Возникновение и развитие неолиберализма

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования Республики Беларусь

УО «Мозырский государственный педагогический университет имени И.П. Шамякина»

Филологический факультет

Кафедра истории и методики преподавания истории

Реферат на тему:

Возникновение и развитие неолиберализма

студентки 1 курса, 2 группы

очной формы получения образования

Карповой Ксении Александровны

Преподаватель: Сыманович Т. Н.

Мозырь 2016

О хлебе насущном либерализм серьёзно не думал, он слишком романтик, чтоб печься о таких грубых потребностях. Либерализму легче было выдумать народ, нежели его изучить. Он налгал на него из любви не меньше того, что на него налгали другие из ненависти.

А.И.Герцен

Один из наиболее влиятельных глобальных идеологии на протяжении последних полутора - двух столетий является либерализм (лат. liberalis - свободный). Его идейно - теоретические истоки восходят к периоду буржуазных революций XVII - XVIII в.в. сформулированы в работах Дж. Локка (1632 - 1704), Ш.Л. Монтескье (1689 - 1755), А. Смита (1723 - 1790), Б. Франклина (1706 - 1790), Т.Джефферсона (1743 - 1826), А. Токвиля (1805 - 1859). Мировоззренческие, политические, экономические, социальные основы либерализма были сформулированы в XIX в. в трудах В. Бентама, Д.С. Милля, Г.Спенсера.

Содержательное ядро либеральной идеологии составляют следующие принципы:

1. безусловный приоритет индивидуальной свободы человека;

2. абсолютная ценность человеческой личности и изначальное равенство всех людей;

3. автономия индивидуальной воли;

4. неотчуждаемые права человека - на жизнь, свободу, собственность;

5. создание и функционирование государства на основе консенсуса с единственной целью сохранить и защитить естественные права человека;

6. договорный характер отношения между государством и индивидом;

7. верховенство закона как инструмента контроля над поведением людей;

8. разделение властей в государственном механизме и создание системы их сдержек и противовесов;

9. ограничение объёма и сфер деятельности государства;

10. господство частной собственности и её неприкосновенность как гарантии независимости и достоинства личности;

11. идеалы свободного рынка, личной инициативы и честной конкуренции;

12. развитие гражданского общества, основанного на свободном рынке и частной собственности, независимо от государства и политических институтов;

13. защищённость частной жизни человека и свободы его действий в рамках закона во всех сферах общественной жизни.

Разумеется, каждый из названных основных принципов либерализма нуждается в конкретизации. Если иметь в виду первый из этих принципов, то речь идёт о том, чтобы свобода сама по себе стала самоцелью для всех людей и чтобы в обществе были созданы условия и возможности, говоря словами Т. Грина, для «свободной практической реализации человеком своим способностей». Если этот тезис конкретизировать, то либерализм признаёт необходимость равенства всех граждан перед лицом закона и право каждого человека пользоваться основными свободами - совести, слова, собраний, создания ассоциаций партий. Кроме того, признаётся и приветствуется свободное индивидуальное и групповое предпринимательство, свободный рынок и свободная конкуренция как универсальное значимые социальные механизмы, позволяющие человеку реализовать свою самостоятельность и инициативу в экономике, культуре и других сферах общественной жизни и побуждающие его заботиться о повышении эффективности своей деятельности, о приобретении знаний, повышении профессионального уровня и компетенции.

В рамках развития идеологической доктрины либерализма был разработан идеал равенства возможностей каждого члена общества независимо от того, к какой социальной группе или классу принадлежит семья, в которой он родился, одобряется стремление добиваться повышения своего благосостояния и приобретения собственности, а также перемещаться на более высокие этажи социальной пирамиды, но непременно в соответствии с затраченными им усилиями, со степенью его трудолюбия, предприимчивости и других личных свойств.

Но практика частного капиталистического предпринимательства развивалась совершенно в другом направлении, чем утверждаемый либерализмом идеалы. Первый из охарактеризованных принципов реализовался в безудержном индивидуализме, а безграничная свобода конкуренции и свободный рынок не смогли сформировать гармоничные отношения между людьми, но привели к господству монополий, превративших лозунг «равных возможностей» в право жёсткой эксплуатации людей наёмного труда.

Кризис классического капитализма и взлелеянного в его недрах классического либерализма привёл к возникновению «нового», «социального» либерализма - неолиберализма.

