Политика национал-социалистов в Третьем рейхе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Формирование основных понятий расовой теории германского фашизма

2. Холокост как феномен расовой политики германского нацизма

3. Влияние нацистской расовой теории на политику Германии

Заключение

Библиография



Введение

В наше время наблюдается возрождение расовых и националистических идей. События Холокоста и последствия нацистской политики помнят не только в Германии, но и в других странах: начиная от маленьких деревень и заканчивая огромными мегаполисами. Все события того времени описаны во многих художественных произведениях, и интерес учёных-историков к ним не утихает. Благодаря воспоминаниям и исследованиям воссоздается определенная картина Холокоста, а так же фанатичного выведения нацистами высшей-арийской расы. Она позволяет увидеть Холокост как процесс, который тянулся в течение нескольких лет. Рассмотреть масштабы развития евгеники и её принципы.

Цель написания работы -- анализ «расовой» теории германского национал-социализма.

Задачи:

· рассмотреть историю становления расовой теории в нацистской идеологии;

· показать основное содержание расовой политики германского национал-социализма;

· проанализировать влияние идеологии фашизма на политику Германии.

Методы исследования

В работе использовались следующие методы исследования:

· историко-генетический

· проблемно-хронологический.



1. Формирование основных понятий расовой теории германского фашизма

Достаточно важной частью в политике третьего рейха являлась нацистская идеология. В последствие серьёзно повлиявшая на действия Германии и начало войны, став её двигателем. Особый пик применения расовой теории в политике наступил в первой половине ХХ века в Германии. Истоки этой теории идут из глубокой древности, идея отбора людей по наследственным, внешним и духовным признакам упоминалось ещё в «государстве» Платона-Древних Афинах. С течением времени значительный вклад в развитие теории в ХIХ веке внес Жозеф Артур де Гобино:

Французский писатель-романист, социолог, общественный деятель, который провёл титаническую работу, написав «Опыт о неравенстве человеческих рас»(1853-1855),которого по истине можно считать первым, кто обосновал в полной мере главные тезисы расовой концепции. В трудах Ж. Гобино выражено его мнение о том, что расовая принадлежность является главным фактором в развитие народа. Он выделил две расы: Белую-чистую арийскую расу (германская ветвь арийцев), и «недочеловеков»-евреев, славян, цыган. В его представление единственное назначение «низшей» расы слепо подчиняться «высшей». Формулировка теории Жозефа Гобино нашла отклик только после его смерти в политике национал-социалистов.

Подробнее о его точке зрения я расскажу далее в работе.

Позднее теорию стал пропагандировать Ганс Гюнтер:

Немецкий антрополог, евгенист, оказавший своими работами серьёзное влияние на расовую политику нацистской Германии.

В 1925 г. Гюнтером была сформулирована нордическая идея -- ряд концептуальных положений, направленных на сохранение нордической расы. Гюнтер являлся последователем нордицизма. Обозначил шесть европейских субрас:

1. Нордическая раса (нем. nordische Rasse)

2. Динарская раса (нем. dinarische Rasse)

3. Западная раса (средиземноморская раса) (нем. westische Rasse)

4. Восточная раса (альпийская раса)

5. Фальская раса

6. Восточно-балтийская раса

Европейские народы по Гюнтеру представляли собой смешение этих рас, у немцев преобладала «нордическая», сыгравшая важную роль в становлении цивилизаций индоевропейских народов. Остальные расы расценивались Гюнтером ниже (на второе место после нордической в духовном плане он ставил динарскую расу, восточно-балтийскую считал более умственно развитой, чем восточная и западная). Семиты (евреи) (которых он относил преимущественно к неевропейским (по его типологии) переднеазиатской и ориентальной расе) считались полной противоположностью нордической расе, способной вносить только «смуту и беспорядки», и представляли, по его мнению, особую опасность для немецкого народа, которая при дальнейшем смешении с евреями привела бы к созданию в Германии «европейско-азиатско-африканского расового болота».

Гюнтер считал, что «нордическая раса» имеет особую ценность для германоязычных народов. Он не был сторонником определения нордической расы как высшей на Земле вообще, но был против смешения рас и считал, что для африканской или азиатской цивилизации нордическая примесь будет вредной и «неполноценной». Индийскую, персидскую, греческую и римскую цивилизацию он считал результатом порабощения местных аборигенов нордическими племенами.

В работе 1959 года «Исчезновение талантов в Европе» Гюнтер продолжает отстаивать превосходство нордической расы и важность евгеники для «отсрочки Заката Европы».

Их теории имели различия, но при этом обе были использованы социал-националистами. В итоге разделение людей на расы «высшие-низшие» теория стала опорой для политики нацистской Германии. Соответственно в идеологии сложились принципы главным образом исходящие из расовой теории.

Вот основные из них:

1. Вера в превосходство одной, или же нескольких рас -- над другими. Она сочеталась с иерархической классификацией расовых групп. Семиты стали низшей расой, а евреи, которые относились к семитам оказались в самом низу иерархической лестницы.

2. Идея о том, что превосходство одних и неполноценность других рас имеют биологическую или биоантропологическую природу. Такой вывод берёт начало из веры в то, что превосходство и неполноценность неизменны, под влиянием социальной среды или воспитания.

3.Идея о том, что биологическое неравенство группы людей на прямую влияет на общественный строй и культуру, а соответственно биологическое превосходство даёт способность создания «высшей цивилизации». Этой «высшая цивилизация» благодаря нацистским идеологам стал называться «тысячелетний рейх» или «Третий Рейх».

4. Вера в законное господство «высших» рас над «низшими».

5. Вера в то, что есть «чистые» расы, и смешение на них влияет отрицательно (упадок, вырождение и т. д.)

Одним из масштабных и громких преступлений ХХ века, стал геноцид установленный гитлеровским режимом. Понятие «фашизм» чаще всего в нашем понимании связано с феноменом Холокоста. Но, фашисты имели к ней отдаленное отношение. Идентификация фашизма и нацизма как схожих понятий доставшаяся нам от советских времен стало устойчивым стереотипом. И только иногда отдельные историки и политологи замечают, что фашизм и нацизм -- не схожие понятия.

