Структура политического сознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

9

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ВСЕРОССИЙСКИЙ ЗАОЧНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И СОЦИОЛОГИИ

Контрольная работа

на тему «Структура политического сознания»

по дисциплине "Политология"

Содержание

Введение

1. Понятие «политическое сознание», его структурные компоненты

2. Политическая идеология и психология. Их основные элементы, функции и особенности формирования

3. Объясните смысл запрета на создание государственной идеологии, записанного в Конституции РФ

Заключение

Список использованной литературы

Введение

политический сознание идеология государственный

Политическое сознание - одна из центральных категорий политологии, характеризующая субъективную сторону политической жизни. По своему содержанию политическое сознание - это сложное образование, в обобщенной форме отражающее степень представлений граждан о политике и рационального к ней отношения. Поэтому от распространенных в обществе политических представлений субъектов политических отношений сложившегося менталитета людей самым непосредственным образом зависит содержание и характер политического процесса, поведение политических лидеров, деятельность политических институтов и организаций.

Оно составляет субъективную основу функционирования политической системы и выражает рациональную сторону поведения каждого отдельного человека, тесно связано с политической культурой и во многом определяет ее, в обобщенной форме выражает степень знакомства личности с политикой.

В самом общем виде можно представить политическое сознание как специфическое отражение политики социальными общностями и индивидами. Эта констатация, однако, нуждается в развернутом обосновании, в рассмотрении структуры и функций изучаемого феномена.

Целью данной работы является рассмотрение политологической категории “политическое сознание”. Для достижения поставленной цели представляется необходимым решить следующие задачи:

- необходимо раскрыть понятие политического сознания;

- следует привести основные черты данного феномена и показать, кто является социальными носителями явления;

- необходимо рассмотреть функции политического сознания;

- также необходимо раскрыть структуру политического сознания.

Во втором вопросе контрольной работы будут рассмотрены два основных элемента политического сознания - политическая психология и политическая идеология. Будут рассмотрены их содержание, функции и состав.

В третьем практическом вопросе будет рассмотрен запрет на создание государственной идеологии, закрепленный в Конституции РФ.

1. Понятие «политическое сознание», его структурные компоненты

С появлением государства и развитием политической организации общества возникает и развивается политическое сознание.

Политическое сознание - это та часть общественного сознания, которая имеет непосредственное отношение к политическим явлениям и процессам. [5, с. 60]

Политическое сознание является одной из центральных категорий политологии, обозначает восприятие субъектом той части окружающей его действительности, которая связана с политикой. Это совокупность взглядов, установок, которые выражают отношение людей к государству и партиям, политическим ценностям и целям, традициям и нормам политической жизни.

Таким образом, политическое сознание - это совокупность взглядов, оценок, эмоций, касающихся политики.

Политическое сознание представляет собой одну из форм общественного сознания и выражается в трех аспектах: знания, оценка, эмоции - и имеет два измерения: гносеологическое и социологическое. Гносеологическое измерение политического сознания - это познавательная деятельность, через которую постигается сущность субъектов и объектов политики, управляющие ими законы, связи политической сферы с другими областями жизни общества. Социологическое измерение - это роль и значение политического сознания в политической системе общества, его социальные функции, это субъективный компонент деятельности личности в политике. Данный аспект связан с выявлением носителей сознания, определением их интересов и мотивов деятельности.

Возникая и развиваясь в рамках осознания и реализации общезначимых политических интересов, политическое сознание выступает понятийным, оценочным, символическим и иным отображением реальных взаимодействий классов, социальных групп, граждан, борющихся за осуществление своих целей.

Политическое сознание есть сознание классовое, что является его важнейшей социально-политической чертой. Становление и развитие политического сознания происходит следующим образом:

* формирование системы потребностей и нужд общества;

* выполнение определенных ролей и актуализация потребностей;

* формирование системы ценностных ориентиров;

* идентификация родственной социальной группы;

* четкое осознание собственных интересов, потребностей в социально-политической сфере;

* адекватная оценка существующей возможности влиять на политическую деятельность, учитывая собственные субъективные интересы;

* принятие системы ценностей и установок, которые формируют последующие политические устремления.

