Правовые аспекты понятий толерантности

Размещено на http://allbest.ru

Правовые аспекты понятий толерантности

Автор: Д.А. Турашбекова

Статья написана для всестороннего раскрытия значении термина «толерантность». А также статья научно раскрывает правовые аспекты понятий толерантности. Толерантность тесно связано с понятиями - правовое сознание, правовая культура, правовое воспитание, и она является одной из основ для построении правового государство и гражданского общество.

В современной общественно-политической жизни наблюдается обострение различных по уровню, содержанию и масштабу противоречий - об этом открыто говорят государственные деятели, политики, социологи, представители самых различных сфер жизни и деятельности. К числу таких противоречий относятся геополитические, межнациональные, этнические, религиозно-нравственные и многие другие. Эти противоречия проявляются также на уровне интересов различных групп людей, характеризующихся трудносовместимыми взглядами, убеждениями, представлениями относительно приоритетов их реализации.

Решение задачи выживания человеческого сообщества требует выработки таких стратегий мышления и деятельности, которые способствовали бы установлению и достижению согласия на самых различных уровнях, по широкому кругу вопросов и противоречий.

В условиях обострения большого числа противоречий актуально философское осмысление путей достижения согласия, а также их закрепление в виде законодательных актов, деклараций, межгосударственных и общемировых соглашений и, что еще более важно, закрепление в виде общепризнанной системы ценностей, в основе которой лежат такие общие термины, как консенсус (согласие), компромисс, взаимоприемлемость, а также более узкоспециализированные: терпимость, прощение, ненасилие, сочувствие, понимание, сопереживание, взгляд на окружающий мир глазами другого человека, т. е. то, что обозначается термином «толерантность».

Дело в том, что толерантность как явление не является односмысловым. Понятие «толерантность» характеризует и качество личности, и моральное правило, и принцип деятельности, и принцип отношений между индивидами [1].

Толерантность как качество личности выражает способность индивида к договорённостям, склонность к доброжелательности, доброте, уважение к инакомыслию. толерантность политологический нетерпимость правовой

Толерантность как моральное правило означает требование исполнения всеобщего нравственного закона, согласно которому к человеку следует относиться как к цели и высшей ценности, а не как к средству.

Толерантность как принцип деятельности и поведения указывает на признание множественности равноценных позиций и равенства прав других, согласование и применение интересов.

Толерантность как принцип отношений между индивидами характеризует стремление к сохранению мира, сотрудничеству индивидов друг с другом, диалогу и компромиссу.

Данное понятие всеобъемлющее, оно проникает во все сферы современной жизни и в каждой из них имеет свою специфику. Сегодня можно с уверенностью говорить о следующих видах толерантности:

Политическая толерантность - терпимость к людям других политических взглядов, уважение к иным политическим позициям, признание права каждого на свои политические направления.

Политическая толерантность определяется как добродетель воздержания от употребления силы для вмешательства во мнения или действия другого, если даже оно отклоняется от мнения или действия субъекта толерантности. Толерантность не разрешает конфликт, не устраняет его причин, не снимает противоречий между конфликтующими сторонами, а переводит конфликт в легитимное русло.

В современной политологической литературе наметилась тенденция рассмотрения политической толерантности как моральной нормы и установки участников конфликтной ситуации, связанной с практикой ведения демократического процесса.

1. Научная толерантность - терпимость к другим точкам зрения в науке, допущение разных теорий и научных школ.

2. Педагогическая толерантность - терпимость к собственным детям, учащимся, умение понять и простить их несовершенство.

3. Административная толерантность - умение руководить без нажима и агрессии.

4. Культурная толерантность - уважение явлений культуры, представляющих ценность для других, допущение плюрализма вкусов.

5. Правовая толерантность. Толерантность как общечеловеческий императивный принцип применительно к правовому воспитанию граждан означает:

6. принятие иных логик и взглядов, споров, право человека на критическое отношение к юридической действительности;

7. признание права на отличия в использовании различных юридических средств и форм в процессе обучения, просвещения и образования;

8. готовность политической власти допускать в рамках Конституции к участию в распространении правовых ценностей деятельность оппозиции, принимать политическое многообразие, многопартийность;

9. рассматривать терпимость как фактор, стабилизирующий систему форм правового воспитания гражданственности на уровнях право установления, право применения и правосудия.

10. Говоря о религиозной толерантности, необходимо признать, что она, в отличие от светской толерантности, имеет свою особую специфику.