Фашизм и нацизм -- хоть и во многом схожие движения, но разные по значению.

Они конечно же имеют общие признаки:

· Полное отторжение демократических ценностей;

· жесткая однопартийная диктатура, культ вождя;

· ненависть к марксистам и либералам,

· Безпрепятственное преобладание национальных интересов над индивидуальными и классовыми.

Также имеются и существенные различия.

Фашисты

· представили заманчивый тезис о «единстве нации»,

· парламентскую демократию должно сменить т. н. «корпоративное государство» основанное на профессиональных группах (корпорациях), выполняющих отведенные им функции.

· Отдельным классам и партиям фашизм противопоставлял политическую нацию.

Нацизм политика фашизм нацизм германия

· подавляет и преследует все, что не подчиняется ему полностью.

· Нацизм проводить свои ужасные репрессии благодаря могущественной массовой партии, включающей в себя миллионы человек. Вместе с этим главную партию поддерживают многочисленные похожие организации («гитлеровская молодежь» и т. д.). В которых на первое место становится забота о «чистоте нации», нетерпимость к инородцам, биологизм с обмеркой черепов, высчитыванием процента арийской крови и т. п. Именно для нацизма характерна идея о «расе господ», призванной править Землей и «неполноценными расами».

Расовая теория ставшая идеологическим средством обмана, постоянно меняла свое содержание, но оставляла все те же способы и цели.

Национал-социализм в Германии не был родоначальником расовой теории и расизма. Она появилась задолго до появления «фашизма» и «нацизма» в культуре европейских стран.

Интерес к данной теории стал активно проявляться в ХIХ веке.

Расовая теория -- это совокупность идей о роковом влиянии расовых различий на историю, культуру, а также на общественный и государственный строй.

Опираясь на расовую теорию можно прийти к выводу о том, что расы неравноценны и делятся на две, из которых первой является высшая раса - представители которой являются создателями цивилизации и призваны занимать главенствующую роль в обществе и государстве, а удел второй низшей расы -- слепое повиновение.

С помощью государства и права высшие расы должны господствовать над низшими.

Сам собой рождается вывод о том, что любой расизм строится на какой-то определённом изложении расовой теории, и между расизмом и расовой теорией очень тонкая грань. Существуют случаи когда расовую теорию приравнивают к расизму.

Расизм -- совокупность учений, в основе которых лежат утверждения о физической, моральной и психической неравноценности человеческих рас и о серьёзном влиянии расовых различий на историю и культуру.

Расовые теории занимают значительное место в европейской культуре второй половины XIX -- первой половины XX веков. К теоретикам расовых теорий относят графа Жозефа Артюра де Гобино, Хьюстона Стюарта Чемберлена, Жоржа Ваше де Лапужа, Людвига Вольтмана. Сторонниками этих теорий были Рихард Вагнер и Фридрих Ницше.

В радикальном варианте расовая теория стала религией крови.

Основателем «научного расизма» (и в частности -- нордизма) принято считать французского историка Жозефа Артюра де Гобино, изложившего в своём «Опыте о неравенстве человеческих рас» (1853--1855 гг.) тезис о том каким образом расовые составы влияют на особенности культур, социальных строев, экономических моделей рассматриваемых обществ, и в конечном итоге -- на их цивилизационную успешность. С точки зрения Гобино, долгое время в истории превосходство над другими расами в организации общества и культурном развитии имела нордическая раса. Его поддерживал и Жорж Ваше де Лапуж (Ляпуж)( Жорж Ваше де Лапуж (Ляпуж) (фр. Georges Vacher de Lapouge) французский социолог, последователь теории социального дарвинизма и один из идеологов расизма. Главным фактором в истории Лапуж видел в отбор.

В связи с этим начинает развиваться нордизм или нордицизм (нем. Nord -- север) -- являвшийся разновидностью расизма; теория, в основе которой лежит утверждение о превосходстве северной (нордической) расы над другими расами людей населявших землю. По мнению апологетов нордизма, человечество обязано всеми достижениями цивилизации именно этой расе. Она представляет собой «высшую расу».

В 1883 году Фрэнсис Гальтон вводит термин «евгеника».

Данный термин пользуется популярностью в первые десятилетия XX века.

Евгемника (от греч. ехгенет -- «хорошего рода», «породистый») -- учение о селекции в применении к человеку, а также о возможностях улучшения его наследственных качеств. Это учение было призвано на борьбу с возможностью вырождения в человеческом генофонде.

Жозеф де Гобино в «Опыте о неравенстве человеческих рас» стал первым совместившим идею евгеники с наблюдениями внешних различий людей разных народов, положив начало теориям расового неравенства (как внешнего, так и духовного), которые имели успех в Европе до окончания Второй мировой войны.

Расовая теория Гюнтера близка к нордицизму, но он не утверждает, что нордическая раса является высшей. Но по умственной одарённости на первое место Гюнтер ставил нордический тип.

В первой половине XX века основным источником и носителем расовой теории в Европе стал немецкий национал-социализм.

Нацистская расовая теория - это теория о превосходстве «арийской» расы, изначально над евреями и другими «неполноценными расами» (цыганами, славянами). Была взята за основу нацистами в первую очередь с целью оправдания дискриминационной политики, а позже и для оправдания проведения массового уничтожения не только народов, но и ликвидации людей, противостоящих «чистоте» арийской расы: тяжелобольных, детей-калек, душевнобольных, в том числе и детей, страдающих психическими заболеваниями, наркоманов, мужчин-гомосексуалистов.

На основе нацистской расовой теории в Третьем рейхе была разработана концепция расовой гигиены.

По мнению идеологов нацизма, арии представляли собой особую расу, внешними отличительными признаками которой, послужила светлая кожа, аеологичный цвет волос и устойчивый генетический признак светлый тип радужной оболочки глаз (оттенки голубого или зелёного цветов).

