?Генезис идеи гражданского общества в истории политико-правовой мысли

Размещено на http://allbest.ru

Уральский государственный технический университет

Нижнетагильская государственная социально-педагогическая академия

Современная гуманитарная академия

Генезис идеи гражданского общества в истории политико-правовой мысли

Прядеин В.С., Ерохина Н.А., Абрамов С.М.

В последние годы в центр споров и дискуссий среди обществоведов выдвинулся вопрос о гражданском обществе. В трактовке этой сложной проблемы существует довольно большой разброс мнений и оценок [Гаджиев, с.19]. При этом высказываются самые разные точки зрения.

Понятие «гражданское общество», как утверждает Прокопов М.В., появилось после французской буржуазной революции XVIII века, и символизировало равноправие граждан в отличие от бесправного положения подданных в предыдущих обществах. Оно вместе с тем означало, что граждане начали осознавать свои личные интересы и соотносить их с интересами общества, государства [Прокопов, с.173].

В свою очередь, Д.А. Керимов указывает, что гражданское общество возникло в XV в., когда отношения между людьми уже осуществляются на равенстве и договорах [Керимов, с.18].

Дж. Локк использовал понятия «гражданское общество» и «государство» как взаимозаменяемые. Особенно отчетливо их слитность обнаруживается у Ж.Ж. Руссо.

Согласно Руссо, законную силу имеет только та система правления, которая основывается на участии каждого гражданина во властных отношениях, на безусловном полновластии народа.

На этом основании он отвергал принцип представительства, поскольку здесь гражданин перепоручает свою волю другому лицу и, тем самым, лишается своего права действительного правомочного гражданина.

В этом он видел сущность societе civilе или гражданского общества - государства. В этих двух теориях (Дж. Локка и Ж.Ж. Руссо) государство становится гарантом упорядочения, а гражданское общество - областью автономии индивида и реализации его многообразия.

Представитель немецкой классической философии И. Кант (1724-1804) дал классические формулы, лежащие в основе гражданского общества. Так, И. Кант отмечал, что «правовое состояние - это взаимоотношение между людьми, содержащее те условия, единственно при которых всякий может пользоваться своим правом…» [Кант, с.234]. И напротив, «неправовое состояние, т.е. то, в котором нет никакой распределяющей справедливости, называется естественным состоянием» [Кант, с.225].

Именно этому неправовому состоянию противоположно гражданское состояние. Гражданское состояние предполагает наличие частной собственности и частного права [Кант с.226]

Г. Гегель рассматривает следующие ступени саморазвития объективного духа и «свободы», которая является центральной категорией концепции гражданского общества наряду с категорией «собственность»:

• право (собственность, договор, право против нарушенного права);

• моральность (умысел, намерение и благо, добро и зло);

• нравственность (семья, гражданское общество, государство).

Особый подход к проблеме гражданского общества прослеживается в марксизме.

Вслед за Гегелем К. Маркс рассматривал гражданское общество как исторический феномен, как результат исторического развития, а не как данное природой состояние.

Строя свой анализ главным образом на способе производства, К. Маркс не уделил должного внимания таким элементам гражданского общества, как домохозяйства, добровольные ассоциации, средства массовой информации, школы, больницы и т.д.

Для него гражданское общество составляет форму, в которой осуществляется экономическое развитие.

Традиция гражданского общества развивалась в России Борисом Николаевичем Чичериным (1828-1904), представившего наиболее разработанный анализ крепостничества в работах «О крепостном состоянии», «Собственность и государство», «Русское дворянство».

Крепостничество препятствует, по Чичерину, возникновению гражданского общества [Чичерин Б.Н. 1856: 128]. Для Чичерина гражданское общество важнее государства. Чичерин пишет, что здесь, в гражданском обществе, «находится главный центр человеческой свободы» [Чичерин Б.Н. 1882: 89]. Чичерин, в отличие от Гегеля, на первое место ставит не государство, а идею гражданского общества.