Формирование политического сознания под влиянием объективных условий материальной жизни находится под непрекращающимся воздействием со стороны мощных дополнительных факторов, как объективно сложившихся, так и сознательно направляемых. Среди этих факторов следует, прежде всего, отметить специфику политической культуры, деятельность институтов политической системы, психологическое давление с помощью средств массовой информации.

Содержание политического сознания составляют политические ориентиры, т.е. нормативные представления людей о соответствующих их стремлениям целях политической деятельности и приемлемых для них средствах и способах их достижения. Эти ориентиры могут принимать форму стереотипов, определенных образов мышления и поведения, влияющих на установки, готовности индивида или группы к определенной реакции.

Политическое сознание большей своей частью принадлежит к мотивирующей сфере осознаваемого (интересы, потребности, побуждения). Оно присутствует в каждом политическом акте, прямо регулирует всякое политическое поведение, и именно поэтому оно является практически политическим сознанием. Политическое сознание возникает в ходе практически-деятельностного осмысления людьми особой формы социальной культуры классового общества - политики.

Политическое сознание классифицируют в зависимости от его различных типов. Это понятие включает в себя некоторые существенные характеристики, присущие определенной группе исторически сложившихся структур политического сознания. Это логически организованная система политических ценностей, приоритетов и ориентиров. Выделяют открытый и закрытый типы политического сознания.

Открытый предполагает способность к восприятию инородного социального опыта, культурных ценностей и традиций.

Закрытый основывается на корпоративных, локальных, групповых нормах и целях и не приемлет общечеловеческие ценности и ориентиры.

Политическое сознание многопланово и несет в себе различные социальные установки, поскольку для получения всесторонне достоверной информации о нем требуется его просмотр одновременно в нескольких ракурсах.

Познание политической жизни происходит на двух уровнях: эмпирическом (практическом) и теоретическом. Эмпирическое сознание формируется в основном стихийно, вырастая из общественно-политического опыта. Теоретическое познание, часто связываемое с политической идеологией, создается теоретиками и в целостном, законченном виде выражает интересы того или иного класса, социальной группы, общества. Возникает политическая идеология из общественной потребности в регулировании интересов каждого класса и социальной группы, их соотнесении с интересами других классов и социальных групп с точки зрение борьбы за государственную власть.

Различие между двумя уровнями состоит в глубине и полноте отражения политики, ее реальностей: эмпирическому недоступны объективные закономерности политической жизни, их познание осуществляется политико-теоретическим сознанием.

Обыденное политическое сознание нельзя отождествлять с ложными представлениями, полностью сотканными из иллюзий и заблуждений. Эмпирическое сознание служит базисом для теоретического, и им ассимилируются некоторые понятия и идеи политической теории.

Два других уровня политического сознания - политическая идеология и политическая психология - частично совпадают по содержанию соответственно с теоретическим и обыденным (эмпирическим) уровнями политического сознания, но имеют свою специфику.

Так, если теоретическое осмысление политического сознания должно представлять собой конкретную теорию - науку, то она должна существовать в единственном числе. В то время как политических идеологий множество, и политическое сознание в принципе не может быть полностью научно обосновано, так как связано с субъективными аспектами политической деятельности человека.

Другим уровнем политического сознания является политическая психология - «совокупность политических чувств, мнений, настроений, возникающих у различных социальных групп на основе общности политических потребностей и интересов». [7, с. 318]

При том, что и эмпирический уровень познания, и политическая психология являются стихийно формирующимся и несистематизирован-ными, полного совпадения между ними нет. Понятие политическая психология включает в себя кроме рационального, еще и иррациональное (мотивы, предпочтения, установки), в то время как обыденное или эмпирическое сознание опирается на опыт.

Структура политического сознания является сложной. Кроме вышеперечисленных, в нее входят также особые «внесистемные» элементы - такие как политические мифы и утопии.

Мифология - это своеобразный способ мистического объяснения природной и социальной реальности на ранних стадиях развития человечества. В первобытном обществе мифы были основным способом познания мира.

Особенностью мифологического сознания является установление мнимых связей между различными явлениями, оно опирается на своеобразную логику (нерасчлененность, тождественность субъекта и объекта, предмета и знака, существа и его имени).

Элементы мифологического мышления сохраняются и в современном массовом сознании (напр., расовые и классовые мифы, культ вождей, ритуалы массовых сборищ и т. п.). Черты мифов можно обнаружить у многих современных идей и доктрин.

