Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Политология»

на тему: «Фашизм и его современный облик»

Студент 5-го курса ФЗО группа МЗ-13

Долгополов Сергей Александрович

Руководитель:

Кандидат экономических наук, доцент

Хорошавина Наталья Сергеевна

Королев

2018

Содержание

• Ведение
• 1. Понятие. Возникновение. Итальянский фашизм
• 2. Установление фашизма в Германии. Идеология
• 3. Фашизм в современной истории. Неофашизм
• 4. Неофашизм в России
• Заключение
• Список использованных источников

Ведение

Народ не может жить, не помня уроков своей истории. Только на основании опыта, пройденного народом, строятся сегодняшний и завтрашний день… это изречение еще раз подтверждает известную истину о том, что без прошлого нет настоящего и не может быть будущего.

В 1945 году фашизм потерпел сокрушительное поражение: «Победоносно завершилась небывалая в истории по своим масштабам и ожесточенности битва против наиболее реакционной ударной силы империализма- гитлеровского фашизма, ставившего своей целью уничтожение русского государства, установление мирового господства».

Вторая мировая война, развязанная фашистами, принесла человечеству неисчислимые страдания: 56млн. человек было убито, свыше90 млн. - ранено, 28млн. - остались инвалидами. От голода и эпидемий умерло 12 млн. человек. Годы фашистских нашествий были страшными годами насилия и террора. Человечество не может, не вправе забыть зверства фашистов, их чудовищные преступления, совершенные в Советском Союзе, Польше, Франции и др. странах Европы. Человечество не может, не в праве забыть лагеря смерти, костры из живых людей. Вот почему встревоженная память человечества вновь и вновь обращается к урокам страшных лет фашизма. Это обращение к истории борьбы с фашизмом помогает уяснить, кто и что является главной движущей силой фашизма, при каких обстоятельствах и в каких исторических условиях возникает фашистское движение, в чем суть и характер фашистских режимов, какие силы противостоят фашизму и как с ним следует бороться.

Однако развитие после второй мировой войны, события последних лет свидетельствуют, что фашизм отнюдь не принадлежит прошлому.

Кто виноват в том, что фашизм (по крайней мере в нашей стране) не стал вехой истории? Как ни парадоксально, но факт: пережив Вторую Мировую Войну и испытав на себе всю тяжесть «нового порядка» в Европе, современное общество не в состоянии полностью оградить себя от рецидивов фашизма. То тут, то там можно слышать о неофашистских организациях, о возрождении тоталитарной системы. Через столько лет после победы над Гитлером появляются так называемые «баркашовцы», творят беспредел, используют явно фашистскую символику, прослеживается та же идеология…

Поэтому тему фашизма я считаю актуальной, последние события об этом явно свидетельствуют.

Целью данной контрольной работы является рассмотрение фашизма и его современный облик: неофашизм.

Задачи данной контрольной работы: разобрать понятие фашизма, возникновение фашизма, разобрать современный фашизм-неофашизм и его развитие в России.

1. Понятие. Возникновение. Итальянский фашизм

Прежде, чем начинать говорить о фашизме, нужно дать его определение.

«Фашизм носит имя, само по себе ничего не говорящее о духе и целях этого движения. Fascio означает «объединение» или «союз», так что фашисты - это союзники, а «фашизм должен означать» «союзничество». В отличие от таких понятий, как консерватизм, либерализм, социализм, коммунизм и т.д., понятие «фашизм» лишено содержания. Итальянское fascio происходит от латинского fascis, так назывались связки розог у римских ликторов (почетных стражей). В 19 веке этим словом пользовались республиканские, профсоюзные и социалистические группы, чтобы выразить свое отличие от партий. Затем, уже в 20 веке так именовали себя итальянские правые, дальше речь идет о разных итальянских союзах, имевших в своем названии это слово, например, «fascio di combattimento» - «Союз борьбы», 1921г. - Partia Nationale Fascista - Национальная фашистская партия[5, c. 35].

Вот какое определение можно найти в философском словаре:

Фашизм (итал. Fascio- объединение) - открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, шовинистических, империалистических элементов финансового капитала. Выражает неспособность удерживать власть обычными, демократическими методами…

Фашизм служит выражением того, что растущее стремление народных масс к свободе можно пресекать лишь кровавым насилием и террором. Поэтому характерным для фашизма является уничтожение всех, даже элементарных, демократических свобод внутри страны, разгром рабочих и других прогрессивных организаций, установление открытого террористического режима, с помощью которого поддерживается власть буржуазии, политика подготовки и проведения захватнических войн с целью закабаления независимых народов и завоевания мирового господства империалистической буржуазией той или иной страны.

Э. Нольте рассматривает возникновение фашизма в 20-е годы в общеевропейском плане как следствие глубокого послевоенного кризиса: потрясений, связанных с распадом ряда стран и образованием новых национальных государств, цепи революций, из которых большевистская революция 1917 года оказала самое глубокое влияние на послевоенную эпоху.

