктрину современной социал-демократии. Эта доктрина была сформулирована в концепции демократического социализма. Главными ценностями провозглашены идеалы: свобода; справедливость; солидарность. Социал-демократы убеждены, что демократические принципы должны распространяться на все сферы: экономика должна быть плюралистической; возможность трудиться и получать образование должна быть обеспечена всем; и т. д.

Национализм

Рассмотрим национализм. Часто это понятие воспринимается негативно, что, по существу, не совсем верно. Можно говорить о наличии двух типов национализма: созидательного и разрушительного. В первом случае он способствует сплочению нации; во втором - направлен против других народов и несет угрозу не только для чужого, но и для своего общества, превращая национальность в верховную и абсолютную ценность, которой подчиняется вся жизнь.

Принято считать, что этническое происхождение - это самая общая характеристика, объединяющая нацию. Если люди говорят о себе как о якутах, русских, евреях и т. д., значит, они указывают на этнос, но когда называют себя россиянами, то включают в это понятие политический компонент - гражданство. США, Россия или Швейцария, например, включают несколько этнических групп. И наоборот, люди, принадлежащие к одному этносу, могут проживать в разных странах. Немцы живут в ФРГ, Лихтенштейне, а у австрийцев и швейцарцев - германское происхождение. Нацией является совокупность разных этносов, тесно взаимодействующих, объединяющихся в границах данной страны и отождествляющих себя с ней.

В идеологии национализма происходит слияние идеи этноса с идеей страны для этого этноса. На данной основе возникают движения, настойчиво требующие совмещения политических границ с этническими границами. Национализм может согласиться с присутствием "ненационалов" во имя нации или ратовать за их ас- си милицию, изгнание, даже уничтожение. Большинство исследователей настаивают на патологической природе национализма, его страхе перед инородным и оттого ненависти к нему, на близости к расизму и шовинизму. Тем самым национализм превращаемся в одну из наиболее опасных современных идеологий.

Фашизм

В отличие от либерализма, консерватизма и коммунизма, защищающих интересы отдельных социальных групп, фашизм опирается на идею расового превосходства и призывает к интеграции населения вокруг целей национального возрождения.

Фашизм (от ит. fascio - пучок, связка) - это идеология, пропагандирующая шовинистический национализм, дополняющийся расизмом и антисемитизмом. Одни исследователи считают фашизм единым феноменом, другие исходят из того, что в каждой стране развивался свой, специфический фашизм. Классические образцы - итальянский фашизм и немецкий национал-социализм (нацизм). Фашисты были не только крайними националистами, но прежде всего радикальными государственниками. Для фашистских теоретиков именно государство во главе с вождем - воплощение группового сознания.

Исторические формы фашизма были вызваны к жизни глубоким экономическим кризисом конца 20-х гг. XX в. В этих условиях классические либеральные ценности перестали быть основными мотивами человеческой деятельности и факторами интеграции общества. Процессы обнищания населения, разрушения прежней социальной структуры и появления значительных маргинальных и люмпенских групп обесценивали либеральные идеалы свободной личности. В такой ситуации вдохновляющую роль сыграли ценности национального возрождения и единства. Особенно актуальными они стали для Германии, поскольку национальное самосознание ее населении было более всего унижено поражением в Первой мировой войне 1914-1918 гг. Немецкая модель фашизма отличалась высоким уровнем тоталитарной организации и откровенным расизмом. Несмотря на поражение Германии в 1945 г. и запрет этой идеологии, фашизм время от времени возникает вновь в виде неофашистских партий. Экономические трудности, межнациональные противоречия и другие кризисные феномены провоцируют неофашистские проявления.

Анархизм

Анархизм занимает во многом противоположные фашизму позиции в отношении государства. Анархизм (греч. anarchia - безначалие, безвластие) - это:

идеология, провозглашающая своей высшей целью достижение равенства и свободы с помощью упразднении любых форм и институтов власти с их принудительным характером в пользу ассоциаций, основанных на добровольном сотрудничестве между индивидами и группами;

§ любые направленные против государства идеи, а также соответствующая им практика.

Ряд анархистских идей появился еще в античные времена. Но развитая теоретическая система анархизма была создана английским писателем В. Годвином, выдвинувшим в "Исследовании о политической справедливости" (1793) концепцию общества без государства. Разработка экономической основы анархизма и включение этого понятия в научный оборот были осуществлены немецким мыслителем М. Штирнером ("Единственный и его собственность", 1845). Он предложил эгоистическую версию экономического анархизма ("союз эгоистов"), состоящую во взаимном уважении и в обмене товарами между независимыми производителями.

