Личность и политика

Размещено на http://www.allbest.ru/

Личность и политика

Воронеж 2010

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ

2. ТЕОРЕТИКИ ТОТАЛИТАРИЗМА

3. ЛИЧНОСТЬ КАК СУБЪЕКТ ПОЛИТИКИ

4. ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК У ПЛАТОНА И АРИСТОТЕЛЯ

5. ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ НЕОБХОДИМЫЕ УСПЕШНОМУ ПОЛИТИКУ

6. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

ВЫВОД

ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ

В нормальном, цивилизованном обществе политика осуществляется для людей и через людей. Какую значительную роль ни играли бы социальные группы, массовые общественные движения, политические партии, ее главным субъектом выступает личность, так как сами эти группы, движения, партии и другие общественные и политические организации состоят из реальных личностей. Только через взаимодействие их интересов и воли определяется содержание и направленность политического процесса, всей политической жизни общества. Активное участие личности в политической жизни общества имеет многоплановое значение. В своем докладе мы хотели бы рассмотреть это значение.

1. ВИДЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕЖИМОВ

Политический режим - (от латинского regime - управление) - совокупность методов, средств и приемов осуществления политической власти, отражающей уровень политической свободы. Большая часть политологов выделяет три основных политических режима: демократический, авторитарный и тоталитарный. И все они сильно различаются. политический режим тоталитаризм демократический

Демократия

В современном мире все политики хотят видеть демократический строй в своем государстве. Демократия (греч. дзмпксбфЯб -- «Власть народа») -- политический режим государства или политическая система, при которой власть осуществляется через прямое народовластие (прямая демократия) либо через представителей, избираемых народом или какой-то частью народа (представительная демократия). Главным признаком демократии является обеспечение пропорционального представительства во власти как можно более широких интересов населения, присутствующих в стране, а также динамическое изменение представительной власти вместе с соответствующими изменениями этих интересов во времени. Демократия делится на три вида: либеральная, буржуазная и схожая с бкржуазной социал-демократия.

В настоящее время демократическое правление обычно носит форму западной европейской представительной демократии, получившей название «либеральная демократия» Либерамльная демокрамтия (другое название -- полиамрхия) является формой общественно-политического устройства -- правовым государством на основе представительной демократии, в котором воля большинства и способность избранных представителей осуществлять власть ограничены во имя защиты прав меньшинства и свобод отдельных граждан. Либеральная демократия ставит своей целью равное обеспечение каждому гражданину прав на соблюдение надлежащих правовых процедур, частную собственность, неприкосновенность личной жизни, свободу слова, свободу собраний и свободу вероисповедания. Эти либеральные права закреплены в высших законах (таких, как конституция или статут, либо же в прецедентных решениях, вынесенных верховными судебными инстанциями), которые, в свою очередь, наделяют различные государственные и общественные органы полномочиями с целью обеспечения этих прав.

Буржуазная демократия -- в «левом», особенно марксистском обществоведении обозначение формы политического строя, основанного на признании принципов народовластия, свободы и равенства граждан при реальном господстве буржуазии. По В.И. Ленину -- форма классового господства буржуазии -- диктатура буржуазии, провозглашающая права личности и демократические свободы только лишь на словах, на деле же характеризующаяся противоречием между формальным политическим равенством и фактическим социально-экономическим неравенством граждан, эксплуатацией и угнетением народа. В более публицистичном стиле Ленин давал буржуазной демократии такие характеристики: «узкая, урезанная, фальшивая, лицемерная, рай для богатых, ловушка и обман для эксплуатируемых, для бедных».Буржуазная демократия противопоставляется истинной демократии -- «социалистической демократии», «пролетарской демократии», основанной на диктатуре пролетариата или общенародном государстве. Впрочем, марксисты ее признают наиболее развитым историческим типом демократии эксплуататорского общества.

Авторитаризм

Следующий вид политического режима Авторитарный. Авторитаримзм (от лат. auctoritas власть, влияние) -- характеристика особых типов недемократических режимов, основанных на неограниченной власти одного лица или группы лиц при сохранении некоторых экономических, гражданских, духовных свобод для граждан. Термин «авторитаризм» был введён в научное обращение теоретиками Франкфуртской школы неомарксизма и означал определенный набор социальных характеристик, присущих как политической культуре, так и массовому сознанию в целом. Политический режим, соответствующий принципам авторитарности, означает отсутствие подлинной демократии как в отношении свободного проведения выборов, так и в вопросах управления государственными структурами. Часто сочетается с диктатурой отдельной личности, которая проявляется в той или иной степени. Одна из самых удачных типологий авторитарных режимов принадлежит немецкому политологу Дирку Берг-Шлоссеру. Он выделял следующие разновидности авторитаризма:

1. Традиционные абсолютистские монархии (примеры: Эфиопия до 1947 г., Непал, Марокко, Саудовская Аравия и другие).