В этих условиях разразился глубочайший кризис традиционной буржуазной идеологии, всей системы ценностей, в том числе и либеральных.

Фашистское движение смогло предложить массам некую "третью" идеологию, направленную как против буржуазных ценностей, так и коммунистических. Возникновение фашистских движений в этот период Нольте считает неизбежным "даже если бы не было ни Гитлера, ни Муссолини".

Сначала фашизм был установлен в Италии, его лидером был Бенито Муссолини. Естественно, на выборах звучали другие слова и другие провозглашались задачи, много было дано обещаний. Программа фашистов, составленная в 1919г., была резко антикапиталистической. Когда фашисты пришли к власти, они позабыли о тех пунктах программы, которые относились к свободе печати, мысли и праву на создание организаций, они не уничтожили, как было обещано, промышленные и финансовые корпорации. Экономическая политика фашистов вначале ничем не отличалась от политики всех других стран Запада. Это была политика интервенционизма.

Но Муссолини не мог долго прожить без собственной экономической философии. Фашизм возник как новая философия, неслыханная прежде и не известная другим народам. Но было бы не правильно говорить о том, что фашизм - порождение итальянского ума. Начало ему было положено в других странах и учениях. В Италии фашистский эпизод окончился в крови, убожестве и позоре [2, c. 67].

2. Установление фашизма в Германии. Идеология

Фашизм, возникший в Италии, с молниеносной быстротой распространился по всему миру. В настоящее время нет ни одной страны, не охваченной фашистским движением: Германия - Гитлер; во Франции имеется ряд пока не объединенных в единую партию фашистских организаций, как то: «Франсисты», «Женес Патриотик», «Огненный крест» и др.; в Англии фашизм представляется двумя организациями: «Британской фашистской имперской лигой» и «Британским фашистским союзом». Фашистские организации существуют также в австрии, Прибалтийских странах, Румынии, Польше, Ирландии, Швейцарии, Южной Америке.. В Испании Ф.Франко, В Португалии - А.Салазар - создали более «мягкие» формы фашистских государств.

Теперь автору хотелось бы перейти к более подробному изучению германского фашизма.

Этой теме посвящены очень много работ - и научных, и художественных. Многие авторы исследовали, откуда и как появился фашизм, есть такой труд: два тома коллективной монографии Современная Европа после фашизма 43 - 80-е гг. - авторы - 63 исследователя из 20 стран, из России - Барыгин И.Н., Колпакиди А.И. и многие другие работы.

Подобно итальянской, Национал - социалистическая рабочая партия Германии (НСДАП) возникла в период кризиса послевоенных лет. Впрочем, экономическое положение Германии в этот период было лучше, чем Италии.

В 1922г. НСДАП получает название «фашизм». 24 февраля 1920г. была принята программа, состоящая из 25 пунктов Программа. ЕЕ же потом назовут расовой теорией.

Расовая теория является теоретической осью немецкого фашизма. Цель - «генетическое улучшение германской расы и защиту ее от расового смешения», которое якобы приводит к упадку «высшей расы». Везде использовались любые способы по претворению этой программы в жизнь в форме преследования евреев[2, c. 105].

В основе расовой теории лежит предположение о существовании в природе «железного закона», в соответствии с которым спаривание каждого животного должно осуществляться только с представителем или представительницей своего вида. Только такие исключительные, как жизнь в неволе, могут привести к нарушению этого закона и расовому смешению. В этих случаях природа начинает мстить, используя все возможные средства для борьбы с такими нарушениями. Месть природы выражается в стерилизации ублюдков или ограничении рождаемости следующих поколений этих ублюдков. В повседневной борьбе за выживание реализуется закон естественного отбора. При этом гибнут более слабые., т.е. неполноценные в расовом отношении существа. Этот процесс соответствует «стремлению природы», ибо улучшение породы прекратилось бы, если бы слабые, которые всегда в большинстве, могли вытеснить сильных, которые всегда в меньшинстве. Поэтому для ограничения числа слабых существ природа предусматривает более суровые условия жизни. С другой стороны, природа исключает возможность неразборчивого размножения остальных существ, подвергая их безжалостному отбору на основе критериев энергии и здоровья.

Далее фашисты приступают к применению этого закона природы к народам. При этом они рассуждают примерно следующим образом. Исторический опыт показывает, что смешение арийской крови с кровью низших народов неизбежно приводит к вырождению основателей цивилизации, понижению уровня расы, за которым наступает духовный и физический регресс. Таковы признаки начала «упадка расы».