11. Религиозная толерантность лишь устанавливает допустимые границы, нормы во взаимоотношениях между конфессиями в целях стабильного и поступательного развития общества.

12. Национальная толерантность - специфическая черта национального характера, духа народов, являющаяся неотъемлемым элементом структуры менталитета, ориентирующаяся на терпимость, отсутствие или ослабление реакции на какой-либо неблагоприятный фактор в межнациональных отношениях.

13. Национальная толерантность отражает уровень культуры межнационального общения, является «барометром» достижений межнационального согласия и мира, показателем зрелости людей, их согласия к общему поиску путём сотрудничества и сотворчества.

14. В этническом плане концепция толерантности исходит из гуманистических течений, в которых подчёркивается непреходящая ценность различных достоинств и добродетелей человека, в т. ч. достоинств (разнообразных признаков), отличающих одного человека от другого и поддерживающих богатство индивидуальных вариаций единого человеческого вида.

15. Нравственная толерантность реализуется только в сфере межличностных отношений, носит характер нравственной целевой мотивации (доброта, великодушие, терпимость, уживчивость), выступает как душевное качество индивидов, а именно как терпимость. Основывается либо на душевной склонности индивидов к миру и взаимопомощи, либо на национальном осознании своего долга по отношению к другим, либо на всеобщем законе права.

16. Коммуникативная толерантность - это характеристика отношения личности к людям, показывающая степень переносимости ею неприятных или неприемлемых, по её мнению, психических состояний, качеств и поступков партнёров по взаимодействию.

Коммуникативная толерантность - одна из важнейших и очень информативных черт человека. Она собирательна, поскольку в ней отражаются факторы его судьбы и воспитания, опыт общения, культура, ценности, потребности, интересы, установки, характер, темперамент, привычки, особенности мышления и, конечно, эмоциональный стереотип поведения.

Не случайно практически каждая работа, посвящённая толерантности, начинается с анализа самого понятия.

И так, установление адекватных предмету любого научного, в особенности гуманитарного исследования понятийно-категориальных характеристик, является сложным вопросом. Это связано с тем, что социальное взаимодействие является объектом изучения комплекса гуманитарных дисциплин, каждая из которых базируется на определенных теоретико-методологических основах и имеет свой понятийный тезаурус. Это вносит в определение одного и того же научного понятия-термина свои особенности. Ключевым понятием нашего исследования является понятие толерантности. Изучение научной литературы, словарей и энциклопедий стало основанием для вывода о том, что в настоящее время нельзя говорить о толерантности как об окончательно сформировавшемся и единообразно понимаемом термине.

Понятие толерантности формировалось на протяжении длительного времени и постепенно приобретало и накапливало все более разносторонние значения, чтобы во всей полноте соответствовать современности [2].

Имеющееся во многих европейских языках слово толерантность, от латинского tolerantia -терпение (англ. - tolerance, toleration, нем. - tol-eranz, фран. - tolerance), связывается с терпимостью, снисходительностью к кому- или чему-либо, обозначает готовность предоставить другому человеку возможность осуществить свободу мысли и действия.

«Толерантность» полностью отождествляется с понятием «терпимый» - способный, умеющий терпеть что-нибудь чужое, мириться с чужим мнением, характером и т.п. [3]. Так, «толерантность» определяется сходным образом как «терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению» [4].

В.М. Золотухин [5], проанализировав эволюционное возрастание интереса к понятию «толерантность» («терпимость») в историко-философской мысли, указал на многообразие определений данного понятия, на ее недостаточную разработанность и нечеткость в историко-философском плане. В своей работе В.М. Золотухин приводит отличающиеся друг от друга определения толерантности (терпимости), сформулированные в различные исторические периоды и в различных философских школах и направлениях, что свидетельствует не только о различии взглядов на понятие и связанные с ним проблемы, но и подчеркивает их многогранность. В «Философском словаре по правам человека» [6] также отмечается, что возросший в конце ХХ в. интерес к толерантности как общественному явлению со стороны общественных и гуманитарных наук определил различное толкование термина. Здесь же подчеркивается, что «толерантность» не есть терпимость или снисходительность. Она - активное признание прав и свобод другого, безотносительно к его этническим, религиозным или гендерным особенностям.

Таким образом, понятие толерантности, хотя и отождествляется большинством источников с понятием терпения, имеет более яркую активную направленность. Толерантность - не пассивное, покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.

Наиболее точное определение понятие «толерантность» приобрело в «Декларации принципов толерантности» генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года, толерантность означает «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности» [7] .