Расовая теория являлась лженаучной, и подкреплялась пропагандой и соответственно находилась в тесной связи с ней.

Образы евреев и внешнего врага такого как - большевистская Россия, народы его составляющие, описывались в виде неполноценных рас со звероподобным внешним обликом.

Большая часть источников свидетельствуют о том, что причина ненависти Гитлера к евреям являлась личной. По этому поводу существуют различные доводы и предположения, часто всплывающие в современной мировой прессе.

Как угроза расовой чистоте немцев, помимо евреев, воспринимались и цыгане. Официальная пропаганда провозглашала немцев представителями чистой арийской расы, происходящей из Индии, то именно здесь и возникла сложность для теоретиков нацизма. Цыгане не далеки от населения Индии с объективной стороны и говорят на языке индоарийской группы. В итоге принято решение, на основе которого европейские цыгане являются смешением арийцев и самых низших рас мира.

С марта 1936 на цыган, так же как и на евреев распространялись положения «нюрнбергских законов»:

· им было воспрещено вступать в браки с немцами ;

· участвовать в выборах;

· с цыган было снято гражданство Третьего рейха;

В 1940 году нацисты начали реализацию программы T- 4 по стерилизации и физическому уничтожению «неполноценных элементов»,

Которыми оказались:

· пациенты психиатрических больниц, (дети, страдающие психическими заболеваниями)

· лица, страдающие от врожденных дефектов ( а также дети-калеки).

В рамках этой программы было уничтожено 275 тыс. человек.

Вскоре нацистами была создана сеть лагерей смерти для истребления целых народов, в их понимании относящихся к низшим расам. Изначально уничтожались евреи, цыгане, все народы СССР, славянские народы (русские и поляки самые первые). Важен тот факт, что народы Советского Союза подлежали уничтожению, как «больные»- «заразой большевизма».

Геноцид (от греч. гЭнпт -- род, племя и лат. caedo -- убиваю) является действием, которое совершается с намерением уничтожить, в полном объеме или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу.

Самыми известными и запомнившимися стали факты геноцида в XX веке, когда нацистская Германия уничтожала евреев (Холокост) и цыган (Геноцид цыган) во время Второй мировой войны.

2. Холокост как феномен расовой политики германского нацизма

Греческим словом «Холокост» или «Шоа» на иврите обычно называют Геноцид евреев в Европе, который проводила нацистская Германия в 1933--1945 гг.

«Холокост» (Holocaust) происходит от древнегреческого слова Holocaustosis, означающего «жертвоприношение», «всесожжение», «уничтожение огнем».

Понятие было использовано в первый раз лауреатом Нобелевской премии мира, писателем Эли Визелем (часто встречается также как Везель) как символ газовых камер и крематориев, лагерей уничтожения.

Холокост -- глобальных катастроф ХХ века, поставившая под сомнение все нравственные устои человечества, дегуманизировавшая общество.

Катастрофа, которая повлекла за собой огромное число жертв.

Жертвами Шоа являются примерно 6 миллионов евреев Европы, ведь полного поимённого списка жертв со стороны евреев не существует. К окончанию войны нацисты уничтожали всё, что могло напомнить о лагерях смерти. Сохранилось множество фактов о том, что немцы вывозили и уничтожали захороненные останки людей перед приходом советских войск.

Свидетельства о жертвах геноцида цыган очень отличаются друг от друга. По причине того, что общественные организации цыган Восточной Европы были менее организованными, довольно трудно оценивать фактическое количество жертв, все же полагают, что оно варьируется от 200 000 до 2 000 000.

Первыми, кого отправили в лагеря смерти и тюрьмы были и тысячи Свидетелей Иеговы.

В 1933 году в Германии их насчитывалось около 25000 человек.

Определить число этнических русских из советских людей, подвергшихся уничтожению, не возможно. Немцы считали русскими, всех советских военнопленных. Всего было уничтожено более 3 млн. советских военнопленных. Этнических русских предполагалось уничтожить полностью, как «зараженную» большевизмом «неполноценную» нацию, кроме малого количества русских, которые должны были использоваться для служения высшей «арийской расы». Остальные славяне подлежали уничтожению. Особо жестокой политике геноцида подвергались поляки. Был запрещен польский язык, закрыта вся польская пресса, арестовано почти все духовенство, закрыты все польские вузы и средние школы и т. д.

Уничтожались и немецкие граждане, имевшие родителей -- выходцев из Африки или афро-американцев. Число жертв по разным источникам от 400 до 3 000.

Помимо физического уничтожения людей, Холокост -- самый масштабный и изощренный грабеж во всей мировой истории. В 30-е годы нацистское государство отобрало у евреев все, что было возможно отобрать: дома, квартиры, произведения искусства, предметы быта и даже фамильные ценности. Были конфискованы банки и предприятия, которыми владели евреи. Нацисты до нитки ограбили тех, кого депортировали в концентрационные лагеря. Все личные вещи -- одежда, обувь, очки, кольца, детские коляски -- конфисковались немедленно по прибытии. Многое из награбленного имущества отправляли в Германию для раздачи немецкому населению. Нацисты грабили даже трупы своих жертв. Вырванные золотые зубы переплавляли. Срезанные до или после газовых камер женские волосы шли на изготовление теплых носков и одеял для экипажей подводных лодок. Золу от сожженных тел применяли в качестве удобрения на полях.

Одним из наиболее известных документальных свидетельств о Холокосте стал дневник еврейской девочки Анны Франк. Сегодня это одна из самых читаемых книг в мире.