По мнению Гитлера, человечество следует подразделять на три расы: основатели культуры, носители культуры и разрушители культуры. Только арийскую расу можно считать основательницей культуры, ибо она «заложила основание и возвела стены храма человеческих творений». Азиатские народы. Например, японцы и китайцы, лишь переняли арийскую культуру, придав ей свою форму. Поэтому они являются носителями культуры. В то же время еврейскую расу можно отнести к разрушителям культуры. Существование «низших людей» служит основным условием создания высшей культуры. Первая культура человечества опиралась на использование низших рас. В древности для пахоты в ярмо сначала впрягали побежденных и только позже стали использовать животных. Так и арийцы будут использовать другие расы для решения своих задач.

Сходство с итальянцами прослеживается также в обличии партии. НСДАП тоже была организована и построена по военному образцу, опиралась на вооруженные силы.

После попытки переворота Гитлер был осужден, хотя вряд ли это можно так назвать. Наказание было очень мало, зато о нем теперь говорила вся Германия, НСДАП окончательно превратилась в гитлеровское движение. После освобождения Гитлер написал книгу «Майн кампф» («Моя борьба»).

На выборах в рейхстаг 31.07.1932г. НСДАП получает 230 мест.

30 января 1933г. было сформировано коалиционное правительство во главе с Адольфом Гитлером (для этого пришлось свергнуть рейхсканцлера фон Шлейхер). В сформированный кабинет кроме Гитлера входили: Вильгельм Фрик - министр внутренних дел, Герман Геринг - министр без портфеля.

Сразу же после назначения Гитлера был распущен рейхстаг и назначены новые выборы. С этого времени кроме НСДАП только армия и церковь обладали хоть какой-то властью, но и их влияние постепенно снижалось[5, c. 169].

Первоначально основу фашистского аппарата террора составляли штурмовые отряды (СА), возникшие в августе 1921г. Из года в год их численность возрастала. В августе 1921г. - это лишь небольшая группка людей, на 1 января 1935г. их уже 3 543 099 человек.

Потом после периодических чисток рядов количество СА уменьшалось, зато все большее влиянии приобретали СС, готовые ради фюрера на все. Большую роль СС сыграли в событиях 30.06.1934г. - расправа над руководителями штурмовых отрядов, многие из них оказались в концлагерях, которые сами строили. В награду Гитлер выделил СС из состава СА своим Указом от 13.07.1934, СС стал главной верной опорой Гитлера.

Как, каким образом фашисты привлекали к себе народные массы? Мне эта тема кажется наиболее интересной.

Откровенно расистские, шовинистические, агрессивные взгляды фашистов соединялись с самой беззастенчивой социальной демагогией и ложью. Фашисты взяли на вооружение слова Макиавелли: «Управлять - это значит заставить поверить». Именно наряду с насилием и порабощением использовались пропаганда, идеологическая обработка масс, духовное манипулирование людьми. О том, какое внимание уделялось пропаганде, свидетельствуют следующие факты: за годы гитлеровского правления было произведено свыше 2 тыс. фильмов, опубликованы тысячи романов, сотни стихов, создано тысячи скульптур, памятников и т.д. все это воспевало мощь и силу, несокрушимость и превосходство фашизма.

«Фашизм - ложь, изрекаемая бандитами». Эти слова Э. Хемингуэя абсолютно точно выражают суть и смысл фашистский пропаганды. Фашисты, зная психологию людей, апеллировали не к разуму, а к чувствам, эмоциям. Человек, считали они, - биологическое существо, значит, чувства у него господствуют над разумом.

В целях духовного отупления масс, эффектного и эффективного воздействия на массовую психологию фашисты большое внимание уделяли организации всякого рода массовых сборищ: маршей, манифестаций, собраний, зрелищ, игр и т.п.

«Толпа была превращена в стадо, масса - в плебс. Это «чудо превращения»могло свершиться лишь при сочетании террора физического с террором идеологическим., при систематической обработке масс в нацистском духе».

«Ложь и обман всегда были главным орудием нацистского руководства в борьбе за власть. Ложью было и его утверждение о том, что власть ему передало большинство избирателей».

В течение многих лет царил террор СС. 27 сентября1939г. было создано Главное имперское управление безопасности, объединившее с себе все силовые подразделения. Это стала Служба безопасности «Третьего рейха». Террор продолжался, по-прежнему действовал «Народный суд»

Уже в 1933г. европейские страны начали говорить о том, что Гитлер готовится к войне, не знали только - с кем. 23августа 1939г. между Советским Союзом и Германией был заключен пакт о ненападении. Но Германия нарушила договор и 22 июня 1941г. без объявления войны вторглась на территорию России.

Война СССР с фашистской Германией не была обычной войной. Это была война не между армиями, но Великая Отечественная Война против фашистских захватчиков.

Фашистские диктатуры пали.

«Кончина фашизма не была результатом антифашистской политики победителей или же правительств, сменивших фашистов, но была результатом конечного провала фашизма будь то в виде движения или в виде режимом, а так же результатом глубоких перемен в обществе и политической системе»[2, c. 206].