2. Традиционные авторитарные режимы олигархического типа. Характерны для стран Латинской Америки (примеры: Гватемала, Никарагуа до 1979 г. и другие).

3. Гегемонистский авторитаризм новой олигархии (примеры: Камерун, Россия в 1990 2000гг., Тунис, Филиппины при Ф. Маркосе в 1972 -- 1985 гг.).

4. Страны «социалистической ориентации» со всеми особенностями восприятия социализма, его типов, эгалитаристских традиций собственной культуры и так далее (примеры: Алжир, Бирма, Гвинея, Мозамбик, Танзания и другие). Эта разновидность авторитаризма к настоящему времени практически исчезла.

5. Военные режимы (примеры: режим Г. А. Насера в Египте, Х. Перона в Аргентине, авторитарные режимы в Ираке, Перу и другие).

Также следует выделить как разновидность авторитаризма теократические режимы, когда политическая власть сконцентрирована в руках духовных лиц.

Принято выделять следующие признаки авторитарного государства:

· автократизм или небольшое число носителей власти (монарх, диктатор, военная хунта, олигархическая группа);

· наличие доминирующей идеологической платформы;

· неподконтрольность власти народу, сужены или сведены на нет действия принципов выборности государственных органов и должностных лиц, подотчётность их населению;

· игнорируется принцип разделения властей, глава государства, исполнительная власть доминируют, роль представительных органов ограничена;

· монополизация власти и политики, недопущение реальной политической оппозиции и конкуренции (иногда отсутствие разнообразных политических институтов может быть следствием незрелости гражданского общества либо недоверия партиям со стороны населения);

· отказ от тотального контроля над обществом, невмешательство или ограниченное вмешательство во внеполитические сферы, прежде всего в экономику;

· в качестве методов государственного управления доминируют командные, административные, в то же время отсутствует террор, практически не применяются массовые репрессии;

· права и свободы личности главным образом провозглашаются, но реально не обеспечиваются (прежде всего, в политической сфере);

· личность лишена гарантий безопасности во взаимоотношениях с властью;

· силовые структуры обществу практически неподконтрольны и используются подчас в политических целях.

При этом отсутствие какого-либо признака не снимает с режима клеймо авторитарности, равно как и по одному признаку нельзя судить о авторитарном характере режима. По этой причине зачастую вопрос о политическом режиме в стране является спорным.

Авторитарный режим Это "компромисс" между тоталитаризмом и демократией, он является переходным от Т к Д.Авторитарный режим близок к тоталитарному по политическому признаку, а к демократии по экономическому, т.е. люди не имея политических прав имеют всю полноту экономических прав.

Тоталитаризм

И последний вид политического режима тоталитарный. Тоталитаризм (от итал. totalitario -- «охватывающий всё в целом») -- политическая система, которая стремится к полному (тотальному) контролю государства над всеми сторонами жизни общества. Исторически понятие «тоталитарное государство» (итал.stato totalitare) появилось в начале 1920-х для характеристики режима Муссолини. Тоталитарному государству были свойствены не ограниченные законом полномочия власти, ликвидация конституционных прав и свобод, репрессии в отношении инакомыслящих, милитаризация общественной жизни. Правоведы итальянского фашизма и немецкого нацизма использовали термин в положительном ключе, а их критики -- в отрицательном. На Западе в годы холодной войны получила широкую известность «тоталитарная модель», согласно которой фашизм, нацизм и сталинизм являлись разновидностями одной системы -- тоталитаризма. Эта модель стала предметом исследований в области сравнительной политологии.

В своей работе «Тоталитарная диктатура и автократия» (1965 г.) Карл Фридрих и Збигнев Бжезинский, на основе эмпирического сравнения сталинского СССР, нацистской Германии и фашистской Италии, сформулировали ряд определяющих признаков тоталитарного общества. Исходный перечень состоял из шести признаков, но во втором издании книги авторы добавили ещё два, а впоследствии другие исследователи также вносили уточнения:

1. Наличие одной всеобъемлющей идеологии, на которой построена политическая система общества

2. Наличие единственной партии, как правило, руководимой диктатором, которая сливается с государственным аппаратом и тайной полицией

3. Крайне высокая роль государственного аппарата, проникновение государства практически во все сферы жизни общества

4. Отсутствие плюрализма в средствах массовой информации.