В этом же документе говорится: «Толерантность - это свобода в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая, правовая потребность. Толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира» [8].

Последовательное утверждение принципов правового государства и формирование гражданского общества в общественной жизни невозможно без высокого уровня правовой культуры, развитого правового сознания.

В связи с этим остро возникает необходимость в утверждении и последовательной реализации принципа правовой толерантности.

Правовая толерантность и ее использование в общении между людьми выступает в качестве одной из составляющих утверждения разумных цивилизованных установок между ними [10].

Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе толерантности начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав, и с поощрения стремления к защите прав других.

Воспитание в духе толерантности следует рассматривать в качестве безотлагательного императива; в связи с этим необходимо поощрять методы систематического и рационального обучения толерантности, вскрывающие культурные, социальные, экономические, политические и религиозные источники нетерпимости, лежащие в основе насилия и отчуждения.

Воспитание в духе терпимости должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях [7].

Правовое воспитание - это относительно самостоятельный вид целенаправленной, противоречивой деятельности, сопряженной с систематическим идейно-психологическим воздействием на сознание и поведение человека, в результате которой происходит трансляция (передача) и распространение юридической культуры среди членов общества. Трансляция и распространение правовой культуры среди членов общества происходит в целях толерантного формирования определенных позитивных и преодоления негативных представлений, взглядов, ценностных ориентаций, установок, обеспечивающих реализацию юридических норм.

Толерантное правовое воспитание -это утверждение в сознании и поведении человека терпеливо-устойчивых, идейно-психологических установок в юридической деятельности отдельных личностей и социальных групп, способных противодействовать экстремизму и снижению социальной напряженности в коллективе, государстве, обществе в целом. Экстремизм интолерантен, нетерпим, поскольку он противозаконен, так как характеризует деятельность общественных и религиозных объединений иных организаций, либо средств массовой информации, либо физических лиц по планированию, подготовке и совершению действий, направленных на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности [10].

Толерантность характеризует собой особый принцип правового воспитания, обладающего качеством общечеловеческого императива, выступающего результатом селективной социально-правовой эволюции, практическое использование которого позволяет оптимизировать состояния законности, справедливости, правомерности, обязательности, утверждение в обществе отношений социального партнерства и миролюбия.

Толерантное правовое воспитание в современном обществе приобретает ведущее место, призванного обеспечить конструктивное предупреждение и преодоление конфликтов на основе консенсуса, достижения паритетных компромиссов между людьми, укрепления солидарности и терпимости в гражданских отношениях, а также между этническими, национальными, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами.

В заключение можно сказать, термин «толерантность» в словаре иностранного языка определяется как «терпимость к чужому мнению, вероисповеданию, поведению». Как мы уже поняли из вышесказанного, на самом деле это понятие более широкое. Суть толерантности - признание единства и многообразия человечества, уважение прав другого, а также воздержание от причинения вреда, т. к. вред, причиняемый другому, означает вред для всех и самого себя.

Толерантность не означает терпимого отношения с социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Принятие других не подразумевает, что человек должен раствориться в окружающих, забыв о себе. Уважая других, человек должен сохранить своё достоинство, жить своей, а не чужой жизнью.

Необходимость развития толерантного сознания у людей вызвана событиями, происходящими в мире. Появление нетерпимости, непримиримости ведёт к серьёзным последствиям, таким, как пренебрежение к другим, этнические чистки, геноцид, войны, терроризм, репрессии, эксплуатация и др. На наш взгляд, формирование установок толерантного сознания и поведения -очень актуальная тема на сегодняшний день.

Литература

1. Бодрова Н. А. Формируем толерантное сознание. Как? -wwfessl.ru

2. Семашко М. А. Развитие термина «толерантность» в гуманитарных науках // Электронный научно-педагогический журнал. - Октябрь. -2007 г.

3. Ушакова Д.Н. Толковый словарь русского языка. - М., 1996.

4. Советский энциклопедический словарь. - М.,1988.

5.

6. Золотухин В.М. Две концепции толерантности. - Кемерово: Изд-во КГТУ, 1999. - С. 15-25.

7. Философский словарь по правам человека. -М., 2007.

8. Декларация принципов толерантности. Утв. рез. 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года //tolerance.ru

9. О Правовых основаниях конфессиональной толерантности //www. christsocio.info

10. Толерантность - это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. prokuror.kaluga.ru

11. Павлов В. Н. Правовое воспитание и толерантность в условиях современного российского общества: Автореф. канд. юрид. наук. - Владимир, 2005.

Размещено на Allbest.ru