фашизм идеология тоталитарный

3. Фашизм в современной истории. Неофашизм

Главная социальная функция неофашистов на современном этапе состоит в том, чтобы реабилитировать фашизм в сознании людей и выработать у них, в первую очередь у молодого поколения немцев, а также и молодежи других капиталистических стран, ностальгию по нацистскому прошлому и стремлению к активным действиям. Неофашисты в других странах также воспитывают население по образцам “классического” фашизма.

Современные неофашисты в ФРГ и других странах Европы и те политические силы, которые стоят за их спиной, осуществляют теперь тактику, которая хоть и рассчитана на длительное время, но может, по их мнению, надежно подготовить почву для победы в будущем.

Суть этой тактики состоит в том, чтобы сконцентрировать основные усилия не на создании массовой партии и завоевании голосов избирателей, а на идеологической обработки широких слоев населения в фашистском духе, на создании духовной атмосферы, благоприятствующей политическому укреплению крайне правых сил, на формировании необходимых для этого социально-политических предпосылок, устойчивых стереотипов и установок массового сознания.

В наши дни неофашистские организации откровенно пропагандируют основные постулаты старого фашизма; чудовищные преступления, совершенные фашистами против человечества, объявлены ложью и вымыслом. Неофашистские силы, ведущие в настоящее время наступление на массовое сознание, широко используют то, что значительной части населения капиталистического мира вообще и молодежи в особенности присущи своеобразный политический и идеологический абсентеизм, абсолютизация материальной стороны жизни, погоня за вещами, деньгами, удовольствиями. К тому чтобы заполнить духовный вакуум в сознании наиболее активной части населения, т.е. тех кому сейчас 20, 30, 40 лет, и стремятся неофашисты[3, c. 278].

Неофашизм сегодня явление интернациональное. Он действует во многих странах капиталистического мира, в развивающихся странах. Действия неофашистов широко координируются в международном масштабе. Рост связей неофашистов, “инфильтрация” методов западногерманских неофашистов в других странах - одна из характерных особенностей нынешнего этапа правого международного экстремизма.

Среди пропагандистских материалов “новых коричневых” часто обнародовались документы, одобряющие и приветствующие террористические акты, совершенные ультраправыми группами против высокопоставленных государственных чиновников и деятелей как в ФРГ, так и в Италии. В настоящее время неофашистские организации щедро финансируются монополиями, и имеются более чем в 60 капиталистических странах. “Черный интернационал” существует и действует. Поэтому не теряет активности проблема борьбы с неофашистской угрозой в современном мире.

Залог успеха в борьбе против фашизма единство действий, постоянное, упорное наступление по всему фронту. В этом смысле неоценим опыт тех, кто вел такое наступление на передовой, - опыт прогрессивных сил, прежде всего коммунистов, в стране, породившей фашизм.

Антифашистская пропаганда в современных условиях представляет собой разоблачение сущности старого и нового фашизма, разъяснении поучительных уроков истории, решительный отпор антисоветизму и антикоммунизму. Неотъемлемой составной частью идеологической борьбы против фашизма на современном этапе является разоблачение человеконенавистнической практики и теории “расизма, шовинизма”, антисемитизма, реакционного национализма, великодержавности и сионизма. Неофашистская опасность требует постоянной настороженной бдительности. Не допустить повторения страшного прошлого - одна из благороднейших задач человечества.

Старый и новый фашизм объединяет прежде всего зловещее сходство, самое близкое родство. Фашизм и неофашизм глубоко реакционны. Их цели - удушение демократии вообще, рабочего и коммунистического движения в особенности. Их жизнедеятельность поддерживается военно-промышленным комплексом, реакционной военщиной, кровно заинтересованными в обострении международной напряженности, в наращивании гонки вооружений.

Основные черты их идеологии очень близки. Вернее будет сказать, что у неофашистов нет собственной идеологии, она заимствована у гитлеровцев и слегка “подправлена” в угоду времени и обстановке. Антикоммунизм, антисоветизм, расизм, антисемизм - все это осталось. Нет существенного различия и в методах: террор, обман, провокации, демагогия, игра на неосведомленности - это тоже заимствовано новыми фашистами из арсенала Гитлера и Муссолини.

Есть разумеется и различия. Их меньше, и они не очень существенны. В основном они представляют собой дань времени. В 70-80-х гг. опасно и нерасчетливо открыто призывать к новой войне, это может только оттолкнуть сторонников. И неофашисты осторожно обходят этот вопрос, но об “исторической несправедливости” и “советской угрозе” кричат так же, как и их предшественники - гитлеровцы. Вместо расовой теории основывающейся на мифе о превосходстве германской расы, неофашисты в Европе провозглашают превосходство европейцев над всеми остальными народами. Почти исчезли бредни о германской исключительности; на их месте теперь разговоры о “европейской” и “атлантической” общности[1, c. 250].