Эта архаичная форма сознания регулярно воспроизводится в политике ввиду ее простоты, логической непритязательности и одновременного требования благоговейного почтения к любому содержанию мифа. [7, с. 320]

Утопия представляет собой изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования. Утопией считают жанр научной фантастики, обозначение всех сочинений, содержащих нереальные планы социальных преобразований. Утопия по определению осуществиться не может, но она может вдохновить и направить людей на борьбу за изменение существующей реальности.

Несмотря на всю свою фантастичность, утопия играет важную роль - она служит препятствием абсолютизации современных порядков и догматизации мышления.

Несмотря на сложность структуры политического сознания, такие ее элементы как мифы и утопии играют малую роль, основной же этой категории является политическая идеология и политическая психология.

Активная, деятельностная роль политического сознания выражается в следующих функциях:

* познавательная: дает представление об окружающей политической действительности и позволяет человеку ориентироваться в ней;

* когнитивная: выражает потребность человека и социальных групп в отражении и осознании индивидуальных, групповых и общественных интересов;

* идеологическая: обосновывает, защищает и оправдывает интересы человека и общества в целом;

* оценочная: внутреннее отношение субъекта в окружающему миру политики, которое находит свое выражение в оценках, касающихся этого мира;

* целеполагательная: содержит установку на достижение определенных результатов деятельности. Готовность индивида к целенаправленной деятельности обусловлена мотивом. Мотив вызывает активность, обусловливает выбор предмета деятельности, пути движения к предмету, формы деятельности субъекта;

* коммуникативный: означает взаимодействие субъектов и носителей политических отношений между собой и институтами;

* прогностический: заключается в способности группы или общества к гипотетической оценке возможного развития политических процессов.

2. Политическая идеология и психология. их основные элементы, функции и особенности формирования

Целостность общества и политический порядок при наличии разнородных, а подчас и противоположных интересов социальных групп обеспечиваются политическими идеологиями.

Система верований, убеждений и взглядов, отражающая общественно-политическую реальность через призму интересов больших социальных групп, прежде всего классов, называется идеологией. [2, с. 72]

Идеология - ценностная система, выражающая отношение к существующим общественным порядкам, обосновывающая политические идеалы, принципы, нормы, цели и образы поведения.

Термин идеология впервые был предложен в конце 18 в. французским философом и экономистом А. Д. де Трасси. Он считал, что идеология как учение об идеях, в общем, позволяет «установить твердые основы для политики и связанных с ней областей», а в частности:

- она анализирует причины и законы формирования идей;

- служит теоретической основой для политической, нравственной, педагогической наук;

- учит правильному мышлению политических деятелей.

Позже с развитием человечества идеология стала пониматься по-иному:

- как вид теоретического сознания;

- как совокупность сознания определенного класса, порождение массового сознания;

- как надисторическое явление, существующее вне зависимости от социальных и политических условий;

- как систематизированная совокупность идейных воззрений, выражающих и защищающих интересы той или иной социальной группы;

- наконец, как доктрина, обосновывающая притязания какой-либо группы на власть и предусматривающая ту или иную стратегию политических действий.

В настоящее время до сих пор идут дискуссии об идеологии, ее определении и роли.

В политической идеологии выделяют следующие структурные элементы:

- связь с общей мировоззренческой системой эпохи;

- программные установки, сформулированные на основе тех или иных положений этой системы;

- стратегию реализации программных установок;

- пропаганду;

- конкретные шаги по реализации программы.

Роль идеологий в жизни общества обусловлена функциями, которые они выполняют. Де Трасси выделял в идеологии две основные функции:

- быть теоретическим фундаментом политической и экономической жизни;

- быть руководством для политической деятельности руководителей государства.

В настоящее же время выделяют следующие функции политической идеологии, которые во многом перекликаются с функциями политического сознания:

- интегративную - объединение людей на основе общих идей и ценностей;

- мобилизационную - побуждение людей к тем или иным действиям (или бездействию);

- ориентационную - разъяснение и объяснение тех или иных проблемных сторон действительности;

- защитную функцию - выражение и зашита интересов определенной социальной группы;

- аксиологическую (ценностную) функцию - формулирование и распространение ценностей, имеющих характер социальных норм;

- прогностическую - идеология является специфическим инструментом социального ориентирования и прогнозирования;

- социально-организующую - идеология, ориентирует на достижение конкретных целей.