Анна Франк родилась в 1929 г. во Франкфурте-на-Майне. Вскоре после прихода Гитлера к власти в 1933 г. Анна вместе со своей семьей бежала в Нидерланды. Как и многие другие немецкие евреи, ее отец Отто, мать Эдит и сестра Марго верили, надеялись, что теперь нацистским преследователям до них не добраться. Но в мае 1940 г., когда немецкая армия оккупировала Нидерланды, налаженной жизни семьи пришел конец. Как многие евреи в Нидерландах, Отто Франк приготовил для своей семьи тайное укрытие. В июле 1942 г. Франкам пришлось им воспользоваться. Несмотря на помощь соседей-неевреев, семье не удалось уйти от рук гестапо. Их арестовали по доносу 4 августа 1944 г. Как и других голландских евреев, семью Франк отправили в сборный лагерь Вестерборк. Месяц спустя всю семью депортировали в Освенцим. Эдит Франк скончалась незадолго до освобождения Освенцима в январе 1945 г. Анну вместе с сестрой Марго отправили в Германию в концлагерь Берген-Бельзен. В апреле 1945 г. Лагерь освободили, но сестры умерли от тифа за несколько недель до прихода английских войск. Отто Франк пережил Освенцим и, в конце концов, вернулся в Амстердам, где друзья семьи и передали ему дневник Анны, который они хранили все это время. После войны Отто вернулся в свой бизнес и посвятил свою жизнь памяти младшей дочери, опубликовав ее дневник. Он умер в 1980 г. в Швейцарии, зная, что дневник Анны был переведен на десятки языков и прочитан миллионами.

Дом-убежище семьи Франк в Амстердаме в 1957 году был превращен в музей -- Дом Анны Франк. В нем размещены выставки, проводятся экскурсии. В 1992 году был выпущен фотоальбом «Мир Анны Франк» с малоизвестными фотографиями семьи Франк, их друзей, а также снимками Нидерландов во время оккупации нацистами.

Расовая доктрина. Составная часть нацистского мировоззрения, сыгравшая ключевую роль в истории Третьего рейха. Теоретическое обоснование получила в середине XIX века на волне растущего национализма и сопутствующего ему романтизма, когда германский расизм обрел политическое и культурное значение. Не удовлетворившись заявлениями о превосходстве белой расы над цветными, приверженцы расовой доктрины создали иерархию внутри самой белой расы. Столкнувшись с этой необходимостью, они создали миф об арийском превосходстве. Это, в свою очередь, стало источником для последующих мифов, таких как тевтонский, англосаксонский и кельтский. Первым шагом было смешение индоевропейской группы языков с так называемой индоевропейской расой. Понятие "индоевропеец" вскоре было вытеснено понятием "индогерманец". А затем, с легкой руки Фридриха Макса Мюллера, превратилось в "арийский" - для обозначения принадлежности к языковой группе. Мюллер отвергал отождествление расы и языка, однако, ущерб уже был нанесен. С этих позиций, расисты настойчиво утверждали, что "ариец" означает благородство крови, бесподобную красоту формы и разума и превосходство породы. Любое значимое достижение в истории, утверждали они, было сделано представителями арийской расы. Вся цивилизация, по их мнению, явилась результатом борьбы между творцами-арийцам и разрушителями-неарийцами. Расизм в Германии опирался на удобренную почву, поскольку отождествлялся с национализмом. Немецкие романтики начала XIX века, делая акцент на неопределенности, таинственности, эмоциональности и образности - как противоположности рассудочности, оказали глубокое воздействие на германскую интеллигенцию. Гердер, Фихте и другие немецкие романтики резко расходились с философами эпохи Просвещения, рассматривавшими разум как точку опоры. Немцы полагали, что каждый народ обладает своим собственным специфическим гением (духом), который, хотя и запечатлен глубоко в прошлом, в конечном счете должен выразить себя в национальном духе (Volksgeist). Подразумевалось, что Volksgeist является бесспорной сверхсилой и обладает собственной духовной вселенной, чья внешняя форма проявилась в специфической национальной культуре. Подобный тип иррационализма, занявший прочное место в германском разуме, придал значение таким неопределенным концепциям, как учение о происхождении. Определенное влияние в распространении такого рода расизма оказал немецкий композитор Рихард Вагнер, который полагал, что героический германский дух был занесен вместе с нордической кровью. Германские расисты утверждали, что нордическая раса есть лучшая арийская раса. Из этого вытекало, что низшие культуры не могут господствовать над закрепленным на биологическом уровне сочетанием нордического разума, духа и тела. Боготворивший Вагнера Адольф Гитлер сделал расовую доктрину культурным стержнем Третьего рейха. На страницах "Майн кампф" он неистово поносил всех тех, кто придерживался иного мнения относительно расовых вопросов, называя их "лгунами и предателями цивилизации". История, заявлял он, убедительно доказала, что всякий раз, когда арийская кровь смешивалась с кровью низших народов, наступал конец расе "культуро-носительнице". Немцы не должны впадать в грех кровосмешения, предупреждал Гитлер. Он с жаром говорил о будущем немецком порядке, который представлялся ему братством тамплиеров вокруг святого Грааля чистейшей крови. Необходимо избежать вырождения германской расы. И основной задачей государства является сохранение исконных расовых элементов. Нордические арийцы, утверждал Гитлер, стали создателями и хранителями цивилизации, а евреи - ее разрушителями. Потому немцы обязаны сплотиться для борьбы с евреями. Расовые представления Гитлера нашли воплощение в Нюрнбергских законах о гражданстве и расе, принятых в 1935, которые предоставляли гражданство "всем носителям германской или схожей крови" и лишали его каждого, кто считался представителем еврейской расы. Благодаря этим законам, и ныне представляющимися весьма неопределенными, расизм получил юридическое обоснование в Третьем рейхе и со временем воплотился в "окончательном решении" - физическом уничтожении еврейского населения Европы. При поддержке Гитлера в Германии получила широкое распространение программа расовых исследований - рассенфоршунг. Результаты "работ" нацистских ученых стали обязательными к изучению во всех учебных заведениях Третьего рейха, от начальных классов до университетов. Мало значения придавалось тому факту, что "научные труды" немецких ученых на всемирных антропологических конгрессах вызывали смех их зарубежных коллег.