Неофашисты взяли на вооружение опасную идею отчуждения исторической ответственности от масс и сосредоточения ее в руках элиты (своеобразная модификация “фюрер-принципа”), которая, дескать, обладает знаниями, высоким уровнем понимания обстановки и условий, волей и т.п. В противоположность элите, масса, согласно этой теории, некомпетентна решать вопросы общественного развития в сложных условиях современности. В конкретной практике это сводится к проповеди суперменства, отказу простому человеку в каком-либо участии в политической жизни[6, c. 348].

Некоторые из новых фашистов усиленно напяливают на себя демократические одежды и пытаются “вписаться” в конституционные рамки, но все это не более чем маскировка. Не могут себе позволить новые фашисты и нацисты того размаха террора, который осуществляли гитлеровцы и молодчики Муссолини в 20-30-х гг. Особенности фашизма 70-80-х гг. обусловлены и новой социально-политической реальностью: фашистские движения не являются в настоящее время главным орудием антидемократизма и агрессии, как это было в предвоенные годы. Они служат сейчас в основном политическим резервом.

Те функции, которые в довоенный период выполнял фашизм, с успехом выполняют сейчас правобуржуазные движения, которые рассматриваются реакционными монополиями, как надежная сила обеспечения их господства. При этом правые партии (в ФРГ, Италии и др.) умеют и апеллировать к массам, и направлять их политическую активность в интересах защиты капиталистического строя. Некоторая часть их членов очень близко смыкается с неофашизмом, и границы между ними вообще не всегда различимы. Разумеется правые партии обычно решительно отмежевываются от скомпрометировавших себя фашистских движений, их лозунгов, “программ” и методов. Однако, если отбросить “конституционный”, псевдодемократический камуфляж, то станет ясно, что правобуржуазные движения и партии во многом уходят своими корнями в старый, довоенный фашизм. У него заимствовано многое: и методы апелляции к массам, и крайне консервативные программы, и, наконец, иллюзии, предназначенные для привлечения на свою сторону мелкобуржуазных слоев и даже представителей трудящихся.

Правобуржуазные партии - близкие родственники неофашизма - настойчиво и небезуспешно завладевают позициями в государственном аппарате, особенно в армии, полиции, юстиции, роль которых постоянно возрастает[1, c. 69].

4. Неофашизм в России

О всплеске неофашизма и неонацизма в России в последние полтора десятилетия говорят много. Говорят с праведным гневом, с деланным удивлением (дескать, как это стало возможно в стране, больше всех от этого пострадавшей, и больше всех сделавшей для победы над нацизмом и фашизмом), а то и со скрытым - или нескрываемым! - злорадством: мол, за что боролись? А теперь вот сами..»

И ищут причины в чём угодно: в происках Запада, в мировом сионистском заговоре, в политике властей, и даже в "загадочной русской душе". Сам факт сомнения не вызывает, но вызывают сомнения приписываемые ему причины возникновения.

В нашей стране есть только зародыши неофашизма. В виде, почти готовом к употреблению, слава Богу, нет. Пока есть только некоторое количество людей, масса, контингент, готовый стать фашистами. Увлечение символикой, хулиганские выходки, преступления на почве национальной, классовой или иной неприязни есть. Но нет главного, что делает фашизм реальной силой: нет вождя (вождей). Гитлер пришёл к власти из политического небытия за неполных четырнадцать лет (организация НСДАП в 1919 г. - назначение рейхсканцлером в 1933 г.), причём известность и влияние получил уже в 1926 г., когда партия стала реальной общенациональной политической силой. Муссолини основал свою партию также в 1919 г., а в ноябре 1922 г. уже стал дуче и диктатором Италии. Обычно сми раньше склонны были изображать их в карикатурном виде, совершенно забывая, что лидера делают вождем вовсе не высокие моральные или умственные качества, а прежде всего то неуловимое, что именуют "харизма" (греч. charisma -- милость, божественный дар), и умение влиять на массы и иметь веру в себя и свое предназначение[6, c. 259].

Российские активисты неофашистских организаций на роль вождя не тянут. Пока настоящего фашизма в России нет.

После Великой Отечественной Войны вряд ли кому из граждан СССР могло прийти в голову, что всего через 50 лет (два поколения, и ещё живы те, кто воевал!) в России всерьёз начнут говорить о русском фашизме... но говорят. И не без основания. Нет, ругали "фашистами" хулиганов и преступников и в 45ом, и во все года позже, но вкладывали в термин смысл совсем не тот, что сейчас!