В США попытки найти выход из Великой депрессии 1929-1933 гг. завершились расколом в либеральном лагере. Одни либералы продолжали отстаивать традиционные ценности свободного рынка и противились регулирующей роли государства, другие решительно требовали ограничения сферы действия рыночных механизмов и предпринимательского индивидуализма. «Новые либералы» подчеркивали необходимость активного вмешательства государства в экономику и сферу социальных отношений. Практическая реализация идей «нового либерализма» была связана с реформами Ф. Рузвельта, заложившими основы системы государственного регулирования экономики. Чтобы вывести страну из затянувшегося экономического кризиса, была предпринята попытка введения рычагов государственного управления в экономику при сохранении политического плюрализма и основы капиталистического строя. Такая модель, основанная на гибком сочетании государственных и негосударственных методов управления экономикой, получила название «государства всеобщего благоденствия». Во второй половине XX века правящие либеральные партии многих стран Западной Европы признали допустимым некоторое вмешательство государства в экономику, а в социальной сфере решились на политику патернализма.

Основные особенности неолиберализма:

Ш важнейшее достоинство политической системы - справедливость, а правительства - ориентация на моральные принципы и ценности;

Ш консенсус управляющих и управляемых, необходимость участия масс в политическом процессе, демократизация процедуры принятия управленческих решений;

Ш предпочтение плюралистическим формам организации и осуществления государственной власти;

Ш политическая активность, предприимчивость, свободу от предрассудков, отношение к морали как к частному делу человека, враждебное отношение к интересам различных общностей, эгоизм потребностей, автономия воли и разума.

Стержневое требование неолиберализма, сформулированного в высказываниях одного из видных его идеологов Л. фон Мизеса, таково: «Если сконденсировать всю программу либерализма в одно слово, то им будет частная собственность… Все другие требования либерализма вытекают из этого требования».

Другой его крупнейший идеолог, выдающийся английский экономист Дж. Кейнс признавал допустимость и необходимость вмешательства государства в экономическое развитие и отдавал предпочтение государственному сектору в экономике. В его понимании, главные задачи государства заключаются в прекращении социальных конфликтов посредством поддержки социально уязвимых слоёв населения через налоги, государственную собственность и бюджетное регулирование.

Выдвигались два варианта этой концепции.

Ш Первый предусматривал эволюцию социалистических стран к «западной демократии».

Ш Второй предполагал движение обеих систем к некоему обществу «интегрального типа».

Идее сближения свободной рыночной экономики и социалистического «планового хозяйства» был привержен и советский академик А.Д. Сахаров. В книге «Мир, прогресс, права человека» он писал: «Я считаю особенно важным преодоление распада мира на антагонистические (конкурентные) группы государств, процесс сближения (конвергенции) социалистической и капиталистической систем, сопровождающиеся демилитаризацией (ликвидация военных укреплений), укреплением международного доверия, защитой прав человека, закона и свободы, глубоким социальным прогрессом и демократизацией, укреплением нравственного, духовного, личного начала в человеке».

Последующий ход событий, как известно, не подтвердил концепцию конвергенции. Одна из общественных систем - социалистическая - прекратила существование, а другая динамично трансформируется в «постиндустриальное» и «информационное» общество. В направлении постиндустриализма развиваются и процессы модернизации в бывших социалистических странах. Тем не менее, концепция конвергенции сыграла определенную роль в подготовке идейно-политической почвы для разрядки начала 1970-х гг. и формирования принципов нового политического мышления.

Расчетам либералов на создание общества «всеобщего благосостояния» также не суждено было осуществиться. Хотя жизненный уровень населения и вырос, выявилась неспособность государства выполнить многочисленные социальные программы, удовлетворить растущие притязания граждан на обеспечение занятости, образования, медицинской помощи, различные формы вспомоществования. Широкое распространение получили технократические иллюзии наступления эры технических ответов на социальные вопросы. Строительство «государства благосостояния» вошло в противоречие с потребностями экономики в поощрении предпринимательской инициативы, поиске перспективных направлений технологического прогресса.

Этими обстоятельствами частично объясняется рост популярности консерватизма в 1970-х гг. и разрушение либерально-консервативного консенсуса. Вступление западного общества в фазу постиндустриализма и обострение глобальных проблем поставили либерализм перед необходимостью глубокого обновления.

Новый облик либерализма еще не сложился. Его становление идет по различным, во многом отрицающим друг друга курсам.

С одной стороны, заметен акцент на проблемах равенства и справедливости, рационализации регулирующей роли государства. Либералы объявляют целью социальной политики оптимальное воспроизводство «человеческого капитала». Это предполагает преимущественное развитие системы переподготовки рабочей силы, а не увеличение пособий бедным и безработным, как в 1960-е гг.

С другой стороны, возрождаются анти кейнсианские традиции (Джон Мейнард Кейнс), суть которых - в отрицании вмешательства государства в сферу экономики.