5. Жёсткая идеологическая цензура всех легальных каналов поступления информации, а также программ среднего и высшего образования. Уголовное наказание за распространение независимой информации.

6. Большая роль государственной пропаганды, манипуляция массовым сознанием населения

7. Отрицание традиций, в том числе традиционной морали, и полное подчинение выбора средств поставленным целям (построить «новое общество»)

8. Массовые репрессии и террор со стороны силовых структур

9. Уничтожение индивидуальных гражданских прав и свобод

10. Централизованное планирование экономики

11. Почти всеобъемлющий контроль правящей партии над вооружёнными силами и распространением оружия среди населения

12. Приверженность экспансионизму

13. Административный контроль над отправлением правосудия

14. Стремление стереть все границы между государством, гражданским обществом и личностью

2. ТЕОРЕТИКИ ТОТАЛИТАРИЗМА

Естественно каждый из этих политических режимов влияет на личность.

Приведённый перечень не означает, что всякий режим, которому присуща хотя бы одна из указанных черт, следует относить к тоталитарным. В частности, некоторые из перечисленных черт в разное время были также свойственны демократическим режимам. Аналогично, отсутствие какого-то одного признака не является основанием для классификации режима как нетоталитарного. Однако первые два признака, по мнению исследователей тоталитарной модели, являются её наиболее яркими характеристиками.

Но существуют и другие теоретики тоталитарного режима, в том числе и русские:

Теория П. Волотового

Известный антисоветчик П. Волотовой опрелял тоталитаризм как идеологизированную диктатуру. Одной из его признаков, по мнению Волотового, является террор по отношению ко всем политическим оппонентам, а также к ни в чём не повинным людям. По этой теории, сразу после попытки ограничить террор уничтожением политических оппонентов к власти приходят сторонники тоталитарного террора, а при попытке свернуть террор режим рушится.

Волотовой также выделял два вида тоталитаризма: социалистический и фашистский. У каждого из этих видов свои отличительные черты. По Волотовому, социализм и «жёсткий» тоталитаризм являются разными названиями одного и того же, а фашизм равен «мягкому» тоталитаризму. Волотовой писал, что при фашизме террор не такой страшный, как при социализме. Кроме того, Волотовой считал, что тоталитаризм существовал в СССР с 1917 по 1991 годы, относя перестройку к попытке свернуть террор при сохранении тоталитаризма. Частью совместного германско-советского террора он считал Великую Отечественную войну.

Теория Константина Левренко

Константин Левренко в своём понимании тоталитаризма подчёркивал террор по отношению к ни в чём не повинным людям, считая его одним из главных признаков тоталитаризма. Помимо того, террор должен быть бесчеловечным, крайне жестоким и иметь оправдание в виде официальной идеологии. Ещё одним, косвенным признаком тоталитаризма является «расширение жизненного пространства», агрессия по отношению к другим странам, причём почти все страны должны бояться агрессора. Тоталитарное государство может без сожалений объявить войну своему вчерашнему союзнику, разорвать подписанное им же соглашение, напасть в спину, иногда без объявления войны. По этим признакам Левренко отделял большинство социалистических стран (в том числе СССР) от тоталитарных, выделяя их, а также некоторые капиталистические страны, в отдельную группу "полудемократических" стран. Однако П. Волотов обнаружил все вышеперечисленные признаки и у СССР.

3. ЛИЧНОСТЬ КАК СУБЪЕК ПОЛИТИКИ

Группы субъектов

1) субъекты персональные, движимые заботой о реализации своих непосредственных, местных, повседневных интересов и не осознающие политических последствий своего участия, своей политической роли;

2) субъекты-подданные, понимающие свою политическую роль и назначение, но не видящие возможности выйти за их пределы, самостоятельно воздействовать на политическую жизнь;

3) субъекты-партиципанты (участники), ясно осознающие свои цели и пути их реализации и использующие для этого институциональные механизмы (партии, движения и т.п.).

Классификация субъектов политики

Классификация субъектов политики достаточно разнообразна. Наиболее широко распространено их деление на два основных уровня:

1) социальный, включающий индивидов и различные социальные слои (в том числе профессиональные, этнические, демографические и др.). Сюда относятся личность, профессиональная группа, нация, класс, элита и т.д.;

2) институциональный, охватывающий государство, партии, профсоюзы, политические движения, институциализировавшиеся группы интересов и т.д.