Если рассматривать вопрос с другой стороны: можно ли сталинский режим называть "фашистским", как это сейчас принято делать? Так вот, опять же строго говоря, нет. При всех ужасах того времени, Гулагах, чистках, репрессиях, культе личности и прочих особенностях сталинизма, не было главной составляющей фашизма или нацизма: пропаганды рассового или национального превосходства, исключительности. Да, менталитет у нас был особый - но у многих народов и государств он особый, это просто факт. Была господствующая идея, "доктрина коммунизма" - но и эта идея готова была включить в себя любую нацию, любую страну (при Ленине даже всерьёз говорили о мировой революции и "всепланетном коммунизме") И даже репрессии отдельных народностей - тех же чеченцев, крымских татар - были вызваны только лишь тактическими причинами, но отнюдь не идеологией.

Итак, почвы для неофашизма вплоть до начала перестройки практически не было. Было недовольство режимом, глупостью генсеков, "совковой" жизнью, было желание перемен были диссиденты, андеграундная культура... И наконец свершилось: перемены пришли! И вот тут-то почва для неофашизма стала удобряться со страшной скоростью и силой.

Условия для фашизма в Италии и нацизма в Германии буквально один к одному сходны с нынешней Россией (небольшая поправка на прогресс): страны после первой мировой войны имели (особенно Германия) полуразрушенное производство, обнищание населения, массовую безработицу, разгул преступности, спекулянтов и жуликов разного калибра... и никакой уверенности в завтрашнем дне. Что хочет простой человек в подобной ситуации? Ясно, что: работу, порядок в стране, искоренение уголовников и жуликов и улучшение жизни в стране вообще, а своей - в частности. Но если власти не могут этого обеспечить в силу своей слабости, чего он жаждет больше всего? "Демократии!" - ответ неверный, он хочет «твердой руки». И эта рука находится. И наводит порядок - жёстко, даже жестоко - но наводит. И даёт работу. И дает идею, ради которой можно постараться, поднапрячься, затянуть пояс и через несколько лет (десятилетий, поколений - тут уж как получится у вождя) мы будем жить хорошо[1, c. 186]!

После перестройки у нас есть всё это, кроме вождя. Итак, у нас ситуация, когда власть не может навести порядок после бардака перестройки - ибо она сама явилась её продуктом, и полностью срослась с олигархами - бывшими коррумпированным чиновничеством, (забравших себе то, что создавалось трудом всего народа многие десятилетия. Пол-страны без работы; есть регионы, где практически нет работы ни для кого (как правило, это населённые пункты с градообразующими предприятиями, которые по разным причинам закрылись). Сельское хозяйство так и не получило те тысячи фермеров, которых грозились выпустить на поля демократы и завалить страну дешёвыми дарами полей - при таких ценах на технику, горючее и посевной материал и налоговых "льготах" им самим бы прокормиться! Разрушены - где наполовину, где почти совсем - социальные структуры, промышленности высоких технологий (ВПК, авиапром, космическая, электронная, мед. техника…) на ладан дышат почти все НИИ во главе с РАН... Зато западная т. н. "культура" и западный образ жизни насаждается всеми возможными способами - но средств, чтобы жить так, как видится эта жизнь в кино, заработать негде.

Эйфория первых лет перестройки и ожидания чуда давно прошла. Надежд на справедливость правительства нет, уверенности в будущем нет, идеи - цементирующей нацию, общероссийской нет. И вот уже молодёжь, а также и люди постарше, начинают понимать, что про них просто забыли. И они начинают искать сами выход из положения. А генетическая память и обломки знания истории, а также классовое чутьё подсказывают: если тебе власти что-то не дали, что положено, возьми силой! Они же взяли! Так отними - и то, что взяли, и ещё - в порядке моральной компенсации. А для этого нужна идея и партия. Таким образом и возникает человеческий материал для неофашизма.

9 ноября «Молодежная правозащитная группа» и Молодежный антифашистский центр при музее памяти жертв фашизма имени М.Кольбе провели акцию, приуроченную к международному дню борьбы с фашизмом, расизмом и антисемитизмом, а на следующий день состоялось заседание клуба по этим проблемам. На данной встрече прозвучала мысль, что акция носила антиобщественный характер. В каком смысле? А в том, что она не была ощутимо, весомо поддержана населением и напоминала кучку молодых диссидентов, стоящих с самопальными плакатами и призывающими ко всеобщему братству, миру и борьбе с фашизмом. Антиобщественный - это не только направленный против общества, но и в некоторой степени асоциальный. Здесь, конечно, есть преувеличение. Что же такое общество? Все жители или наиболее граждански активная их часть? Кто тогда все остальные? Современный уровень развития общественной жизни в России показывает разношерстность мнений, при том, что на практике этого почти нет: негде и, кажется, незачем выражать взгляды, так как отсутствует интеллектуально-идейное поле. То есть у большей части общества не сформирована потребность в такого рода обсуждении, а меньшая не желает метать бисер[3, c. 483].