В развитие анархистской доктрины внесли большой вклад русские мыслители. М.А. Бакунин отстаивал ("Государственность и анархия", 1873) идею революционного уничтожения государства и создания свободной федерации крестьянских и пролетарских сообществ, коллективно владеющих орудиями труда (коллективистская версия анархизма). П.А. Кропоткин на основании сформулированных им биосоциальных законов взаимной помощи призвал ("Взаимная помощь как фактор эволюции", 1907; "Современная наука и анархия", 1920) переходить к федерации свободных коммун путем уничтожения частной собственности и государства (коммунистическая версия анархизма).

Современные формы анархизма отличаются большим разнообразием. Сегодня в литературе можно встретить упоминания об анархизме экологическом, контркультурном, этнонациональном и т. д. Явный неоанархистский потенциал имеет движение антиглобалистов (один из идеологов - итальянец Т. Негри).

Роль идеологии в политике

Идеология в политике призвана заниматься обоснованием интересов и ценностей тех или иных социальных слоев, классов, этносов, концессий. Каждая идеология стремится доказать правомерность своих взглядов, идей, ценностей и несостоятельность других. Так, В. И.Ленин ввел категорию "научная идеология". Он считал, что в домарксистских идеологиях содержались лишь научные элементы, но только марксизм может считаться научной идеологией. Политическая идеология разрабатывается и обосновывается представителями политических элит для распространения среди населения. И чем больше людей становятся приверженцами той или иной идеологии, тем больше шансов у данной элиты завоевать политическую власть.

Политическая идеология способна объединить большие группы людей для достижения определенных целей. Она придает смысл и направление общественному движению. При этом важно, чтобы основные положения данной идеи выражали интересы этих людей. Фашизм в Германии в 30-х гг. XX в. приобрел массовый характер, потому что в своих выступлениях Гитлер затрагивал самые насущные проблемы немецкого народа и обещал в ближайшее время их решить. Большевики обещали измученному войной, голодом и разрухой народу, что "нынешнее поколение будет жить при коммунизме", и многие поверили этим популистским обещаниям. Оболваненный коммунистической идеологией народ сам способствовал приходу к власти политических авантюристов (большевиков).

Политическая идеология способна сплотить и разъединить людей, сделать их союзниками или врагами, воинами или пацифистами. Поэтому идеология является мощным оружием в политической борьбе.

Отсутствие в стране, в обществе доминирующей, способной объединить и мобилизовать людей на достижение общественных целей идеологии делает общество и государство аморфным образованием, где каждый преследует свои личные или групповые цели и интересы, отвергая социальную ответственность за будущее страны.

В период борьбы с тоталитарной коммунистической идеологией в России (конец 80-х - начало 90-х гг. XX в.) был взят курс на деидеологизацию страны. В ст. 13 Конституции РФ закреплено, что ни одна идеология не может устанавливаться в качестве государственной. На законодательном уровне эта статья должна способствовать идеологическому плюрализму. Политика - это также борьба идей, в которой побеждает наиболее привлекательная (отвечающая интересам большинства) идеология. Обычно правящий класс является носителем доминирующей идеологии. В России таким "классом" является партия "Единая Россия", которая, по сути, не имеет достаточно внятной, привлекательной для масс идеологии. Поэтому реальная власть "Правящего класса" не подкреплена идеологической властью.

Совсем не обязательно, чтобы идеология была направлена против кого-то. Людей могут объединять и вполне гуманистические идеи общенационального масштаба, например идеи процветания страны, идеи борьбы с бедностью, идеи сохранения населения и др.

Список литературы

1. Аваков А.В. Судьбы либерализма. М., 2000.

2. Гаджиев К.С. Политология: Учебник для высших учебных заведений. М., 2003. Гл. 14.

3. Горелов А.А. Политология. - М.:ЭКСМО, 2006

4. Громыко А.А. Победы и поражения современной социал-демократической Европы // Полис. 2000. № 3.

5. Гуторов В.А. Современная российская идеология как система и политическая реальность // Полис. 2001. № 3.

6. Краткий философский словарь/Под ред. А.П. Алексеева. - М.: Проспект, 2000.

7. Макаренко В.П. Главные идеологии современности. Ростов н/Д., 2000.

8. Мухаев Р.Т. Политология. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2008

9. Мысливченко А.Г. Западная социал-демократия: тенденции обновления и модернизации // Вопросы философии. 2001. № 11.

10. Политология: Учебник для вузов / Под ред. М.А. Василика. М., 2004. Гл. 14.

11. Пугачев В.П. Политология. Высшее образование: Учебное пособие. М., 2003. Гл. 17.

12. Перегудов С. Западная социал-демократия на рубеже веков // Мировая экономика и международные отношения. 2004. № 7.

13. Соловьев А.И. Политическая идеология: логика исторической эволюции // Полис. 2001. № 2.

Размещено на Allbest.ru