В такой атмосфере нацистский расизм оказался концепцией расовой чистоты. Утверждалось, что разложение любой нации всегда является результатом расового смешения: судьба нации зависит от ее способности сохранять свою расовую чистоту. Подобные представления, которые неистово и решительно отстаивались, не имели никакого научного обоснования. Народы мира оказались настолько перемешанными, что едва ли имелась возможность отыскать где-либо чистую расу. Ведущие этнологи и антропологи мира, без каких-либо оговорок, сходились на том, что историческое соприкосновение рас в результате дало сложное переплетение, в котором невозможно выделить чистую расу. Большинство ученых придерживалось того мнения, что мировое сообщество является этнологическим тиглем, наполненным энергетическими нечистокровными субъектами. Они рассматривали каждую культурную группу, которую можно охарактеризовать как смешанную, фактическим опровержением тезиса о том, что смешанные народы являются низшими по отношению к чистокровным народам. Жан Фино выразил это одной фразой: "Чистота крови - ни что иное как миф".

В той же степени неприемлемым с научной точки зрения является нацистское представление о расовом превосходстве. Идея о господствующей расе стара как мир, но до XIX века она базировалась на культурных, а не расовых различиях. Современные представления о расовом превосходстве вытекают из психологических предпосылок: страхе и презрении к безродным. Это чувство основано на инстинкте самосохранения. Индивидуумы и нации, подобно животным, имеют склонность видеть в любом незнакомце естественного врага. Это и становится важной предпосылкой развития чувства расового превосходства. Компетентные биологи, этнологи, антропологи сходятся в том, что произвольное толкование термина "раса" приводит к путанице. Наглядным примером служит использование этого понятия для удовлетворения национальных амбиций Гитлера. Действительно, никогда не существовало германской расы, однако существовала германская нация. Не существовало арийской расы, но существовали арийские языки. Не было еврейской расы, однако была и есть еврейская религия и культура. Тенденция объяснить с биологических позиций понятие "раса" не выдерживает никакой критики. Понятие "раса" выражает целостность физического типа, представляющего сущность биологического образования, и не имеет ничего общего с национальной принадлежностью, языком или обычаями исторического развития социальных групп. В биологическом аспекте раса является группой, связанных родственными отношениями индивидуумов, популяцией, которая отличается от иных популяций в родственной схожести определенными наследственными чертами, из которых цвет кожи лишь одна из характеристик. В политическом аспекте подобное толкование принимает форму преднамеренного мошенничества.

Даже в своем изначальном смысле понятие "раса" все еще сохраняет трудноуловимые оттенки для осмысления. Ученые неоднократно пытались классифицировать народы мира в неком определенном порядке, но с этим всегда возникали затруднения, по той причине, что четкой линии в разграничении между расами просто-напросто не существует. Любые подобные классификации оказываются субъективными и спорными.

Первые попытки классифицировать расы на основе простых биологических различий выглядели неубедительными. В той же степени неудовлетворительной была классификация по географическому принципу (при рассмотрении населения данного региона и изучения общих характерных черт), а также по историческому (изучение миграционных потоков) или культурному принципу ("расовый менталитет"). Примеры вышеупомянутого подхода характерны для Карла Густава Каруза, который выделил четыре расы: европейскую, африканскую, монголоидную и американскую, образно сформулировав их как "день, ночь, восточный рассвет и западный рассвет". Схожий подход характерен и для Густава Фридриха Клемма, предлагавшего деление на активную (мужскую) и пассивную (женскую) расы, что позднее заимствовал и развил Гобино. Антропологические открытия XIX века привнесли количественные методы распознавания рас. Первым шагом было введение в 1842 т. н. черепного индекса, процентного соотношения длины и ширины черепа, предложенного шведским анатомом Андерсом Адольфом Ретжиусом. Дальнейшие попытки классификации сводились к изучению соматических различий в цвете кожи, волос, фигуры, глаз, носа и лица. Наиболее выразительной классификацией оказалось разделение по пяти основным цветам: белый, черный, коричневый, красный и желтый. Подобное деление человечества выглядело вполне приемлемым, однако даже здесь вариации внутри отдельной группы представлялись чрезвычайно сложными для установления четкой и ясной дифференциации. Анатомические, языковые, ментальные и культурные особенности оказывались настолько глубоко переплетенными, что это представляло трудности для сколько-нибудь значимого разграничения между расами. Даже соматические характеристики могли быть вызваны воздействием среды обитания непосредственно через недостаток питания, естественный или искусственный отбор, условия жизни или иные обстоятельства. Несомненно, что не только соматические особенности оказались недостаточными для определения разделительной черты между расами. Ни одна из этих теорий в полном объеме не оказала влияния на Гитлера. Настолько сильным было убеждение фюрера в собственной интуиции относительно этого вопроса, что это поставило в тупик нацистских ученых, когда он распорядился провести изучение научных и исторических фактов, с целью дать рационалистическое объяснение собственной позиции. Он отбросил, как несущественные, факты, разрушавшие нацистскую расовую доктрину на корню. В самой природе современной диктатуры заложена тенденция к тому, что ее лидеры, помимо претензий на политическую власть, стремятся задавать тон культурной координации. В Третьем рейхе целая нация была поставлена перед необходимостью принимать интуицию плохо образованного политика, чьи представления о расовых вопросах выглядели театром абсурда, как абсолют.



3. Влияние нацистской расовой теории на политику Германии

Национал-социализм, как идеология сочетал в себе различные элементы

· социализма;

· национализма;

· расизма;

· фашизма;

· антисемитизма;

· тоталитаризма;

Гитлер объяснял свое понимание связи социализма и национализма следующим образом:

Социализм -- это учение о том, как следует заботиться об общем благе. Коммунизм -- это не социализм. Марксизм -- это не социализм. Марксисты украли это понятие и исказили его смысл. Я вырву социализм из рук социалистов.