Иногда выделяется и третий, «функциональный» уровень, включающий социальные институты, предназначенные для выполнения преимущественно неполитических задач, хотя в действительности оказывающие заметное, а порою и весьма существенное влияние на политику: церковь, университеты, корпорации, спортивные ассоциации и т.п.

Особенно ярко влияние политических режимов на формирование личности человека описано у Аристотеля и Платона.

4. ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК У ПЛАТОНА И АРИСТОТЕЛЯ

Не менее существенное влияние в современную политическую мысль оказали учения Платона и Аристотеля.

В политической концепции Платона разработана тоталитарная трактовка личности . В своих проектах идеального государства он исходит из безусловного верховенства целого (государства) над частью (индивидом). Государство, руководимое мудрым царем или аристократией -- призвано утверждать единомыслие и коллективизм, регламентировать всю жизнедеятельность человека, следить за правильностью его мыслей и верований. В своей земной жизни человек подобен кукле, марионетке, управляемой божественными законами.

При таком понимании личности вопрос о ее автономии и политическом творчестве заведомо исключается и человек выступает лишь объектом власти.

Взгляды Платона на роль индивида в политике оказали определенное влияние и на мировоззрение крупнейшего мыслителя античности -- Аристотеля, хотя в целом в вопросе о соотношении личности и власти его творчество отмечено целым рядом новых, конструктивных идей. К ним относится антропологическая трактовка власти (и политики), обоснование ее производности от природы человека. Аристотель считает индивида существом политическим по своей природе в силу его естественной предопределенности жить в обществе, коллективе. Человек не может существовать без общения с другими людьми. Исторически первыми формами такого общения являются семья и селение. На их базе, на определенной стадии общественного развития возникает государство, которое является высшей формой общения людей. Хотя Аристотель и выступает за приоритет государства в отношениях с гражданином, но, в отличие от Платона, он противник огосударствления общества. По его мнению, тотальная унификация всех граждан, чрезмерное единство государства ведет к его распаду. В целом же Аристотель, как и его предшественники, еще не отделяет личность и общество от государства. Гражданин выступает у него не только субъектом-партиципантом власти, но и ее объектом во всех своих жизненных проявлениях. Взгляды Аристотеля на гражданина как на активный органический элемент государственного целого, непосредственно участвующий в политической жизни, законодательной и судебной деятельности государства и полностью подчиняющийся его решениям, характерны для античного понимания демократии. Эта демократия, считая свободных граждан непосредственными участниками властных решений, в то же время никак не защищала личность от произвола, санкционированного волей большинства. Индивидуалистической и гуманистической реакцией на политическую беззащитность личности в отношениях с государством явился либерализм. Он в первые в истории социально-политической мысли отделил индивида от общества и государства, провозгласил политическое равенство всех граждан, наделил личность фундаментальными, незыблемыми правами, утвердил ее в качестве главного элемента политической системы, а также ограничил сферу действий и полномочий государства по отношению к личности как объекту властвования.

Индивид выступает в либерализме источником власти. Государство же --результат соглашения, договора свободных людей. Оно подконтрольно и подотчетно народу и призвано выполнять лишь те функции, которыми его наделяют граждане. Это, прежде всего, задачи обеспечения безопасности и свободы граждан, охраны их естественных, священных прав, поддержания общественного порядка и социального мира. Провозглашая верховенство личности, во взаимоотношениях с властью, либерализм вместе с тем суживает сферу политики и тем самым ограничивает диапазон политической активности граждан.

В либеральной классической теории личность выступает скорее первичным источником и высшим контролером власти, чем ее сознательным повседневным участником. Главной сферой самореализации личности, проявления ее творческой активности, инициативы и предприимчивости выступает гражданское общество.

5. ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ НЕОБХОДИМЫЕ УСПЕШНОМУ ПОЛИТИКУ

Но нельзя говорить о политике и личности, не сказав о главе правительства, ведь его представляет тоже личность.

Есть кандидаты, которые идут в политику во имя великой идеи, так называемой миссии. Их заявляемые цели совпадают с истинными. Встречаются политики, у которых заявляемые цели не совпадают с истинными. Именно они психологически предрасположены к манипуляциям. Такие люди умеют искусно общаться со своим окружением, "заряжать" его. В то же время члены команды таких кандидатов периодически подвергаются манипулированию. Методы манипуляции окружением могут быть достаточно простыми: в свите определяется фаворит, ему дается власть, возможность реализоваться. В случае удачи политик присваивает заслуги фаворита себе. В случае неудачи на временщика сыплются все шишки, он критикуется за все просчеты.