Нынешняя жизнь людей - это декорация, реализованная видимость жизни, ощутимая, буквально, физически. Люди, как тени, хотя и заполняют собой все вокруг, но в их существование не верится. Это связано с отсутствием необходимой опоры, продуктивного мифа, на котором только и может строиться общественная жизнь. Акция, как проявление неких искренних порывов, в мире видимости не воспринимается как нечто существенное, значимое, поскольку ни ее форма, ни содержание - не главное для масс. Проблема в том, что многое происходящее воспринимается только как информация, которая еще требует переработки, осмысления того, как она соотносится с общей стратегией поведения общественного организма. Единственный способ сделать информацию актуальной не только сообщить ее, но и обсудить, поставить в определенный контекст, связать с уже значимыми явлениями и образами, тогда она становится знанием. Препятствует пониманию и существование некоего стандарта ценностей, за пределы которого не выходит обывательская мысль. Проблема состоит не только в том, что акция не нашла широкой поддержки среди людей, а и в том, что эти самые стандарты, в силу своей «видемостной», поверхностной природы, являются довольно шаткими и подверженными даже незначительному влиянию. А оно может быть различным. Итак, задача акции - показать существование в обществе другого полюса, была достигнута. В силу этого акция, конечно, была не антиобщественная, а, скорее, без общественная, или частнообщественная, проводимая гражданским меньшинством.

Когда мы говорим о проблеме распространения неонацизма и неофашизма, интолерантности в конкретных исторических условиях, мы говорим о стране победившей бюрократии. Бюрократизм и формализм - главные враги России, драма существования которой заключается в нереализованных возможностях… «Без бумажки ты букашка» - девиз бюрократа. Неонацисты усугубляют проблему, говоря о том, что и с бумажкой кто-то не человек. Отсюда возникает катастрофическая картина современного дегуманизированного общества. Итак, неонацизм и неофашизм против всего человечного. Дегуманизированное общество не чувствует угрозы, мизантропия латентно присутствует во всех сферах жизнедеятельности. Это является причиной некоего непротивления злу, ибо оно имеет всеобщий характер, и даже поощряет оное, поскольку соответствует мироощущению подавляющего большинства. Здесь как никогда велика роль любой конструктивной власти, авторитетов, способных управлять массами и направлять их.

Клин вышибают клином. Для борьбы с неофашизмом и неонацизмом пригодится сама бюрократия, благодаря которой любое начинание, в том числе и негативное, обречено на провал и забвение. Необходимо бюрократизировать националистические организации, придать им статус официальных и пользующихся вниманием властей, тогда скоро от них ничего не останется: они будут либо уподоблены этой мертвой чиновничьей схеме, либо начнут с нею бороться, поняв, кто настоящий их враг - коррупция, волокита, чрезмерные административные барьеры, например[6, c. 269].

Но как быть с тем, что сама власть - это срез общества, ведь народ имеет то правительство, которое заслуживает, а оно настроено явно ксенофобски, руководствуясь атавистическими взглядами на проблемы, которые само же, зачастую, и порождает? Кто или что может повлиять на смену данной мироощущенческой парадигмы? Ответ кажется простым - это принцип целесообразности и толерантности. Необходимо допускать определенную меру наличия иного и разного, а также перемен, боясь собственного конформизма, ведь все тяготеет к изменениям. Надо учитывать и жизненные реалии, диктующие новые условия.

Оппозиция свое/чужое - глубочайшая экзистенциальная дилемма. Ибо «свое» - это знакомое, предсказуемое, известное. «Чужое» - то, что предугадать нельзя, неизвестное. «Свое» может стать «чужим», а «чужое» - «своим». «Чужое» навсегда может остаться «чужим», лишенное черт «своего», определенных культурных маркеров. Отсюда неизбежная ассимиляция, социализация «иного» в инокультурной среде, да и в своей также. Этому должны помогать и контролировать социальные институты, руководствующиеся юридическим характером своих действий, которые призваны разруливать конфликты, неизбежные в этом процессе.

«Чужие» - это, как правило, не лучшие представители своего народа, выпавшие из традиционной культуры. Конфликт между приезжими и коренными жителями, следовательно, возникает не на почве неприятия иной культуры, а в связи с антиобщественным, бескультурным поведением приезжих, их явно намеренным пренебрежением установленными общими нормами поведения, ибо элементарное бескультурье провоцирует враждебность, в том числе и к «своим», но которая становится еще сильнее и устойчивее, окрашиваясь в этнические тона. И это основная проблема проявления ксенофобии. Другая трудность того же плана - это категорическое неприятие, при любых условиях, «иных», иностранцев. К их врагам относятся убежденные расисты, неофашисты, неонацисты, скинхэды. В борьбе с ними надо применять весь арсенал имеющихся средств.