Неолибералы видят ошибку сторонников «саморегулирования» экономики в абсолютизации монетаризма Чикагской школы и игнорировании опыта социально-ориентированной экономики Германии. Они подчеркивают, что в нормально функционирующем обществе должны быть преодолены наиболее вопиющие виды неравенства, препятствующие свободному развитию каждого индивида и дестабилизирующие общество. Государство, по их мнению, только в том случае является социальным и правовым, если обеспечивает своих граждан экономическими средствами для достижения разумных целей.

Таким образом, основное различие неолиберализма и классического либерализма состоит в разном понимании общественной роли государства. Если классический либерализм выступал против вмешательства государства в экономическую жизнь, современные либералы отводят ему значительную роль в решении социально-экономических проблем. неолиберализм социальный экономический

По мнению новых либералов, государство должно принимать меры, способствующие реальному, а не декларативному выравниванию возможностей, и в этих целях повышать уровень социальной защищённости тех групп и слоёв граждан, которые очутились в более трудном экономическом положении, оказывать им социальную помощь.

Всякая идеологическая доктрина несёт в себе многосторонний набор идей, взглядов, представлений, основанных на знаниях, а нередко и на предрассудках. Но в таком наборе выделяются три основные системообразующие идеи, касающиеся отношения к собственности, распределению доходов и к власти. Этот основополагающий концептуальный ряд в либерализме приобретает следующую конфигурацию.

В современном либерализме существует консервативное, праворадикальное течение, получившее название либертаризма и сумевшее адаптировать традиционные ценности либерализма к экономическим и политическим реалиям второй половины XX в. Наиболее известные и влиятельные представители либертаризма Л. Мизес, К. Поппер, Ф. Хайек, М. Фридмен делают ацент на правах к свободе индивида и отводят госудасрству минимальную роль в экономике Л. фон Мизес, в частности, считал, что единственной разумное экономической политикой современного общества может быть только предоставление полной свободы выступающим на рынке производителям, а государственное вмешательство в хозяйственную жизнь вредно для общества, порождает нестабильность, поэтому должно быть максимально ограничено.

Если либералы выступают на личную свободы, но одновременно признают необходимость известной регуляции экономической деятельности, то либертаристы, в отличие от них, провозглашают свободу отдельного человека во всех сферах его деятельности при резком ограничении регулирующей роли государства. Лучшее из государств то, которое вообще «не правит», «ультраминималистское». Они - решительные противники государственного контроля над ценами, заработной платой, трудовыми отношениями, социальной сферой и экономикой в целом. Однако, выступая на словах за снижение роли государства как антипода индивида и его свободы, либератристы поддерживают ту его деятельность, которая обеспечивает благоприятные условия для развития крупного бизнеса, национальных и транснациональных корпораций, международных финансовых структур. Применительно переходным типом общества в современных странах Латинской Америки, Восточной Европы (включая Россию, Беларусь) лебератристы выступают за применение «шоковой терапии», приводящей к падению темпов и объёмов промышленного производства, снижению уровня жизни населения, к финансовым потрясениям и обострению социальных противоречий.

В противовес классическому либерализму в общем лоне либералистской идеологии развивается течение неолиберализм, который признаёт не только допустимость, но и необходимость государственного вмешательства в экономику, целью общества провозглашает прогресс человечества на основе конституционного закона и порядка.

В этой идеологической доктрине приобретают большую значимость и ценность такие цели, для достижения которых требуются не только действия, соответствующие законом рынка и конкуренции, но и такие поступки, которые мотивируются гуманистическими идеалами и выходят за рамки рыночных и конкурентных отношений. В частности, поборники этой доктрины активно выступают за прогрессивные налоги на доходы граждан и прибыли предприятий в целях перераспределения части национального богатства в пользу людей, которые по различным причинам не смогли стать полноправными субъектами свободного предпринимательства, рынка и конкуренции либо даже превратились в жертвы их спонтанного развития, оказались безработными.

Сторонники неолиберализма (Э. Даль, Дж. Роулс и др.)

поддерживают расширение деятельности государства в социальной сфере и упрочение системы социального обеспечения имущественного уязвимых слоёв населения, высказываются за многообразие и плюрализм мнений, реализуемых через осуществление многопартийности. Один из наиболее известных поборников неолиберализма, американский социолог, философ японского происхождения Фрэнсис Фукуяма утверждает, что в условиях коллапса коммунистической идеологии мировое человеческое сообщество движется к «концу истории». Под последним понимается универсализация государств, воплощающих в реальность принципы свободы и равенства граждан и поэтому способных решать фундаментальные проблемы, вставшие перед человечеством - «экономический расчёт, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворение изощрённых запросов потребителя».

Прогнозируемый Ф.Фукуямой миропорядок по своей сути является американоцентричным, поскольку идеи и принципы либеральной демократии нашли свое наиболее полное выражение в Соединенных Штатах и поддерживаются ими. Наиболее эффективный путь к созданию такого миропорядка видится ему не в «превентивных войнах», сторонниками которых являются критикуемые им неоконсерваторы, а в широком использовании «мягкой силы», т. е. средств материального, морального и пропагандистского воздействия на противоборствующую сторону.