Исследования Э. Фромма показали, что для успешного политика наиболее характерны следующие черты личности:

1. Непоколебимая уверенность в своих идеях.

2. Простота слога.

3. Актерское дарование.

4. Владение тембром и эмоциональными оттенками голоса.

5. Подлинность эмоций.

6. Исключительная память.

7. Умение рассуждать на любую тему.

Анализируя личность политика, необходимо обратить внимание и на его зависимость от оценки окружения. Если в оценке своего поведения кандидат больше доверяет мнению окружающих, то такое поведение называется внешне ориентированным. Если он опирается на собственные мысли и чувства, сохраняя независимость от мнения других людей и внешних обстоятельств, то такое поведение называется внутренне ориентированным. И то, и другое поведение важно для кандидата. За счет внешней ориентации его поведение становится более гибким, он может быстро приспосабливаться к изменяющимся ситуациям. За счет внутренней ориентации кандидат может придерживаться определенной линии своего поведения, заражая других своей уверенностью, идеей.

6. ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА

Цель нашей практической работы, рассмотреть политический режим в фильме «Обитаемый остров», созданный на основе романа братьев Стругацких. И понять как ведет себя личность в данных условиях.

1. В данном фрагменте, мы видим правящую элиту, так называемых «Неизвестных отцов». И их вождя, но на первый взгляд не совсем заметны признаки тоталитаризма.

2. Здесь, явно видно вмешательство правительства в личную жизнь. И, по словам так называемых «выродков» существует только одна правящая партия.

3. В данных фрагментах, мы видим как люди привержены своим «Неизвестным отцам»

Но в фильме были и другие фрагменты, показывающие тоталитаризм, например:

ь Фрагмент проверки военными отрядами в дома во время включения башен, можно увидеть, как нормальные люди поддерживают отряды и помогают им найти «выродков»

ь Фрагмент, показывающий, один из компьютеров неизвестных отцов, и водим базу данных на каждого человека.

ь Фрагмент обсуждения главного героя с жителем этой планеты учебник, где было описано строение планеты так, как это выгодно правительству

ь А фрагмент ссылки выродков, для зачистки леса от неуправляемых машин, можно сравнить с ссылками репрессированных в Сибирь

ВЫВОД

Исходя из приведенных нами выше примеров, мы сделали вывод, что данная страна в фильме имеет тоталитарный режим.

А если обратить внимание на личность человека в условиях тотального контроля, мы можем даже сказать, что у человека ее нет!

Человеческая личность на столько подавленна этой постоянной войной, террором «Неизвестных отцов», что человек не может проявить, себя как индивид.

Мы считаем, что личность в данных условиях( по мнению правительства) является мельчайшей деталью, огромной машины под названием ГОСУДАРСТВО.

А если эта деталь выйдет из строя, её надо убрать .

Человек в такой стране вообще не рассматривается, как личность, он рассматривается , как рабочие руки, как оружие, но не индивид.

Политическая деятельность осуществляется людьми и для людей. Главным её субъектом выступает именно личность, так как любая общественная и политическая организация состоит из реальных личностей. Большое значение имеет активное участие личности в жизни общества - как в социальной, так и в политической. Участие личности в демократическом политическом процессе является способом самоутверждения человека, формирования культуры общения, навыков управленческой и самоуправленческой деятельности.

ЛИТЕРАТУРА

1. Введение в политологию. Под ред. М.Х. Фарушкин, Казань-1992

2. Леббот Г. «Психология народов и масс», СПб-1908

3. Основы политической науки: Учеб. пособие для ВУЗов. Под ред. В.П. Пугачева, М-93.

4. А.А. Федосеев “Введение в политологию” СПб 1994

5. Политология: Курс лекций. Лютых А.А., Тонких В.А. 2001

6. О.Е. Кутафин. «Есть вещи безобидные, а есть кардинальные» // Lex Russica. 2004. № 2. С. 379.

7. VALERIE BUNCE 2000 Comparative Political Studies

8. Курлански М. 1968. Год, который потряс мир. М.: АСТ: АСТ МОСКВА; Владимир: ВКТ, 2008.

9. E. Vergangenheit, die nicht vergehen will // «Historikerstreit» -- Die Dokumentation der Kontroversr urn die Einzigartigkeit der nazionalsozialistischen Judenvernichtung. Munchen, 1987

10. Лефорт К. Формы истории. Очерки политической антропологии. -- СПб.: Наука, 2007.

11. Totalitarianism in Perspective: Three Views / C. J. Friedrich, M. Curtis, B. R. Barber. Praeger, 1999.

Размещено на Allbest.ru