Выполняя свои политические функции, идеология стремится сплотить, интегрировать общество либо на базе интересов какой-либо социальной группы, либо на почве сознательно сформулированных цепей. Возможность объединить общество зависит от соответствия идеологических постулатов реальным ожиданиям и потребностям населения и доступности формы изложения этих идей для массового сознания.

На протяжении времени развития общества сложилось несколько видов политических идеологий, различающихся по социально-политическому устройству или по отношению к прогрессу и технологии его осуществления. Исходя из социально-политической парадигмы, различают правые, центристские и левые идеологии, а исходя из второго критерия - радикализм и консерватизм.

Либерализм отстаивает идею индивидуальной свободы в качестве важнейшего компонента своих программных установок. Главный принцип данной политической идеологии состоит в том, что политической свободы не может быть там, где государство полностью контролирует экономику, не оставляя места частной инициативе. В то же время не может быть подлинной и долговечной экономической свободы, если отсутствует политическая свобода и не соблюдаются права человека.

Центризм - состояние сознания и деятельности политических сил, характеризующееся умеренными, компромиссными, разумными действиями. Центристами в политике называют группы политических сил, которые находятся между левыми и правыми. Они не одобряют каких-либо радикальных изменений в обществе, государственных, партийных или иных структур и институтов.

Социал-демократы выступают с широкими программами социальных реформ, за развитие социально ориентированной смешанной экономики. В настоящее время в программных идеологических документах социал-демократов пересматриваются положения о научно-техническом прогрессе и неограниченном росте индустриальных систем, на первый план выдвигается проблематика постиндустриального общества и глобализация. Программы социальных реформ социал-демократов включают в себя три основных компонента: постоянство высоких темпов экономического роста, создание и развитие системы социального обеспечения и обслуживания, широкое использование механизмов государственного регулирования.

Коммунистическая идеология создавалась в Европе в середине 19 в., по мере формирования коммунистического мировоззрения в рабочем классе отдельных промышленных стран, с целью подготовки и осуществления революционного преобразования общества. В основе коммунизма лежит отрицание частной собственности. В марксистской концепции исторического процесса общественно-экономическая формация, сменяющая капитализм и проходящая в своем развитии две ступени (фазы) -- низшую, называемую социализмом, и высшую, называемую полным коммунизмом.

Радикализм - это идеологическая и практическая ориентация политики, целью которой выступает принципиальное изменение общества и политической структуры средствами решительных, кардинальных действий. Данная идеология характеризуется стремлением определенных слоев населения изменить свое социально-политической положение в обществе с помощью крайних политических или организационных действий. К радикалам относятся и те представители культуры, которые критически относятся к существующим политико-культурным ценностям общества, бросают вызов существующей морали, способны на провокационные выходки и демарши.

Консерватизм, напротив, опирается на идею традиции и преемственности в социальной и культурной жизни. В ходе истории консерватизм приобретал различные формы, но в целом для него характерны приверженность к существующим и устоявшимся социальным системам и нормам, неприятие революций и радикальных реформ, отстаивание эволюционного, ограниченного развития. В условиях социальных перемен консерватизм проявляется в требованиях реставрации старых порядков, восстановления утраченных позиций, в идеализации прошлого.

Политическая психология нередко имеет более существенное значение для политики, чем другие формы политического сознания. Она представляет собой совокупность по преимуществу эмоционально-чувственных ощущений и представлений людей о политических явлениях, складывающихся в процессе их (людей) политического поведения и непосредственного взаимодействия с институтами.

Политическая психология преобразует теоретические политические идеологии в конкретные стимулы, мотивы и установки политического поведения.

Политическая наука проявила всемерную заинтересованность, прежде всего, в разработке таких проблем, которые связаны с субъективной стороной политического процесса и имеют прямое отношение к области политической психологии:

- ценности политических культур;

- настроения и ожидания избирателей;

- психологические особенности политического лидерства и элит;

- особенности национального характера разных народов и этнических групп;

- причины возникновения и разрешения политических конфликтов;

- формирование имиджа политических деятелей и др.

Политическая психология, как и политическая идеология, является сложным явлением и рассматривается как на уровне массовых явлений психики, т.е. как надындивидуальный феномен, так и на уровне типологических черт личности, определяемых ее включением в различные социальные группы.