Обращает на себя внимание факт отсутствия сколько-нибудь заметных работ, посвященных специально гражданскому обществу, вплоть до второй половины 70-х г.г. нашего столетия и в западном обществознании в целом не было [Гаджиев, с.23]. государство общество свободный личность

В настоящее время отмечается множественность подходов к определению гражданского общества: «Чаще всего под гражданским обществом понимается сфера общества, которая представлена самоуправлением индивидов и добровольно сформировавшимися ассоциациями и организациями граждан, способными защищать себя от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны государственной власти…» [Политическая социология 2000: 46].

Ряд современных авторов считает, что «гражданское общество» представляет либо сугубо политизированное явление (С. Перегудов), либо, прямо напротив, исключительно неполитизированное (А. Мигранян).

С.Л. Серебряков: рассматривает гражданское общество как систему «социальных связей, обеспечивающих жизнедеятельность социокультурных и общественно-политических институтов, независимых от государства и призванных обеспечивать условия для самореализации индивида» [Социально-политический журнал. -1995. -№ 2, с.97].

И, наконец, как указывает Керимов Д.А., гражданское общество - это самоорганизующее общество «равных возможностей», «сферы индивидуальных свобод», «частных интересов», «свободного рынка».

Саморегуляция гражданского общества обеспечивается свободой конкуренции независимых собственников, позволяющей эффективно развивать производство и обмен [Керимов, с.6].

Таким образом, гражданское общество понимается как институт, обеспечивающий условия самореализации индивида, развитие свободной личности.

Данная теоретическая разноголосица объясняется постепенностью реального процесса укрепления демократических структур в их долгом противоборстве с абсолютизмом и утверждения правового государства.

Обобщая мировую и отечественную литературу, посвященную проблеме гражданского общества можно выделить следующие его существенные черты:

- образуется из совокупности лиц, различных наций и национальностей, объединенных в единое сообщество в границах определенной территории;

- состоит из множества добровольных общественных организаций и движений, служащих индивидуальному и общему благу;

- организует реализацию интересов всех ради нормального функционирования и прогрессивного общественного развития;

- обеспечивает свободу, независимость и равноправие всех своих членов на основе широкой демократии [Керимов, с.6].

В свою очередь, ряд исследователей указывают, что становлению и развитию способствуют три фактора: правовой характер государства, культурное состояние общества и превращение подданных государства в свободных граждан [Основы права 2004: 38].

Сейчас в современном мире происходит постепенное формирование новой парадигмы гражданского общества.

Происходит отказ от его экономизации, вплоть до выделения в особый «третий сектор» (сфера государственного управления и не экономическая сфера). В самом гражданском обществе развиваются отношения, которых либо не было раньше, либо они принципиально не имели большого значения. Таким образом, в истории человечества гражданское общество прошло трудный путь от своего возникновения, от стадии, в которой оно мыслилось как все, что свободно от иерархичности, принципов государства, как сфера реализации автономии индивида, свободного от политических, всеобщих обязательств, - до своей следующей стадии, развившейся в XX в., для которой характерно обезличенное, бюрократезированное государство и экономизация гражданского общества.

Список использованной литературы

1. Гаджиев К. С. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи формирования // Вопросы философии. -1991. -№ 7.

2. Кант И. Метафизика нравов (В двух частях, 1797) // Сочинения. Т. 4. - М., 1964.

3. Керимов Д. А. Гражданское общество и правовое государство // Право и образование. 2004. № 1.

4. Основы права. Учебник для вузов /Под ред. М.И. Абдулаева. - СПб., 2004.

5. Политическая социология / Отв. ред. В.Н. Иванов, Г.Ю. Семигин. - М., 2000.

6. Прокопов М. В. Политология: Курс лекций. - М., 2000.

7. Социально-политический журнал. - 1995. - № 2.

8. Чичерин Б. Н. О крепостном состоянии // Голоса из России Кн. II. - Лондон, 1856.

9. Чичерин Б. Н. Русское дворянство // Несколько современных вопросов. - М., 1862. Чичерин Б. Н. Собственность и государство. - Ч. I. -М., 1882.

Размещено на Allbest.ru