Социализм -- древняя арийская, германская традиция. Наши предки использовали некоторые земли сообща. Они развивали идею об общем благе. Марксизм не имеет права маскироваться под социализм. В отличие от марксизма, социализм не отрицает частную собственность и человеческую индивидуальность. В отличие от марксизма, социализм патриотичен.

Мы могли назвать себя Либеральная партия. Но мы решили назваться Национал-социалистами. Мы неинтернационалисты. Наш социализм национален. Мы требуем исполнения государством справедливых требований трудящихся классов на основе расовой солидарности. Для нас раса и государство -- это единое целое.

Идеи национал-социализма были изложены в программной книге Адольфа Гитлера «Моя борьба». В том числе:

· Расизм. Идеализация нордической расы, антисемитизм, «расовая гигиена»;

· Милитаризм -- стремление решить внешнеполитические задачи военными средствами;

· Антимарксизм, антикоммунизм, антибольшевизм, неприятие парламентской демократии.

24 февраля 1920 года Адольф Гитлер, выступая в пивном зале Хофбройхаус (Hofbrдuhaus), огласил составленные им, Дрекслером и Федером двадцать пять пунктов, которые стали программой нацистской партии. «Двадцать пять пунктов» сочетали пангерманизм, требования отмены Версальского договора, антисемитизм, требования социалистических преобразований и сильной центральной власти

На выборах в Рейхстаг 5 марта 1933 года представители Национал-социалистической немецкой рабочей партии (нем. NSDAP) совместно с Немецкой националистической народной партией (нем. DNVP), которая самораспустилась 27 июня 1933 г., получили большинство (52 %) голосов. При этом повсеместно сторонники Гитлера получали больше голосов, чем любая иная партия. Максимальный процент голосов, поданных за коммунистов, был подан в Берлине, где голоса за них и за сторонников Гитлера поделились поровну. Только за НСДАП по Германии проголосовало 43,9 % населения.

В немецкой исторической литературе эпоха Третьего рейха называется временем «восхищения и террора» (Faszination und Gewalt) ^[14] Для объединения нации в то время весьма эффективно использовался лозунг: «Один народ, одно государство, один вождь» (Ein Volk, Ein Reich, Ein Fьhrer)

Для противостояния внешнему врагу в лице международного капитала (в первую очередь -- Франции) и «Коминтерна», в довоенной Германии была организована служба информации населения, находившаяся под постоянным жёстким партийным контролем. С этой целью 13 марта 1933 г. было создано Имперское министерство народного просвещения и пропаганды во главе с талантливым пропагандистом доктором Геббельсом.

Существовала строгая цензура, а вредные с идеологической точки зрения книги публично уничтожались.7 мая 1933 года был опубликован список печатных произведений «антинемецкого» содержания. Их предлагалось изъять из продажи и библиотек. В начале мая состоялись публичные сожжения подобной литературы.

Программные установки национал-социализма в программе НСДАП

Основные идеи Гитлера нашли отражение в опубликованной в 1920 году программе НСДАП (программа «25 пунктов»), стержень которой составляли следующие требования

· Ликвидация последствий Версальского диктата;

· обретение жизненного пространства для растущего народа Германии и германоязычного населения;

· восстановление мощи Германии путём объединения под единым государственным управлением всех немцев и подготовка к войне (при категорическом исключении возможности войны на два фронта);

· очищение германской территории от засоряющих её инородцев, прежде всего евреев;

· освобождение народа от диктата мирового финансового капитала и всемерная поддержка мелкого и ремесленного производства, творчества лиц свободных профессий;

· решительное противостояние коммунистической идеологии;

· улучшение условий жизни населения, ликвидация безработицы, массовое распространение здорового образа жизни, развитие туризма, физкультуры и спорта.

Программные установки Гитлера

Цель политики НСДАП (нем. Das Ziel der Gesamtpolitik)

Выступая перед представителями верховного командования вермахта 3 февраля 1933 года, Гитлер высказался следующим образом: «…важнейшей предпосылкой для достижения цели является возрождение политической мощи (нем. politische Macht), на что должны быть мобилизованы все ресурсы, которыми располагает государство».

1. Внутри государства: Полный отказ от прежней внутренней политики. Нетерпимость к любым попыткам отвлечь от выполнения этой задачи (в том числе отказ от пацифизма). Кто не подчиняется этому, должен быть принуждён подчиниться. Искоренение марксизма в корне. Убеждение молодёжи и народа в целом в том, что нас может спасти только борьба, и что возврата к прошлому нет. (Проведение политики расширения нацизма с целью привлечь миллионы к национал-социализму). Воспитание юношества в военном духе любыми средствами. Введение смертной казни в отношении всех предателей народа и государства. Строгое авторитарное управление страной. Устранение любых метастаз демократии.

2. Вне государства: Противостояние диктату Версаля. Завоевание равных прав на основании Женевских соглашений, что будет бесполезно в случае, если народом не овладеет воля к вооружённой борьбе. Забота о союзниках.

3. В хозяйстве: Забота о сельском населении. Простое увеличение экспорта бесполезно, поскольку покупательная способность в масштабах мировой экономики ограничена и имеет место перепроизводство продукции сельского хозяйства. Единственный выход из создавшейся ситуации с безработицей лежит в политике освоения новых территорий. Однако это -- длительный процесс и быстрых результатов в ближайшее время ждать не приходится, ибо жизненного пространства у немецкого народа слишком мало.

4. Возрождение вермахта. Это -- важнейшая предпосылка для успешного достижения цели. Введение всеобщей воинской обязанности. При этом органы государственной власти должны бдительно следить, чтобы армия не была поражена пацифизмом, коммунизмом или большевизмом или, по крайней мере, эти идеи никак не влияли бы на исполнение воинского долга.

Официально принятое определение Третьего Рейха рассматривало его, как общество -- «Народ, не знающий классов и сословных противоречий, сообщество людей, объединённых единством крови, общностью судьбы и убеждений».