Ф Фукуяма прав в следующем: либерально-демократические принципы, прошедшие испытание временем в странах Европы и Америки, могут стать основой для общецивилизационного единства перед лицом глобальных проблем, для формирования демократического миропорядка.

Но как бы ни трансформировался либерализм в своих попытках адаптироваться к новейшим социально - экономическим и политическим трансформациям, в нём сохраняются многие основополагающие идеи, демонстрирующие ограниченность данной идеологии (включая Белорусский народный фронт, либерально - демократические партии в Беларуси и России) в изменяющихся условиях. К числу таких идей относится ориентация преимущественно на публичные виды человеческой жизнедеятельной - политическую активность показного характера, свободу от предрассудков, предприимчивость, отношение к морали как частному делу индивида, враждебное отношение к интересам различных общностей - народу («народ наш цёмны»), государству. Подобного рода принципы оказываются не в состоянии дать ответы на вызовы времени, в силу чего не получают ныне широкой поддержки народных масс, которые нередко отдают свои симпатии консерватизму.

В настоящее время либеральные и неолиберальные идеи воплощаются на практике в деятельности различных либеральных партий, которые образовали несколько международных объединений, крупнейшее среди которых - Либеральный интернационал, созданный в 1947 году.

В Беларуси либеральные идеи известны со времен статутов Великого княжества Литовского, где закладывались идеи правового государства, хотя и в пользу одного сословия - шляхты. В Российской империи в роли великих либеральных реформаторов выступали Александр II, П. Столыпин. К представителям русского либерализма можно отнести М. М. Сперанского, также «западников» - П. В. Анненкова, В. П. Боткина, Т. Н. Грановского, К. Д. Кавелина, Б. Н. Чичерина и др. Либеральные идеи лежали в основе деятельности части народников. В конце XIX - начале XX вв. они пронизывали творчество ряда видных российских социологов и правоведов, таких как С. А. Муромцев, Н. М. Коркунов, М. М. Ковалевский, П. И. Новгородцев, Б. А. Кистяковский, Л. И. Петражицкий и др. Однако с наибльшим откликом в массовом сознании идеи либерализма стали развиваться в России и Беларуси только в конце XX столетия.

Подводя итог вышеизложенному, можно сделать следующие выводы:

либерализм претерпел эволюцию, в процессе которой он модифицировал свои идеи в соответствии с изменившимися конкретными условиями. Классический либерализм с его идеей свободы от вмешательства государства в экономическую и социальную жизнь уступил место неолиберализму, который отводит государству значительную роль в решении стоящих перед обществом проблем.

Литература

1. Основы идеологии современного государства / Е.М. Бабосов. - 2-е изд., доп. - Мн.: Амалфея, 2004. - 448 с.

2. Политические идеологии: учеб. пособие / В.А. Мальник. - Минск: Выш. шк. 2009. - 399 с.

3. http://www.zavtrasessiya.com/index.pl?act=PRODUCT&id=225

4. http://nicbar.ru/ideologii_02.htm

Политический плюрализм -- это принцип, содействующий существованию многообразия политических сил с конкуренцией между ними за представительство в органах государственной власти. Он предполагает легальное столкновение интересов, дискуссии между сторонниками различных точек зрения. Другими словами -- многопартийность.

Капиталимзм -- экономическая система производства и распределения, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве и свободе предпринимательства.

Патерналимзм (лат. paternus -- отцовский, отеческий) -- это система отношений, при которой власти обеспечивают потребности граждан, которые в обмен на это позволяют диктовать им модели поведения, как публичного, так и частного.

«Западня демократия» - это правительство, избранное народом, управляемое народом и действующее для народа. Вот, например образчик такого постулата из уст президента США Барака Обамы. "Демократия -- это свободные мужчины и женщины, способные и готовые изменить ход своей судьбы", -- сказал Обама после своего переизбрания на пост президента.

Демилитаризация (в международном праве) -- ликвидация военных укреплений и сооружений на определенной территории, а также запрещение держать на этой территории вооруженные силы на основании договора между заинтересованными государствами.

Консерватимзм (от лат. conservo -- сохраняю) -- идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. За главную ценность принимается сохранение традиций общества, его институтов и ценностей.

Монетаримзм -- макроэкономическая теория, согласно которой количество денег в обращении является определяющим фактором развития экономики.

Превентимвная войнам -- война, которую начинают, считая, что будущий конфликт неизбежен, и основная цель которой -- опередить агрессивные действия со стороны противника.

Размещено на Allbest.ru