Существует и экономическая ксенофобия, причиной которой является резкая поляризация доходов населения. В самом деле, допустимо ли, чтобы вся страна работала на кучку олигархов? Какое может быть к ним отношение, кроме негативного, ведь, по сути, они пользуются тем, что сами не создавали, но в силу государственных махинаций получили в собственность, при том, что основная часть еле сводит концы с концами. В решение этого вопроса важно учитывать бедность реальную и воображаемую. Как бы то ни было, но отвертеться от этого нельзя. Проблема ненависти к богатым обретает другой масштаб, когда учитывается, что наиболее известные из них - еврейского происхождения. Будем помнить, что народ живет архаическими, родовыми представлениями, поэтому ненависть к одному представителю того или иного этноса автоматически, в личном и общественном сознании, переносится на весь народ[5, c. 341].

Мы живем в эпоху радикализма и экстремизма. Одна из причин этого, и может быть, главная - непроговоренность основных вопросов, отсутствие способности и возможности говорить о наболевшем, нежелание слушать и слышать друг друга. Слову, речи надо учить с рождения. Крен, сделанный в сторону экономики, дает измененное сознание и неправильную картину мира. Совершенное владение своим языком (хорошо бы и иностранными), а также здоровая духовно-интеллектуальная социальная экология - вот путь к процветанию и добрососедству. Проблема фашизма и национализма в современном понимании не социальная или политическая, а, в первую очередь, психологическая, так как исходит от восприятия человеком своего «я». Я самый хороший, умный, следовательно, и народ мой тоже самый-самый и страна. Но двух «самых» не бывает, бывает один-единственный и неповторимый, поэтому все остальные неполноценные и нам не равны. Так думает каждый француз, русский, азербайджанец. Так вот те, у кого это понимание перерастает в крайние радикальные формы (как мне кажется - от собственной неполноценности), те и являются так называемыми фашистами и т.п. Здесь есть простой компромисс: пусть каждый будет неповторим в своей самости. Французы -самые романтичные, русские - самые гостеприимные, азербайджанцы - самые весёлые. Все разные, но все равные. И тогда, такие понятия, как диалог культур или веротерпимость станут реальными явлениями в нашем обществе[6, c. 369].

Заключение

Н. Бердяев дал точную характеристику фашизма: это языческий соблазн, это натурализм, который, конечно, совершенно несовместим с православным мировоззрением, поэтому в России фашизма быть не может. У нас другая культура, у нас другая история, и если бы нынешние борцы с фашизмом внимательно это изучили, они не искали бы фашизм в русском национальном самосознании.

Нарастание угрозы фашизма в России приобретает зримые и зловещие очертания. Разжигание расовой, национальной и религиозной розни принимает все более организованный характер. Происходит увеличение военизированных организаций, проповедующих идеи расового превосходства. Эти организации все более широко используют арсенал фашистской идеологии и методов ее пропаганды. В своей деятельности они все чаще переходят от боевой подготовки к актам прямого террора: хулиганские нападения на лиц «неугодной национальности», осквернение надгробий, памятников.

Их работа облегчается тем, что значительные группы людей потеряли систему идейно-политических и даже моральных координат, в полной мере испытали чувство национального унижения после исчезновения великой державы, последствий чеченской войны. Фашистская идеология дает простые решения для накопившихся проблем. Можно говорить об угрозе завоевания фашистами РФ, ведь фашизм - исторический тупик, грозящий стране гибелью. Необходимо ужесточить меры по борьбе с фашизмом, борьба с ним должна стать задачей каждого гражданина РФ.

Фашизм в России не выдумка. Это реальность, причем реальность социальная, складывающаяся внутри самого общества, независимо от каких-либо политических инициаций. Нельзя не видеть, как фашизируется само общество, в котором складываются корпоративные отношения (по сути своей - внутреннее "корпоративное государство", подменяющее официальное), возникает гремучая смесь власти и собственности, делающая неизбежным создание в будущем корпоративного политического режима фашистского толка.

Фашизм можно сокрушить только в том случае, если вести с ним борьбу объективно и практически на основе глубокого знания жизненных процессов.Знание истории - того, к чему однажды привело установление фашизма - у нас есть. И только в наших силах не допустить повторения судьбы Гитлеровской Германии.

Список использованных источников

1.Баркашев А.П. Азбука русского национализма. - М.,2005.-220с.

2.Большая советская энциклопедия. /Под ред. А.М.Прохорова - М.,2007. В 30-и т.-540 с.

3.Верховский А. Национализм и ксенофобия в российском обществе. - М.,2010.-203с.

4.Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. - М.,2008.-789с.

5.Советский энциклопедический словарь. /Под ред. А.М. Прохорва, М.С. Гилярова и др. - М.,2006.-1600с.

6.Строганов В.И. Русский национализм, его сущность, история и задачи. - М.,2005.-87с.

Размещено на Allbest.ru