В соответствии с единственным за время нацизма опросом населения (на 1 января 1935 года) наибольший процент членов партии из всех категорий населения имели учителя (29,4 %, составляя всего 0,9 % от общего числа жителей). В это же время рабочие, составлявшие 46,3 % населения, давали партии лишь 5,1 % от своей численности). В то же самое время Вермахт в соответствие с Конституцией страны и Воинским уставом не имел права вести какую-либо политическую деятельность. В значительной степени это подкреплялось и сохранившимися от старой прусской армии аристократическими традициями, исключавшими увлечение какой-либо социал-демократической демагогией. Более того, поступление на службу в Вермахт для некоторых было способом уйти во внутреннюю политическую эмиграцию и избавиться от партийной атмосферы.

Стереотипы поведения лояльного бюргера в Третьем рейхе включали в свой состав черты, свойственные жителям Германии, наследуемые ими от своих предшественников в прошедшие годы, а также вновь приобретённые в годы нацизма. К числу первых из них относятся немецкая аккуратность и педантичность в выполнении любой работы, трудолюбие, а также дисциплинированность, проявляющая себя в беспрекословном подчинении вновь появившемуся авторитету, которое они проявляют с таким же рвением, как к авторитету ушедшему.

Весьма распространённой чертой был и бытовой антисемитизм.

В массах существовала и застарелая антипатия к Франции, которая в годы раздробленности Германии нередко пользовалась её положением и осуществляла агрессию, зачастую сопровождаемую оскорбительными для национального самолюбия действиями (войны Людовика XIV и Наполеона).

К вновь приобретённым чертам относится оставшийся в памяти дожившего до лет нацизма поколения позор капитуляции в 1918 году и, особенно, грабительские условия Версальского договора, усугубившиеся общемировым кризисом 20-х годов. На этом фоне успехи администрации Гитлера, сумевшего существенно уменьшить безработицу и реализовать некоторые социальные проекты, успехи в достижении которых отмечались не только в границах Рейха, но и за границей. Одновременно с этим были запрещены профсоюзы и заменены другими корпоративными структурами, ликвидирована свобода слова и практически отменена система представительства масс в органах власти.

Значительная часть интеллигенции либо бежала за границу, либо оказалась в концентрационных лагерях, что ощутимо понизило культурный уровень населения.

Общая атмосфера в государстве характеризуется смесью экзальтированного восхищения Гитлером и жестокими репрессиями со стороны партийных структур. Посол Франции Андре Франсуа-Понсе (Andrй Franзois-Poncet) описывал обстановку в дни проведения партийных съездов в Нюрнберге

То, что можно было увидеть, невозможно описать словами. Город полностью был погружён в атмосферу общего энтузиазма. Сотни тысяч мужчин и женщин были охвачены романтическим возбуждением, находились в состоянии мистического экстаза, своеобразной всеобщей манией рабов. В течение семи дней Нюрнберг был городом, в котором царили чувства отрешенного от действительности ощущения счастья и радости.

С такими настроениями немецкий обыватель подошёл к началу войны и эти настроения достигли апогея к лету 1940 г. Затем, по мере получения тщательно скрываемых пропагандой плохих известий, настроение стало меняться, что стало особенно заметно после катастрофы под Сталинградом. Некоторые начали серьёзно задумываться о пагубности проводимой политики. В то время появилась издевательское перефразирование слов национального гимна Хорст Вессель: «Выше нос, глаза закройте крепче» (нем. «Die Nase hoch, die Augen fest geschlossen»). А также ироничное: «Наслаждайтесь войной, мир будет ужасен» (нем. «Geniesst den Krieg, der Friede wird fьrchterlich»)^[25]. После вступления Красной Армии на немецкую территорию настроения в немецком обществе, в особенности на территориях, оккупированных советскими войсками, заметно изменились, поскольку

Проповеди ненависти Ильи Эренбурга, уже принёсшие свои плоды на Востоке, план Моргентау, то есть план предполагаемой территориальной «кастрации» Германии, и требование безоговорочной капитуляции …придали сопротивлению очень острый и ожесточённый характер … Подавляющее большинство немцев не видело для себя иного выхода, кроме борьбы. Даже явные противники нацистского режима становились теперь отчаянными защитниками своей родины.

В современной России в разное время существовали и существуют разные политические и общественные организации, претендующие на роль национал-социалистических, такие как Славянский Союз (СС), Национал-социалистическое общество (НСО) и Русское Национальное Единство (РНЕ). Также действуют небольшие автономные группировки национал-социалистов и НС-скинхедов.

Отношение к нацизму в сильной степени зависело от политической конъюнктуры. Так, во времена до Мюнхена на Западе была достаточно широко распространена положительная оценка происходящих в Германии событий. Существует мнение, что в Швеции рассматривался вопрос о присуждении Гитлеру Нобелевской премии мира.

Отношение к нацизму как идеологии, конкурирующей в борьбе за симпатии рабочего класса, среди коммунистов было резко отрицательным. Хотя как в цвете знамён, в форме правления, партийном строительстве, состоянии гражданских свобод, так и в ряде лозунгов (например, в риторике Хорста Весселя) наблюдалось полное совпадение.

Однако время действия Пакта о ненападении (с 23 августа 1939 года по 22 июня 1941 года) было временем, когда «на смену вражде, всячески подогревавшейся со стороны некоторых европейских держав, пришло сближение и установление дружественных отношений между СССР и Германией», что теоретически было обосновано в том же выступлении:

Идеологию гитлеризма, как и всякую другую идеологическую систему, можно признавать или отрицать, это -- дело политических взглядов. Но любой человек поймёт, что идеологию нельзя уничтожить силой, нельзя покончить с нею войной. Поэтому не только бессмысленно, но и преступно вести такую войну, как война за «уничтожение гитлеризма», прикрываемая фальшивым флагом борьбы за «демократию».

Но в дальнейшем, после нападения Германии, взгляды на национал-социализм вернулись к прежнему состоянию. Окончательная оценка была дана процессом в Нюрнберге.