В целом политической психологии присущи:

- спонтанный и малоконтролируемый процесс формирования;

- преобладание чувственно-эмоциональных компонентов сознания;

- взаимоналожение рациональных и иррациональных духовных элементов;

- известная противоречивость и рассогласованность различных элементов;

- выполнение в основном адаптивной и мотивирующей функций;

- подвижность, изменчивость, быстрая приспособляемость к складывающейся ситуации и т.д.

3. Объясните смысл запрета на создание государственной идеологии, записанного в конституции РФ

В Конституции РФ закреплен запрет на создание государственной идеологии. Согласно пп. 1 и 2 статьи 13 Конституции:

1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.

2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Идеологическое многообразие означает возможность нормального сосуществования в обществе различных (в том числе прямо противоположных) философских, политических, правовых, экономических, религиозных взглядов, идей, теорий. Каждый вправе (самостоятельно или совместно с другими лицами) свободно создавать, распространять, защищать свои взгляды и идеи. Принцип идеологического многообразия является необходимым для развития неотъемлемых прав человека на свободу мысли, слова, информации, совести, вероисповедания.

Невозможность установления никакой идеологии в качестве государственной или обязательной - необходимая гарантия принципа идеологического многообразия. Эта гарантия означает, во-первых, что государство не должно вмешиваться в сферу идеологии путем подчинения какому-либо идеологическому направлению, в том числе политическому, и, во-вторых, государство не вправе устанавливать какую-либо идеологию в качестве общеобязательной, то есть ограничивать права человека на свободу совести, мысли и слова.

Заключение

Политическое сознание является отражением производственно-экономических и иных общественных отношений индивидов, социальных групп, классов, наций, общества в их совокупном отношении к государственной власти. По своему содержанию оно охватывает все представления людей, опосредующие их объективные связи, как с институтами власти, так и между собой по поводу участия в управлении делами государства и общества.

Социальными носителями политического сознания являются индивиды, социальные группы, классы, нации, общество в целом. Соответственно различают политическое сознание индивида, социальной группы, класса, нации, общества.

Совокупность политических идей, носителями которых выступают социальные группы и общество в целом, является основой формирования индивидуального политического сознания.

В свою очередь личностные особенности политических взглядов и убеждений благодаря творческой активности их носителей могут приобретать характер групповой или общественной ценности.

Политическое сознание представляет собой систему и обладает многоуровневой структурой. Уровень политического сознания представляет собой определенную ступень, достигнутую социальным субъектом в познании процессов и явлений, имеющих место в сфере политических отношений. Ученые в структуре политического сознания выделяют обыденный, эмпирический и теоретический уровни.

Идеология, как и психология, являются важнейшими структурными элементами политического сознания.

Политическая идеология как ориентированный на практическую реализацию комплекс идей, система взглядов на власть, государственное устройство и способы их регулирования может рассматриваться как своеобразная форма специализированного, интегрированного сознания или как «надстройка» над общественной психологией.

Политическая психология нередко имеет более существенное значение для политики, чем другие формы политического сознания. Она представляет собой совокупность по преимуществу эмоционально-чувственных ощущений и представлений людей о политических явлениях, складывающихся в процессе их (людей) политического поведения и непосредственного взаимодействия с институтами.

Список использованной литературы

1. Конституция Российской Федерации.

2. Валовая М.Д. Политология: учебник. - М.: Магистр: ИНФРА-М, 2011. - 336 с.

3. Козырев Г.И. Политология: учебное пособие. - М.: ИД «ФОРУМ», 2012. - 368 с.

4. Оришев А.Б. Политология: учебник. - М.: РИОР: ИНФРА-М, 2012. - 290 с.

5. Тинт Ю. С. Политология: Учебное пособие. - М.: РИОР: ИНФРА-М, 2011. - 79 с.

6. Шестопал. Е.Б. Политическая психология: Учебник для вузов. - М.: ИНФРА-М, 2002. - 448 с.

7. Политология: учебник для ВУЗов/Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. - М.: ЮНИТИ, 1999. - 367 с.

8. Конституционное право России. Учебное пособие. / Д.Б. Катков, Е.В. Корчиго, ответственный редактор Академик РАЕН, д.ю.н. Ю.А. Веденеев. - Юриспруденция, 1999. - электронный доступ www.bibliotekar.ru.

Размещено на Allbest.ru

...