В 2007 году социологическая служба «Forsa» по заказу журнала «Stern» провела опрос среди немцев, были ли у национал-социализма позитивные стороны, такие как строительство автобанов, ликвидация безработицы, низкая преступность или культ семьи. Двадцать пять процентов респондентов ответили на вопрос положительно.

20 декабря 2012 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, предупреждающую страны о недопустимости героизации нацизма, определённых видов практики, которые способствуют эскалации современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости. Проект резолюции был подготовлен Россией в соавторстве с делегациями 36 стран. «За» высказались 129 государств-членов ООН. «Против» выступили три страны -- США, Канада иПалау, 54 страны воздержались. В документе осуждалось возведение монументов эсэсовцам, мероприятия в их честь, а также разрушение и осквернение памятников воевавшим против нацистов. Аналогичные резолюции были приняты Генеральными Ассамблеями ООН в 2013 году.

Россия на заседании Третьего комитета 69-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН (2014) представила резолюцию «Борьба с героизацией нацизма, неонацизма и другими видами практики, которые способствуют эскалации современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости». Из 193 стран-членов ООН документ поддержали 115, 55 делегаций решили воздержаться, 3 представителя (США, Украины и Канады) проголосовали против.

Сравнение национал-социалистической и коммунистической модели

Сравнение, анализ и выводы о природе национал-социалистической и коммунистической модели общества были подвержены развитию на протяжении всего времени, прошедшего с появления на исторической сцене двух этих моделей. Если советская философия трактовала коммунизм и национал-социализм как крайние полюса двухполярной системы развития человеческого общества в эпоху высшей стадии развития капитализма -- империализма, то на Западе, а затем и в философских школах стран бывшего СССР стала преобладать точка зрения, что национал-социализм, наряду с коммунизмом, представляет собой одну из основных разновидностейтоталитаризма XX века.

Согласно этой точке зрения, история человечества развивается между двумя полюсами -- индивидуалистическое общество (начиная от древних демократий, заканчивая современным капитализмом) и коллективистское общество. К последнему и относятся обе формы радикального коллективистского социализма -- национал-социализм и коммунизм. Эти модели различаются методами достижения обещанной цели -- построение идеального общества -- интернациональный социализм (коммунизм), обещает создать «рай на земле» для всего человечества, а национальный социализм (национал-социализм) -- только для избранной расы за счёт всех остальных.



Заключение

Расовая теория зародилась в рамках европейской культуры, извратилась в рамках нацизма, воплотилась в ужасах Холокоста через уничтожение евреев, а также других народов и групп: цыган, поляков и других славян, советских военнопленных, людей с психическими расстройствами и инвалидов, представителей социальных меньшинств, Свидетелей Иеговы, франкмасонов, чернокожих жителей Германии.

Сегодня тема Холокоста в цивилизованных государствах является основой толерантности. Человечество, если оно хочет сохранить себя, обречено на толерантность, на поиск стратегии согласия людей, различающихся цветом кожи, национальностью, вероисповеданием, взглядами и убеждениями. Можно полностью подписаться под строками, упомянутыми в книге шведских исследователей С. Брухфельда и П. Левина «Передайте об этом детям вашим…»: «Можно представить худшее, но как представить непредставимое», так как, сколько бы книг не выходило о Холокосте как непосредственном проявлении фашистской идеологии, катастрофа Холокоста не вмещается в сознание человека, прямо или косвенно не затронутого этой катастрофой. Но что такое цифры? Они столь огромны, что легко могут превратиться в абстракцию, утерять подлинный, человеческий смысл. Но за каждой цифрой -- дети, родители, родственники, каждое имя -- это друг, сосед, любимый, это навеки потерянное будущее. Наша страна после многолетнего молчания сделала свой выбор и входит в общий ряд цивилизованных стран, для которых катастрофа Холокоста воспринимается как общечеловеческая, а не только национальная трагедия.

27 января благодаря Организации Объединенных Наций и большинству стран мира является Международным Днем Памяти Холокоста. Именно 27 января наши войска освободили крупнейший нацистский лагерь смерти Освенцим.

В Германии память о Холокосте -- это хорошо организованный и, можно сказать, почти вездесущий феномен. Законом запрещено отрицать свою причастность к событиям тех лет. Во многих городах и деревнях есть памятники, повсюду на местах концентрационных лагерей стоят музеи. В Берлине, как месте планирования преступления, больше всего памятников. Все еврейские семьи, потерявшие родственников, получили компенсации (настолько, насколько это могла себе позволить экономика Германии).

30 января 2011 г. на берегу Балтийского моря установили мемориал, который напоминает о событиях почти не известных даже историкам. В годы войны в поселке Янтарный действовал один из нацистских лагерей смерти. В конце 45-го почти все заключенные погибли. Историки до сих пор не могут назвать точную цифру убитых в Пальмникене -- так раньше назывался поселок Янтарный - в конце января 1945 года. Здесь, на берегу Балтийского моря, по разным данным, были уничтожены от 3 до 7 тысяч узников немецкого концлагеря Штудгоф. О страшном «марше смерти» еврейских заключенных стало известно совсем недавно. Испугавшись приближения советской армии, нацисты попытались скрыть следы преступлений. Ночью, в 20-градусный мороз, голодных и полураздетых пленных пригнали из Кёнигсберга в Пальмникен. Многие падали, не в силах идти, их расстреливали по дороге. Тех, кто дошел до берега, загнали в ледяную воду и открыли стрельбу. 10-метровый гранитный памятник сделали в Испании и морем доставили в Калининград. На открытие мемориала памяти жертвам Пальмникенской трагедии в Янтарный приехал его автор -- всемирно известный израильский скульптор Франк Майслер, испытавший холокост на себе. Его родители погибли в Освенциме, а сам он чудом спасся. Трагедию в Пальмникене считают последним актом холокоста. Из 10 тысяч узников Штутгофа спастись смогли не более 15 человек.

...